建構(gòu)主義視界中的大學(xué)英語閱讀教學(xué)研究

張 艷

(太原師范學(xué)院 公共外語部, 山西 太原 030012)

【教育學(xué)】

建構(gòu)主義視界中的大學(xué)英語閱讀教學(xué)研究

張 艷

(太原師范學(xué)院 公共外語部, 山西 太原 030012)

作為西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論,建構(gòu)主義對傳統(tǒng)教學(xué)理論形成了沖擊。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)觀積極提倡用“意義建構(gòu)”方式去獲取知識,借助這一理論可以指導(dǎo)大學(xué)英語閱讀教學(xué),啟發(fā)教師在教學(xué)方式、任務(wù)、過程等方面的改革創(chuàng)新,從而有效提高和發(fā)展學(xué)生的自主閱讀能力以及創(chuàng)新能力。

建構(gòu)主義;英語閱讀;意義建構(gòu)

在二語學(xué)習(xí)及外語學(xué)習(xí)中,閱讀是掌握語言知識、獲取信息、提高語言應(yīng)用能力的重要手段,在我國的英語教學(xué)中也占據(jù)十分重要的地位。國內(nèi)外各種級別的測試中,閱讀題型的比重之大足以證明閱讀在語言學(xué)習(xí)中的核心地位,各級語言課程設(shè)置中閱讀能力的培養(yǎng)也是重中之重,閱讀能力的提高直接影響英語學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)。

建構(gòu)主義理論(Constructivism)近年來得到了教育家和語言學(xué)家的普遍關(guān)注。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,提倡學(xué)生對知識的主動探索、發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動建構(gòu),這種全新的觀點一問世就受到積極的評價。本文擬從建構(gòu)主義理論入手,探尋其在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用,希望對于閱讀教學(xué)有一些啟示。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論以哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)機(jī)械學(xué)為基礎(chǔ),是認(rèn)知學(xué)習(xí)觀的重要分支。主要觀點包括以下兩個原則：知識是認(rèn)知主體主動建構(gòu)的,不是被動接受的;認(rèn)知是個體體驗世界的過程,而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實的過程。這兩條原則對研究認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)有深遠(yuǎn)影響。

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Piaget)被認(rèn)為是當(dāng)代建構(gòu)主義的先驅(qū)。他通過研究生物學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué),創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)知理論,這一理論為描述兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)程提供了重要的理論依據(jù)。他的活動內(nèi)化論認(rèn)為學(xué)習(xí)的最根本原理是發(fā)現(xiàn)。

皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展受三個基本過程影響：同化(assimilation)、順應(yīng)(accommodation)與平衡(equilibration)。同化是指主體將其所遇到的外界信息直接納入自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)是指主體遇到不能用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新信息時,對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以修改或重建,以使其與新信息相適應(yīng)的過程。認(rèn)知主體就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到平衡的。學(xué)習(xí)者在遇到新的學(xué)習(xí)材料時,總是試圖從自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(知識、經(jīng)驗)中找出與新學(xué)材料基本一致的內(nèi)容,從而實現(xiàn)對新學(xué)材料的吸收,達(dá)到平衡?！巴钦J(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變”。[1]172同化與順應(yīng)的結(jié)果就是平衡。當(dāng)然,平衡是相對的、暫時的。以后出現(xiàn)新的學(xué)習(xí)材料時,還會通過同化或順應(yīng)將原有的平衡打破,從而形成新的平衡。因此,同化是保持平衡的過程,順應(yīng)則是尋求新的平衡的過程?！叭说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)逐步建立起來,并在‘平衡—不平衡—新的平衡’的循環(huán)中不斷得到豐富、提高和發(fā)展”。[2]29

在皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上,斯騰伯格(Sternberg)、卡茲(Katz)和維果斯基(Vygosky)等作了進(jìn)一步的研究,這樣,建構(gòu)主義的理論更加豐富和完善。維果斯基的語言習(xí)得理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的“最近發(fā)展區(qū)”(the zone of proximal development,即ZPD)確定學(xué)習(xí)者須承擔(dān)的任務(wù)類型,既富有挑戰(zhàn)性,又不能超出學(xué)習(xí)者在別人的幫助下或通過與同伴合作所能完成這一限度。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論積極倡導(dǎo)“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教學(xué)模式,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體,強(qiáng)調(diào)主體參與。[3]8學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者;教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法,而是用來創(chuàng)設(shè)環(huán)境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流,即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)英語閱讀教學(xué)的可行性

“以教師為中心”是傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)的特色,語音、詞匯、語法等語言知識是閱讀課教學(xué)的全部內(nèi)容和目的,所讀課文的語言材料非常重要,對于文化背景、學(xué)習(xí)策略及語言能力的提高似乎提及甚少。結(jié)果學(xué)生就錯誤地理解閱讀課的意義,課上認(rèn)真記筆記、課后花費大量的時間熟記單詞、語言點、分析句子的語法結(jié)構(gòu),成為知識的“容器”。

在這種教學(xué)模式下,英語學(xué)習(xí)者的主動性和積極性沒能得到重視和發(fā)揮,他們原有的知識、經(jīng)驗也同樣被忽視。事實上,學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在過去的學(xué)習(xí)和日常生活中,他們已經(jīng)積累了不少的經(jīng)驗。即使對于有些事物尚無現(xiàn)成的經(jīng)驗,他們往往也會根據(jù)相關(guān)的經(jīng)驗作出合乎邏輯的假設(shè),形成某種解釋。所以,教師應(yīng)該重視學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗,應(yīng)該以他們已有的知識、經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)新知識的起點。此外,教師不能把自己頭腦中的知識“灌輸”到學(xué)習(xí)者的頭腦中。學(xué)生只有通過自己主動地學(xué)習(xí),真正理解知識的意義,才能把新學(xué)知識納入自己的知識體系中。因此,教師應(yīng)重視學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗,重視學(xué)生的主體性地位,幫助學(xué)生通過閱讀而學(xué)會閱讀,學(xué)會獲取信息、處理信息,教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為中心。這與建構(gòu)主義所持的“知識是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的”觀點一致。

國外關(guān)于閱讀的研究理論也證明：閱讀過程并不是簡單的信息傳遞和讀者被動接受信息的過程,而是一個復(fù)雜的、主動的,讀者與作者、讀者與語言信息之間的雙向互動的(interactive)過程。一方面,讀者要以自己已有的知識經(jīng)驗為背景,理解閱讀材料的意義;另一方面讀者要對所讀材料所提供的信息進(jìn)行分析,了解作者的寫作意圖,最終將新信息納入自己的知識體系。在閱讀理解過程中,讀者是信息的主動加工者,是文章意義的重新建構(gòu)者。因此,將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀應(yīng)用到英語閱讀教學(xué)中是可行且非常具有實踐意義的。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對英語閱讀教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。它的指導(dǎo)思想是：以學(xué)生為中心,在整個教學(xué)過程中教師發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用,利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)性,最終達(dá)到以讀促學(xué)的目的。

1.分析目標(biāo),創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)具有目的性和情境性。在英語閱讀教學(xué)中,所謂“目的性”是指對英語整個課程、各教學(xué)單元以及每節(jié)閱讀課進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析,以確定當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”,從而指引課程的學(xué)習(xí)。所謂“情境性”,是指創(chuàng)設(shè)與“主題”相關(guān)、學(xué)生欲知、欲讀、盡可能真實的情境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),追求教與學(xué)的合作,并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境。在閱讀教學(xué)中,由于學(xué)生閱歷淺,知識水平有限,為了激發(fā)學(xué)生的閱讀動機(jī),需要教師激活學(xué)生的相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生產(chǎn)生閱讀預(yù)期,產(chǎn)生設(shè)想,并從語篇中找出有關(guān)信息加以驗證。教師應(yīng)盡可能利用文中插圖、問題、生活實例等創(chuàng)設(shè)情境,促使學(xué)生在總結(jié)認(rèn)知經(jīng)驗的過程中積極建構(gòu)對文章主題的認(rèn)識,并在閱讀中不斷修正錯誤的建構(gòu)知識,這對于充分調(diào)動學(xué)生思維的主動性、積極性有很大幫助,從而激發(fā)學(xué)生主體參與交互式閱讀學(xué)習(xí)的積極性和自信心,這樣大多學(xué)生會忽視閱讀中的語言障礙,無意識地加快閱讀速度,完成對問題的理解、知識的應(yīng)用和意義的建構(gòu),促進(jìn)學(xué)生主體意識的增強(qiáng)。

2.提供真實任務(wù),促進(jìn)學(xué)生多渠道閱讀。學(xué)生的廣泛閱讀能增加知識的積累,有助于閱讀過程中的意義建構(gòu),然而閱讀材料的選擇值得關(guān)注。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)提供給學(xué)生的“真實的任務(wù)”。[4]41日常生活關(guān)注的話題容易引起學(xué)生的興趣,具有指導(dǎo)性意義的主題也是值得推崇的。教師可根據(jù)閱讀教學(xué)交給學(xué)生閱讀任務(wù),讓他們課下運用多渠道搜集資料,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主動閱讀獲取知識,自主建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)網(wǎng),如查找參考書、瀏覽國內(nèi)外網(wǎng)站等,這種方式不僅使學(xué)生有效地利用了學(xué)習(xí)資源,而且有效地運用了閱讀策略。學(xué)生在此項活動中可以豐富知識,增加見識,建構(gòu)意義,促進(jìn)新舊知識的貫通與融合。完成閱讀后,教師鼓勵學(xué)生交流、評價,共享閱讀成果,共同完成閱讀任務(wù)。

3.發(fā)展學(xué)生自主閱讀能力,以形成終身學(xué)習(xí)的能力,是建構(gòu)主義教學(xué)的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動機(jī)和自主學(xué)習(xí)能力是教師教和學(xué)生學(xué)的出發(fā)點。采用建構(gòu)主義教學(xué)理論,教師必須徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,既靈活運用,又不盲目照搬。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位向指導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變,由導(dǎo)學(xué)式向?qū)W導(dǎo)式過渡。教師在這一過程中起主導(dǎo)作用,但是主導(dǎo)作用的“度”一定要把握好。若過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度過大時,易偏離教學(xué)目標(biāo);過分強(qiáng)調(diào)教師的“導(dǎo)”,易陷入傳統(tǒng)教學(xué)模式,忽視學(xué)生的主體作用。課堂教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)從“學(xué)聽說讀寫”,到“在聽說讀寫中學(xué)”,從“學(xué)交際”到“在交際中學(xué)”,從“學(xué)用法”到“在用中學(xué)”的轉(zhuǎn)變,課堂活動也應(yīng)從“單邊”活動變?yōu)椤半p邊”及“多邊”活動,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

時代呼喚具有較強(qiáng)的英語應(yīng)用能力的復(fù)合型人才,怎樣才能達(dá)到這樣的教學(xué)目的?建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的批判性思維、在情境中理解和探究問題而非尋求問題的答案,正是值得我們追尋和思考的方面。大學(xué)英語閱讀過程中意義的建構(gòu)這一能力的培養(yǎng)還需理論的支持和實踐的驗證,筆者希望此處的探討能有益于大學(xué)英語閱讀教學(xué)。

[1] 施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社,1994.

[2] 何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)(一)[J].學(xué)科教育,1998,(3).

[3] 魏玉燕.促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主性：外語教學(xué)新概念[J].外語界,2002, (3).

[4] Lebow,D.Constructivist values for instructional system design：five principles toward a new mindset[J].Educational Technology Research and Development,1993,(3).

1672-2035(2010)01-0166-02

G642

B

2009-09-29

[個人簡歷]張 艷(1976-),女,山西侯馬人,太原師范學(xué)院公共外語部講師,碩士。

【責(zé)任編輯 張 琴】