新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語文教學(xué)必須把握好的三種關(guān)系

崔廣輝

[摘要]在語文教學(xué)中，由于客觀試題限制了學(xué)生的主觀表述，難以考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解，因而在考試這根指揮棒的驅(qū)使下，語文教學(xué)越來越弱化思想內(nèi)容，越來越多地舍棄了語文課程豐富的人文性內(nèi)涵。語文新《課標(biāo)》針對時弊痛下針砭，大力強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性，這一點也得到廣大語文教師的普遍認(rèn)可。

[關(guān)鍵詞]新課程標(biāo)準(zhǔn) 語文教學(xué) 關(guān)系

一、小課堂教學(xué)和大語文教育觀的關(guān)系

語文是交流的工具，是思維的工具，有別于其他學(xué)科的根本屬性就是它的基礎(chǔ)工具性。基于它的功能和性質(zhì)，就決定了語文教學(xué)應(yīng)立足于本民族文化特點和本國國情的特點，突出體現(xiàn)漢語教育特點，符合漢語教學(xué)規(guī)律。在學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論和方法時，把握新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)基本任務(wù)的理解，對語文學(xué)科“雙基”的認(rèn)識也應(yīng)該賦予新的內(nèi)容。一是打好文化的基礎(chǔ)，主要包括：

（1）學(xué)習(xí)語文字、詞、句等基礎(chǔ)知識，有較扎實的語文基本功；

（2）有初步的中國和世界優(yōu)秀文化的積累；

（3）初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法；

（4）初步具備聽、說、讀、寫能力。

二是打好精神的基礎(chǔ)，主要包括：

（1）學(xué)生要好讀書，有閱讀的興趣、良好的閱讀習(xí)慣和閱讀品位，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書；

（2）注重培養(yǎng)學(xué)生與人合作、與人和睦相處，正常交往的能力；

（3）具備良好的意志品格和健康的個性。這是影響和決定一個人一生的根本因素。

近些年，“大語文”教育觀被反復(fù)地經(jīng)常地提及，因此，語文課堂教學(xué)要往課外延伸，要把書本知識同實際生活聯(lián)系起來。

如何在語文的實際教學(xué)中落實大語文的教育觀呢？主要是拓寬課堂教學(xué)空間，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會?？傊?，“語文即生活，生活即語文。”在語文教學(xué)中，我們應(yīng)以大語文觀來指導(dǎo)每一節(jié)的課堂教學(xué)，讓語文課融知識性、趣味性、實踐性、綜合性于一體，讓學(xué)生在豐富多彩、喜聞樂見的語文活動中學(xué)語文，用語文，提高學(xué)生的語文水平和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧發(fā)展。

二、繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“自主?合作?探究式”的學(xué)習(xí)方式，是對傳統(tǒng)語文教學(xué)重接受、輕探究、重知識、輕體驗的學(xué)習(xí)方式的摒棄。探究性學(xué)習(xí)在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，給語文課堂帶來了生機(jī)，學(xué)生主體地位得到了確認(rèn)，調(diào)動了學(xué)生的參與意識和積極性。需要指出的是，探究性學(xué)習(xí)不能只重形式，而忽略實效性。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)，還要考慮諸多因素，如學(xué)生年齡特點、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、可用時間等，應(yīng)根據(jù)這些因素來選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。在多數(shù)情況下，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際和教學(xué)內(nèi)容需要，引導(dǎo)他們綜合運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師的角色更多的是知識的傳授者，學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)督者和評判者，而新的課程改革要求教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、平等對話的參與者。教師的主要職責(zé)不在于傳授知識，而在于有效地組織學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自己動腦、動口、動手，自求理解，自獲結(jié)論。教師在課堂教學(xué)中的角色是以平等的態(tài)度參與對話，更多地發(fā)揮多重對話中的組織作用和啟發(fā)引導(dǎo)作用，讓學(xué)生能充分地發(fā)表意見。這一角色很像電視談話節(jié)目的主持人，主持人自己并不滔滔不絕地發(fā)表見解，而是千方百計地讓現(xiàn)場的來賓和觀眾暢所欲言，而且也不追求最終形成統(tǒng)一結(jié)論。當(dāng)然，教師的角色與主持人也有差別，在課堂教學(xué)中，教師可以坦誠地表達(dá)自己的看法，參與對話討論，對于學(xué)生認(rèn)識上的明顯偏差，也應(yīng)該給予必要的評說與指導(dǎo)。

三、工具性與人文性關(guān)系

傳統(tǒng)語文教學(xué)偏重知識掌握，忽視人文精神的熏陶，但新課程改革中又往往容易出現(xiàn)一些矯枉過正的現(xiàn)象。如我們經(jīng)?？吹揭还?jié)課又是合作學(xué)習(xí)又是多媒體使用，學(xué)生又是表演又是游戲而忽視了知識技能的掌握，偏離了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)。作為教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高聽說讀寫能力，再讓學(xué)生體會語言文字中的文化情感，從中發(fā)展學(xué)生的個性、培養(yǎng)健康的情操。在人教版教材中，每個單元的專題，都是以人文性為明線，以工具性為暗線的。因此，在備課和講授時，每篇課文不應(yīng)只是分析思想內(nèi)容和感情，更要注意語言形式。在教材的暗線中，在感悟某種語言規(guī)律的分析、比較與綜合的同時，要突顯理解詞句的意思和課文思想內(nèi)容的分析、比較、歸納與概括。在口語交際和習(xí)作練習(xí)中，在訓(xùn)練選擇材料、遣詞造句的比較、分析和寫作時，要培養(yǎng)按順序說、寫的邏輯思維能力和審美能力。

幫助學(xué)生掌握必要的語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，是語文課程的根本任務(wù)，也是一百年來語文單獨設(shè)科的根本原因。語文新《課標(biāo)》繼承了百年語文教育的實踐經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)語文是最重要的交際工具，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在課程總目標(biāo)和各階段目標(biāo)中分別從識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)等五個方面提出要求。雖然表述的重點在語文能力方面，但是對相應(yīng)的語文知識提出明確的要求。包括“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”、“了解基本的語法知識”、“了解常用的修辭方法”、“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”等。

不容忽視的是，在近兩年來的語文教學(xué)實際狀況中，尤其是在一些課堂觀摩教學(xué)中出現(xiàn)了程度不等的弱化語文課程工具性的傾向。具體表現(xiàn)為，不重視對課文文本的解讀，不重視引導(dǎo)學(xué)生體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，從中領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)技巧，也不重視落實相應(yīng)的語文知識。解讀文本時粗枝大葉，而把大量的時間精力用于對文章內(nèi)容的隨意發(fā)揮，把語文課上成思想教育課、音樂美術(shù)欣賞課，乃至主題班會課。其實，即使課文的內(nèi)容是談作者欣賞音樂的感受，教學(xué)的重點也應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生探討作者是如何準(zhǔn)確地運(yùn)用語言文字來表達(dá)自己欣賞音樂的感受，如何引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言文字來表達(dá)自己的閱讀感受，而不應(yīng)該重點討論音樂欣賞問題，否則那便是音樂欣賞課而不是語文課。另一種傾向是在閱讀教學(xué)中，教師借助多媒體播放大量的圖片資料，PPT課件幾乎取代了傳統(tǒng)的板書，大量視頻影像資料的使用，剝奪了學(xué)生的想象和思維。

豐富的人文性是語文課程的又一特點。語文課程的內(nèi)容都是對社會生活的反映，表達(dá)的是關(guān)于社會人生的思想觀點和情感態(tài)度。不像數(shù)理化課程的內(nèi)容都是自然科學(xué)，與社會生活相去較遠(yuǎn)，也比政治、歷史等課程更貼近學(xué)生的生活實際和思想實際，因而語文教學(xué)更能直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，這是語文教學(xué)的特有優(yōu)勢，也是語文課程理應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。而且，語文能力包括語言文字能力又不單純是語言文字能力，閱讀文章要能理解文章的思想內(nèi)容，寫文章則是通過語言文字來表達(dá)自己的思想感情，因而語文能力的高低與學(xué)生的思想認(rèn)識水平，與學(xué)生自身的情感、態(tài)度、價值觀方面的素質(zhì)有著密切的關(guān)系，這也是必須重視語文課程人文性的重要原因。