英語教學(xué)中運用好交際語言學(xué)理論

張曉寒

〔關(guān)鍵詞〕 交際語言學(xué);學(xué)習(xí)目的;聽說讀寫;實踐

〔中圖分類號〕 G633.41

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2009)08(A)—0061—01

實踐是理論的基礎(chǔ),如果脫離了實踐,那么理論也就失去了意義。而現(xiàn)代外語教學(xué)理論的重要源泉——語言學(xué)研究理論,是基于實踐而產(chǎn)生的。交際語言學(xué)正是有著實踐基礎(chǔ)的現(xiàn)代語言學(xué)中的一個分支。交際語言學(xué)的理論在市場經(jīng)濟(jì)中起著至關(guān)重要的作用,不僅是促進(jìn)各國進(jìn)行交流的基礎(chǔ),而且是社會發(fā)展的需求、社會進(jìn)步的標(biāo)志,同時它是教師正確掌握英語交際的先導(dǎo),為中學(xué)英語教學(xué)指明了方向。

隨著社會的發(fā)展和語言學(xué)理論的不斷完善,交際語言學(xué)教學(xué)理論顯得尤為重要。交際主要是通過語言上的交流來完成的。當(dāng)然交流時可以借助體態(tài)語言,如表情、手勢等。但交流最主要的是通過語言交流,這就要求教師要掌握最基礎(chǔ)的交際語言學(xué)的理論知識。

首先,教師要掌握什么是語言,語言的功能是什么,學(xué)習(xí)語言的目的是什么。語言是交流的工具;語言的功能在于促進(jìn)思想等各方面的交流;我們學(xué)習(xí)語言的目的在于交流。而交流又是建立在一定的邏輯思維之上,這種思維在交流過程中必須以文化的、社會的語意場為參照物。這種參照物又是在長期的實踐生活中,人們通過對事物的認(rèn)識、感知逐漸形成的,并在思想深處不斷地固定下來,儲存于意識之中,變成自然的產(chǎn)物,具有了社會的屬性。教師如果把交際教學(xué)僅僅局限于理論框架內(nèi),在教學(xué)當(dāng)中不讓學(xué)生去說英語,讓學(xué)生不去實踐中鍛煉,那么學(xué)生學(xué)到的也只不過是“啞巴英語”罷了。再比如對于小孩來說,如果不去有意識地教他(她)說話,那么他(她)會怎樣呢?結(jié)果當(dāng)然是跟啞巴沒什么區(qū)別。因此,教師要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)英語的目的。

其次,交際語言學(xué)教學(xué)理論還強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生聽、說、讀、寫或者聽、說、讀、譯能力的培養(yǎng)。任何人都不可能生下來就會寫,就會跟別人交流。因此,學(xué)生只有通過聽、說、讀、寫等方面的訓(xùn)練,并把自己置于實踐中的語意場,有意識地尋求能表達(dá)自己意思的單詞或句子才能和別人進(jìn)行正常的交流。只有加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練,學(xué)習(xí)者才能用英語進(jìn)行交流。要交流就要張口說,這樣才能提高學(xué)生的英語口語水平。另外,學(xué)習(xí)者還要由易到難、循序漸進(jìn)地提高自己聽、說、讀、寫、譯的能力。

再次,要使學(xué)生在交流的實踐中不脫離社會這個主體,使學(xué)生和英語國家的人自由地交流,還要重視韓禮德所說的“語言習(xí)得”。只有通過實踐,學(xué)生才能進(jìn)入語言場,才能在一定的語言場內(nèi)和周圍的社會屬性的人進(jìn)行交流。

另外,如果教師把學(xué)生的英語教學(xué)只局限于應(yīng)試教育,那就太狹隘了。世界經(jīng)濟(jì)的六大挑戰(zhàn)使得教師要放眼于世界,要增加學(xué)生英語實踐方面的知識。交際語言學(xué)教學(xué)的理論焦點應(yīng)建立在世界貿(mào)易自由化、生產(chǎn)跨國化、市場需求國際化之上。假若沒有交際語言學(xué)理論知識學(xué)生能適應(yīng)“三化”嗎?因此,教師不僅要拓寬學(xué)生的視野,而且還要讓學(xué)生通過實踐、語言習(xí)得和語意場把他們的英語交際能力推向更高的層次。

語法知識、詞匯知識都是英語交際的基礎(chǔ)。只有抓好基礎(chǔ)知識學(xué)生才能用英語進(jìn)行自如的交流。交際是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的航標(biāo),基礎(chǔ)知識是讓學(xué)生交際暢通的基礎(chǔ),二者相輔相成。

交際教學(xué)法對教師的教學(xué)也提出了一定的要求,教師不再僅僅是知識的傳授者,同時也是課堂交際活動的設(shè)計者、組織者和參加者。這就要求中學(xué)英語教師要具備操作本族語和英語的能力。