在財(cái)經(jīng)類高校開展人文素質(zhì)教育的思考

摘要：人文素質(zhì)教育就是在教育中以人為本。以人為中心開展工作，以加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。在高校開展人文素質(zhì)教育，是落實(shí)大學(xué)之為大學(xué)的根本措施。更是教育觀念深刻變革、教育領(lǐng)域改革深入發(fā)展的結(jié)果。這些在財(cái)經(jīng)類高校也不例外。在財(cái)經(jīng)類高校開展人文素質(zhì)教育，應(yīng)該各方重視，共同推進(jìn)；在非功利與功利之間、在通才與專才之間、在人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間保持一種平衡；重在感情的陶冶。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；財(cái)經(jīng)；高校

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111(2009)05-047-03

作者：陳祖君，貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院副教授；貴州，貴陽550004

基金項(xiàng)目：本文為貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目，編號(hào)為2007012

一、什么是人文素質(zhì)教育

首先來看什么是人文。關(guān)于“人文”的解釋非常多。在我的理解中，它應(yīng)該有廣義和狹義之分，對(duì)“人文”的正確理解要兼顧這兩方面。狹義的“人文”是一個(gè)帶有思潮形態(tài)的概念，指歐洲文藝復(fù)興以來影響深遠(yuǎn)的人文主義思潮，以復(fù)興被遺忘的希臘、羅馬的古典文化為由，反對(duì)宗教神學(xué)教義和中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，肯定人而不是神是世界的中心，提倡以人為本，主張思想自由和個(gè)性解放。廣義的“人文”指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，在這一意義上的“人文”似乎就是“文化”的代名詞。

再來看什么是素質(zhì)?！八刭|(zhì)”在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋里有三層意思：指事物本來的性質(zhì)：素養(yǎng)；心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。三層意思實(shí)際上是相通的，推之于人，可以把素質(zhì)理解為：它是人的內(nèi)在的特點(diǎn)，表征人的生理一心理狀態(tài)，既來自于先天，其發(fā)育和成熟又取決于后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

最后看什么是人文素質(zhì)和人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)就廣義而言，指的是文化素質(zhì)。人的素質(zhì)有多種，如思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)或日人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，人文素質(zhì)是其中基礎(chǔ)的一種。綜合而言，人文素質(zhì)教育就是在教育中以人為本，以人為中心開展工作，以加強(qiáng)學(xué)生多方面的修養(yǎng)的教育。

二、為什么要在財(cái)經(jīng)類高校推行人文素質(zhì)教育

在高校開展人文素質(zhì)教育，是落實(shí)大學(xué)之為大學(xué)的根本措施。高等學(xué)校是以人為中心的教育機(jī)構(gòu)，固然必須培養(yǎng)人的職能和技能，教以生存在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)具備的知識(shí)和能力，使之成為對(duì)群體和他人有用的人，但是更應(yīng)該以人文的精神和人文的內(nèi)涵作為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)造就全面和諧發(fā)展的高質(zhì)量的人。而活躍在大學(xué)校園里的年輕人，也適合人文的教育。意大利著名人文學(xué)者維柯在三百多年前面對(duì)學(xué)生勉勵(lì)道：“你們有著高貴的品性，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，符合你們自然不受拘束的青春年華。”維柯啟示我們，年輕人的“自然不受拘束的青春年華”正適合培養(yǎng)高貴的品性、遠(yuǎn)大的抱負(fù)之類的人文素質(zhì)。

在中國社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)里，在高校開展人文素質(zhì)教育更是教育觀念深刻變革、教育領(lǐng)域改革深入發(fā)展的結(jié)果。

中國現(xiàn)代大學(xué)的建構(gòu)，開始于十九世紀(jì)末，到二十世紀(jì)二三十年代的時(shí)候，已經(jīng)形成一套完備的體制，涌現(xiàn)出北京大學(xué)、東南大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)等名校，和一批著名的大學(xué)校長如蔡元培、郭秉文、梅貽琦、張伯苓等。這些名校各有自己的特色，為中國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人才，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。

1949年中華人民共和國成立后，摒棄二三十年代以來形成的教育傳統(tǒng)，全面學(xué)習(xí)、模仿蘇聯(lián)模式。受蘇聯(lián)模式影響，形成了我國高度集中的教育管理體制。國家對(duì)教育實(shí)行中央調(diào)控，將私立大學(xué)全部改為公立，取消外國人創(chuàng)辦的教會(huì)大學(xué)。1952年起，還對(duì)高等教育進(jìn)行大規(guī)模的院系調(diào)整：除了保留少數(shù)綜合性大學(xué)外，依照產(chǎn)業(yè)部門、行業(yè)的性質(zhì)全盤調(diào)整全國高等院校的設(shè)置和布局，將大學(xué)中工、農(nóng)、醫(yī)、林、財(cái)經(jīng)、政法、師范、語言、藝術(shù)、體育等科目調(diào)撥出來，另立專門學(xué)院，或建立新的院校。中國的財(cái)經(jīng)類院校，就是在這樣的調(diào)整中建立起來的。通過這樣的調(diào)整，國家建成門類齊全的，高效培養(yǎng)各行各業(yè)需要的專門人才的高等教育體系。

現(xiàn)在看來，對(duì)蘇聯(lián)教育模式的學(xué)習(xí)對(duì)于新生的社會(huì)主義中國建立自己的社會(huì)主義教育體系，具有積極的作用。通過全國范圍內(nèi)的院系大調(diào)整，全國大多數(shù)省份，包括一些邊遠(yuǎn)地區(qū)有了高校，改變了落后地區(qū)的教育狀況，使長期以來高校地域分布不均衡的現(xiàn)象得到較大改變。通過全國范圍內(nèi)的院系大調(diào)整，明確了培養(yǎng)專門人才的目標(biāo)，“有效滿足了社會(huì)主義建設(shè)中各個(gè)行業(yè)對(duì)專業(yè)人才的需求”。比如，財(cái)經(jīng)類院校就培養(yǎng)了大量的財(cái)政、稅收、經(jīng)濟(jì)管理等方面的人才，適應(yīng)了新生的社會(huì)主義國家對(duì)于財(cái)經(jīng)人才的需求。

今天，回首幾十年來的中國教育，我們也發(fā)現(xiàn)片面追求大學(xué)服務(wù)政治、服務(wù)經(jīng)濟(jì)的工具性的一面造成的大學(xué)人文性的缺失。機(jī)械模仿和僵化管理切斷了以往中國教育現(xiàn)代化的探索之路和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，中國高等教育失去自身獨(dú)立發(fā)展的空間和價(jià)值取向。此外，片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專才，也造成我國大學(xué)成為培養(yǎng)技術(shù)人才的訓(xùn)練場所。這樣的訓(xùn)練場所培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)面狹窄，缺乏人文素養(yǎng)，輕視倫理道德，不知道基本的做人的道理，由此造成人格的不健全和嚴(yán)重的社會(huì)問題。

同時(shí)，中國教育的現(xiàn)狀也凸顯出一些問題。隨著國家在市場化、國際化的軌道推進(jìn)，教育也面臨著和全球接軌的問題。隨著大學(xué)和大學(xué)生數(shù)量的不斷增長，急功近利的浮躁風(fēng)氣在大學(xué)蔓延，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量下滑?，F(xiàn)在大學(xué)里普遍推行量化管理模式，這本來無可厚非，但走向極端，就變成學(xué)生以學(xué)分所得數(shù)量的高低作為畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，教師以工作量和發(fā)表文章的多少作為晉升的依據(jù)，從而把教育的人文性和大學(xué)的精神拋在一邊。

所幸有識(shí)之士已認(rèn)識(shí)到中國教育缺乏人文性的弊端，從上個(gè)世紀(jì)九十年代中后期起，人文素質(zhì)教育就在全國逐步推行。至今已成燎原之勢。

這一切，在財(cái)經(jīng)類高校也不例外。財(cái)政和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著國家的命脈。不僅政府各類各級(jí)部門需要財(cái)經(jīng)類人才，各類銀行、廣大企業(yè)都少不了財(cái)經(jīng)類人才。財(cái)經(jīng)類高校擔(dān)負(fù)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才的重任。財(cái)經(jīng)類高校也同樣面臨著長期以來形成的，以及現(xiàn)狀中存在的不注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的問題。這樣的問題，當(dāng)政府財(cái)經(jīng)部門發(fā)生一樁樁經(jīng)濟(jì)案件，揭出一個(gè)個(gè)腐敗官員時(shí)，顯得尤其嚴(yán)峻。要是財(cái)經(jīng)類高校注重培養(yǎng)學(xué)生文史哲等多方面的修養(yǎng)，以及廣闊新穎的視野、正直崇高的品格，讓其明白做人處事的道理，這樣的問題是否會(huì)得到一定程度的緩解呢?回答應(yīng)該是肯定的。

三、怎樣在財(cái)經(jīng)類高校推行人文素質(zhì)教育

財(cái)經(jīng)類高校的人文素質(zhì)教育包括什么內(nèi)容?怎樣在財(cái)經(jīng)類高校推行人文素質(zhì)教育呢?教育部重要文件《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》說：“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等

人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！边@里指出了人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和目的。從這里的規(guī)定可以看出，人文素質(zhì)教育應(yīng)該是有針對(duì)性的。不能一刀切，在具體的工作中要把文科學(xué)生和理科學(xué)生區(qū)別開來，施以不同的教育。由此，財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生和非財(cái)經(jīng)類專業(yè)如文學(xué)、歷史、哲學(xué)類的學(xué)生在實(shí)行人文素質(zhì)教育方面，應(yīng)該加以區(qū)別。根據(jù)財(cái)經(jīng)類高校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育不僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，也包括自然科學(xué)方面的教育。這是比對(duì)人文社科類學(xué)生和理科學(xué)生更為繁重困難的，也更應(yīng)該得到重視和關(guān)注。

《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》根據(jù)試點(diǎn)高校的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的途徑與方式，計(jì)有四種：第一課堂和第二課堂相結(jié)合；將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終；加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍；開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這幾種途徑和方式，是被實(shí)踐證明了的有效的途徑和方式，無疑也適合于財(cái)經(jīng)類高校。切實(shí)遵照這些途徑和方式開展人文素質(zhì)教育，一定能極大提高財(cái)經(jīng)類高校學(xué)生的人文素養(yǎng)。

除此之外，結(jié)合自己的觀感和體會(huì)，我認(rèn)為有三點(diǎn)是在財(cái)經(jīng)類高校推行人文素質(zhì)教育特別應(yīng)該注意和強(qiáng)調(diào)的。

第一，財(cái)經(jīng)類高校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該各方重視，共同推進(jìn)。這是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程，它需要大批思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，也需要高質(zhì)量的教材；需要卓越的領(lǐng)導(dǎo)和管理，也需要扎實(shí)深入的研究。這就需要政府主管部門的支持與協(xié)調(diào)，需要社會(huì)包括其他高校在技術(shù)和資源方面的援助，更需要財(cái)經(jīng)類高校領(lǐng)導(dǎo)切實(shí)有力的措施與長期不懈的堅(jiān)持，需要校內(nèi)各黨政機(jī)構(gòu)特別是各系部在相互協(xié)調(diào)中穩(wěn)健具體的落實(shí)。顯然，這一浩大工程，只有各方重視，通力合作，共同努力，才能得到大力的推進(jìn)。由于中國的財(cái)經(jīng)類高校長期以來從事財(cái)經(jīng)類人才的專門教育，人文素質(zhì)教育基本上是一個(gè)新生事物，在不少這樣的學(xué)校里，尚缺乏開展人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，以及相應(yīng)的人力和物力，各方重視，共同推進(jìn)才能很快形成強(qiáng)大的合力，盡快顯現(xiàn)成效。

第二，財(cái)經(jīng)類高校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該在非功利與功利之間、在通才與專才之間、在人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間保持一種平衡。財(cái)經(jīng)類高校為社會(huì)培養(yǎng)財(cái)政經(jīng)濟(jì)方面的人才，這是一種功利性的，在社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)進(jìn)行的專才教育。而人文素質(zhì)教育更多地是在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域展開的非功利的通才教育。很明顯，在財(cái)經(jīng)類高校，這兩者都是異常重要的。這兩者應(yīng)該求得一種平衡，不應(yīng)偏廢其中任何一類。如只要前者，則培養(yǎng)出來的只是懂得財(cái)經(jīng)知識(shí)，會(huì)算賬、會(huì)管理的履行別人意圖的工具。如只要后者，則可能培養(yǎng)出虛而不實(shí)，夸夸其談而不做實(shí)事的空談家。只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)有思想、有修養(yǎng)的高質(zhì)量的財(cái)經(jīng)人才。

第三，財(cái)經(jīng)類高校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該重在感情的陶冶。人是有情感的動(dòng)物。文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科是熔鑄了人的情感的人文科學(xué)領(lǐng)域，禮儀風(fēng)俗、道德教化、品格修養(yǎng)等是滲透到人的情感起作用的。相應(yīng)地，人文素質(zhì)教育也應(yīng)該通過作用于人的情感來潛移默化地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，人也是有理智的動(dòng)物。人文素質(zhì)教育也要通過理智來實(shí)現(xiàn)。但是，由于人文學(xué)科和人的情感的天然聯(lián)系，人文素質(zhì)教育也更多地和人的情感聯(lián)系在一起。如果說財(cái)經(jīng)類高校的學(xué)生獲得財(cái)經(jīng)類知識(shí)和技能，主要是通過理智，那現(xiàn)在恰好通過感情的陶冶，來獲得人文的教養(yǎng)。兩方面互融互補(bǔ)，就能培養(yǎng)起道德高尚、有人文氣質(zhì)和內(nèi)涵的高質(zhì)量的財(cái)經(jīng)人才。