淺談電視劇的現(xiàn)實主義回歸

楊 揚

摘要：電視劇的現(xiàn)實主義回歸，是中國電視劇走向成熟的一個標志，不僅為編劇、導演和演員提供了更大的創(chuàng)作空間，也是廣大人民群眾的需求。本文對目前我國電視劇的現(xiàn)實主義創(chuàng)作作了一個初步分析，并簡要地說明了電視劇現(xiàn)實主義創(chuàng)作的發(fā)展方向。

關鍵詞：電視??；現(xiàn)實主義；生活真實；人文關懷；情感共鳴

中圖分類號：J90文獻標識碼：A

文章編號：1673-2111(2009)05-107-02

作者：揚揚，中央戲劇學院戲劇文學系戲劇戲曲學專業(yè)戲劇學方向09級碩士研究生；北京，100710

我國的電視劇經(jīng)過了五十年的發(fā)展和探索，有過輝煌，也有過彷徨，現(xiàn)在正以新的姿態(tài)向著現(xiàn)實主義聚集和回歸。原本屬于大眾娛樂文化產(chǎn)品的電視劇經(jīng)過50年的磨合，與中國的國情和文化傳統(tǒng)形成一種合力，以現(xiàn)實主義回歸使電視劇的創(chuàng)作達到了空前的繁榮。

從2007年到國慶60周年，電視熒屏一改之前遍布的“清宮戲”、“歷史劇”、“功夫劇”，許多反映或者折射現(xiàn)實社會生活的電視劇越來越多的浮出“歷史地表”。這類電視劇主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是以《解放》、《東方紅1949》為代表的反映革命斗爭和建國大業(yè)的電視劇。它們一方面真實地再現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下歷經(jīng)的那段艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歷程，表現(xiàn)了領袖人物的高尚品質(zhì)，另一方面對全國人民起到了巨大的鼓舞作用，產(chǎn)生和發(fā)揮了現(xiàn)實主義教育人民的根本作用。

二是以《金婚》、《家有九風》等為代表的反映普通人民群眾在社會主義建設時期平凡而又飽含甜酸苦辣的“小人物”生活的電視劇。這類作品成為了現(xiàn)實主義作品的主流。其中比較優(yōu)秀的還有《中國式離婚》、《新結(jié)婚時代》等等。這些作品不僅忠實地記錄了人民群眾的真實生活，記錄了社會的變遷和人們精神的變革，而且使觀眾在熒屏上看到了自己，一個佟志，成了多少人的影子，許多人在茶余飯后的閑談中拿自己的經(jīng)歷和婚姻同他們比?？梢哉f，這類作品的播出，引起了巨大的共鳴。

三是以《與青春有關的日子》、《血色浪漫》等為代表的青春礪志劇，這類作品還有《北風那個吹》、《年輪》等等。與其說它們屬于青春勵志劇，我更愿意說他們是屬于懷舊劇。但不管怎樣，他們通過對一個時代，對一代人命運的描寫，為我們的電視劇增添了性格鮮明的人物形象。

四是以《突出重圍》、《激情燃燒的歲月》、《第一師》等為代表的軍事題材的電視劇。之后又推出了《歷史的天空》、《亮劍》等影響廣泛的作品，不僅數(shù)量上去了，質(zhì)量也有了長足的進步。僅就《亮劍》來說，它不僅是一類電視劇的代表，而且也成為了一種精神的代表，被社會各界認為是一部塑造了洋溢著革命英雄主義的軍旅力作。

五是以《鄉(xiāng)村愛情》、《劉老根》等為代表的農(nóng)村題材的電視劇。這類作品用不復雜的故事。質(zhì)樸而極具特色的語言來展示人物特點，給人的印象清晰而又明亮。

六是以《誓言無聲》、《暗算》等為代表的諜戰(zhàn)劇。這些以現(xiàn)實主義原則創(chuàng)作的作品，給人既真實又神秘之感，加上之后又推出的《潛伏》等都是叫好又叫座的典型。

現(xiàn)實主義的回歸不僅給了劇作家?guī)砹烁蟮膭?chuàng)作空間，同時也給導演和演員帶來了更大的表現(xiàn)空間。李唯等被稱為現(xiàn)代現(xiàn)實主義作家，楊亞洲、張建棟以及高希希等被冠以現(xiàn)實主義導演，而李幼斌、佟大維、鄧超、孫儷等一大批演員之所以能夠家喻戶曉也都是因為他們的現(xiàn)實主義表演使廣大的電視觀眾記住了熒屏上的活生生的人物形象。

孟祥林在談論《亮劍》中“李云龍”這個演員的選擇上這樣說道：李幼斌把握得非常到位，李幼斌是一個非常優(yōu)秀的演員，他的《刑警本色》中的表演讓人記憶猶新。李幼斌的選擇，在一定程度上充分體現(xiàn)了人的氣質(zhì)?！读羷Α罚徊繎?zhàn)爭虛實并非特別突出的劇作為什么那么有看點，以李幼斌塑造的李云龍對以往電視劇英雄模式的突圍恐怕是主要原因。作為藝術家把藝術天賦同最有生命力的現(xiàn)實主義作品融合在一起同樣也是一件非常有意義的事情。

現(xiàn)實主義的回歸是我國電視劇走向成熟的標志，也是時代的要求和人民群眾的需求。電視劇是一種表演的文學，是文學就必然彰顯入學，表現(xiàn)深切而真摯的人文情懷。1990年以來，由于受到多種思想和外來文化的沖擊，當代原創(chuàng)現(xiàn)實主義電視劇愈來愈薄弱，一些荒誕的，尋求觀感上刺激的，神秘莫測和暈天霧地令人不知說措的影視劇充斥在銀幕和熒屏，更有些打著商業(yè)大片的旗號，混淆了明確的文化立場和文化訴求，遠離了中國歷史文化的面貌，遠離了人們的日常生活經(jīng)驗。以至于著名電視評論家杜高在對電視劇《威脅》評論時飽含深情地說。他第一眼看見該劇，有一個感覺是：現(xiàn)實主義電視劇還活著。藝術家應給這些普通老百姓以文化滋養(yǎng)、思想支撐、精神動力，讓他們看完電視劇后覺得生活很美好、人活著很有意義。優(yōu)秀的電視劇作品如《貧嘴張大民的幸福生活》，雖然以瑣碎的生活細節(jié)表達了生活環(huán)境的狹小逼仄對生存質(zhì)量的破壞和對人精神的擠壓，但通過男主人公張大民挫折不斷卻笑口常開、積極面對的樂觀態(tài)度仍然使變革社會中迷茫、困頓的現(xiàn)代人看到了人性的光輝、質(zhì)樸和生活的希望。在電視劇《激情燃燒的歲月》中，戎馬一生的石光榮以其英雄氣概與耿直率真的個性撼動了人們冷漠、不安外表包裹下的自私與脆弱，使觀眾忍俊不禁的同時亦深深自省，濃郁的戰(zhàn)友情、鄉(xiāng)情、舐犢之情反襯出現(xiàn)代社會的世態(tài)炎涼、人情淡薄，并由此引發(fā)我們對逝去的童真?zhèn)€性的追尋與思索。

無論時代發(fā)展賦予中國電視劇創(chuàng)作題材和熒幕形象怎樣的寬容度，電視劇都應該并且能夠表現(xiàn)大眾文化所代表的普遍性以及社會性的本質(zhì)。對與這一點要求，有很多很多作品都是成功的，例如《渴望》，《水滸傳》等等。在《渴望》這部電視劇里有一種精神被社會廣泛應用，那就是好人一生平安。再比如說《水滸傳》里的那句唱詞“該出手時就出手，風風火火闖九州”，也確實在社會上火了一把，成為了老百姓當時的口頭禪，那么在某種程度上，我們就可以認為這個作品就是成功的。而《亮劍》這部作品作為一種精神也被當代社會所認同，變成一種社會生活之中的流行用語。一部描寫農(nóng)民革命、低調(diào)出場的主旋律劇《星火》在當年的電視熒屏上占盡先機，成為央視黃金時段收視率最高的戲。央視索福瑞的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，《星火》在首周的收視率就已經(jīng)高達9％。這就充分地說明人民群眾對于現(xiàn)實主義作品的需求和期盼。正如《星火》導演劉毅然所說“普通觀眾喜歡，這不是說我的導演手法有多高明，而是這個故事打動人心，人間自有真情在，這個情感是廣大勞動人民喜歡的，能接受的?！?/p>

2009年又是“國劇”六十年，電視劇中的現(xiàn)實主義作品呈現(xiàn)出了空前繁榮的景象，觀眾也越來越能夠接受和理解藝術者的表現(xiàn)意圖。而作為我們電視劇的創(chuàng)作者來說，更應該以社會為己任，創(chuàng)作更多的具有人文關懷，可以使觀眾產(chǎn)生情感共鳴的優(yōu)秀作品來回報大眾。