天珠

大了，他就急，說(shuō)天珠是石頭，他也急，說(shuō)格薩爾是神話，他也急。只要不顛覆他認(rèn)可的東西，他就是個(gè)笑瞇眼。就是這樣一個(gè)人，極其意外地從我們的生活中消失了，據(jù)說(shuō)他是激動(dòng)地拍桌子而起時(shí)走的。也有人說(shuō)是在八廓街的巷子里，杵著那個(gè)碩大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒走的。關(guān)于他的死亡，甜茶館里傳了幾個(gè)版本。我們得知洛松出事，是在他的四十九天之后，在那之前，我們幾乎一見(jiàn)面都說(shuō)，那人到底去了哪里。一想到洛松走了，我就恍惚。最后一次見(jiàn)他，還跟我說(shuō)，趁夏天還沒(méi)溜走，組織茶友過(guò)個(gè)林卡吧。我問(wèn)他怎么突然想

形式同樣重要，《天珠賜福壺》充分融合藝術(shù)和文化形式，通過(guò)造型的表達(dá)來(lái)詮釋作品的美好寓意?，F(xiàn)就以這件《天珠賜福壺》為例（見(jiàn)圖1），展開(kāi)對(duì)其造型特征和內(nèi)涵的詳細(xì)討論。一、紫砂作品《天珠賜福壺》的造型特征紫砂壺的造型是作品的基礎(chǔ)，它是藝術(shù)形式的重要組成部分，往往能夠給人耳目一新的感覺(jué)，通過(guò)不同形態(tài)的刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)出紫砂壺的文化淵源，圍繞其中的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行刻畫(huà)，天珠石又稱(chēng)為“天眼珠”，主要產(chǎn)自于我國(guó)的藏族地區(qū)，是一種稀有的寶石，因?yàn)槠洫?dú)特的屬性，它被稱(chēng)作是“藏族七寶”

《鄂西藥物志》的天珠散由頭頂一顆珠和天麻組成,具補(bǔ)虛強(qiáng)體、鎮(zhèn)靜安神、祛風(fēng)散痰、補(bǔ)腦安神之效,對(duì)血管性癡呆及學(xué)習(xí)記憶障礙等有保護(hù)作用[9-11]。然其作為土家、苗族民間地域特色驗(yàn)方應(yīng)用并未普及,歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代藥理研究資料仍十分匱乏,均在不同程度限制了天珠散的開(kāi)發(fā)和推廣。本研究通過(guò)建立局灶性腦缺血再灌注損傷大鼠模型,進(jìn)一步觀察了天珠散對(duì)腦缺血再灌注損傷及Wnt3a、MAP-2蛋白表達(dá)的影響,探討其抗腦缺血神經(jīng)保護(hù)機(jī)制。1 實(shí)驗(yàn)材料與方法1.1動(dòng)物 SPF級(jí)雄性

惜了這么好的九眼天珠，活了大半輩子，聽(tīng)了太多關(guān)于它的傳說(shuō)，今日終于親眼遇見(jiàn)，雖然第一次見(jiàn)，但我肯定這就是珍貴的九眼天珠。這時(shí)老頭不慌不忙回應(yīng)道：“你這小伙，怎么以小人之心度君子之腹？沒(méi)你想得那么復(fù)雜，我是真想和你交朋友。至于你不想換你脖子上的東西，那開(kāi)個(gè)價(jià)，我買(mǎi)。我做了大半輩子這玩意兒的生意，就是想找個(gè)有模有樣的類(lèi)似的東西供奉在佛塔里，在村里也顯得我有面子嘛。”瘸子丁增心想，這玩意兒果然是個(gè)值錢(qián)的東西?？催@幾個(gè)人的樣子，也不像做什么大買(mǎi)賣(mài)的，給他開(kāi)價(jià)也沒(méi)意

神秘的外衣。西藏天珠給人一種神秘感，有長(zhǎng)形天珠、小天珠、型二壽珠、蝕花壽珠、羊角珠等，工藝、圖案各不相同。長(zhǎng)形天珠以帶有眼圈紋樣的圖案設(shè)計(jì)居多，常見(jiàn)的有兩眼、三眼、四眼、六眼，比較少見(jiàn)的有一眼、五眼、七眼、八眼、九眼、十二眼、十八眼等，據(jù)稱(chēng)還有更多眼睛數(shù)量的天珠。眼睛數(shù)量最初可能與信仰內(nèi)容相關(guān)，藏族人認(rèn)為九眼最為尊貴，民間有將天珠稱(chēng)為“九眼珠”的，與原始苯教中以九為尚有關(guān)，至今苯教中仍有“九乘”教法。東南亞的邦提克珠與西藏天珠極為相似，從工藝的角度看，邦提

20種。特別之產(chǎn)天珠天珠其實(shí)并不是最近幾年才有的東西，但是，由于收藏市場(chǎng)有人對(duì)天珠的癡迷，使得價(jià)格大漲，據(jù)說(shuō)上世紀(jì)80年代，有人在牧區(qū)以800元的價(jià)格收購(gòu)一枚藏家祖?zhèn)鞯?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠，后來(lái)以上百萬(wàn)的價(jià)格出售。就憑這個(gè)夢(mèng)一樣的發(fā)財(cái)故事，天珠的神奇，勾得許多進(jìn)藏游人將天珠當(dāng)作了購(gòu)買(mǎi)對(duì)象。有說(shuō)法，天珠就是類(lèi)似瑪瑙之物，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠上的紋路會(huì)天然呈阿拉伯?dāng)?shù)字或者拉丁字母等形狀，看似很神奇。實(shí)則，天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間。其本是滲進(jìn)了各種藥物，以圖案造型

族民族社會(huì)文化中天珠成為其民族文化象征的一個(gè)載體，承載著社會(huì)關(guān)系、習(xí)俗和文化，“天珠”的文化象征性創(chuàng)造了它的文化意義，弱化了其作為物品的使用功能。而在現(xiàn)代市場(chǎng)中“天珠”作為價(jià)格高昂的奢侈商品，其本身對(duì)消費(fèi)者有很大的信息困境，市場(chǎng)大眾概念中的“天珠”其實(shí)是民族文化“瑟珠”中的“珍品”，并不是一般的瑟珠。對(duì)于本身瑟珠而言是有多種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的，“天珠”只是其眾多瑟珠中最為至純的珍品，但是當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)于“純”或“珍”的理解并不在于材質(zhì)的好壞，而是依據(jù)圖案和顏色來(lái)界定，

張倩怡摘? 要：天珠文化起源于公元前3000年至公元前1500年阿利安人的印度古國(guó)。內(nèi)蒙古九眼石頁(yè)巖礦床的發(fā)現(xiàn)——“蒙天珠”開(kāi)始進(jìn)入天珠收藏愛(ài)好者的眼簾，本文通過(guò)梳理天珠的歷史文化、興起及內(nèi)涵，預(yù)測(cè)“蒙天珠”的收藏前景廣闊。關(guān)鍵詞：天珠，內(nèi)蒙古，“蒙天珠”，瑪瑙一、天珠概況天珠文化起源于公元前3000年至公元前1500年阿利安人的印度古國(guó)。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榍笊穹鸨佑樱?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠因此被創(chuàng)造出來(lái)。后經(jīng)傳播進(jìn)入藏地，更是成為藏民族對(duì)天神崇拜的圣物，作為殊勝的供佛圣物世代相

八角街，她見(jiàn)到了天珠。天珠的神秘圖案，天珠的繽紛色彩，天珠的巨大能量，深深吸引了她。她決定結(jié)緣幾枚天珠，回來(lái)細(xì)細(xì)欣賞。一向愛(ài)學(xué)習(xí)的熊曉薇自從收藏了天珠，又細(xì)心搜索有關(guān)天珠的書(shū)籍和資料。通過(guò)學(xué)習(xí)，她知道天珠可能就是宇宙中外星球落入地球的圣石；天珠是五千年前有記錄可考的象雄文明留傳世人的寶貝；天珠里含有為人間造福的神奇能量。因?yàn)槔?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠有強(qiáng)烈的磁場(chǎng)，且無(wú)放射性，適合人體保健；能調(diào)理血液循環(huán)功能障礙、內(nèi)分泌紊亂、免疫力低下，修正交感神經(jīng)失調(diào)；能調(diào)理人體血液酸堿失衡

自呈祥?！对?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠》自藏傳天珠因宗教加持而舉世聞名后，其珠寶屬性、文化底蘊(yùn)、收藏價(jià)值日新月異，但由于產(chǎn)量稀少、價(jià)格昂貴，致使大多玩家只可遠(yuǎn)觀，無(wú)緣入手。源于藏傳天珠而得名的收藏新貴“蒙天珠”，隨著2017年7月《新月》蒙天珠的百萬(wàn)拍賣(mài)成交價(jià)而躍然成為天珠新一代驕子級(jí)藏品。藏傳天珠是一種源自史前的神奇石頭，是隕石與地球上的瑪瑙玉髓等晶體礦脈熔合而成的產(chǎn)物，藏民稱(chēng)之為“天降石”。在最早關(guān)于天珠的文獻(xiàn)記載中，提及天珠具有治療疾病的藥用價(jià)值，在民間也流傳著許多富

情歡笑酣醉的一天天珠命案隨想妹夫佩戴的四眼天珠令他雙眼充血，貪欲焚身那是個(gè)天文數(shù)字一百余萬(wàn)夢(mèng)寐將會(huì)逐一實(shí)現(xiàn)從某一刻始，冥冥中一股殺氣騰起妹夫注定被害、早逝他不強(qiáng)悍，外表瘦弱背負(fù)生活的重壓騎一輛寂寞的電動(dòng)車(chē)湮沒(méi)在都市的人海里在某個(gè)不經(jīng)意的過(guò)往曾和你狹路相逢的路人也許就是那未來(lái)的兇手不用后怕你脖子上沒(méi)有天珠血迸濺了白色的墻壁利刃捅進(jìn)親人體內(nèi)這個(gè)殘忍、貪婪、無(wú)知的罪人手握血腥的天珠終于知道，自己從來(lái)就沒(méi)有終結(jié)一個(gè)生命的權(quán)利這顆麻木、冷漠、黑暗的心靈無(wú)力承受一個(gè)生

品石、筋脈石、蒙天珠收藏在中國(guó)的發(fā)展十分迅猛，這種歷經(jīng)時(shí)間的打磨和沉淀，形成的巧奪天工的收藏品正迅速吸引著業(yè)內(nèi)人士和收藏家的注意。為普及小品石、筋脈石、蒙天珠鑒評(píng)基礎(chǔ)知識(shí)，并為建立中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍奠定業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)將在內(nèi)蒙古二連浩特市舉辦首期小品石筋脈石蒙天珠鑒評(píng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：一、培訓(xùn)時(shí)間：2019年6月8日～6月10日（6月7日?qǐng)?bào)到）二、培訓(xùn)地點(diǎn)：內(nèi)蒙古二連浩特市三、報(bào)名時(shí)間：即日起至5月31日四、主辦單位：中國(guó)觀

劉福天“天珠”藏語(yǔ)叫“si”。漢語(yǔ)譯為“斯”或“瑟”，又稱(chēng)“天降石”。在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：“亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱(chēng)九眼珠。入藥能治腦溢血?！弊钤绲?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生于古代橫跨中亞及青藏高原最強(qiáng)大的文明古國(guó)——古象雄王國(guó)，它是雍仲本教的圣物，是藏族七寶之首。在藏族史料、傳記中都有九眼天珠的記載。著名史詩(shī)《格薩爾》中有一部“寶物頌”專(zhuān)門(mén)講述九眼石，歷史上藏民族曾使用九眼石作為商品交易的硬通貨幣。九眼石品種繁多，形狀上有條柱形和球形

，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，“天珠”在《河》中扮演著極其重要的角色。天珠又稱(chēng)“天降石”，是藏傳佛教珍稀罕見(jiàn)的圣物。影片中格日也撿到這樣的一枚天珠，雖然妻子嘲諷他說(shuō)那不過(guò)是枚假玩意兒，但他還是無(wú)比珍視，因?yàn)榘床刈迦说恼f(shuō)法“誰(shuí)家撿到天珠誰(shuí)家就會(huì)有一個(gè)小寶寶”，而妻子也確實(shí)懷孕了。所以“天珠”是藏族文化的核心呈現(xiàn)，它在這里寓意著新生與希望、和解與救贖。在《河》中，天珠一共出現(xiàn)過(guò)四次：父女倆第一次去探視住在修行洞的爺爺，格日的摩托車(chē)陷進(jìn)了冰河中，為了拉出摩托車(chē)，他把身上的東西交

加持的。比如藏北天珠。貝貝聽(tīng)后，眨著鳳眼，緊盯陸之桐。陸之桐知道貝貝要他去找那些“真正有法力的藏飾”。期待高原的空氣能讓焦灼的神經(jīng)休養(yǎng)生息，陸之桐答應(yīng)了貝貝。附帶條件是貝貝返回北京—高原不歡迎弱女子。貝貝走后，陸之桐第一步是要找到愿意同他深入藏北無(wú)人區(qū)的導(dǎo)游?！皼](méi)有人愿意到那里去，你向后轉(zhuǎn)吧。天珠只是一個(gè)傳說(shuō)。”旅游局的人勸阻他?！拔疑眢w很棒。有很好的車(chē)。頭腦清晰，適應(yīng)高原?！标懼┱f(shuō)。他說(shuō)的基本上是實(shí)話?！袄_只有富士山那么高，但是藏北無(wú)人區(qū)海拔5000

7年7月喜馬拉雅天珠書(shū)籍簡(jiǎn)介：《喜馬拉雅天珠》既是基于田野考察和珍貴史料的研究課題，又是兼具藝術(shù)性、文化性、理論性、典籍性、搶救性的出版項(xiàng)目。作者用了近五年的時(shí)間，深入中國(guó)藏區(qū)、印度、尼泊爾以及兩河流域諸國(guó)，參觀歐洲各大博物館，進(jìn)行了充分的資料采集和研究調(diào)查。 該著作以客觀、科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)天珠的工藝起源、制作背景、制作地及其文化和宗教意義的演變梳理出系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在詳述與天珠有關(guān)的各種古代珠飾的基礎(chǔ)上，按照工藝起源和流傳的線索，以美術(shù)編年的方式，對(duì)天珠的材質(zhì)

喜馬拉雅天珠作者：朱曉麗出版社：廣西美術(shù)出版社出版時(shí)間：2017年7月書(shū)籍簡(jiǎn)介：《喜馬拉雅天珠》既是基于田野考察和珍貴史料的研究課題，又是兼具藝術(shù)性、文化性、理論性、典籍性、搶救性的出版項(xiàng)目。作者用了近五年的時(shí)間，深入中國(guó)藏區(qū)、印度、尼泊爾以及兩河流域諸國(guó)，參觀歐洲各大博物館，進(jìn)行了充分的資料采集和研究調(diào)查。該著作以客觀、科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)天珠的工藝起源、制作背景、制作地及其文化和宗教意義的演變梳理出系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在詳述與天珠有關(guān)的各種古代珠飾的基礎(chǔ)上，按照工藝

的藏傳佛教色彩。天珠：神秘的“天降石”在西藏所有藏飾中，現(xiàn)在最為珍貴的就屬天珠了。在2011年8月31日的第68屆威尼斯電影節(jié)開(kāi)幕式上，中國(guó)女星黃圣依以帶有濃郁民族風(fēng)情的神秘‘天珠驚艷亮相水城紅毯，成為國(guó)內(nèi)外各大媒體的焦點(diǎn)頭條。眼尖的粉絲則指出，黃圣依所佩戴的天珠，市值上億人民幣，顆顆舉世罕見(jiàn)?！北R旭從明星黃圣依談起當(dāng)今人們對(duì)天珠的關(guān)注。早在唐代，就有吐蕃人佩戴天珠的記載。公元630年，13歲的松贊干布登上了吐蕃贊普的寶座。從這時(shí)開(kāi)始，唐朝和吐蕃發(fā)生了一系

申丹丹天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說(shuō)不清到底是天珠擁有著一段段人生，還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。真正的天珠經(jīng)過(guò)一代又一代人的傳承，歲月在它的身上留下了種種痕跡。天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說(shuō)不清到底是天珠擁有著一段段人生，還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。鉆石冰冷，黃金俗套，鉑金泛濫，玉石嬌脆。越來(lái)越多的時(shí)尚界人士開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向天珠。天珠不僅是圣僧、活佛、修行者及藏民的摯愛(ài)圣物，也成為世界名人、明星佑吉護(hù)身的隨身佛寶。李連杰、馬伊琍、韓庚

群考古發(fā)掘出土的天珠一、引言我們于2013—2014年在新疆帕米爾高原吉爾贊喀勒墓群發(fā)掘出土了51顆蝕花的玉髓①珠，其中包括7顆天珠②和44顆蝕花紅玉髓珠③。值得注意的是：本次發(fā)掘中僅M32就發(fā)掘出土了6顆我國(guó)迄今年代最久遠(yuǎn)的天珠；而M11、M14、M24、M16、M23墓葬中則出土了不同形制、不同類(lèi)型、不同圖案共44顆蝕花紅玉髓珠和1顆天珠，其中M11、M16、M23、M14發(fā)掘出土的蝕花紅玉髓珠數(shù)量都分別在5顆以上，僅M16一組就出土了23顆。就天珠和

擇作為料石磨制蒙天珠以展示內(nèi)在光彩。九眼石頁(yè)巖（錢(qián)幣石）原石中，外形驚奇獨(dú)特，眼紋俏色分明，高浮雕與象形的部分原石，則被用來(lái)把玩觀賞，收藏者眾多，作為珍貴石種，依其天然賞原始風(fēng)貌也是眾多石友的愛(ài)好。金蟾九眼石頁(yè)巖的珍貴源于獨(dú)特與稀缺，是大自然給予的瑰寶，不論原石的天然美感還是蒙天珠展現(xiàn)出的驚艷與文化內(nèi)涵，都讓我們深深喜愛(ài)。下一期我們將繼續(xù)介紹關(guān)于九眼石頁(yè)巖磨制蒙天珠的過(guò)程和鑒賞，敬請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注！endprint

陳代奇蒙天珠為九眼石頁(yè)巖磨制而成，天然形成的眼紋飾與佛教文化相呼應(yīng)，在儒家、道家等文化傳承中，同樣能在蒙天珠的身上找到不同的縮影。對(duì)眼紋飾及象形符號(hào)、圖案等的解讀，通常需要對(duì)這些文化有基礎(chǔ)的了解。了解越多積累越深，越能在蒙天珠的身上找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，也越能欣賞到蒙天珠的神奇之處。又因其源于石頭，在我國(guó)千百年的玉石鑒賞演進(jìn)中，自有著一套相當(dāng)成熟的標(biāo)準(zhǔn)。所以結(jié)合傳統(tǒng)文化、佛學(xué)和玉石鑒賞等多重維度，來(lái)判斷一顆蒙天珠的品相，變得難度較大，尤其蒙天珠的神奇在于顆顆不一

文/萬(wàn)丹柯天珠大集開(kāi)市精工坊火熱開(kāi)工，揚(yáng)鞭奮蹄又一程文/萬(wàn)丹柯by Wan Danke競(jìng)拍現(xiàn)場(chǎng)，氣氛熱烈“炒米奶茶手把肉，銀碗哈達(dá)蒙天珠”，產(chǎn)于內(nèi)蒙古大草原上的蒙天珠，喚醒了人們內(nèi)心深處永不褪色的情感和信念。通過(guò)蒙天珠可以直面內(nèi)心，感受自己的靈魂，并從中獲取天珠的能量。為了讓更多的蒙天珠愛(ài)好者深入了解蒙天珠，零距離接觸蒙天珠，推廣傳播蒙天珠特有的神秘文化，同時(shí)也為促進(jìn)觀賞石界、珠寶玉石行業(yè)、文玩界的跨界交流與合作，由內(nèi)蒙古好運(yùn)連天珠文化傳媒有限公司（蒙天珠

蒙天珠俱樂(lè)部 精品展登A面B面題名：【佛光普照】石種：蒙天珠規(guī)格：1.7cm（直徑）×7.3cm收藏：北京市·將軍閣此珠器形修長(zhǎng)秀麗，正面為明黃色頁(yè)巖，套色朱砂紅，一尊佛像居于畫(huà)面正中，佛光漫射。珠子背面為純凈的黑色瑪瑙質(zhì)地，神秘幽深，實(shí)乃一顆精品。A面B面題名：【臥佛】石種：蒙天珠規(guī)格：1.9cm（直徑）×6.2cm收藏：北京市·將軍閣這顆蒙天珠器形古意十足，以豹紋為背景，佛像為圖騰。立看，佛祖雙手合十；橫看，是佛祖的臥姿。佛像四周紅線環(huán)繞，似佛光四射。

紅珊瑚、綠松石和天珠。紅珊瑚在漢代名為“絳火樹(shù)”，明代以“瑯玕”稱(chēng)之，在藏民中間流傳已有很長(zhǎng)的歷史，早在吐蕃時(shí)期，就有藏民佩戴紅珊瑚的歷史記錄了，它是身份與地位的象征。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，紅珊瑚等珠子甚至是替代了貨幣成為一般等價(jià)物。這不僅因?yàn)榧t珊瑚自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還因?yàn)樗鳛榫窦耐泻妥诮绦叛龅妮d體已成為藏族服飾中重要的部分。香格里拉藏族崇尚紅色，他們認(rèn)為紅珊瑚那火紅的顏色正好與太陽(yáng)一脈相承，象征著永恒，是生命之神！在藏傳佛教中，紅珊瑚被信徒們當(dāng)作一種神圣

影片中河、羊羔、天珠等一系列意象分別象征著隔閡、成長(zhǎng)和新生，祖孫三代的矛盾化解過(guò)程，就像那條河一樣蘊(yùn)藏著解凍的力量，每個(gè)人也都會(huì)和羊羔一樣斷奶成長(zhǎng)，迎來(lái)新生。關(guān)鍵詞：河；羊羔；天珠；親情；隔閡；成長(zhǎng)；回歸；輪回松太加導(dǎo)演的《河》（2015）講述了一個(gè)藏族家庭從破碎到融合的故事，男主格日的父親一心向佛，在格日母親去世時(shí)只愿在修行洞里默默為其誦經(jīng)超度，而不愿去見(jiàn)最后一面，格日由此對(duì)父親心生隔閡。格日因此性格孤僻，不善于愛(ài)的表達(dá)和溝通，女兒央金拉姆已過(guò)哺乳期卻仍

喜訊：他的一顆蒙天珠成交了，成交價(jià)格四十萬(wàn)元。蒙天珠近兩年走勢(shì)上升，不乏幾萬(wàn)甚至十萬(wàn)得成交，但四十萬(wàn)的價(jià)格也算高出天際了。說(shuō)到天珠，人們自然會(huì)想到藏族的“天珠”，第一反應(yīng)就是神秘、尊貴，價(jià)值連城。天珠是一種源自西藏史前時(shí)期的古老寶石，藏民又稱(chēng)為“天降石”。在民間也流傳著許多富有神奇色彩的傳說(shuō)。藏人視天珠為天神的吉祥物，對(duì)它的重視也如同生命一樣重要。而我們現(xiàn)在常提到的天珠，則是數(shù)千年前由藏民開(kāi)采出的礦石經(jīng)人工特殊工藝研磨、鑲蝕而成（據(jù)說(shuō)此蝕花工藝已失傳），經(jīng)

李曉軍西藏天珠（外一首）李曉軍千萬(wàn)年前火星與高原鼓了一下掌，宇宙能量在喜馬拉雅中存放，一顆顆種植在瑪瑙上的天珠，呈現(xiàn)出天體運(yùn)星的影像，接納大地靈氣，披掛滿天星光，呀拉索，西藏天珠，傳奇四方，你是世上獨(dú)一無(wú)二的掛件，每一串都祈禱高原平安吉祥。千萬(wàn)年前火星與高原鼓了一下掌，蒼天的恩愛(ài)在喜馬拉雅中閃光，一顆顆儲(chǔ)藏在瑪瑙上的天珠，掛在智者朝拜的胸膛，吸收日月精華，綻放慈悲陽(yáng)光。呀拉索，西藏天珠，保佑四方，你是人間絕無(wú)僅有的掛件，每一串都祝愿藏家世代興旺。高原麥宿康

內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司坐落于中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特市大盛魁。主要經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)九眼石頁(yè)巖原石和天然蒙天珠及相關(guān)飾品等。天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）作為宗教圣物由來(lái)已久。盛世收藏，近年來(lái)，隨著蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)，天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）逐漸開(kāi)始被人們喜歡、佩戴和珍藏。內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司成立于2015年，是目前國(guó)內(nèi)較大的天然蒙天珠加工銷(xiāo)售為一體的公司之一。公司是一個(gè)年輕、充滿朝氣和活力的企業(yè)。我們秉循“修己安人”的企業(yè)宗旨，以天然蒙天珠為

內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司坐落于中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特市大盛魁。主要經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)九眼石頁(yè)巖原石和天然蒙天珠及相關(guān)飾品等。天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）作為宗教圣物由來(lái)已久。盛世收藏，近年來(lái)，隨著蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)，天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）逐漸開(kāi)始被人們喜歡、佩戴和珍藏。內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司成立于2015年，是目前國(guó)內(nèi)較大的天然蒙天珠加工銷(xiāo)售為一體的公司之一。公司是一個(gè)年輕、充滿朝氣和活力的企業(yè)。我們秉循“修己安人”的企業(yè)宗旨，以天然蒙天珠為

寶石命名，叫做“天珠”。鈞瓷首飾突破性地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)鈞瓷在新的歷史時(shí)期，與奢侈品等相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合，提出了一種嶄新的概念性的產(chǎn)品重組方式，締造出了新的價(jià)值品牌，成為鈞瓷和珠寶設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典。而且，解決了礦物質(zhì)珠寶材料逐漸稀缺、價(jià)格非理性上揚(yáng)的問(wèn)題，找到了新的主石生成領(lǐng)域，為珠寶設(shè)計(jì)注入了新的內(nèi)涵，凸顯了文化內(nèi)涵。鈞瓷首飾最高貴之處還在于它的“唯一性”。鈞瓷“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，換而言之，鈞瓷的窯變，具有很大的變數(shù)。生產(chǎn)出來(lái)的鈞瓷天珠，每一顆都不相同，也

金鑫很多人對(duì)于“天珠”的大致印象主要體現(xiàn)在幾個(gè)關(guān)鍵詞上：“西藏”“佛教”“神秘”“能量”“昂貴”，但沒(méi)幾個(gè)人能真正說(shuō)清“天珠”到底是怎么回事。也正是這種神秘感，使“天珠”借以存于人們的頸間腕上。關(guān)于“天珠”，流行的說(shuō)法是“4000年前一顆巨大的火星隕石撞擊到喜馬拉雅山域……”這種說(shuō)法特別高大上，但深究起來(lái)卻是漏洞百出。別說(shuō)《竹書(shū)紀(jì)年》根本沒(méi)記載過(guò)隕石撞擊之說(shuō)，對(duì)于傳言中“天珠”含有的“鐿”元素的重要作用，直到現(xiàn)在也都沒(méi)有相關(guān)科學(xué)報(bào)告。其實(shí)，“天珠”一般是指

內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司坐落于中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特市大盛魁。主要經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)九眼石頁(yè)巖原石和天然蒙天珠及相關(guān)飾品等。天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）作為宗教圣物由來(lái)已久。盛世收藏，近年來(lái)，隨著蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)，天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）逐漸開(kāi)始被人們喜歡、佩戴和珍藏。內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司成立于2015年，是目前國(guó)內(nèi)較大的天然蒙天珠加工銷(xiāo)售為一體的公司之一。公司是一個(gè)年輕、充滿朝氣和活力的企業(yè)。我們秉循“修己安人”的企業(yè)宗旨，以天然蒙天珠為

天珠的歷史十分悠久，早在唐代就已為人所知。最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后來(lái)由于化石稀缺便用玉或瑪瑙打磨，隨著時(shí)代的變遷采用的材質(zhì)也逐漸增多。天珠吸引人的地方不僅是材質(zhì)各異，更是因?yàn)槠涮厥庠⒁狻?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠的藏文音譯為dzi，意為莊嚴(yán)、佑吉、富足、美好、優(yōu)雅，藏人普遍認(rèn)為天珠是神仙幫助人類(lèi)度過(guò)困苦災(zāi)難、逢兇化吉的珠寶。目前國(guó)家相關(guān)部門(mén)還無(wú)法給出其科學(xué)的成因及起源釋義，但圍繞著天珠展開(kāi)的傳奇故事從未停止。有傳說(shuō)天珠是天神掉落人間的寶物，帶給人福氣、健康；有人說(shuō)

內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司坐落于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市大盛魁。主要經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)九眼石頁(yè)巖原石和天然蒙天珠及相關(guān)飾品等。天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）作為宗教圣物由來(lái)已久。盛世收藏，近年來(lái)，隨著蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)，天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）逐漸開(kāi)始被人們喜歡、佩戴和珍藏。內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司成立于2015年，是目前國(guó)內(nèi)較大的天然蒙天珠加工銷(xiāo)售為一體的公司之一。而在幾年前，公司已經(jīng)開(kāi)始有計(jì)劃、大規(guī)模地收購(gòu)、存儲(chǔ)天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）原石

內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司坐落于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市大盛魁。主要經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售優(yōu)質(zhì)九眼石頁(yè)巖原石和天然蒙天珠及相關(guān)飾品等。天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）作為宗教圣物由來(lái)已久。盛世收藏，近年來(lái)，隨著蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)，天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）逐漸開(kāi)始被人們喜歡、佩戴和珍藏。內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司成立于2015年，是目前國(guó)內(nèi)較大的天然蒙天珠加工銷(xiāo)售為一體的公司之一。而在幾年前，公司已經(jīng)開(kāi)始有計(jì)劃、大規(guī)模地收購(gòu)、存儲(chǔ)天然蒙天珠（九眼石頁(yè)巖）原石

件，蜜蠟、瑪瑙、天珠、水晶、琉璃、松石、沉香等珠飾精品，將秒殺眾多參觀者的眼球。據(jù)介紹，在國(guó)外，珠子是收藏的一大門(mén)類(lèi)之一，然而過(guò)去這一類(lèi)收藏在國(guó)內(nèi)較為冷門(mén)。近年來(lái)，隨著不少藏家將古代珠子用現(xiàn)代的審美眼光重新搭配串聯(lián)，不僅被賦予了裝飾欣賞功能，也使得這些藏品的身價(jià)不斷上漲。古代珠飾當(dāng)中，頻頻亮相拍賣(mài)會(huì)的天珠，近兩年身價(jià)增長(zhǎng)最為迅速，價(jià)格不斷攀升，讓很多收藏愛(ài)好者咋舌。10年前，天珠價(jià)格一顆僅1萬(wàn)元左右，現(xiàn)在品相好的天珠價(jià)格動(dòng)輒在數(shù)十萬(wàn)元一顆，有的高達(dá)幾千萬(wàn)元

>>廣州百鴻藝術(shù)天珠，從出現(xiàn)在我國(guó)歷史卷軸的那一瞬直到今天，都是一種神秘的存在。在遙遠(yuǎn)神秘的佛教傳說(shuō)中，虔誠(chéng)的宗教信仰，給“天神遺珠”裹上一層又一層的面紗，當(dāng)人們?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠趨之若鶩的那一刻起，天珠就以它獨(dú)有的文化影響了華夏子民世世代代，也造就了它非凡的歷史地位。九天之上，諸佛眾生相，一珠緣降萬(wàn)姓虔誠(chéng)。西藏，被譽(yù)為最接近天堂的地方，有著神秘的傳說(shuō)和純凈的心靈。在久遠(yuǎn)的過(guò)去，古西藏人用古老的加工方法把一種含玉質(zhì)及瑪瑙的沉積巖打磨成蘊(yùn)含了神秘加持力的天珠，古老的西藏

魅力，而一種名為天珠的靈石，更成為神秘藏文化的標(biāo)志物品之一。悠久的歷史、美麗神秘的傳說(shuō)，加之西藏人虔誠(chéng)地收藏供養(yǎng)，世代相傳，天珠便成為人們心中珍貴的寶物。今天我們要介紹的這顆108眼天珠，長(zhǎng)28.8厘米，重5987克，通體呈深棕色，表面反向光強(qiáng)度較好，表面似涂一層油脂。保存程度也較為完好，盡管端口處有少許裂紋，但也不影響天珠整體的完整性。從風(fēng)化紋來(lái)看，用放大鏡仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多自然而不規(guī)則的風(fēng)化紋路，深淺不一，似魚(yú)鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋路上比較

魅力，而一種名為天珠的靈石，因其豐富獨(dú)特的花紋，美麗的傳說(shuō)及隱喻的含義更成為了神秘藏文化的標(biāo)志物品之一。天珠藏語(yǔ)發(fā)音“ZI”漢語(yǔ)譯為“斯”或“瑟”，藏民稱(chēng)“天降石”，是珍貴的寶石和護(hù)身符，也是治療血疾的特效藥。天珠一詞源自《怙主頌文》：“在殊勝宮中，有天珠寶石，又稱(chēng)如意寶，具有心想事成之功能，故名之。因天珠之功能，也有了“斯白吉”、“斯琴”、“斯吉”等與天珠相關(guān)的詞匯”。在《藏漢大辭典》中譯“斯”為“亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱(chēng)九眼珠。寶石紋理有‘無(wú)睛、

于水秀天珠，從開(kāi)始出現(xiàn)到今天一直是一種神秘的存在，神秘的佛教傳說(shuō)，虔誠(chéng)的宗教信仰，給“天神遺珠”裹上一層又一層的面紗。天珠收藏，從古至今，一直都有。特別是當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的刺激下，大批收藏家開(kāi)始出現(xiàn)，天珠作為頂級(jí)收藏，逐漸在收藏界中嶄露頭角。緣何天珠有這樣的天價(jià)？未來(lái)天珠的走向又是怎樣的？“天珠收藏同瓷器收藏、古錢(qián)幣收藏根本不是一個(gè)概念?！北本┕磐娉?span id="j5i0abt0b" class="hl">天珠工藝品負(fù)責(zé)人馬明俊如是說(shuō)。隨后他還表示：“由于天珠本身的宗教性很強(qiáng)，所以它的受眾比例不大，很多收藏天珠的人

肖夢(mèng)龍天珠，又稱(chēng)“天眼珠”，主要產(chǎn)地在西藏、不丹、錫金、拉達(dá)克等喜馬拉雅地區(qū)，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁(yè)巖，含玉質(zhì)及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書(shū)記載為“九眼石天珠”。西藏人民至今仍認(rèn)為天珠是天降石。天珠的藏語(yǔ)發(fā)音為“思怡”，意為美好、威德、財(cái)富之意。天珠的圖案和材質(zhì)極為特殊，圖案造形沿襲四千五百年前的古印度和美索不達(dá)米亞地區(qū)流傳的制作圖騰。傳說(shuō)，天珠是“天降云珠”或“天外云珠”，“具有天然宇宙強(qiáng)烈的磁場(chǎng)能量”，含“十四種火星上的元素”，“天珠有不可思

郁華“殊勝兩眼天珠，起拍價(jià)26萬(wàn)，有人加價(jià)嗎？28萬(wàn)！還有嗎？30萬(wàn)！還有更高出價(jià)嗎？3757，30萬(wàn)，謝謝！下一件……”2013年12月6日，保利秋拍“纓華天藏、天珠傳奇——藏傳佛教藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)”拍賣(mài)會(huì)在北京四季酒店舉行。雖然時(shí)處隆冬季節(jié)，但室外的寒風(fēng)絲毫沒(méi)有給藏珠人的熱情帶來(lái)一絲降溫，拍賣(mài)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)十分火熱，上百人的大廳座無(wú)虛席，就連過(guò)道里也人滿為患。2013年秋拍，保利特地新增了兩個(gè)天珠專(zhuān)場(chǎng)，以順應(yīng)市場(chǎng)的需求。主持人的叫賣(mài)、此起彼伏的舉牌，似乎壯大著藏珠人的

正是我要找的西藏天珠！我問(wèn)：“這個(gè)能賣(mài)給我嗎？”西藏女人說(shuō)：“這個(gè)多少錢(qián)都不賣(mài)！”說(shuō)完像怕我給搶去似的，慌忙把天珠從領(lǐng)口塞回去，還把衣服往上拉了拉，掩了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我明白那枚天珠一定對(duì)她有著非同尋常的意義。再想想，我買(mǎi)來(lái)又有什么意義呢？它并不是我的那枚天珠。站起身，不經(jīng)意地一瞥，發(fā)現(xiàn)西藏女人的視線已經(jīng)不在我身上了，她正微微低著頭，目光似乎看著面前地?cái)偵系娘椢?，但注意觀察一下，她其實(shí)什么也沒(méi)看，眼神是迷離的，而嘴角卻帶著一抹不明含義的笑。她肯定陶醉在自己的世

你能看到很多戴著天珠的人，如果你去了阿里的普蘭，恰巧又趕上一個(gè)盛大的節(jié)日，那你會(huì)看到許多人的頭飾上、服飾上不僅綴滿天珠和綠松石，還會(huì)有大塊大塊的老蜜蠟。好看極了，過(guò)癮極了，當(dāng)然也貴重極了。藏族人戴天珠是有講究的，別的不說(shuō)，僅佩戴形式上就有男女之別。男的是將天珠橫著戴在脖子上，女的則將它豎著戴。內(nèi)地人不講究這些，大多是怎么好看怎么戴。我有個(gè)朋友來(lái)西藏，他是到了拉薩才給我打電話的，于是約好了晚上我請(qǐng)他去一個(gè)叫“阿布嘎嘎”的地方吃藏餐。晚上見(jiàn)面時(shí)，他神秘兮兮且滿

愛(ài)玉石，藏民倍愛(ài)天珠等?？傊?，在不同的民族文化背景下對(duì)不同珠寶的喜好也是有別的。藏族推崇天珠石，其原因與其與眾不同的文化習(xí)俗、宗教信仰有著直接的關(guān)系。天珠石產(chǎn)自西藏昌都。昌都舊名察木多，在西藏自治區(qū)東部瀾滄江谷地中。昌都作為康巴地區(qū)的腹心，有著亞洲第二大銅礦——玉龍銅礦和豐富的水能、森林資源；山脈海拔多在4000～5000米左右，山脈之間有深邃的河谷，山嶺與河谷的高差達(dá)1000～2000米。獨(dú)特的自然地貌和地形結(jié)構(gòu)，使雄美壯美的青藏高原愈加多姿多彩。昌都有

跟他解釋:這個(gè)是天珠,天珠原屬于“天神”的寶物,因?yàn)槌霈F(xiàn)了缺陷,被貶降到人間,所以西藏人至今仍認(rèn)為天珠是“天降之石”。一眼天珠代表光明之珠、增長(zhǎng)?；?、清明舒暢、達(dá)成愿力。二眼天珠代表夫妻和睦、家庭美滿、事業(yè)成功且智慧增長(zhǎng)。三眼天珠代表福祿壽,三星拱照,是密宗之財(cái)神。天珠的磁場(chǎng)適合人體,長(zhǎng)期佩戴,可以改善血液循環(huán),舒筋活血,消除外界磁場(chǎng)對(duì)人體產(chǎn)生的危害。這里的每一眼天珠,都是純天然的。我還特意把一粒人造天珠給他看,對(duì)比之后,大爺說(shuō),一分錢(qián)一分貨,還是天然的好

日子，他買(mǎi)來(lái)三顆天珠，經(jīng)他盤(pán)養(yǎng)后，都已微微泛紅。尤其較大的那顆，紅潤(rùn)內(nèi)斂，十分討人喜歡。他自己也珍愛(ài)萬(wàn)分，日日夜夜佩帶它，打坐時(shí)不離身，工作時(shí)也不離身。有一天，他突發(fā)靈感，把三顆天珠配上瑪瑙玉石，串成項(xiàng)鏈掛在胸前，朋友見(jiàn)了，都說(shuō)好看。隔日來(lái)了一個(gè)識(shí)貨的顧客，一眼看上那顆大天珠，并堅(jiān)持只要單獨(dú)買(mǎi)下它。他應(yīng)允了，一刀剪下大天珠，其余殘存的玉石頓時(shí)失色。朋友都為他惋惜，說(shuō)他不該壞了那串項(xiàng)鏈，不該壞了整體的美。他笑笑，不以為意地說(shuō):“殘缺，不一定不美；完整，也不一