靈魂的藝術(shù)品

申丹丹

天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說不清到底是天珠擁有著一段段人生，還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。

真正的天珠經(jīng)過一代又一代人的傳承，歲月在它的身上留下了種種痕跡。天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說不清到底是天珠擁有著一段段人生，還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。

鉆石冰冷，黃金俗套，鉑金泛濫，玉石嬌脆。越來越多的時(shí)尚界人士開始把目光轉(zhuǎn)向天珠。天珠不僅是圣僧、活佛、修行者及藏民的摯愛圣物，也成為世界名人、明星佑吉護(hù)身的隨身佛寶。

李連杰、馬伊琍、韓庚、洪金寶、徐若瑄、吳鎮(zhèn)宇、楊紫瓊等多位名人、明星都是天珠的忠實(shí)藏家，放眼世界范圍內(nèi)，球王貝克漢姆、車王舒馬赫、英國音樂巨匠Sting等國外巨星也是天珠忠實(shí)的擁躉者。

天珠有幾千年的歷史，但一直未有太多的文獻(xiàn)和歷史佐證。而作為天珠頂級(jí)收藏家的李四國從學(xué)術(shù)的角度來研究天珠，并且經(jīng)常在主流媒體上發(fā)布關(guān)于天珠的科學(xué)鑒別標(biāo)準(zhǔn)，最終得到了國家學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。北京國博文物鑒定中心專門為此成立了天珠鑒定部，由李四國擔(dān)任國博文物鑒定中心的副主任兼天珠鑒定委員會(huì)的主任。“拋開神秘看天珠，拋開宗教看天珠?！边@也是李四國一直秉持的理念：把天珠回歸于主流，讓天珠回歸于本來的面目，用古玉的標(biāo)準(zhǔn)理論研究天珠，更科學(xué)地認(rèn)知天珠。

此次，《投資與合作》專訪到天珠頂級(jí)收藏家李四國，深入了解了收藏家李四國是怎樣科學(xué)看待神秘天珠的！

當(dāng)代天珠第一人

十幾年前，李四國開始了他的天珠收藏之路。這個(gè)來自遙遠(yuǎn)的東北雪鄉(xiāng)的漢子，在冥冥中受到了某種指引，跨越了萬里的空間與來自西藏雪域高原的天珠在不可思議的機(jī)緣中相遇了。天珠開啟了李四國的智慧之門，在沒有任何功利引誘的情形下發(fā)生的迷戀是最純粹的，李四國與天珠一見鐘情了?！拔掖髮W(xué)學(xué)的是解剖專業(yè)，我老師的父親是研究紅山文化的專家，我和老師的關(guān)系特別好。我上大學(xué)那幾年一直在跟他玩古玉，所以我收藏天珠一天也沒有讓商販給我洗過腦，我一開始就是按照古玉的標(biāo)準(zhǔn)來研究天珠。用古玉的方法來看吧，等于是會(huì)修汽車了，然后再研究自行車，并不復(fù)雜?！?/p>

近年來，李四國發(fā)表了一系列關(guān)于天珠的學(xué)術(shù)研究論文。從2011年有新浪微博開始，最多的時(shí)候粉絲達(dá)到60多萬，是實(shí)實(shí)在在的天珠玩家，也是貨真價(jià)實(shí)的天珠權(quán)威?！耙?yàn)槲沂钦驹趯W(xué)術(shù)的角度來研究天珠，又經(jīng)常在微博和媒體上發(fā)表關(guān)于天珠的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，所以賣天珠的商販對(duì)我不是太有好感。最終我這10多年來對(duì)天珠研究得出的理論和觀點(diǎn)得到了國家學(xué)術(shù)界的重視，北京國博文物鑒定中心專門為我成立了天珠鑒定部，我現(xiàn)在擔(dān)任國博文物鑒定中心的副主任，兼天珠鑒定委員會(huì)的主任?！睂?duì)于天珠，李四國始終秉承著鉆研的態(tài)度進(jìn)行收藏和研究，他像一個(gè)手握利劍的守衛(wèi)者一樣，一次次地刺穿天珠商人精心編織的謊言，守住了一個(gè)真字訣。也正因?yàn)槿绱?，李四國?dāng)仁不讓地成為當(dāng)代天珠收藏鑒賞的第一人，收獲了天珠迷們的信任和依賴。

宇宙文明的產(chǎn)物

天珠并非藏傳佛教的產(chǎn)物，這是一個(gè)首先要澄清的事實(shí)，因?yàn)樘熘榈臍v史要比佛教早上千年，了解這個(gè)前提，才能正確看待天珠。李四國介紹：“天珠玩家應(yīng)該分兩個(gè)圈子，一個(gè)是商家流通的圈子，另一個(gè)是收藏研究者的圈子。商家先入為主把天珠炒作成了奢侈品，其實(shí)天珠是典型的古玉當(dāng)中的一個(gè)分類。天珠是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，根據(jù)不同時(shí)期、不同地區(qū)的歷史背景、人文環(huán)境、礦產(chǎn)資源的開發(fā)和生產(chǎn)加工工藝的不同，制作天珠的形式、材質(zhì)、風(fēng)格也不一樣，材質(zhì)大體可分為隕石、玉髓、瑪瑙、巖石、礦石、琉璃、骨頭、樹脂等。天珠和佛教其實(shí)沒有太多的關(guān)系，只是商家為了突出神秘感，把天珠跟藏傳佛教聯(lián)系在一起，其實(shí)天珠是一個(gè)宇宙文明的產(chǎn)物?，F(xiàn)在我手里收藏的天珠樣本應(yīng)該說是最早的，有3000～5000年以上的，那時(shí)候沒有佛教，了解這一點(diǎn)可以避免一些消費(fèi)者上當(dāng)?！?/p>

李四國說：“我是把天珠回歸于主流，讓天珠回歸于本來的面目。拋開神秘看天珠，拋開宗教看天珠，用古玉的標(biāo)準(zhǔn)理論研究天珠，這樣就沒有任何的問題了?！?/p>

六位一體看天珠

最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且怨庞竦臉?biāo)準(zhǔn)看天珠，以嚴(yán)肅的歷史考證來重新發(fā)現(xiàn)天珠的歷史，建立正確的天珠價(jià)值及收藏標(biāo)準(zhǔn)。這是李四國作為資深天珠藏家一直堅(jiān)持的做法，也是他對(duì)于天珠文化體系的最大貢獻(xiàn)。

收藏古物能讓人更好地理解祖先，進(jìn)而在時(shí)間的維度上理解一個(gè)民族甚至人類。由于熱愛，李四國對(duì)與天珠相關(guān)的歷史，熟諳于心。“現(xiàn)在來看，天珠有最早的文史記載應(yīng)該是在古象雄時(shí)期。苯教文獻(xiàn)里面有很多天珠的記載，苯教是人類最古老的宗教，有近萬年的歷史，天珠有祭祀的功能，與宇宙文明是吻合的，從天珠的傳說當(dāng)中能找到多條脈絡(luò)來證實(shí)它是宇宙文明的產(chǎn)物?！笔裁词怯钪嫖拿?？如紅山文化、三星堆文化，記錄的都是一種宇宙文明。有些天珠經(jīng)過科學(xué)的探測(cè)、化驗(yàn)，材質(zhì)就不是地球的東西，從它的年代看，也不是地球上的人去做的。有的天珠，用科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來看應(yīng)該是大約5000年前制作的，但是那個(gè)時(shí)期的人類不具備制作這個(gè)東西的工藝水平。

天珠為什么有這么大的魅力？李四國說：“天珠的與眾不同是因?yàn)槠浼c(diǎn)為一體：一是裝飾品，二是法器，三是吉祥物和紀(jì)念品，四是珠寶，五是文物收藏品，六是極具神秘的能量體?！拔业暮芏嘀樽?，所有人握著都有明顯的感覺，但這種珠子一般都是我說的那種宇宙文明的產(chǎn)物。其實(shí)作為裝飾品來講，主要是美觀就可以了；作為法器來講，任何一個(gè)東西讓高僧祝福過也是至高無上的東西；作為一個(gè)吉祥物，只要是記錄了某個(gè)人生歷程，你覺得能給自己帶來好運(yùn)就很好；作為珠寶，你能認(rèn)定是不是收藏級(jí)別寶石類的就可以；作為文物，你要知道這個(gè)東西到底是哪個(gè)年代的，到底具不具備文物的價(jià)值?！?/p>

千年至純?nèi)缫馓熘閮r(jià)格不菲

近兩年，隨著收藏人群的不斷擴(kuò)大，天珠的價(jià)格也在加速上漲，一年里價(jià)格就漲了近兩倍，真正品質(zhì)好的可謂一珠難求。不是你想買就能買，是人家愿不愿意賣給你。要看賣家愿意多少錢出了，現(xiàn)在人們買了都不賣，今天賣了明天就后悔了?，F(xiàn)在市場(chǎng)上很多天珠都是后人加工的、后仿的，如果這樣它的價(jià)值就幾塊、幾十塊，或者仿制得好的話可能有幾百塊錢。其中大多是現(xiàn)代工藝品，沒有投資收藏價(jià)值，與真正的古工藝天珠有著天壤之別。

有的富豪潛意識(shí)里覺得天珠顯品位，佩戴貴的天珠倍兒有面子，當(dāng)然這只是少數(shù)。也有一些藏家是出于熱愛。

花幾千萬元買天珠的大多數(shù)都不是所謂的企業(yè)家富豪，其中有一定比例是藏族人。漢人消費(fèi)天珠一般到百萬級(jí)別就停了，藏人看到真正稀少的圖騰會(huì)借錢去買千萬級(jí)別的天珠；其中不少人買了是不賣的，自己傳給自己的子孫。

另外，藏地的人認(rèn)為能將自己私家傳承的天珠捐出裝飾在等身像上是十分光榮的，這種虔誠值得尊敬，這種信仰和心境是買不來的。

千年以下的天珠收藏價(jià)值不高

近兩年，市場(chǎng)刮起天珠收藏?zé)?，天珠的價(jià)值怎么衡量？什么樣的天珠是好天珠呢？“第一要有足夠的佐證證明年份。天珠質(zhì)地堅(jiān)硬、體型較小，所以千年以下的收藏價(jià)值不高。千年以上推到人類生產(chǎn)工藝沒有依賴半自動(dòng)化機(jī)械的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候制作一顆天珠是很大的工程，所以該時(shí)期的天珠價(jià)值較高，天下無雙，而且具備學(xué)術(shù)性?！?/p>

“第二是品相的完整，我有一些珠子雖然有2000多年了，但是破損嚴(yán)重、面目全非了，所以沒有品相和裝飾性了，這樣一來價(jià)值也就不是很高了。

第三是材質(zhì)的稀有性，現(xiàn)在看來具備正能量放射性的隕石材質(zhì)的天珠是收藏價(jià)值最高的?！?/p>

作為文物收藏品，天珠的價(jià)值已經(jīng)得到了市場(chǎng)的認(rèn)同，但是文化價(jià)值是無法用金錢來衡量的，無論是一塊錢還是一百萬，天珠就在那里，不增不減，增減的是人從中感受和收獲的知識(shí)以及更高層面的文化消費(fèi)體驗(yàn)。李四國說：“真正的古天珠存世量極少，通過研究天珠無論是材質(zhì)還是紋飾，能夠讓我們對(duì)藏地文化（不僅是佛教）、喜馬拉雅文化、西亞文化有一個(gè)很深的理解。因?yàn)楝F(xiàn)在很多的珠子都算到天珠里了，第一，比如古西亞的木化石邦提克珠和紅玉髓貿(mào)易珠等，通過這個(gè)可以對(duì)西亞文化進(jìn)行探索和追溯；第二，對(duì)苯波教文化能有很深的追溯；第三就是通過收藏研究天珠能進(jìn)行對(duì)科學(xué)的探索、對(duì)歷史的探尋?！?/p>

“天珠讓我看到自我的渺小”

李小龍?jiān)f，修練武功的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。天珠之與李四國，也有同樣的意義。他認(rèn)為，收藏天珠最大的魅力在于感受其中的神秘性。收藏剛?cè)腴T的時(shí)候，低級(jí)別的收藏是研究東西，到中等層面是探索歷史，高等層面則是感悟人生。天珠于他而言，最重要的是能將思考的空間向無限廣大的世界延展，由此來反觀自身，就能夠看到自我的渺小。站在多維角度，這樣會(huì)讓人生變得很快樂，很多執(zhí)著都放下了?！暗厍蚴且涣；覊m而已，你在一粒灰塵當(dāng)中一閃就沒有了。天珠能讓我放下執(zhí)著，這是我收藏天珠最大的收獲?！?/p>

李四國寫《天珠緣》的主要原因是“天珠”這幾個(gè)字的深意帶來的思考?！疤臁睘槿f物之所養(yǎng)，即是世間萬物都在供養(yǎng)它；“珠”其實(shí)就是時(shí)間和空間的結(jié)合體，從僅有少數(shù)的天珠作證當(dāng)中去認(rèn)識(shí)天珠。所以，我想出一本教材式的書籍，供大家參考和更理性地認(rèn)識(shí)天珠。