曾子
- 三省吾身（專欄·溫故錄）
子張、子游找到了曾子，說，夫子已經(jīng)仙逝三年了，應(yīng)該推舉一位掌門人，帶領(lǐng)大家來(lái)弘揚(yáng)夫子的學(xué)說。曾子說可以??！子貢師兄是最合適的人選，他的能力大家有目共睹，夫子生前最愛的學(xué)生就是他，夫子的后事不就是他主持和料理的嗎？而且，魯哀公致夫子的悼詞有幾處不合乎情理，子貢不僅出面批評(píng)，而且還提出了修改意見，魯哀公全面接受，我覺得子貢最合適！“我們認(rèn)為他不合適，你才是最合適的！”子夏說?！安恍胁恍?！”曾子連忙擺手，“我真的不行！”“夫子把自己唯一的孫子都托孤給你了，這不是
作品 2023年3期2023-05-30
- 曾子殺豬
atao圖說故事曾子的夫人要去集市，兒子哭著要一起去。曾夫人說：“你在家里等著，我回來(lái)殺豬給你吃。”兒子高興地留在家里，等媽媽回來(lái)。曾夫人回來(lái)后，就忘了這件事。兒子找媽媽吵著要吃豬肉。曾子便去豬欄中捉豬。曾夫人攔住說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“夫人不能開這樣的玩笑，你現(xiàn)在欺騙兒子，就是在教他騙人??！”曾夫人有點(diǎn)舍不得殺豬，還要?jiǎng)褡琛?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“做媽媽的要說話算數(shù)，媽媽欺騙孩子，孩子以后就不再相信你了！”曾夫人向兒子道了歉。曾子把豬殺了，煮了一
幼兒畫刊 2022年6期2022-06-06
- 古文閱讀之曾參教子
愛上文言文！原文曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（rǔ）還，顧反為女殺彘（zhì）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）注釋曾子：曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，被尊稱為曾子。之市：到集市上去。之，到。市，集市，市場(chǎng)。女：通“汝”，你。顧反：回返。反，通“返”，返回
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2022年28期2022-05-30
- 殺豬教子
秋時(shí)期，有個(gè)人叫曾子。一天，曾子的妻子要上街買菜，小兒子抱住媽媽的腿又哭又鬧，也要跟著去。曾子的妻子不想帶孩子出去，就哄他說：“你只要乖乖待在家里，媽媽回來(lái)就殺豬給你燉肉吃?！庇谑?，小兒子高興極了，耐心地在家等著。妻子買菜回來(lái)，還沒進(jìn)門就聽見豬叫聲。她快速走進(jìn)院子，只見自己養(yǎng)的那頭肥豬，正被繩子緊緊地捆著，四腳朝天躺地在那里哀嚎著。曾子在一旁，正在磨刀。她急忙走上前去問曾子：“你要干什么？”曾子頭也不抬地回答道：“殺豬！”她忙攔住曾子，說：“這頭豬是留著過
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2022年3期2022-03-24
- 忠恕與一貫之道
吾道一以貫之?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子曰：‘唯?！映觥ｉT人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣！’”曾子以忠恕解孔子的一貫之道，然而忠與恕并不完全等同，關(guān)系也不密切。孔子看重的是仁和禮，《中庸》和《孟子》也強(qiáng)調(diào)其“中(庸)”的思想，而曾子著名的是孝。即便曾子偶爾也重視“忠”，但是很少見他談?。欢吨杏埂氛f“忠恕違道不遠(yuǎn)”。因此，二程弟子及不少人認(rèn)為忠恕近道而非道，或認(rèn)為忠恕只是曾子對(duì)一貫之道的理解，未必符合孔子思想(參見郭畑、狄瑞波：《宋儒對(duì)“一貫”和“忠恕”
江海學(xué)刊 2022年6期2022-03-14
- 你好，曾子
鄭子敢問先生可是曾子？正是，正是，在下便是曾參，人們稱呼我為曾子。我是個(gè)地地道道的山東人（春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人），我姓姒，是大禹的后代。很久以前，大禹建立了夏朝，夏朝第六代君主少康的次子曲烈被封甑（zèng）子爵，建立了鄫（zēng）國(guó)，鄫國(guó)被滅國(guó)后，太子巫來(lái)到魯國(guó)南武城定居，為哀悼失去的故土，將“鄫”氏改為“曾”氏，這就是我家族的變遷史。我十六歲時(shí)師從孔子學(xué)習(xí)儒家思想，因?yàn)榍趭^好學(xué)，所以總是能取得好成績(jī)。在不斷地努力下，我著《大學(xué)》《孝經(jīng)》等書，為儒家思
紅蜻蜓·高年級(jí) 2021年2期2021-09-10
- 材料作文“曾子不受君賜”導(dǎo)寫
，根據(jù)要求作文。曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受，反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，‘受人者畏人;予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！保ㄟx自漢·劉向《說苑》）注釋：①曾子，即曾參。②邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈(zèng)一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。魯國(guó)國(guó)君送給曾子一座城鎮(zhèn)，不同一般饋贈(zèng)，應(yīng)視為封賜。③修：修飾。④奚：何，為什
作文與考試·高中版 2021年10期2021-04-20
- 忠恕與行孝：曾子“仁以為己任”發(fā)微
游、有若等一樣，曾子屬于孔子晚年弟子?！睹献印る墓稀份d：“子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。”孔子逝世后，子夏等人欲推舉有若為儒門領(lǐng)袖，需征求曾子的意見，后因曾子的反對(duì)而無(wú)果。由此可見曾子在孔子卒后的重要影響力。曾子的歷史影響尤其表現(xiàn)在他對(duì)儒學(xué)演進(jìn)歷程的作用，古人多強(qiáng)調(diào)曾子“獨(dú)得”孔子之道，如程子認(rèn)為：“孔子之道，得其傳者，曾子而已矣?！盵1]朱熹延續(xù)程子之說而斷言：“曾氏之傳獨(dú)得其宗”[2]2。與朱熹多次論辯的陸九淵同樣認(rèn)為：“
湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-15
- 《大戴禮記·曾子十篇》的孝道思想
411100)曾子字子輿，中國(guó)著名的思想家，上承孔子道統(tǒng)下開思孟學(xué)派，是傳說中有名的孝子之一，被后世尊稱為“宗圣”。孝道思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是世界思想文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。孝道思想更是曾子思想中的主要內(nèi)容，研究曾子思想而忽略其孝道思想的研究，非真正對(duì)曾子思想的研究。曾子對(duì)“孝”的研究很透徹，他不僅將孝道作為其思想的重要組成部分，還將孝道在社會(huì)上加以實(shí)踐普及，上至天子下至庶人都不能違逆，他從本于內(nèi)心的誠(chéng)意開始，將“孝道”推行于天下?！洞蟠?/div>
湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-01-15
- 為宗圣繼絕學(xué)的典范之作 ——評(píng)曾祥芹先生《曾子文章學(xué)》
》等重要論著?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子文章學(xué)》(商務(wù)印書館2019年出版)是曾祥芹先生的又一力作。該著在文獻(xiàn)考證、文本結(jié)構(gòu)、研究視角、研究觀念、文化建構(gòu)等方面都有很大的突破，具有重要的學(xué)術(shù)史意義。另外，曾先生用確鑿的證據(jù)，撥開歷史的迷霧，對(duì)“曾子文化”及其意義進(jìn)行了深刻的闡釋和重構(gòu)，具有重要的文化史意義。一、《曾子文章學(xué)》的結(jié)構(gòu)特色《曾子文章學(xué)》全書框架按照《周易》一卦六爻的思路，分為六卷。一是厘定曾子文章著述篇目的歷史順序，考訂其原文范本；二是從微觀視角對(duì)曾子文章的形式要安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-12-27
- 爭(zhēng)做沂蒙誠(chéng)信好少年
個(gè)誠(chéng)實(shí)守信之人。曾子的妻子要去集市買東西，她剛一出門，兒子便哭著喊著要同她一起去，集市離家很遠(yuǎn)，來(lái)回很不方便，曾子的妻子便哄騙兒子說：“你要在家乖乖等著，回來(lái)我給你殺豬吃。”回家后，曾子的妻子看見丈夫正磨刀準(zhǔn)備殺豬，便說：“我哄孩子玩鬧的話，你怎能當(dāng)真呢？”曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的，他們年幼無(wú)知經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)、聽取教誨，如果我們?nèi)鲋e，無(wú)異于是在教他撒謊?！焙髞?lái)曾子的次子曾申變成了一個(gè)信守承諾的人。信用就像一粒剛剛發(fā)芽的種子，種在心的土壤里，山東青年報(bào)·教育周刊學(xué)生版下半月 2020年8期2020-11-18
- 曾參教子
胡 萍／文曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（rǔ）①還，顧反②為女殺彘（zhì）③。”妻適④市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特⑤與嬰兒戲⑥耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。注釋：①女：通“汝”。②反：還，返回。③彘：豬。④適：到……去。⑤特：只是。⑥戲：開玩笑。譯文：曾參的妻子到集市去，她的兒子跟在后面哭著要去。母親就對(duì)他說：“你回去吧，等我小學(xué)生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2020年9期2020-10-15
- 曾子的故事
師，后世被稱為“曾子”。曾子以孝見稱，傳說《孝經(jīng)》是他的著作。曾子挨打有一天曾子在田里給瓜秧除草，卻不小心把瓜秧的根鋤斷了。他的父親曾晳很生氣，拿起一根大棍子就抽打曾子。曾晳下手很重，曾子一下子就被打倒在地，昏了過去。過了一會(huì)兒，曾子蘇醒過來(lái)，馬上爬起來(lái)向父親謝罪：“兒子剛才干活不用心，惹您生氣了。您費(fèi)這么大勁教育我，沒把您累著了吧?！被氐郊依?，曾子又彈琴唱歌，故意讓父親聽到，表示自己身體沒事，好讓父親放心，不要惦記自己?？鬃勇犝f這件事情以后，很生氣，他囑小學(xué)生必讀(高年級(jí)版) 2020年3期2020-06-12
- 小小蜘蛛引發(fā)的思考
，是孔子的話，由曾子記述的;以下十章叫《傳》，是曾子的見解，是曾子的學(xué)生執(zhí)筆寫出來(lái)的。這章叫《經(jīng)》，是孔子的話，由曾子記述的;以下十章叫《傳》，是曾子的見解，是曾子的學(xué)生執(zhí)筆寫出來(lái)的。好孩子畫報(bào) 2020年2期2020-03-30
- 無(wú)論時(shí)代如何變化，孝敬父母永遠(yuǎn)不變
越來(lái)越廣泛深入、曾子思想發(fā)揚(yáng)光大的大好形勢(shì)下，“讓孝德文化 跟隨時(shí)代前行—中華曾氏孝文化論壇”隆重開幕了，這是河南曾氏宗親弘揚(yáng)祖德、傳承家風(fēng)的重要舉措，是孝文化建設(shè)的一次盛會(huì)。百善孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心組成部分。忠孝是中國(guó)人最看重的優(yōu)秀品質(zhì)，而忠又要靠孝來(lái)培養(yǎng)，古語(yǔ)說“忠臣必出于孝子之門”。曾國(guó)藩說：“讀盡天下書，無(wú)非一孝字?！毙⑹侵腥A文化的精髓。講孝離不開曾子，講曾子也離不開孝。曾子尚忠信、崇正義，慎獨(dú)省察，力倡君子人格。時(shí)代報(bào)告 2019年9期2019-10-23
- 曾子：先秦儒學(xué)史上的地位分析
人，而這個(gè)人就是曾子。曾子是孔子晚年最杰出的弟子之一，他對(duì)孔子思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，并深刻影響了孟子。文章主要從三個(gè)方面來(lái)論述曾子在先秦儒學(xué)史上上承孔子，下啟孟子的重要地位。關(guān)鍵詞：曾子;地位;承上啟下中圖分類號(hào)：B248.99文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-3872（2019）13-00209-01“孔孟之道”深深扎根于人心，“孔”即是孔子（公元前551-前479年），是儒學(xué)的開創(chuàng)者、奠基者;“孟”即是孟子（公元前372前289年），是儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大者年輕人·上旬刊 2019年7期2019-10-21
- 《曾子殺豬》后續(xù)
桂劍雄《曾子殺豬》出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，說的是孔子門生曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于兒子哭鬧不已，便哄他說，等媽媽回來(lái)就殺豬給他吃。妻子趕集回來(lái)，見丈夫要去殺豬，急忙阻止說：“我是跟孩子說著玩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“和孩子可不能說著玩，他不懂事，凡事都跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。你現(xiàn)在哄騙他，實(shí)際上就是教他以后騙人??！”說罷，曾子堅(jiān)持把豬殺了。曾子殺豬的事跡傳開以后，不僅兒子曾申在潛移默化中深受影響，同時(shí)也教育了廣大的家長(zhǎng)。從此，當(dāng)?shù)氐娜藗?，無(wú)論男女老少，都以講誠(chéng)幸?！傋x 2019年5期2019-07-08
- 曾子殺豬
一yì天tiān早zǎo晨chén，曾zēnɡ子zǐ的de妻qī子zi準(zhǔn)zhǔn備bèi去qù集jí市shì買mǎi一yì些xiē東dōnɡ西xi。她tā剛ɡānɡ出chū家jiā門mén，兒ér子zi就jiù哭kū著zhe吵chāo著zhe要yào一yì起qǐ去qù。集jí市shì離lí家jiā很hěn遠(yuǎn)yuǎn，帶dài著zhe孩hái子zi很hěn不bù方fānɡ便biàn，因yīn此cǐ曾zēnɡ子zǐ的de妻qī子zi對(duì)duì兒ér子zi說shu小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2019年5期2019-06-27
- 曾子不受魯君贈(zèng)
曾子，名參，春秋末年魯國(guó)人，是黃帝的后代。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本、孝道為先的孝道觀，影響了中國(guó)兩千多年。曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。后人將他與孔子、孟子、顏?zhàn)樱伝兀?、子思比肩，并稱“五大圣人”。曾子生活貧窮，以農(nóng)耕為生，平時(shí)總是穿著破舊的衣服。魯國(guó)的國(guó)君知道后，派人去封他一塊土地。來(lái)人對(duì)他說：“你有了這塊土地，收入增加，衣服就可以穿得好一點(diǎn)了作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2019年20期2019-06-27
- 《曾子殺豬》后續(xù)
文/桂劍雄《曾子殺豬》出自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，說的是孔子門生曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于兒子哭鬧不已，便哄他說，等媽媽回來(lái)就殺豬給他吃。妻子趕集回來(lái)，見丈夫要去殺豬，急忙阻止說：“我是跟孩子說著玩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“和孩子可不能說著玩，他不懂事，凡事都跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。你現(xiàn)在哄騙他，實(shí)際上就是教他以后騙人?。 闭f罷，曾子堅(jiān)持把豬殺了。曾子殺豬的事跡傳開以后，不僅兒子曾申在潛移默化中深受影響，同時(shí)也教育了廣大的家長(zhǎng)。從此，當(dāng)?shù)氐娜藗?，無(wú)論男女老少，都以幸福 2019年14期2019-06-03
- 淺談儒家經(jīng)典中的孝道分析
典 孔子 孟子 曾子1從孔子的《論語(yǔ)》角度來(lái)說孔子對(duì)于孝道的鑄成與發(fā)展有著極為重要的地位，其對(duì)于孝道的概括可以從以下四個(gè)方面。首先，發(fā)自內(nèi)心地敬養(yǎng)父母即“孝”。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”這就是說，身為子女在孝敬父母的時(shí)候，在態(tài)度上要始終保持溫和愉悅，不露難色。僅作到以勞作服侍父母，以酒食供養(yǎng)父母，是并不能算全盡了孝道的。只有在服侍父母的過程宗始終保持的溫和順從的態(tài)度，才是使父母從根本上感受到“孝道”的方法。而且只要是子科教導(dǎo)刊·電子版 2019年4期2019-04-12
- 孔子“一貫之道”定論析疑
論語(yǔ)·里仁》所載曾子之語(yǔ)“夫子之道，忠恕而已矣”，千百年來(lái)一直被視為孔子“一貫之道”的定論。但是，這個(gè)未經(jīng)孔子審定的定論是很可懷疑的。它涉及孔子學(xué)說的精髓，故而不可不辨。其實(shí)，曾子的才華、出此言時(shí)的年齡、學(xué)問境界及其治學(xué)方式，都不足以支持其能夠獨(dú)知孔子的“一貫之道”?？鬃又啦┐缶?，涉及博學(xué)、修身、安人、安天下，不是“忠恕”二字可以統(tǒng)貫的。忠恕是拘謹(jǐn)?shù)?、自我限制的、但求無(wú)過的。把忠恕視為孔子之道的精髓，是曾子自己的體會(huì)，這與曾子本人的性格和境界有關(guān)?！爸?/div>中州學(xué)刊 2019年1期2019-03-19
- 試析曾子寓于孝道的喪葬思想
/南京師范大學(xué)曾子(前505-前432年)，名參，字子輿，是春秋末戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)武城人。師從孔子，后世稱之為“宗圣”。“曾子十八篇?！瓋H存在《大戴禮記》中，自《修身》至《天圓》凡十篇?！焙诵睦碚撌恰靶ⅰ保饕ㄌ斓刈匀恢?、克己君臣之孝、父母兄弟之孝。對(duì)應(yīng)的喪葬思想可分為：國(guó)君之祭、諸侯之祭、大夫之祭、親人之祭、朋友之祭。父母之祭是親人之祭中的重心，他認(rèn)為對(duì)父母的孝是貫穿在生死這個(gè)過程的，“生則養(yǎng)之，死則祭之，祭之以禮?！敝鲝垖?duì)待父母要“善始善終”，合乎長(zhǎng)江叢刊 2018年24期2018-11-14
- 吾日三省吾身
曾子曰：“吾日三省吾身——謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《學(xué)而第一》曾子，孔子的學(xué)生，名參，字子輿。三省，多次自我反省?！叭北硎径鄶?shù)，不是實(shí)指。這句話的意思是，曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事沒有竭盡全力嗎？和朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)嗎？老師教?hào)|西沒有去復(fù)習(xí)嗎？”曾參是孔子弟子中以注重修身著稱的，他檢査自己的重點(diǎn)是道德修養(yǎng)與治學(xué)。他要求自己對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友負(fù)責(zé)任，勤于求學(xué)，永不懈怠。這段話語(yǔ)言質(zhì)樸、語(yǔ)氣誠(chéng)摯，表現(xiàn)了說話人正直的品格和堅(jiān)閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2018年10期2018-10-26
- 國(guó)學(xué)賞析
泰伯篇》【原文】曾子有疾，召門弟子曰：“啟（1）予足！啟予手！詩(shī)云（2）：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免（3）夫，小子（4）！”【注釋】（1）啟：開啟，曾子讓學(xué)生掀開被子看自己的手腳。（2）詩(shī)云：以下三句引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》篇。（3）免：指身體免于損傷。（4）小子：對(duì)弟子的稱呼。【譯文】曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說道：“看看我的腳！看看我的手（看看有沒有損傷）！《詩(shī)經(jīng)》上說：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面。從僑園 2018年1期2018-10-22
- 曾榮輝 弘揚(yáng)曾子文化 構(gòu)建美好生活
一批有志人士身上曾子文化得到了傳承他們更希望透過各種形式加強(qiáng)曾子文化的推廣以期構(gòu)建美好生活由心出發(fā)或許，在成千上萬(wàn)的香港青年人當(dāng)中，曾榮輝先生並非是那耀眼的一個(gè)，然而，當(dāng)他身肩起“弘揚(yáng)曾子優(yōu)秀文化”的使命時(shí)，這一切，令他有了明確的方向，也令他有了與其他青年人不同的光芒。曾榮輝先生祖籍汕尾，早在幾十年前，父母遷居至香港。當(dāng)年，內(nèi)地貧困，每逢過節(jié)過年，父母都需要把禮品大包小包地拎回家鄉(xiāng)分送給老家的親戚朋友，這樣的生活情景在曾榮輝先生的腦海中記憶猶新，更令他感受今日華人 2018年7期2018-07-06
- 曾子避席
孫經(jīng)超曾子，原名曾參，孔子的弟子，春秋時(shí)期著名思想家，被后人尊稱“宗圣”。曾子一生積極推行儒家主張，傳播儒家思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及中國(guó)人的人格塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，曾子也是一位尊師重教的踐行者，“曾子避席”的歷史典故可以很好地說明?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子避席”出自《孝經(jīng)·開宗明義章》，“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？曾子避席曰：‘參不敏，何足以知之？”這句話翻譯過來(lái)就是：“孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2018年12期2018-04-11
- High-resolution mass spectrometric characterization of dissolved organic matter from warm and cold periods in the NEEM ice core
《論語(yǔ)》指出：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”是指，曾子說：“我每天都要對(duì)三件事作一番自我反?。禾鎰e人辦事，有不盡心盡力的地方嗎？和朋友交往，有不守信用的地方嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)，有不溫習(xí)的地方嗎？”“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笔侵福鬃诱f：“看見賢德的人，就要想著向他看齊；看見不賢的人，就要在內(nèi)心做自我反省?！眞herec,h,n, andpare the numbers of C, H, N, a- 不陷富貴以為己悅，不乘貧賤以居己尊
曾子是中國(guó)古代著名思想家，孔子儒家思想的重要傳人。曾子的思想學(xué)說表現(xiàn)在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的多個(gè)方面，其中最突出的是孝道和修身思想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子制言》是反映曾子思想的著作之一，分上中下， “君子不諂富貴以為己悅，不乘貧賤以居己尊”出自《曾子制言·下》。《曾子制言·下》主要論述“義”。此段論述主要是說，不靠向富貴的人諂媚來(lái)謀取自己的歡樂，不靠欺凌貧賤的人來(lái)抬高自己的地位。慈善 2018年4期2018-02-20
- 不陷富貴以為己悅，不乘貧賤以居己尊
曾子是中國(guó)古代著名思想家，孔子儒家思想的重要傳人。曾子的思想學(xué)說表現(xiàn)在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的多個(gè)方面，其中最突出的是孝道和修身思想?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子制言》是反映曾子思想的著作之一，分上中下， “君子不諂富貴以為己悅，不乘貧賤以居己尊”出自《曾子制言·下》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子制言·下》主要論述“義”。此段論述主要是說，不靠向富貴的人諂媚來(lái)謀取自己的歡樂，不靠欺凌貧賤的人來(lái)抬高自己的地位。慈善 2018年6期2018-02-20
- 吾日三省吾身
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”感悟世上沒有十全十美的人，特別是生來(lái)就十全十美的人。那么，我們要使自己逐步有所進(jìn)步，當(dāng)然就得靠自身的努力和別人的幫助。別人的幫助要能起作用，還得靠自己內(nèi)心接受。所以，一個(gè)人能否不斷進(jìn)步，不斷完善，歸根結(jié)底還是要有自我反省的精神作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2017年47期2018-01-16
- 以古為鑒之曾子殺豬
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做?！边@話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒跨進(jìn)家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門一看小天使·四年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年12期2017-12-05
- 曾子避席
都是坐在席子上。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的賢明的帝王都有美好的德行，他們用精妙的理論教導(dǎo)天下人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道這些理論是什么嗎？”曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)和傳授他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年11期2017-12-05
- 曾子殺豬
好 圖/朱 朱曾子殺豬文/鄭 好 圖/朱 朱曾參是孔子的弟子，人們尊稱他為“曾子”。有一天，曾子的妻子要到集市上買東西。沒想到，兒子哭著鬧著要跟著去。孩子太小，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。曾子的妻子就對(duì)兒子說：“你回家等著，我買了東西，一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛吃醬豬蹄、豬腸湯嗎？我回來(lái)以后就殺了豬給你做?！边@些話真靈驗(yàn)，兒子一聽就乖乖地在家等著。妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要捉豬去殺。她急忙上前攔住丈夫：“我不過是和孩子開玩笑罷了，你怎么當(dāng)真了？”曾子說：“啟蒙（3-7歲） 2017年9期2017-09-20
- 評(píng)議徐復(fù)觀之《大學(xué)》成篇時(shí)代
，《大學(xué)》應(yīng)出于曾子之手成書于戰(zhàn)國(guó)之后，由曾子或者其門人整理而成；考證《大學(xué)》成篇年代時(shí)，不僅要結(jié)合文獻(xiàn)，更重要的是與其他文獻(xiàn)所含蘊(yùn)的思想內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行綜合考證或許更具有說服力更為系統(tǒng)?！娟P(guān)鍵詞】 徐復(fù)觀；《大學(xué)》；成篇年代；曾子一、徐復(fù)觀論《大學(xué)》地位及其成篇年代《大學(xué)》是先秦儒家典籍的典型代表之一，對(duì)教化人心、人性有重要的作用。尤其是在宋代，更是得到二程、朱熹的極力推崇。朱熹在《四書章句集注·大學(xué)章句序》中指出：“大學(xué)之書，古之大學(xué)所以教人之法也。新西部·中旬刊 2017年7期2017-08-03
- 從“曾子避席”領(lǐng)悟尊師重教之傳統(tǒng)
多著名的典故，“曾子避席”就是其中之一。透過“曾子避席”的典故，來(lái)看尊師重教這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之意義。關(guān)鍵詞：曾子 曾子避席 尊師重教中圖分類號(hào)：G451文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0080-01曾子，原名曾參，孔子的弟子，春秋時(shí)期著名思想家，被后人尊稱“宗圣”。曾子一生積極推行儒家主張，傳播儒家思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及中國(guó)人的人格塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，曾子也是一位尊師重教的踐行者，“曾子避席”的歷史典故可以很好地現(xiàn)代交際 2017年11期2017-06-30
- 從“曾子避席”領(lǐng)悟尊師重教之傳統(tǒng)
多著名的典故，“曾子避席”就是其中之一。透過“曾子避席”的典故，來(lái)看尊師重教這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之意義。關(guān)鍵詞：曾子 曾子避席 尊師重教中圖分類號(hào)：G451文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0080-01曾子，原名曾參，孔子的弟子，春秋時(shí)期著名思想家，被后人尊稱“宗圣”。曾子一生積極推行儒家主張，傳播儒家思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展以及中國(guó)人的人格塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，曾子也是一位尊師重教的踐行者，“曾子避席”的歷史典故可以很好地現(xiàn)代交際 2017年11期2017-06-30
- 曾參形象溯源及孔曾形象對(duì)比 ——以《論語(yǔ)》為核心
100872］曾子作為儒家重要代表人物，被后人追封為“宗圣公”，其形象在不斷塑造和變化中。本文以《論語(yǔ)》為核心史料，討論曾子的原始形象，從忠信、忠恕、謹(jǐn)慎、修身等角度進(jìn)行分析，并分析曾子“孝”的形象的形成過程。此外，也借助《論語(yǔ)》的材料對(duì)孔子和曾子的形象進(jìn)行比較，更準(zhǔn)確地理解曾子的特征。曾參 曾子 忠信 忠恕 孝 孔子顧頡剛先生提出“層累地造成中國(guó)古史”，這種文化現(xiàn)象同樣適用于考察儒家圣人的形象。由于漢武帝之后儒家獨(dú)尊，儒家圣人的形象不斷被抬升乃至神化。名作欣賞 2017年9期2017-03-11
- 曾子愛護(hù)身體
曾子是春秋末年的魯國(guó)人，十六歲的時(shí)候就拜孔子為師。他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子積極推行孔子的主張，傳播孔子的思想?？鬃拥膶O子子思拜曾子為師，又把曾子所教導(dǎo)的一切傳授給了孟子。曾子修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響了中國(guó)兩千多年。曾子品德高尚，是孝道的楷模，被后人尊為“宗圣”。遵循孝道，就要愛護(hù)身體發(fā)膚，曾子一輩子都在小心翼翼地看護(hù)自己的身體，在臨終的時(shí)候，他把自己的學(xué)生召到身邊，說：“看看我的腳，看看我的手，有沒有- 曾子的氣概
還顯示出有子高于曾子———高于曾子，幾乎可以理解為顏回以下第一人了。這條記載是：有子問曾子道：“向老師（孔子）問過丟官去職方面的事情嗎？”曾子說：“哦！我聽到老師對(duì)此說過這樣的話：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’?！庇凶玉R上說：“這不是君子說的話?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“我確實(shí)是從老師那聽來(lái)的。”有子堅(jiān)定地說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我是和子游一起聽見老師說這話的?！庇凶诱f：“那一定是老師針對(duì)某人某事而說這話的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子將這話告訴子游。子游說：“太神啦！小品文選刊 2016年10期2016-10-24
- 我談“誠(chéng)實(shí)守信”
人。大家都聽說過曾子殺豬的故事吧。曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。曾子的妻子對(duì)自己的兒子說：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃?！?曾子的妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩子本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。媽媽騙孩子，孩子不相信媽媽的話，以后就不會(huì)守信用。”于是曾子把豬給殺了。曾子言傳身教、以身作則，為后初中生學(xué)習(xí)·高 2016年5期2016-08-03
- 曾子與《論語(yǔ)》
450001)曾子與《論語(yǔ)》王星光(鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，河南鄭州450001)摘要：曾參是孔子的得意高徒之一。在《論語(yǔ)》中被少見的稱為“子”,為孔子及儒家思想的傳承做出了重大貢獻(xiàn)。《論語(yǔ)》是儒學(xué)最重要的經(jīng)典，在《論語(yǔ)》中，提到曾子的名字達(dá)17次之多，其中，記載他的言論多達(dá)15條。曾參父子同為孔子的學(xué)生，對(duì)孔子的感情更為深厚；他為人樸實(shí)敦厚，有傳承儒家學(xué)脈的高度責(zé)任感；他提出和闡發(fā)的孝道、誠(chéng)信、修身、擔(dān)當(dāng)?shù)纫娊?，發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說；他將孔子“一以貫之”的學(xué)說慨陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-07-01
- 以“問”明“禮”的攻讀術(shù) ——《曾子問》的閱讀學(xué)透視
的攻讀術(shù) ——《曾子問》的閱讀學(xué)透視曾祥芹(河南師范大學(xué)文學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453007)[摘要]《曾子問》作為曾子傳述孔子禮教之作，給以“問”明“禮”的攻讀術(shù)做出了典型示范；“審問攻讀”列為曾子“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”全程閱讀的第二環(huán)節(jié)，是閱讀技術(shù)和閱讀情志相結(jié)合的創(chuàng)造性精讀法之一。[關(guān)鍵詞]曾子《曾子問》審問攻讀法閱讀技術(shù)閱讀情志“質(zhì)疑問難法”是以多疑善問為特征的創(chuàng)造性精讀法。在曾子的“閱讀全程論”里，“審問”列在“博學(xué)”之后，“慎思、明辨、篤行山東圖書館學(xué)刊 2016年2期2016-04-12
- 曾子殺豬
終身實(shí)踐。一天，曾子的妻子要到集市去，兒子跟在后面哭鬧。妻子便說：“你回去等吧，等我回來(lái)就殺豬給你吃?！逼拮觿倧募谢貋?lái)，曾子便馬上把豬捉住，準(zhǔn)備給兒子做豬肉吃。妻子立刻制止他說：“我只不過是和孩子說著玩的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“和小孩怎么可以隨便開玩笑呢？孩子不懂事，會(huì)學(xué)習(xí)父母的樣子，聆聽父母的教誨。你現(xiàn)在欺騙他，就是教孩子騙人呀！做母親的騙兒子，兒子不相信他的母親，這不是教育孩子的好方法！”說完，他們一起實(shí)現(xiàn)了對(duì)孩子的諾言。小天使·五年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2015年11期2015-11-06
- 從“喻后能用”看“江漢以濯之……”
摘 要：曾子的話“江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皜皜乎不可尚已”是針對(duì)孔子的品德而言的，不是針對(duì)漂練之物;其所缺的主語(yǔ)可補(bǔ)充為“夫子之德”，不能補(bǔ)為“漂練之物”。根據(jù)“喻后能用”原理，“夫子之德，江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之”合乎邏輯。關(guān)鍵詞：針對(duì) ?邏輯 ?曾子一、引言《孟子·滕文公上》：“他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皜皜乎不可尚已?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子所說的第二句話缺主語(yǔ)。其所缺的主語(yǔ)是什么？針對(duì)什么說“現(xiàn)代語(yǔ)文 2015年6期2015-05-30
- 曾子殺豬與曾子殺人
一個(gè)典故：一天，曾子的妻子去趕集，小兒子也哭著喊著要一起去，妻子就說：“乖，在家好好念書，等媽回來(lái)給你殺豬吃肉。”小兒子在趕集和吃肉之間權(quán)衡了一下，最終選擇了后者，乖乖地回到里屋，哇啦哇啦地背老爸的名言：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？……”看到這的時(shí)候，很多人都會(huì)會(huì)心一笑。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人幾乎都經(jīng)歷過這樣的事兒，自己小的時(shí)候，或是自己的孩子哭鬧的時(shí)候，大人都會(huì)許諾很多東西，目的是讓孩子停止哭鬧，至于能不能兌現(xiàn)，就要看大人的心情了。曾子的妻子顯然也是這么醒獅國(guó)學(xué) 2014年9期2015-04-17
- 曾參未入孔門“四科十哲”原因辨析
子晚年的杰出弟子曾子，被后世尊稱為“宗圣”，其為何未入孔門“四科十哲”，個(gè)中原因歷來(lái)莫衷一是。本文在梳理前人論述的基礎(chǔ)上，對(duì)此提出了自己的看法。關(guān)鍵詞：孔門弟子；曾子；四科十哲；原因收稿日期：2015-03-04作者簡(jiǎn)介：羅晨曦(1990-)，女，甘肅天水人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。中圖分類號(hào)：B222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-6390(2015)05-0017-04一、引言孔子雖說弟子三千，賢者七十二，但給后人留重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-03-19
- 曾子孝廉思想探微
李仁君曾子孝廉思想探微李仁君曾子對(duì)儒家孝廉思想的理論貢獻(xiàn)是巨大的，他曾將“孝、廉”思想融為一體，并進(jìn)行理論化和系統(tǒng)化，形成了“以仁為最高理念，以孝為道德實(shí)踐基礎(chǔ)，以廉為政治倫理途徑，以人為本位，最終實(shí)現(xiàn)德政的政治目標(biāo)”的孝廉思想理論體系。在實(shí)踐中，曾子也始終操守著儒家孝廉思想信念，對(duì)后世家庭和政治倫理的建設(shè)有著重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。曾子 孝廉思想 價(jià)值曾子是先秦儒家思想的重要人物之一，他上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，在儒家思想中有著重要的地位，其思想內(nèi)容極其史志學(xué)刊 2014年5期2014-04-11
- 蘇軾“曾子傳道”觀探微
”③。程頤言“:曾子之學(xué)，誠(chéng)篤而已。圣門學(xué)者，聰明才辯，不為不多，而卒傳其道，乃質(zhì)魯之人爾。故學(xué)以誠(chéng)實(shí)為貴也。”④程子此言，所含有三：一者言明曾子之學(xué)的精義在于“誠(chéng)篤”。所謂“誠(chéng)篤”之學(xué)，一方面表現(xiàn)為“毋自欺”的“誠(chéng)意”境界，如“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎”⑤；另一方面表現(xiàn)為“反求諸己”的省察工夫，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”⑥二者勉勵(lì)學(xué)貴“誠(chéng)實(shí)”。三者表彰曾子有傳道之功?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子傳道”之論，始于韓愈：斯吾所謂道也，非向所名作欣賞 2012年23期2012-08-15
- 《大戴禮記·曾子》分篇問題新探
4）《大戴禮記·曾子》分篇問題新探劉光勝（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院古籍所，上海200234）學(xué)界以孝道作為曾子思想的核心，統(tǒng)率諸德，構(gòu)建曾子的思想體系，卻忽視了《曾子》十篇不同篇章之間內(nèi)在的思想歧異，我們從思想核心、對(duì)待生死的態(tài)度、人生境界、道德修養(yǎng)內(nèi)容及目標(biāo)等方面分析了《曾子》十篇的內(nèi)在思想矛盾，主張《曾子》十篇應(yīng)劃分為內(nèi)外雜篇，《曾子立事》、《曾子制言》（包括上中下三篇）、《曾子疾病》五篇為內(nèi)篇，《曾子大孝》、《曾子立孝》、《曾子本孝》、《曾子事父母- 曾子殺豬等
曾子的妻子要到集市去，她的孩子跟在后面哭哭啼啼。她就對(duì)孩子說：“你回去，等我回來(lái)給你殺豬吃。”妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要去抓豬準(zhǔn)備殺掉它，妻子制止他說：“我只不過是和小孩子說著玩罷了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">曾子說：“小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辨能力，都是靠著父母來(lái)學(xué)習(xí)各種事情的。他們聽父母的指教，現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子學(xué)騙人呀!做母親的欺騙孩子，孩子也就不會(huì)相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀。”于是就把豬肉放到鍋里煮了。狗猛酒酸《韓非子》宋國(guó)有個(gè)賣酒的人，買賣很讀與寫·小學(xué)中高年級(jí) 2006年10期2006-12-15
- 為宗圣繼絕學(xué)的典范之作 ——評(píng)曾祥芹先生《曾子文章學(xué)》