克隆人
- 周宇潔與周雨潔
認(rèn)周雨潔為你的克隆人?！蔽疫@才緩過神——原來是克隆人??！兩個(gè)月前，我花光零花錢訂制了一個(gè)克隆人，沒想到它現(xiàn)在才出現(xiàn)。我說：“已確認(rèn)。周雨潔，時(shí)間不早了，快去上學(xué)吧，記得領(lǐng)讀哦！”“好的！”周雨潔背起書包向?qū)W校走去。哇，太棒了！我興奮地在床上打了個(gè)滾兒，拿起手機(jī)觀看短視頻。過了一會(huì)兒，由于擔(dān)心被爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)我有替身這件事，我也沒有心思看手機(jī)了。可我又想：周雨潔是克隆人，跟我一樣聰明，又比我勤奮，爸爸媽媽應(yīng)該不會(huì)發(fā)現(xiàn)吧？放學(xué)后，周雨潔回來了，對(duì)我說起了學(xué)校里的
小讀者·愛讀寫 2023年9期2023-10-02
- 周宇潔與周雨潔
認(rèn)周雨潔為你的克隆人。”我這才緩過神——原來是克隆人?。蓚€(gè)月前，我花光零花錢訂制了一個(gè)克隆人，沒想到它現(xiàn)在才出現(xiàn)。我說：“已確認(rèn)。周雨潔，時(shí)間不早了，快去上學(xué)吧，記得領(lǐng)讀哦！”“好的！”周雨潔背起書包向?qū)W校走去。哇，太棒了！我興奮地在床上打了個(gè)滾兒，拿起手機(jī)觀看短視頻。過了一會(huì)兒，由于擔(dān)心被爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)我有替身這件事，我也沒有心思看手機(jī)了?？晌矣窒耄褐苡隄嵤?span id="j5i0abt0b" class="hl">克隆人，跟我一樣聰明，又比我勤奮，爸爸媽媽應(yīng)該不會(huì)發(fā)現(xiàn)吧？放學(xué)后，周雨潔回來了，對(duì)我說起了學(xué)校里的
小讀者 2023年18期2023-09-27
- 人·非人：《別讓我走》中的斯芬克斯因子
三個(gè)友愛互助的克隆人在冷漠自私的人類社會(huì)中生活的故事。本文從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角出發(fā)，對(duì)比了克隆人所體現(xiàn)的人性因子和普通人類所體現(xiàn)的獸性因子，揭示出石黑一雄筆下人獸顛倒的社會(huì)。這樣的社會(huì)不僅是對(duì)倫理道德的踐踏，也是人類文明倒退的表現(xiàn)。這部小說所折射出的科技與倫理的沖突，喚起了讀者對(duì)現(xiàn)代人類生存意義的思考。關(guān)鍵詞：《別讓我走》 克隆人 倫理批評(píng) 人性因子 獸性因子2017年，日裔英國(guó)籍作家石黑一雄獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的頒獎(jiǎng)詞稱他“以其巨大的情感力量，發(fā)掘了隱
文學(xué)教育下半月 2023年6期2023-07-10
- 石黑一雄《莫失莫忘》的存在主義解讀
克隆技術(shù)創(chuàng)造出克隆人，并利用他們的器官來治療無法醫(yī)治的絕癥，而克隆人一生的目的便被界定——長(zhǎng)大成人、捐獻(xiàn)器官、迎接死亡。石黑一雄以克隆人的生存境況來隱喻現(xiàn)代社會(huì)中普通人類的存在價(jià)值，揭示生命的悲劇性存在，這與存在主義哲學(xué)家的思考一脈相承。20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的沖擊向人類揭示了世界的荒謬和人存在的無意義，存在主義應(yīng)運(yùn)而生。存在主義哲學(xué)力求在荒謬和虛無中尋找人生的意義。本文結(jié)合薩特的存在主義理論中“自由選擇和處境”、“自我超越”的觀點(diǎn)，通過聚焦小說中克隆人的兩
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 我與克隆人的故事
家的不懈努力，克隆人技術(shù)終于成功問世，讓我們記住這個(gè)偉大的時(shí)刻——2042年5月13日！”小光百無聊賴地躺在沙發(fā)上，看到電視里的新聞，激動(dòng)地站起來。他心想：我要克隆一個(gè)自己，替自己上班賺錢，這樣就不用每天辛苦工作了，豈不美哉！幾經(jīng)周折，小光終于找到那位擅長(zhǎng)克隆的科學(xué)家，按照其要求做了全面體檢，并提取了自己的基因。該科學(xué)家向小光承諾，三個(gè)月后會(huì)把克隆人送到他家里。三個(gè)月很快就過去了。有天早上，小光被一陣急促的敲門聲吵醒。他打開門一看，門外站著另一個(gè)小光。頓時(shí)
小讀者 2022年20期2022-12-04
- 光（六）新生
畢業(yè)愷“我是克隆人？”我震驚不已。“你會(huì)高興的。”南澤冷笑了幾聲，“還是讓我告訴你你的故事吧。在有了第一個(gè)克隆人后，克隆人研究團(tuán)隊(duì)就想，可不可以改變克隆人的基因，使其兩三歲就長(zhǎng)成大人呢？于是，你所謂的父親凌空就進(jìn)行了一次轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)。二十個(gè)克隆人的DNA被改動(dòng)，其中十八個(gè)死亡，兩個(gè)存活。存活的兩個(gè)，一個(gè)成了真正的轉(zhuǎn)基因克隆人，而另一個(gè)的基因除了在控制長(zhǎng)相方面略有改變，幾乎與人類毫無區(qū)別。而你，正是后者。人們建議將你銷毀，但你父親拒絕了，他將你視為親生兒子。這
作文通訊·初中版 2022年6期2022-06-28
- “克隆人”艾伯特
彭修兵克隆人艾伯特的出現(xiàn)震驚了世界。最先報(bào)道的是《一周報(bào)》，緊接著消息靈通的NMK電視臺(tái)專門制作了一檔真人秀，節(jié)目一經(jīng)播出，非?；鸨?。艾伯特生來沒有手臂，沒有嘴巴，面部像橡皮一樣的沒有表情。艾伯特不能進(jìn)食，僅靠輸營(yíng)養(yǎng)液維持生命。艾伯特長(zhǎng)到15歲的時(shí)候，也就是最近，研究人員才發(fā)現(xiàn)他有一項(xiàng)神奇的能力：艾伯特能用眼睛透視人的心靈，并對(duì)對(duì)方說出的話的真?zhèn)巫鞒龌貞?yīng)。這很像測(cè)謊儀，但比測(cè)謊儀直觀。在大型電視互動(dòng)節(jié)目《是真的嗎？》直播現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)下是數(shù)百名熱情洋溢的觀眾，臺(tái)
金山 2022年2期2022-03-15
- 光（一）克隆人
的兒子，即他的克隆人。在我看來，我們都是一樣的人。但在大多數(shù)人眼里，我比他們高一等。這是我不理解人類的地方。從二十世紀(jì)八九十年代一直到現(xiàn)在，人們都在為克隆人的問題爭(zhēng)論不休。但我覺得克隆人的問題很簡(jiǎn)單：克隆人也是人。只有那些頑固不化的保守派才認(rèn)為他們是機(jī)器，而絕大多數(shù)人都屬于保守派。人類意識(shí)到克隆問題后，克隆人本體數(shù)量被嚴(yán)格控制?？寺栴}不在克隆人身上，而在本體上：克隆人只絕對(duì)服從本體，這是科學(xué)家們沒想到的。為了避免本體野心膨脹，他們的身份被控制、行蹤被監(jiān)視
作文通訊·初中版 2022年2期2022-02-05
- 電影《別讓我走》權(quán)力話語探析
說，講述了一群克隆人在現(xiàn)代社會(huì)中的生活經(jīng)歷以及最后作為器官捐獻(xiàn)者的悲劇命運(yùn)。影片以克隆人凱茜的回憶為主線展開，講述成年之后的凱茜追溯她幼年時(shí)期在學(xué)校黑爾舍姆的生活以及成年之后在農(nóng)舍工作的經(jīng)歷。影片的結(jié)尾，凱茜自問：“我不肯定的是，到底我們的生命跟我們所救之人的生命有何不同？”從福柯的權(quán)力話語理論角度出發(fā)，對(duì)電影中黑爾舍姆的權(quán)力體制以及克隆人既定的悲劇命運(yùn)進(jìn)行解讀，有利于洞悉影片是如何藝術(shù)化展現(xiàn)人類當(dāng)下重大關(guān)切的，從電影與小說互文的角度，也有利于深化和加強(qiáng)對(duì)
聲屏世界 2021年9期2021-11-12
- 一個(gè)克隆人的自白
量制做機(jī)器人和克隆人。（直接入題，概括22世紀(jì)的新變化，引出“克隆人”。）《國(guó)際人類保護(hù)法》第283條規(guī)定：由于克隆人和機(jī)器人本身能力不足，不能擔(dān)任教師一職。而我，一個(gè)有著自己獨(dú)特思想，且具備思維和學(xué)習(xí)能力的克隆人，夢(mèng)寐以求的愿望就是當(dāng)一名老師?？墒?，因?yàn)檫@樣的規(guī)定，我無法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。于是，我整日悶悶不樂，只給周圍留下一個(gè)孤寂的身影。（寫出作為一個(gè)克隆人的苦惱，為下文的變化做鋪墊。）終于，在眾多克隆人的反對(duì)聲中，《國(guó)際人類保護(hù)法》第283條修改為：由于克隆人
- 論《別讓我走》中的意識(shí)形態(tài)書寫
本科幻小說中，克隆人凱茜追憶了自己的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了克隆人被迫進(jìn)行器官捐獻(xiàn)的悲劇命運(yùn)。自從小說于2005年出版以來，諸多評(píng)論家對(duì)該小說從不同的角度進(jìn)行分析。比如，國(guó)內(nèi)學(xué)者有從權(quán)力話語理論[1]、文學(xué)倫理學(xué)[2]、社會(huì)無意識(shí)[3]、生命政治學(xué)[4]等角度對(duì)該小說進(jìn)行分析，國(guó)外學(xué)者有從讀者反應(yīng)理論[5]、創(chuàng)傷敘事[6]、集體記憶[7]等角度對(duì)小說進(jìn)行分析。這些研究成果都有利于我們解讀這本小說。對(duì)于這本小說，有研究者提出問題：“他們?yōu)槭裁床惶优苣?？”[1]109
昭通學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-01-31
- 別樣的共同體
——《別讓我走》中的生命倫理觀
舍姆校舍成長(zhǎng)的克隆人群體，他們的思維方式、思想感情雖看起來與自然人并無二致，但他們卻是為了給自然人捐獻(xiàn)器官而被創(chuàng)造的一種別樣的共同體。石黑一雄圍繞主人公凱西·H等克隆人，將克隆人這一形象刻畫地淋漓盡致，而主人公的最終命運(yùn)，也從側(cè)面展現(xiàn)了他自身對(duì)于生命倫理這一觀念的態(tài)度和價(jià)值判斷，同時(shí)這也是最值得我們仔細(xì)思考和探討的地方。“多莉”的誕生是人類在克隆技術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重大突破。然而，這也讓我們意識(shí)到克隆技術(shù)的發(fā)展存在巨大的未知性，此類科學(xué)技術(shù)可以造福人類亦可以
長(zhǎng)江叢刊 2020年13期2020-11-19
- 《別讓我走》中的人與克隆人的倫理身份之解讀
品講述的是一群克隆人的生活經(jīng)歷和他們作為人體器官捐獻(xiàn)者的故事。故事以第一人稱手法講述了克隆人的生存境況與他們與生俱來作為克隆人的責(zé)任和義務(wù)?！秳e讓我走》作為不僅是小說的書名，而且是故事中以女主人凱西為代表的克隆人的詠嘆調(diào)，抒發(fā)了克隆人對(duì)自己命運(yùn)的無限留戀，投射出他們注定要走和別讓我走的內(nèi)心矛盾。小說的三位克隆人都以死亡的命運(yùn)而告終，而他們內(nèi)心的聲音和呼喊有沒有被人類聽到。如果被聽到了，那么他們是否被尊重過？如果他們的生命被尊重過，為什么他們還是必須走？他們
名作欣賞 2020年21期2020-09-27
- 克隆的我
Ami一個(gè)擁有克隆人存在的世界會(huì)是什么樣子的？無數(shù)影視作品都給出了一個(gè)相近的答案—無序且危險(xiǎn)。暫時(shí)拋開電影里的宏大視角，站在個(gè)人立場(chǎng)上試想：如果這個(gè)世界上，另一個(gè)“我”出現(xiàn)在面前，會(huì)是什么場(chǎng)景？日本攝影師高倉(cāng)大輔打開了這個(gè)腦洞，拍攝了一組名為“獨(dú)角戲”的作品。照片中，“我”和克隆人一起打游戲、談八卦、分享當(dāng)季的促銷資訊;有的“我”跟克隆人視而不見，甚至互相鄙夷。高倉(cāng)認(rèn)為，這些被ps復(fù)制出來的“克隆人”，代表著個(gè)體在社會(huì)中扮演不同的角色：學(xué)生時(shí)代、職場(chǎng)中、家
看世界 2020年11期2020-06-22
- 《別讓我走》中的人與克隆人的倫理身份之解讀
《別讓我走》以克隆人的角度講述了他們作為人體器官捐獻(xiàn)者的情感生活和成長(zhǎng)體驗(yàn)的故事。本文從文學(xué)倫理學(xué)的角度分析了小說中人與克隆人的倫理身份問題，并進(jìn)一步論述了現(xiàn)實(shí)倫理環(huán)境中二者對(duì)立的倫理身份關(guān)系，由此解開了小說中克隆人悲劇結(jié)局的緣由。如何來建構(gòu)更為理想的人與克隆人之間的倫理關(guān)系也是小說留給讀者的倫理之思，這也是本論文的倫理思考維度之一。關(guān)鍵詞：《別讓我走》 石黑一雄 倫理身份 克隆人《別讓我走》是日裔英國(guó)作家石黑一雄于2005年出版的第六部小說，該作品講述的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- 克隆人的自白
一個(gè)有血有肉的克隆人，我們也有理想，我甚至感受到我身體的熱血每一刻都在沸騰。我的理想就是成為一名光榮的教師，我要把克隆人所有的愛、所有的感情都傾注進(jìn)每一個(gè)幼小的心靈?？墒恰兜厍蚍ā返?43條明確規(guī)定：“克隆人與機(jī)器人不可以成為教師，因?yàn)樗麄儫o法跟孩子進(jìn)行心靈上的溝通?！薄笆裁矗銈兙谷话盐覀兒湍切├浔臋C(jī)器相提并論？看看外表我們和你們有什么差異？不行，我抗議，抗議！”在我們克隆人的集體抗議下，終于在2864年，聯(lián)和國(guó)將《地球法》第143條進(jìn)行了修改：“克
少年文藝·我愛寫作文 2019年9期2019-11-04
- 論克隆人技術(shù)的科技倫理反思
作品講述了一群克隆人在寄宿學(xué)校黑爾舍姆成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后被迫為人類捐獻(xiàn)器官，悲慘結(jié)束生命的故事。小說設(shè)想了人類給克隆人帶來巨大傷害，分析其中克隆人技術(shù)蘊(yùn)含的科技倫理意識(shí)，探究克隆人是否是自然人，是否具有與本體同等的生命價(jià)值，對(duì)克隆人的生命倫理反思，以及克隆人技術(shù)存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)，揭示其對(duì)發(fā)揚(yáng)科技倫理責(zé)任意識(shí)。關(guān)鍵詞：克隆人;生命倫理;科技倫理20世紀(jì)末期，克隆羊“多莉”的誕生在全球范圍內(nèi)引起了克隆研究熱潮，而它的誕生也意味著同樣作為哺乳動(dòng)物的人類是可以被克隆的，全
青年生活 2019年36期2019-09-10
- 聽不進(jìn)批評(píng)，是人性最大的弱點(diǎn)
家終于研究出了克隆人的方法，外人根本無法辨別真人跟克隆人的區(qū)別。一天，科學(xué)家聽說死亡天使到人間要來找他。他很害怕，就復(fù)制了12個(gè)無懈可擊的克隆人。死亡天使看到13個(gè)一模一樣的人，無功而返。死神聽完他的匯報(bào)，輕輕一笑說：“你對(duì)人類的天性還不了解，我教你一個(gè)判別的方法……”得了上司的密傳，死亡天使信心十足地回到地球，對(duì)13個(gè)“科學(xué)家”說：“先生，您能做出這么逼真的克隆人真可謂天才。不過，我還是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小缺陷……”死亡天使的話還沒說完，科學(xué)家便在原地跳了起來，
傳奇故事(上旬) 2019年6期2019-07-10
- 聽 不進(jìn)批評(píng)，是人性最大的弱點(diǎn)
家終于研究出了克隆人的方法，外人根本無法辨別真人跟克隆人的區(qū)別。一天，科學(xué)家聽說死亡天使到人間要來找他。他很害怕，就復(fù)制了12個(gè)無懈可擊的克隆人。死亡天使看到13個(gè)一模一樣的人，無功而返。死神聽完他的匯報(bào)，輕輕一笑說：“你對(duì)人類的天性還不了解，我教你一個(gè)判別的方法……”得了上司的密傳，死亡天使信心十足地回到地球，對(duì)13個(gè)“科學(xué)家”說：“先生，您能做出這么逼真的克隆人真可謂天才。不過，我還是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小缺陷……”死亡天使的話還沒說完，科學(xué)家便在原地跳了起來，
傳奇故事(破繭成蝶) 2019年6期2019-06-26
- 《別讓我走》中替罪羊迫害范式
視角講述了一個(gè)克隆人群體作為器官捐贈(zèng)者的故事。本文筆者將以勒內(nèi)·吉拉爾的替罪羊機(jī)制對(duì)文本進(jìn)行分析，揭露文本中自然人對(duì)于克隆人的暴力和迫害以及引發(fā)的深思。關(guān)鍵詞：《別讓我走》; 克隆人 ; 替罪羊一、引言當(dāng)代日裔英國(guó)作家石黑一雄（Kazuo Ishiguro）一直以來廣受讀者和學(xué)術(shù)界的追捧， 迄今出版的六本小說，為他贏得了最具聲望的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)和文學(xué)美譽(yù)。2005年，他推出了第六部小說《別讓我走》[1]。不同于其他的克隆人主題的小說，《別讓我走》沒有描寫克隆人的
青年時(shí)代 2019年36期2019-02-14
- 別舍棄我
人都擁有自己的克隆人，很多時(shí)候他們幾乎可以替代本體，別人也無法察覺。我還未成年，按照法律，未成年人是不得擅自制造自己的克隆人的，但我父親是克隆技術(shù)的專家，我自然想要自己的克隆人。它可以幫我做很多事，比如做作業(yè)、上輔導(dǎo)班之類的，何樂而不為呢？我曾多次哀求父親為我制造一個(gè)克隆人，但是，父親卻不允許我這么做，他說這會(huì)害了我，我不是很能理解父親，只覺得他太古板。有一天趁父親不在，我偷偷溜進(jìn)他的研究室，看到了一臺(tái)龐大的機(jī)器，上面寫著“克隆一體機(jī)”。我驚喜地尋找“開始
作文新天地(初中版) 2018年7期2018-10-10
- 匿名信
個(gè)中間有一個(gè)是克隆人?！迸⒄f。于小曼魂不守舍地回了家，她上網(wǎng)查找關(guān)于克隆人的相關(guān)知識(shí)。慢慢地，她的心情平靜了下來，她第一次知道了克隆人的生產(chǎn)經(jīng)歷，以及從非法到合法再到非法的過程，大量的知識(shí)告訴她，自己不是克隆人。上次見面后，二人互相留了電話，于小曼還把自己的綽號(hào)“小鰻魚”送給了她。于小曼第一時(shí)間將查到的東西告知了小鰻魚，于是對(duì)方約她在老地方見。一見面，于小曼就說：“我查了，我真不是克隆人！”小鰻魚擺手說道：“克隆不克隆無所謂，關(guān)鍵是為什么要克隆?！庇谛÷?/div>
東方少年·閱讀與作文 2018年7期2018-05-14
- 從米歇爾·福柯的圓形監(jiān)獄理論析石黑一雄《別讓我走》中克隆人命運(yùn)
讓我走》描寫了克隆人不同時(shí)期的生活和器官捐獻(xiàn)的悲慘命運(yùn)。本文從?？碌膱A形監(jiān)獄理論出發(fā)，結(jié)合小說中克隆人的規(guī)訓(xùn)空間和規(guī)訓(xùn)方式，研討其悲慘命運(yùn)的根源，揭示了作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類命運(yùn)的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：石黑一雄；《別讓我走》；圓形監(jiān)獄理論；克隆人；命運(yùn)作者簡(jiǎn)介：易珊，女，江西萍鄉(xiāng)人，上海海事大學(xué)外國(guó)語學(xué)院研究生；容新芳，男，河北石家莊人，上海海事大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 《別讓我走》中的反烏托邦設(shè)定 ——克隆人的傀儡命運(yùn)探析
讓我走》，透過克隆人凱茜·H的視角，讓我們看到了生命還未來得及綻放就已凋零的克隆人，他們?cè)谌祟惖目刂坪屯媾露冗^了短暫、無助而又悲涼的一生。小說自出版以來就有眾多學(xué)者對(duì)克隆人的不反抗、不斗爭(zhēng)、自愿接受人類為其安排的人生軌跡的生活態(tài)度提出質(zhì)疑，認(rèn)為這有違常理。對(duì)此許多學(xué)者從不同理論視角入手對(duì)這一問題進(jìn)行分析，如弗洛姆的社會(huì)性格和社會(huì)無意識(shí)理論[1]、后現(xiàn)代主體性的拉康式解讀[2]、福柯的“監(jiān)獄制度”理論[3]等。本文將從意大利思想家安東尼奧·葛蘭西提出的“統(tǒng)- 從克隆人看科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系
李瑞群摘 要 克隆人技術(shù)的出現(xiàn)，會(huì)違背倫理學(xué)的不傷害原則、自主原則、平等原則，給倫理學(xué)造成巨大的沖擊，也帶來了新的挑戰(zhàn)，但是，科技的進(jìn)步是阻擋不住的，而且克隆技術(shù)又有其正面效應(yīng)，在許多方面有廣闊的應(yīng)用前景，絕對(duì)禁止的做法既不科學(xué)，也不現(xiàn)實(shí)。因此只能依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展來改變了人類的生活，使他們的沖突，因人類新的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造新的生活而解決。關(guān)鍵詞 科學(xué)技術(shù) 倫理道德 克隆人 規(guī)范0引言學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為克隆人技術(shù)違背了倫理學(xué)的不傷害原則、自主原則、平等原則，給倫理學(xué)科教導(dǎo)刊·電子版 2017年4期2017-04-12
- 一首人性缺失的悲鳴曲
，主要講述一群克隆人在黑爾舍姆校舍的庇護(hù)下而逐漸成長(zhǎng)，接受著教育和學(xué)習(xí)，直到捐獻(xiàn)器官、生命終結(jié)。他們?cè)凇俺錾睍r(shí)就注定悲慘的命運(yùn)：隨時(shí)要做好為人類捐獻(xiàn)器官的準(zhǔn)備，隨時(shí)做好離開這個(gè)世界的心理準(zhǔn)備。從人性缺失、人性異化這兩個(gè)方面上，通過深入解讀克隆人的悲慘命運(yùn)，在利用克隆人悲慘的命運(yùn)以此來折射出人們?cè)趯?duì)待同類弱勢(shì)群體時(shí)，所體現(xiàn)的冷漠、無情的態(tài)度，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人性的缺失和異化進(jìn)行了深刻批判。一、 人性的缺失及異化在電影中，開篇就是向觀眾展示許多的DNA數(shù)據(jù)，然后表電影評(píng)介 2017年5期2017-03-29
- 論《別讓我走》中克隆人的身份焦慮*
《別讓我走》中克隆人的身份焦慮*杜明業(yè)(淮北師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，安徽淮北 235000)日裔英國(guó)作家石黑一雄的科幻小說《別讓我走》講述了一群克隆人的生活經(jīng)歷。作為克隆人，凱茜等人具有強(qiáng)烈的身份焦慮，一直在試圖發(fā)現(xiàn)“我是誰”這個(gè)問題的答案，渴望尋找自己“可能的原型”，以圖建構(gòu)起自己的真正身份。石黑一雄試圖揭示出克隆人的身份的曖昧與焦慮以及由此帶來的認(rèn)同危機(jī)問題。從凱茜等克隆人內(nèi)在的身份焦慮之緣由和身份建構(gòu)過程入手，研究克隆人的心路歷程、成長(zhǎng)困惑及其命運(yùn)歸宿- “生命尊嚴(yán)”系列討論之二：生殖性克隆是否冒犯人的尊嚴(yán)
。本期開始將從克隆人、終末期病人、代孕者等特定人群，試圖漸進(jìn)地揭開“生命尊嚴(yán)”的神秘面紗。1 問題的引出張新慶：克隆技術(shù)是指生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，分為治療性克隆與生殖性克隆(俗稱克隆人)兩種。當(dāng)1997年克隆羊“多利”降生后，國(guó)際社會(huì)開始熱烈討論是否該克隆人類自身，最終達(dá)成一致意見：禁止克隆人。宗教人士普遍認(rèn)為，克隆人在不恰當(dāng)?shù)匕缪萆系郏@是在褻瀆生命的尊嚴(yán)；有些法學(xué)家稱，克隆人可定為“反人類罪”；倫理學(xué)家反對(duì)克隆人理由主要有兩條：對(duì)克隆人的身心中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 2017年9期2017-01-20
- 以克隆人科幻小說為例看克隆人的存在困境
內(nèi)容摘要：克隆人是指依靠體細(xì)胞核移植技術(shù)誕生的人，通俗而言即無性繁殖的人，克隆小說就是以這個(gè)“基因復(fù)制”的新型生命體為題材的科幻作品。科技發(fā)展已經(jīng)改變了“人”的傳統(tǒng)定義，如今，人類從自然選擇的人發(fā)展為科技介入后非純粹的生物人，而克隆人等新型人類使科學(xué)、倫理、社會(huì)與人的關(guān)系變得更為復(fù)雜。對(duì)于克隆人存在問題的反思也是諸多文學(xué)作品中不斷討論內(nèi)容，本文談?wù)剛€(gè)人看法。關(guān)鍵詞：克隆人 科幻小說 存在困境中國(guó)傳統(tǒng)神話女媧摶土造人，西方《圣經(jīng)》神話中上帝取男子亞當(dāng)?shù)囊桓?/div>文學(xué)教育·中旬版 2016年11期2016-12-19
- 電影《別讓我走》生命倫理的解讀
其講述的是一群克隆人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活經(jīng)歷以及作為器官捐獻(xiàn)者的一系列故事。以生命倫理的層面對(duì)本部影片進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在人類進(jìn)行克隆人的根本目的是隨時(shí)隨地的取得克隆人的身體器官，其實(shí)該種做法是對(duì)克隆人尊嚴(yán)的嚴(yán)重侮辱，更是對(duì)于生命的漠視。本部影片對(duì)于人類以利益至上的觀念予以了譴責(zé)，從而希望人類在進(jìn)行克隆技術(shù)研究過程中加強(qiáng)倫理道德的體系建設(shè)，對(duì)生命形成敬畏和善待。一、 對(duì)克隆人倫理身份的確認(rèn)在本部影片中的開始階段是大量的DNA數(shù)據(jù)，之后是人類在醫(yī)學(xué)方面形成的全新突電影評(píng)介 2016年18期2016-11-14
- 電影《別讓我走》生命倫理的解讀
其講述的是一群克隆人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生活經(jīng)歷以及作為器官捐獻(xiàn)者的一系列故事。以生命倫理的層面對(duì)本部影片進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在人類進(jìn)行克隆人的根本目的是隨時(shí)隨地的取得克隆人的身體器官，其實(shí)該種做法是對(duì)克隆人尊嚴(yán)的嚴(yán)重侮辱，更是對(duì)于生命的漠視。本部影片對(duì)于人類以利益至上的觀念予以了譴責(zé)，從而希望人類在進(jìn)行克隆技術(shù)研究過程中加強(qiáng)倫理道德的體系建設(shè)，對(duì)生命形成敬畏和善待。一、 對(duì)克隆人倫理身份的確認(rèn)在本部影片中的開始階段是大量的DNA數(shù)據(jù)，之后是人類在醫(yī)學(xué)方面形成的全新突電影評(píng)介 2016年18期2016-10-28
- 《別讓我走》的克隆人主題和倫理研究
的生活，描述了克隆人在這個(gè)虛構(gòu)社會(huì)中所遭受的不平等待遇和悲慘結(jié)局。文章先通過對(duì)小說的解讀來分析人物凱蒂的性格，隨后上升到對(duì)克隆人道德倫理的討論，最后回歸現(xiàn)實(shí)，小說的現(xiàn)實(shí)意義是呼吁大眾追求真理的世界主義觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：石黑一雄 《別讓我走》 海爾山姆 克隆人 倫理道德一、引言《別讓我》是日裔英籍作家石黑一雄的小說，這部作品繼《我輩孤雛》之后再次為石黑一雄獲得 “布克獎(jiǎng)”，全文以其一貫平淡但不平凡的筆觸通過主人公凱蒂的視角，描繪了一個(gè)看似十分美好的海爾山姆寄宿學(xué)安徽文學(xué)·下半月 2016年8期2016-10-26
- 關(guān)于克隆人爭(zhēng)議的思考及對(duì)策
人們開始了對(duì)“克隆人”開展了激烈討論。隨著生殖技術(shù)的進(jìn)步，人們可以進(jìn)行自我復(fù)制，克隆一個(gè)與自己一模一樣的人，但是當(dāng)今人們對(duì)克隆人仍存在著許多的爭(zhēng)議，人們擔(dān)心克隆人的出現(xiàn)會(huì)給人類帶來很多麻煩。褒貶不一的看法相互摻雜，一些人認(rèn)為，克隆人可以彌補(bǔ)許多遺憾；但也有人表示，克隆人會(huì)對(duì)社會(huì)以及家庭倫理產(chǎn)生不利影響。關(guān)鍵詞：克隆人 克隆 生殖技術(shù) 倫理克隆的產(chǎn)生代表著生殖技術(shù)的突破，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段來代替人類自然生殖中的一個(gè)過程乃至整個(gè)過程，使生魅力中國(guó) 2016年9期2016-05-14
- 論《別讓我走》中男主人公湯米的身份認(rèn)同及困境
注的角度描繪了克隆人的情感、思想以及命運(yùn)，作品中克隆人的困境喚起人們不一般的感觸與思考。男主人公湯米經(jīng)歷了人生的三個(gè)階段正反映出這種身份認(rèn)同的過程和遇到的困境。關(guān)鍵詞：別讓我走 石黑一雄 克隆人 身份認(rèn)同 困境《別讓我走》（Never Let Me Go）是“英國(guó)文壇移民三雄”之一的日裔小說家石黑一雄于2005年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，并獲得了布克獎(jiǎng)提名。小說出版后，先后被改編為電影和電視劇，在全世界也引起了強(qiáng)烈的反思。在這篇小說中，石黑一雄選擇了一個(gè)較為敏感的題現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年6期2016-05-14
- 她不是我
博士研制出來的克隆人，很高興見到你。雖然我們外形一樣，但我的智商可高達(dá)180哦！”聽到這兒，我心想：有這么一個(gè)高智商的克隆人，那我就可以偷懶了呀！于是，我拉著她迫不及待地回了家。第二天，要上學(xué)了，我讓克隆人代替我去，而我自己就藏在家里玩電腦。憑借著克隆人的高智商，“我”的作業(yè)和考試幾乎都是滿分，而且還代表班級(jí)、學(xué)校參加了許多競(jìng)賽，取得了很多的好成績(jī)。老師們對(duì)“我”是滿口稱贊，同學(xué)們更是羨慕不已，爭(zhēng)著要與“我”做朋友?？墒?，看著那個(gè)假的“我”被大家眾星拱月般科學(xué)啟蒙 2016年5期2016-05-10
- 以克隆人科幻小說為例看克隆人的存在困境
陳亞奇以克隆人科幻小說為例看克隆人的存在困境陳亞奇克隆人是指依靠體細(xì)胞核移植技術(shù)誕生的人，通俗而言即無性繁殖的人，克隆小說就是以這個(gè)“基因復(fù)制”的新型生命體為題材的科幻作品?？萍及l(fā)展已經(jīng)改變了“人”的傳統(tǒng)定義，如今，人類從自然選擇的人發(fā)展為科技介入后非純粹的生物人，而克隆人等新型人類使科學(xué)、倫理、社會(huì)與人的關(guān)系變得更為復(fù)雜。對(duì)于克隆人存在問題的反思也是諸多文學(xué)作品中不斷討論內(nèi)容，本文談?wù)剛€(gè)人看法。克隆人科幻小說存在困境中國(guó)傳統(tǒng)神話女媧摶土造人，西方《圣經(jīng)》文學(xué)教育 2016年32期2016-04-03
- 論《別讓我走》中男主人公湯米的身份認(rèn)同及困境
注的角度描繪了克隆人的情感、思想以及命運(yùn)，作品中克隆人的困境喚起人們不一般的感觸與思考。男主人公湯米經(jīng)歷了人生的三個(gè)階段正反映出這種身份認(rèn)同的過程和遇到的困境。關(guān)鍵詞：別讓我走 石黑一雄 克隆人 身份認(rèn)同 困境《別讓我走》（Never Let Me Go）是“英國(guó)文壇移民三雄”之一的日裔小說家石黑一雄于2005年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，并獲得了布克獎(jiǎng)提名。小說出版后，先后被改編為電影和電視劇，在全世界也引起了強(qiáng)烈的反思。在這篇小說中，石黑一雄選擇了一個(gè)較為敏感的題現(xiàn)代語文 2016年16期2016-03-02
- 可惡的克隆人
天倬，我是你的克隆人。”“什么？克隆人？”我一時(shí)沒回過神來。“嚴(yán)格來說，我是你，但又不是你。雖然我有著和你一樣的外貌，但我會(huì)很多你不會(huì)的東西。你有什么困難，我隨時(shí)都可以幫助你！”克隆人說道。我一聽這話，立馬來了精神：“好，從現(xiàn)在起，你跟在我身邊，隨時(shí)聽我差遣。”今天，老師布置了《數(shù)學(xué)王國(guó)》上的一些題目。一星題、兩星題，我還能勉強(qiáng)應(yīng)付，但三星題出現(xiàn)在我的面前，我絞盡腦汁苦思冥想，還是毫無頭緒。正當(dāng)我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，克隆人心領(lǐng)神會(huì)。只見他拿起筆，“故事作文·高年級(jí) 2016年1期2016-02-19
- 假如我被克隆
發(fā)達(dá)，已經(jīng)可以克隆人了。這不，有一天放學(xué)后，一個(gè)黑衣人走到我面前說：“小朋友，我們集團(tuán)研究出了用頭發(fā)克隆的技術(shù)，只用一根頭發(fā)就能克隆一個(gè)跟你一模一樣的人，想不想試試？”我感到很新奇，就同意了。我跟著他走到一個(gè)廢棄的工廠，那里有很多穿著白大褂的人，地上還有幾個(gè)巨大的裝著綠色不明液體的罐子，里面的液體正不停翻滾，時(shí)不時(shí)發(fā)出爆裂聲。黑衣人一臉驕傲地說：“這就是我們集團(tuán)的實(shí)驗(yàn)室，過幾天實(shí)驗(yàn)成功了就會(huì)上市。因?yàn)槟闶堑谝粋€(gè)實(shí)驗(yàn)體，所以免費(fèi)為你克隆?！闭f完他把我?guī)У揭粋€(gè)發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2015年12期2015-12-25
- 人類能不能克隆自己？
界把他們稱為“克隆人三劍客”，這是較為客氣的說法；也有人更直截了當(dāng)，干脆就把他們叫做“道德的三瘋子”。“三瘋子”是誰“三瘋子”是指意大利科學(xué)家塞韋里諾·安蒂諾里、美國(guó)邪教團(tuán)體“雷利安運(yùn)動(dòng)”的法國(guó)籍首席科學(xué)家布里吉特·布瓦瑟利耶和美國(guó)肯塔基州列克星頓大學(xué)再生生理學(xué)退休教授帕諾斯·扎沃斯。57歲的安蒂諾里可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他被英國(guó)人稱為“克隆先生”，被西班牙人稱為“克隆大夫”，被德國(guó)人稱為“巫醫(yī)”，被意大利人稱為“克隆瘋子”。他倒不是很在意別人叫他什么，他把自己稱閱讀與作文（初中版） 2015年7期2015-08-12
- 克隆人的倫理思考
，也促使我們對(duì)克隆人進(jìn)行倫理思考。本文首先對(duì)討論的克隆人進(jìn)行了規(guī)定，討論的是生殖性的克隆人，假定技術(shù)成熟的情況下，我們?nèi)绾螐膫惱淼慕嵌瓤创?span id="j5i0abt0b" class="hl">克隆人。接著從人自身，人和社會(huì)，人和自然三個(gè)方面分析，具體分析克隆人對(duì)我們的影響。最后將從克隆人問題的論爭(zhēng)中，引發(fā)對(duì)科學(xué)技術(shù)和倫理學(xué)的關(guān)系的探索。關(guān)鍵詞：克隆人；倫理；科學(xué)技術(shù)一、克隆人克隆，通常是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組織后代的過程。我們開始關(guān)注克隆，是1997年英國(guó)《自然》雜志報(bào)道了一項(xiàng)震驚商 2015年52期2015-07-05
- 克隆人的自我認(rèn)同危機(jī)與文學(xué)敘事
張宇摘 要：克隆人的出現(xiàn)，神秘的生命個(gè)體被無情地解構(gòu)了，人類在自我認(rèn)同中出現(xiàn)了倫理與情感的雙重挑戰(zhàn)。本文試圖借助對(duì)以往克隆人體裁文學(xué)作品的回顧，凸顯德國(guó)作家夏綠蒂·克爾娜《我是克隆人》獨(dú)特的敘事視角和敘事結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)對(duì)這部作品的思考。《我是克隆人》再一次將公眾的視線引入了一個(gè)古老而又永恒的話題：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)究竟帶給人類什么？是進(jìn)步還是異化？是便捷還是混亂？是工具理性支配下自我認(rèn)同的缺失，又或者是價(jià)值理性的情感認(rèn)同？關(guān)鍵詞：克隆人 自我認(rèn)同 文學(xué)敘事引言1名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年4期2015-06-09
- 假如我被克隆
發(fā)達(dá)，已經(jīng)可以克隆人了。這不，有一天放學(xué)后，一個(gè)黑衣人走到我面前說：“小朋友，我們集團(tuán)研究出了用頭發(fā)克隆的技術(shù)，只用一根頭發(fā)就能克隆一個(gè)跟你一模一樣的人，想不想試試？”我感到很新奇，就同意了。我跟著他走到一個(gè)廢棄的工廠，那里有很多穿著白大褂的人，地上還有幾個(gè)巨大的裝著綠色不明液體的罐子，里面的液體正不停翻滾，時(shí)不時(shí)發(fā)出爆裂聲。黑衣人一臉驕傲地說：“這就是我們集團(tuán)的實(shí)驗(yàn)室，過幾天實(shí)驗(yàn)成功了就會(huì)上市。因?yàn)槟闶堑谝粋€(gè)實(shí)驗(yàn)體，所以免費(fèi)為你克隆。”說完他把我?guī)У揭粋€(gè)發(fā)明與創(chuàng)新 2015年46期2015-04-18
- 《遲暮鳥語》：克隆敘事與科學(xué)選擇的生態(tài)倫理啟示
救人類開始進(jìn)行克隆人實(shí)驗(yàn)，以促進(jìn)人口增長(zhǎng)。然而，千人一面的克隆人不僅破壞了生物多樣性，而且顛覆了傳統(tǒng)家庭倫理，缺乏創(chuàng)造力、想象力、認(rèn)知力等人性特征。小說圍繞克隆人倫理道德的喪失、生態(tài)退化、個(gè)體身份訴求等主題，探討了人類科學(xué)選擇的潛在倫理問題。小說揭示出：人類必須對(duì)自然抱有敬畏之心、維護(hù)人性尊嚴(yán)，否則，任何違背自然規(guī)律和理性意志的科學(xué)選擇必將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)惡性循環(huán)，甚至導(dǎo)致人類自身的滅亡。關(guān)鍵詞:《遲暮鳥語》； 克隆人； 科學(xué)選擇； 生態(tài)倫理隨著20世紀(jì)五六十新聞與傳播評(píng)論 2015年6期2015-02-21
- 匿名信
兩個(gè)，有一個(gè)是克隆人。”女孩說……于小曼魂不守舍地回了家，她上網(wǎng)查找關(guān)于克隆人的相關(guān)知識(shí)。慢慢地，她的心情平靜下來，她第一次知道了克隆人的生產(chǎn)經(jīng)歷和從非法到合法再到非法的過程，大量的知識(shí)告訴她，她不是克隆人。上次見面后，二人互相留了電話，于小曼還把自己的綽號(hào)“小鰻魚”送給了她。于小曼第一時(shí)間將查到的東西告知了小鰻魚，于是對(duì)方約她在老地方見。一見面于小曼就說：“我查了，我真不是克隆人！”小鰻魚擺手說道：“克隆不克隆的無所謂，關(guān)鍵是為什么要克隆?！庇谛÷鼘?shí)在不意林·少年版 2014年13期2014-08-27
- 索羅斯的“克隆人”：斯坦利·德魯肯米勒
間。索羅斯的“克隆人”在找到德魯肯米勒之后，索羅斯曾驚呼：“我找到了我的克隆人?！钡髁_斯和德魯肯米勒的風(fēng)格似乎完全對(duì)立。比如說索羅斯的業(yè)余愛好是寫哲學(xué)書籍，而德魯肯米勒的愛好是觀看橄欖球比賽。不過，德魯肯米勒有選股背景，而且他并不真正癡迷投資，兩人在內(nèi)心深處都存在驚人相似：全球性的宏觀視野、純熟靈活的交易技巧以及在世界任何一個(gè)市場(chǎng)做大手筆交易的鋼鐵意志——對(duì)于投資者來說，這是絕配。不過進(jìn)入量子基金之初，德魯肯米勒還是遭遇了他的麻煩——盡管曾做過債券、貨幣投資者報(bào) 2014年1期2014-01-15
- 淺析石黑一雄《別讓我走》中的情感共鳴
《別讓我走》借克隆人凱西·H 的陳述，用極其傷感的筆觸呈現(xiàn)了人類移植器官的克隆人的世界。本書探討的是生命的意義與價(jià)值，探討的是人的靈魂之所在，人的生命到底可不可以被限定存活的目的，人的價(jià)值到底是在于「自由的靈魂」，還是命定的奉獻(xiàn)。情感上的共鳴讓我們深思生命的平等價(jià)值以及反思超前科技帶來的后果?！娟P(guān)鍵詞】石黑一雄；《別讓我走》；克隆人；生命價(jià)值著名日裔英國(guó)作家石黑一雄的長(zhǎng)篇小說《別讓我走》（Never Let Me Go）故事從一所奇怪的學(xué)校展開，學(xué)生們?cè)凇?/div>科學(xué)時(shí)代·上半月 2013年11期2013-12-10
- 克隆人的倫理
大背景，才有了克隆人敵我變化的奇妙轉(zhuǎn)變。劇情安排確實(shí)是影片的主要亮點(diǎn)，但該片最觸動(dòng)筆者的是其中展示的未來必然出現(xiàn)的一種人文倫理，即克隆人的社會(huì)定位。克隆人最早出現(xiàn)的電影大概是《異形4》，其主人公由于要繼承前三部的設(shè)計(jì)和《異形》科幻劇情安排，所以沒有表現(xiàn)出克隆人真正的社會(huì)定位沖突。《云圖》中的克隆人確實(shí)提出了克隆人可能遇到的生存困境，但其中的克隆人類似于人類社會(huì)曾經(jīng)出現(xiàn)過的奴隸。在表現(xiàn)奴隸克隆人的同時(shí)，《云圖》編導(dǎo)實(shí)際陷入了一個(gè)悖論，以人類發(fā)展的大趨勢(shì)而言，電影畫刊 2013年7期2013-09-04
- (靈魂的存在證明)
，他制造了兩個(gè)克隆人。在完全相同的條件下使其具有完全相同的經(jīng)驗(yàn)。(然后)讓人工智能來識(shí)別這兩個(gè)克隆人。從道理上講，這兩個(gè)人是完全相同的。因此不可能被識(shí)別。反過來說，如果可以識(shí)別的話，不是因?yàn)槿怏w或記憶不同，而是哪兒不一樣。這才是所謂被稱為靈或魂的東西。教授考慮到，區(qū)別克隆人的人工智能推論的過程，應(yīng)該有與靈和魂相關(guān)聯(lián)的啟示。教授開始實(shí)驗(yàn)，一晃就過了十年。然而還沒有成功。人工智能無論如何也區(qū)分不了克隆人。即使如此，教授還執(zhí)拗地繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。今天還進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。人工智能東北亞外語研究 2010年8期2010-04-05
- 假如出現(xiàn)了克隆人
究出來的第一代克隆人?！蔽乙苫蟮貑枺骸澳恪銇磉@里干嗎？”她很有禮貌地答道：“我來幫你解決煩惱呀！”我又問道：“煩惱？你知道我的煩惱？”她笑笑說：“當(dāng)然，我是從你的細(xì)胞中提取并分裂制造出來的克隆人，你的事我當(dāng)然都知道?！薄拔也恍?，你倒說說看?！薄澳闾^于平凡，一切都太普通，你不甘心一直這樣下去，所以你一直想找機(jī)會(huì)成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。”我身體一顫，的確是這樣的，連忙問道：“你想干什么？”“我當(dāng)然是來幫你的，因?yàn)槲沂堑谝淮?span id="j5i0abt0b" class="hl">克隆人，研究我的教授要我來幫我的母體作文周刊·高一版 2009年19期2009-06-22
- 克隆人的尊嚴(yán)是如何被先天貶損的？
預(yù)先決定會(huì)導(dǎo)致克隆人的尊嚴(yán)被貶損。尊嚴(yán)論證需要解決的核心問題就是基因被決定為什么會(huì)導(dǎo)致尊嚴(yán)被貶損。一般情況下，純粹工具性的克隆意圖，會(huì)導(dǎo)致克隆者將自己的自由意志強(qiáng)加于克隆的自由意志之上，從而導(dǎo)致自由意志主體間的對(duì)等性的破缺，使克隆人的尊嚴(yán)在原初意義上就被貶損。但是上述情況不能涵蓋所有的克隆意圖，在其他情況下，克隆人的尊嚴(yán)是因?yàn)樽杂梢庵镜膶?shí)現(xiàn)受到限制而被侵犯的。[關(guān)鍵詞]克隆人尊嚴(yán)自由意志[中圖分類號(hào)]B82—057[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào))1007—15道德與文明 2009年2期2009-04-23
- 李銀河：我們應(yīng)該寬容克隆人
新聞周刊》就“克隆人的出現(xiàn)將對(duì)社會(huì)和家庭產(chǎn)生怎樣的影響”這一問題采訪了社會(huì)學(xué)家李銀河女士。李銀河認(rèn)為：既然克隆人技術(shù)已經(jīng)成為了社會(huì)的一種需求，技術(shù)本身就不該遭受責(zé)難。有人作過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在社會(huì)平均每十對(duì)夫婦中就有一對(duì)不能正常生育?！斑@個(gè)比例一點(diǎn)都不令人驚訝，因?yàn)楝F(xiàn)在大氣、水、食物中含有各種污染物，導(dǎo)致越來越多的人失去生育能力?！崩钽y河說。在這些因夫妻的一方失去生育能力而又想要孩子的家庭當(dāng)中，有相當(dāng)一部分甚至不能通過體外受精而獲得“試管嬰兒”，而克隆技術(shù)可以中國(guó)新聞周刊 2003年1期2003-06-08
- 克隆·克隆羊·克隆人
公開宣稱將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)。一時(shí)之間，有人反對(duì)，有人擔(dān)憂，有人“心存敬畏”，但也有人表示支持、鼓勵(lì)和贊助。就在人們還對(duì)有關(guān)克隆人的研究莫衷一是的時(shí)候，有關(guān)媒體于不久前報(bào)道，韓國(guó)的兩位生殖學(xué)家宣布用一位30歲婦女的體細(xì)胞克隆出胚胎。此新聞更是讓人震驚。那么克隆人研究對(duì)人類是好？是壞？還是讓我們從頭說起吧。首先，究竟什么是“克隆”呢？，克隆，是英語clone的中文譯音，意思是無性繁殖系。例如，將一個(gè)蒜瓣種到地里，可以長(zhǎng)成一個(gè)大蒜頭，這就是一個(gè)無性繁殖過程。因這大眾健康 1999年11期1999-06-06
- 從米歇爾·福柯的圓形監(jiān)獄理論析石黑一雄《別讓我走》中克隆人命運(yùn)