思考者

制之下。批判性思考者的特征：1.以誠(chéng)待己，承認(rèn)自己所不知道的事情，認(rèn)識(shí)自己的局限性，能看到自己的缺點(diǎn)。2.把問(wèn)題和爭(zhēng)議的議題視為令人興奮的挑戰(zhàn)。3.盡力領(lǐng)會(huì)復(fù)雜性，對(duì)其保持好奇心和耐心，并準(zhǔn)備花時(shí)間去解決難題。4.把判斷建立在證據(jù)而不是個(gè)人喜好上，只要證據(jù)不充分就推遲判斷，當(dāng)新證據(jù)揭示出錯(cuò)誤時(shí)，他們就修改判斷。5.對(duì)他人的思想感興趣，因而愿意專心地閱讀和傾聽(tīng)，即使他們往往不同意他人的觀點(diǎn)。6.認(rèn)識(shí)到極端的觀點(diǎn)（無(wú)論是保守的還是自由派的）很少正確，所以他們避

定是一名優(yōu)秀的思考者。家事、國(guó)事、天下事，沒(méi)有一件不在有意無(wú)意地投射到我們心里。當(dāng)我們記錄、沉淀，繼而審視這些內(nèi)容的時(shí)候，我們必然會(huì)向外參照、比較，向內(nèi)深度思考。在這個(gè)內(nèi)外求索的過(guò)程中，我們有效擴(kuò)大了思考的“井口”，確保給自我增加了一定的開(kāi)放度，從而擺脫“信息繭房”。在思考中，我們讓表達(dá)走向深刻與豐富，綻放出思想的光芒。無(wú)論是寫(xiě)出歡欣抑或悲傷，還是用鮮明的觀點(diǎn)發(fā)出自己的聲音，寫(xiě)作，最終可以提高我們的認(rèn)知。在寫(xiě)作中，我們可以表達(dá)自己對(duì)世界的理解，對(duì)所處世界進(jìn)

? 小學(xué)生? 思考者? 創(chuàng)造者美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾提出的“學(xué)習(xí)金字塔”理論指出：一個(gè)人最好的學(xué)習(xí)方式是給他人講解。教別人的時(shí)候能深度激發(fā)大腦的潛力，同時(shí)也鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這觀點(diǎn)其實(shí)近似于我們的祖先倡導(dǎo)的教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)規(guī)律和原則。近年來(lái)興起的說(shuō)題教學(xué)可說(shuō)是這種包含古老教學(xué)理念的學(xué)習(xí)和研究方式的延續(xù)和拓展。一、說(shuō)題和說(shuō)題教學(xué)概說(shuō)（一）什么是說(shuō)題教學(xué)什么是“說(shuō)題”？就是“說(shuō)”數(shù)學(xué)題。完整的說(shuō)題教學(xué)，即在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下，由學(xué)生自己把數(shù)學(xué)題目的審題、分析

況越來(lái)越失控，思考者就會(huì)像陷入泥潭一樣，無(wú)法自拔。當(dāng)思考者過(guò)分沉溺于消極的思想中時(shí)，這種思想會(huì)反過(guò)來(lái)強(qiáng)化負(fù)性情緒，增加悲傷、焦慮、沮喪等感覺(jué)，更糟的是有“反芻思維”的人比較容易將其負(fù)性情緒波及無(wú)辜的旁觀者。該不該有“反芻思維”我們常說(shuō)一個(gè)人要經(jīng)常反省自己，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這意味著我們?cè)诮?jīng)歷一些事件后，如果能夠主動(dòng)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，便可以調(diào)整自己的看法和做出新的嘗試。我們把它稱為“目的性反芻沉思”，它對(duì)我們是有益的，可以幫助我們成長(zhǎng)。如果我們經(jīng)常通過(guò)生活中的一些小事

會(huì)讓我們變成“思考者”哦！最后一課一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，十年間，他們游歷了所有的國(guó)家，拜訪了所有有學(xué)問(wèn)的人?；貋?lái)之后，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里?！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(zhǎng)著什么？”弟子們說(shuō)：“曠野里長(zhǎng)滿雜草?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這

網(wǎng)革命最偉大的思考者”克萊·舍基繼《未來(lái)是濕的》之后的最新力作,看自由時(shí)間如何變革世界的未來(lái)。如果說(shuō)《未來(lái)是濕的》揭示的是“無(wú)組織的組織力量”，那么《認(rèn)知盈余》揭示的就是 “無(wú)組織的時(shí)間力量”?？巳R·舍基說(shuō)，美國(guó)人一年花在看電視上的時(shí)間大約為2000億個(gè)小時(shí)，而這幾乎是2000個(gè)維基百科項(xiàng)目一年所需要的時(shí)間。如果我們將每個(gè)人的自由時(shí)間看成一個(gè)集合體，一種認(rèn)知盈余，那么，這種盈余會(huì)有多大？我們已經(jīng)忘記了我們的自由時(shí)間始終屬于我們自己，我們可以憑自己的意愿來(lái)消

中。與之聯(lián)類，思考者的思想狀態(tài)也體現(xiàn)出迷園的特點(diǎn)，不一定要尋求答案，是要在迷失中獲得解脫。謎底不會(huì)在謎面中出現(xiàn)，而是在思想的追問(wèn)中逐漸迫近和揭示答案。迷園的答案也是一直指引思考的關(guān)鍵因素，幾乎貫穿了思想的全過(guò)程，并體現(xiàn)出隱喻和暗示的特點(diǎn)，相較直白的闡述，具備更強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。迷園是封閉、獨(dú)立和完整的小世界，隔絕現(xiàn)實(shí)的紛擾，隨著思想在迷園中游蕩，思考者的創(chuàng)造力和靈性也被激發(fā)。2.2 超人的思考思想者的思考路徑并不依照具體的技術(shù)路徑，而是以“運(yùn)思”的方式進(jìn)行，

找出了30位“思考者”和30位“非思考者”，為他們配備了健身追蹤器，以便監(jiān)測(cè)他們?cè)诮酉聛?lái)一周內(nèi)的運(yùn)動(dòng)量。結(jié)果出來(lái)了，在周一到周五的工作日內(nèi)，思考組活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)不及非思考組，后者進(jìn)行了更多運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，周末兩類人的活動(dòng)量是一樣的，對(duì)此，研究人員也沒(méi)弄明白。智商高的人真的更懶嗎？很顯然，研究人員的數(shù)據(jù)并不全面，為了證明這一點(diǎn)，還需要更多的測(cè)試?，F(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象確實(shí)很常見(jiàn)，那些高智商的人都在忙著賺錢，確實(shí)很少運(yùn)動(dòng)，只有到了周末才會(huì)進(jìn)行更多運(yùn)動(dòng)，這也證明了科研人員

找出了30位“思考者”和30位“非思考者”，為他們配備了健身追蹤器，以便監(jiān)測(cè)他們?cè)诮酉聛?lái)一周內(nèi)的運(yùn)動(dòng)量。結(jié)果出來(lái)了，在周一到周五的工作日內(nèi)，思考組活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)不及非思考組，后者進(jìn)行了更多運(yùn)動(dòng)。 不過(guò)，周末兩類人的活動(dòng)量是一樣的，對(duì)此，研究人員也沒(méi)弄明白。智商高的人真的更懶嗎？ 很顯然，研究人員的數(shù)據(jù)并不全面，為了證明這一點(diǎn)，還需要更多的測(cè)試。 不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象確實(shí)很常見(jiàn)，那些高智商的人都在忙著賺錢，確實(shí)很少運(yùn)動(dòng)，只有到了周末才會(huì)進(jìn)行更多運(yùn)動(dòng)，這也證

詞：閱讀名師;思考者;德育一、 立德樹(shù)人，在教育實(shí)踐中思考“教育首先是人學(xué)”，蘇霍姆林斯基給我們的第一條建議是“請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，我們面對(duì)的是兒童，這意味著理解、包容、研究?jī)和牟町愋?，建立兒童各自需要的學(xué)習(xí)成就，幫助不同的兒童進(jìn)行適合的腦力勞動(dòng)是老師首要思考的課題。兒童發(fā)展的差異性是客觀而合理的，社會(huì)需要多樣化的人才。加德納多元智能理論的提出意味著每個(gè)孩子的發(fā)展各有所長(zhǎng)，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，理解兒童的發(fā)展需要，并未這種差異性的需要

—中西方“真正思考者”的文化差異，以期以跨文化比較的方式，讓學(xué)生意識(shí)到中西兩種文化背景下人們對(duì)于“真正的思考者”的理解差異，并能進(jìn)一步從文化根源上分析中西方價(jià)值體系存在差異和分歧的原因。針對(duì)這一教學(xué)目標(biāo)，需要找到合適的中國(guó)本土文化素材作為導(dǎo)入材料，該材料既要能積極促成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)，又要生動(dòng)有趣、易于理解，否則很難調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的興趣和欲望。因此，筆者決定以故事性較強(qiáng)，但人物和情節(jié)較簡(jiǎn)單的故事“子貢問(wèn)時(shí)”作為導(dǎo)入材料。該故事來(lái)源不詳，據(jù)說(shuō)為后人根據(jù)孔

找出了30位“思考者”和30位“非思考者”，為他們配備了健身追蹤器，以便監(jiān)測(cè)他們?cè)诮酉聛?lái)一周內(nèi)的運(yùn)動(dòng)量。結(jié)果出來(lái)了，在周一到周五的工作日內(nèi)，思考組活動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)不及非思考組，后者進(jìn)行了更多運(yùn)動(dòng)。不過(guò)，周末兩類人的活動(dòng)量是一樣的，對(duì)此，研究人員也沒(méi)弄明白。智商高的人真的更懶嗎？很顯然，研究人員的數(shù)據(jù)并不全面，為了證明這一點(diǎn)，還需要更多的測(cè)試。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中，這種現(xiàn)象確實(shí)很常見(jiàn)，那些高智商的人都在忙著賺錢，確實(shí)很少運(yùn)動(dòng)，只有到了周末才會(huì)進(jìn)行更多運(yùn)動(dòng)，這也證明了科

課堂上的一名“思考者”。當(dāng)務(wù)之急：1.課堂轉(zhuǎn)型；2.教材的處理；3.務(wù)必要努力提高自身素質(zhì)。讓英語(yǔ)課堂更活起來(lái)，的確需要我們不斷思考和探討，萬(wàn)事不能“一蹴而就”，都需要一個(gè)積累的過(guò)程，我更樂(lè)于做一名思考的執(zhí)教者?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)英語(yǔ)；教無(wú)定法；思考者；課堂轉(zhuǎn)型這些年，我一直在從事小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)工作，不一樣的可愛(ài)面孔,但幾乎一成不變的教材，多少會(huì)有點(diǎn)枯燥和乏味。曾經(jīng)的我，多多少少也有過(guò)這樣的想法,也曾迷茫過(guò),但是在不斷地思想碰撞之時(shí),在不停地摸索教學(xué)方法之

，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">思考者，養(yǎng)成思考問(wèn)題嚴(yán)謹(jǐn)縝密、細(xì)致全面的思維習(xí)慣。下面給出兩種同學(xué)們常見(jiàn)的易錯(cuò)類型，供同學(xué)們參考。例1 已知線段AB=6cm，P是線段AB的中點(diǎn)，C是直線AB上一點(diǎn)，且AC=1/3AB，則CP=____。【錯(cuò)解】只考慮點(diǎn)C是線段AB上一點(diǎn)，根據(jù)作出的圖1，AB=6cm，因?yàn)镻是線段AB的中點(diǎn)，AC=1/3AB，得到AP=1/2AB=3cm，AC=1/3AB=2cm，從而得到CP=AP-AC=3-2=1cm?！痉治觥坑捎诒绢}沒(méi)有給圖，所以有的同

如何對(duì)待“三級(jí)思考者”為第三個(gè)問(wèn)題即作者后來(lái)對(duì)待“三級(jí)思考者”的態(tài)度是否有變化及原因做下鋪墊，形成對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生繼續(xù)探索作者觀點(diǎn)態(tài)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生得出了“三級(jí)思考者”有“偏見(jiàn)、無(wú)知、虛偽且喜歡人云亦云，盲目跟風(fēng)”的特點(diǎn)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行從復(fù)雜深?yuàn)W的文字中提取關(guān)鍵信息并進(jìn)行深入學(xué)習(xí)起到了很好的作用。針對(duì)第三部分“二級(jí)思考”的講解，和第二部分一樣，筆者也設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考和討論：（1）What is grade-two thinking?（2）W

魯光圣一個(gè)思考者，即使獨(dú)處叢林、荒原、大漠，也會(huì)感覺(jué)自己擁有整個(gè)世界。隨波逐流的人，即使身處人群中，心靈也會(huì)感覺(jué)到寂寞無(wú)比，他們最終都成了塵世的過(guò)客與浮萍。每個(gè)時(shí)代，都有冷靜深邃的思考者，也都有得過(guò)且過(guò)、隨波逐流不思考的人?？梢钥隙ǖ氖?，所有思考者的目光，最終都會(huì)成為一個(gè)民族前行的火把。魯迅先生說(shuō)：“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。”每個(gè)人都需要友情，但是，很多道路不能結(jié)伴而行。有些事，只能一個(gè)人做;有些路，只能一個(gè)人走;有些話，也不需說(shuō)出口。熱鬧和喧囂，永

懷，做學(xué)生中的思考者，加強(qiáng)人文修養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)生骨干 選拔模式 領(lǐng)袖者 引領(lǐng)者 思考者【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）31-0193-01《高校學(xué)生干部培養(yǎng)規(guī)劃（2006—2010）》針對(duì)學(xué)生骨干的培養(yǎng)，提出了加強(qiáng)思想政治教育、加大培訓(xùn)力度、深入開(kāi)展實(shí)踐鍛煉、健全工作機(jī)制等方面的要求。高校學(xué)生組織與社團(tuán)是進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生群體，學(xué)生骨干則是在其中起到關(guān)鍵作用的學(xué)生領(lǐng)袖。他們是作為教育、

都有冷靜深邃的思考者，也有得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的人。一個(gè)思考者，即使獨(dú)處叢林、荒原、大漠，也感覺(jué)擁有整個(gè)世界。隨波逐流的人，即使處在人群中，心靈也感覺(jué)到寂寞無(wú)比，最終都成為塵世的過(guò)客與飄萍。喜歡一句話：“真實(shí)的人性，有無(wú)盡的可能?！蔽依斫膺@話說(shuō)的是，一個(gè)人潛在的力量，連你自己都不清楚，甚至，你的能量，會(huì)在你的不斷挖掘之下出現(xiàn)不可思議的奇跡，最終你能成就多大的事情，只有到了最后才水落石出。每個(gè)人都需要友情，但是，很多道路不能結(jié)伴而行。有些事，只能一個(gè)人做;有些

都有冷靜深邃的思考者，也都有得過(guò)且過(guò)、隨波逐流不思考的人?？梢钥隙ǖ氖?，所有思考者的目光，最終都會(huì)成為一個(gè)民族前行的火把。一個(gè)思考者，即使獨(dú)處叢林、荒原、大漠，也會(huì)感覺(jué)自己擁有整個(gè)世界。隨波逐流的人，即使身處人群中，心靈也會(huì)感覺(jué)到寂寞無(wú)比，他們最終都成了塵世的過(guò)客與浮萍。魯迅先生說(shuō)：“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)?！泵總€(gè)人都需要友情，但是，很多道路不能結(jié)伴而行。有些事，只能一個(gè)人做;有些路，只能一個(gè)人走;有些話，也不需說(shuō)出口。熱鬧和喧囂，永遠(yuǎn)屬于愚蠢的庸人

都有冷靜深邃的思考者，也有得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的人。可以肯定的是，所有思考者的目光，最終都成為一個(gè)民族前行的火把。一個(gè)思考者，即使獨(dú)處叢林、荒原、大漠，卻感覺(jué)擁有整個(gè)世界；隨波逐流的人，即使處在人群中，心靈也感覺(jué)到寂寞無(wú)比，最終淪為塵世的過(guò)客與漂萍。魯迅說(shuō)：“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)?！泵總€(gè)人都需要友情，但是，很多道路不能結(jié)伴而行。有些事，只能一個(gè)人做；有些路，只能一個(gè)人走；有些話，也不須說(shuō)出口。熱鬧和喧囂，永遠(yuǎn)屬于愚蠢的庸人。在很多領(lǐng)域，抵達(dá)彼岸和巔峰

究表明感性型的思考者更傾向于使用智能手機(jī)中各種便利的性能。當(dāng)感性思考者做決定時(shí),他們會(huì)十分典型地依靠直覺(jué)和本能,從而經(jīng)常使用設(shè)備上的搜索引擎來(lái)代替腦力活動(dòng)。相比于其他方式,智能手機(jī)能夠使他們更加懶惰?！八麄円苍S會(huì)查找那些本就知道或是十分容易獲取的信息,因?yàn)樗麄儾辉僭敢馊ヅλ伎肌?。這項(xiàng)研究的聯(lián)合作者,滑鐵盧大學(xué)心理學(xué)系的博士生戈登·彭尼庫(kù)克如是說(shuō)。相比之下，理性思考者會(huì)總結(jié)自身的問(wèn)題，并以更富邏輯的方式解決難題。高智商的人在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)更加理性且降低感性。

提——彼此都是思考者，這樣才有可能就共同的話題展開(kāi)討論;爭(zhēng)論還需要相近的邏輯修養(yǎng)，跟一個(gè)邏輯混亂的人爭(zhēng)論，等于陷入泥潭;更有一些人早已形成了思維定勢(shì)，即便是巨大的社會(huì)變革也不能讓他有切膚之痛。羅素說(shuō)，許多人寧愿死，也不愿思考。事實(shí)上他們確實(shí)至死都沒(méi)思考過(guò)。他們隨波逐流，甘愿平庸，凡事跟著感覺(jué)走，基本上是被驅(qū)趕著生活。永遠(yuǎn)不和不思考的人做無(wú)謂的爭(zhēng)論，應(yīng)該是一種社交智慧。一個(gè)人完全不必消耗時(shí)間去做無(wú)謂的爭(zhēng)論，那樣不但對(duì)自己的性情有所損害，還會(huì)讓人失去自制力。在

提——彼此都是思考者，這樣才有可能就共同的話題展開(kāi)討論;爭(zhēng)論還需要相近的邏輯修養(yǎng)，跟一個(gè)邏輯混亂的人爭(zhēng)論，等于陷入泥潭;更有一些人早已形成了思維定勢(shì)，即便是巨大的社會(huì)變革也不能讓他有切膚之痛。羅素說(shuō)，許多人寧愿死，也不愿思考。事實(shí)上他們確實(shí)至死都沒(méi)思考過(guò)。他們隨波逐流，甘愿平庸，凡事跟著感覺(jué)走，基本上是被驅(qū)趕著生活。永遠(yuǎn)不和不思考的人做無(wú)謂的爭(zhēng)論，應(yīng)該是一種社交智慧。一個(gè)人完全不必消耗時(shí)間去做無(wú)謂的爭(zhēng)論，那樣不但對(duì)自己的性情有所損害，還會(huì)讓人失去自制力。在

新鮮。石棚像個(gè)思考者，鳥(niǎo)雀，松鼠，幾只貓?jiān)噲D用叫聲和足印，縫合那些斷裂的思想山泉漸融化，歸入松樹(shù)秧村的地圖明亮的如古廟香火，沒(méi)有斷過(guò)遠(yuǎn)古的疤痕留在崩裂的石壁上樹(shù)葉和花香隱藏在身體里這么多年，一滴汗不在卑微渺小。當(dāng)這粒鹽歸于泥土大地撕開(kāi)一小塊地方，可以把疼埋進(jìn)春天。考古者尋找骨骼枯木逢春，站著不語(yǔ)鳥(niǎo)雀用唱歌來(lái)對(duì)話啄木鳥(niǎo)有節(jié)奏的敲開(kāi)春天的序曲。山下炊煙升起草木成煙，木歸于土，土生金山上山下，懷揣煉金術(shù)的人在村莊耕種

的聽(tīng)講者向主動(dòng)思考者轉(zhuǎn)變。正是有了學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)，才能使得他們對(duì)文本有更多的深刻感思，才使得學(xué)生對(duì)課文有更多的認(rèn)知。學(xué)案導(dǎo)讀，能幫助學(xué)生在主動(dòng)探索問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)更多的認(rèn)知疑點(diǎn)。如在《三打白骨精》閱讀教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容比較了解的情況，不妨設(shè)置如下的思考題目：（1）孫悟空為何要消滅白骨精？（2）孫悟空前兩次為何沒(méi)有打死白骨精？（3）通過(guò)三打白骨精，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？這些問(wèn)題的引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生從相應(yīng)的理解感思中找到更多的表達(dá)思考切入點(diǎn)，能夠使得學(xué)生在深入自我研

考）只是魯莽的思考者和質(zhì)疑的思考者。結(jié)果只能是自欺欺人。“完善的思考者是合乎理性的”。2.揚(yáng)棄而不拋棄：批判性思維需要思維的公正性“公平心的發(fā)展需要我們形成思維特質(zhì)間相互關(guān)聯(lián)的心理網(wǎng)絡(luò)”。堅(jiān)持唯物史觀為統(tǒng)帥（課標(biāo)要求），堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導(dǎo)。萊納著白月橋譯《歷史教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力》：“歷史唯物主義的基本原理表現(xiàn)于歷史思維之中?！苯酚^、文明史觀、生態(tài)史觀、社會(huì)史觀、全球史觀為指導(dǎo)。史料觀點(diǎn)與教材觀點(diǎn)有很多是不兼容的，認(rèn)知甚至

、回到原點(diǎn)好的思考者一定善于從原點(diǎn)開(kāi)始思考。例如：這個(gè)問(wèn)題是如何產(chǎn)生的？是否基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀觀察？它隱含了哪些前提假設(shè)？放到一個(gè)更大的背景下看，它屬于什么性質(zhì)的問(wèn)題？它和其它問(wèn)題的關(guān)聯(lián)是什么？差異是什么？為什么它是一個(gè)重要的問(wèn)題？為什么它是一個(gè)困難的問(wèn)題？……2、重構(gòu)問(wèn)題《你的燈亮著嗎》一書(shū)指出：大多數(shù)人在試圖解決問(wèn)題前，都沒(méi)有好好地定義問(wèn)題；而正確的定義問(wèn)題，就相當(dāng)于完成了50%的問(wèn)題解決的工作?；氐皆c(diǎn)思考的效果之一，也就是讓思考者重新思考問(wèn)題的本質(zhì)，

可以稱之為全局思考者、直覺(jué)型人、愿景型人等等。她有能力運(yùn)籌帷幄、分析趨勢(shì)、從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待問(wèn)題，卻覺(jué)得生活中的“小事”太過(guò)困難或者枯燥，所以干脆退避三舍。“全局思考者很可能會(huì)瘋言瘋語(yǔ)，并且具有令人瞠目結(jié)舌的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力是很有價(jià)值的，但是他們也可能會(huì)顯得很奇怪?！绷_萬(wàn)·貝恩教授說(shuō)。根據(jù)羅萬(wàn)·貝恩教授的說(shuō)法，人類中約有25%的人是全局思考者，其余75%是“局部思考者”，喜歡花費(fèi)時(shí)間來(lái)琢磨生活中的細(xì)節(jié)，并且對(duì)“全局思考者”的情況感到完全不能理解。在Myers

院副教授窄框架思考者是在做決定，寬框架思考者是在做決策。阿里巴巴一位前高管最近寫(xiě)了一篇文章，說(shuō)“馬云一年最多將會(huì)為阿里巴巴做4個(gè)決定”。對(duì)“4”這個(gè)精確的數(shù)字，我是懷疑的。但是，領(lǐng)導(dǎo)者做很少的決定，這個(gè)要點(diǎn)是對(duì)的。實(shí)際上，馬云做的不叫決定，叫決策。中文的“決策”和“決定”在英文中都對(duì)應(yīng)著同一個(gè)詞：decision。然而，決策和決定是兩種不同的思考方式。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者做決策，平庸的管理者做決定。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者把注意力集中在很少的決策上。這是一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)力。區(qū)分

可以稱之為全局思考者、直覺(jué)型人、愿景型人等等。她有能力運(yùn)籌帷幄、分析趨勢(shì)、從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看待問(wèn)題，卻覺(jué)得生活中的“小事”太過(guò)困難或者枯燥，所以干脆退避三舍?！叭?span id="j5i0abt0b" class="hl">思考者很可能會(huì)瘋言瘋語(yǔ)，并且具有令人瞠目結(jié)舌的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力是很有價(jià)值的，但是他們也可能會(huì)顯得很奇怪。”羅萬(wàn)·貝恩教授說(shuō)。根據(jù)羅萬(wàn)·貝恩教授的說(shuō)法，人類中約有25%的人是全局思考者，其余75%是“局部思考者”，喜歡花費(fèi)時(shí)間來(lái)琢磨生活中的細(xì)節(jié)，并且對(duì)“全局思考者”的情況感到完全不能理解。在Myers

烈思考意愿的“思考者”， 另外30名則是懶于動(dòng)腦、逃避腦力活動(dòng)的“非思考者”。接下來(lái)，每位被挑中的同學(xué)都按照要求，連續(xù)一周每天佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)，以穩(wěn)定記錄他們的體力活動(dòng)情況。結(jié)果顯示，在工作日期間，非思考者明顯比思考者活躍很多；而在周末，兩組學(xué)生的活動(dòng)水平?jīng)]有明顯差異。這個(gè)結(jié)果印證了1990年代的一種理論，非思考者比思考者更容易感到無(wú)聊，他們很難長(zhǎng)時(shí)間坐在一個(gè)地方不動(dòng)，僅僅進(jìn)行抽象思考。為了壓抑或逃避自己的內(nèi)心世界，他們會(huì)主動(dòng)尋求運(yùn)動(dòng)或其他的體力活動(dòng)，尤其是面

做做下面這個(gè)測(cè)試吧。按照符合程度為每個(gè)命題打分，-4=“極不符合”，-3=“不符合”，-2=“不太符合”，-1=“有點(diǎn)不符合”，0=“不確定”，+1=“有點(diǎn)符合”，+4=“基本符合”，+4=“符合”，+4=“極度符合”。標(biāo)注星號(hào)的命題反向得分。1 相較于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，我更喜歡挑戰(zhàn)難題。2 我喜歡為要求動(dòng)腦的任務(wù)而負(fù)責(zé)。3 思考一點(diǎn)也不能讓我快樂(lè)。4 相較于必定會(huì)挑戰(zhàn)思維能力的任務(wù)，我會(huì)選擇沒(méi)那么費(fèi)腦子的。5 我會(huì)主動(dòng)預(yù)料并回避需要深度思考的狀況。6 花時(shí)間慎

他們都是卓越的思考者。卓越的思考者總是在反復(fù)琢磨他們的思維過(guò)程。他們覺(jué)得思維不是自動(dòng)的，不認(rèn)為卓越的思維方式是與生俱來(lái)的。他們十分注重自己的思維過(guò)程，不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)節(jié)。卓越的思考者都有明確的目標(biāo)。他們從來(lái)不胡思亂想，他們清楚自己的動(dòng)機(jī)，擁有可行性的計(jì)劃，并知道這些計(jì)劃的實(shí)行順序。他們總是不斷地檢查和調(diào)整自己的行動(dòng)使其為目標(biāo)服務(wù)。卓越的思考者借助一些思維工具來(lái)提升自己的思維質(zhì)量。他們懂得如何清晰地表述自己的思維方式、如何調(diào)整思維方式能使其更加準(zhǔn)確和精確

■劉彥章卓越的思考者■劉彥章有人說(shuō)，思維方式關(guān)乎一個(gè)人的幸福成敗，我們?yōu)槭裁床蝗グl(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)那些幸福、成功者的思維技巧呢？你也許不能掌握所有的技巧，但是學(xué)到任何一種思維技巧，你都會(huì)從中受益，越來(lái)越好。事實(shí)上，幾乎所有的成功者都有共同的思維技巧，他們都是卓越的思考者。卓越的思考者總是在反復(fù)琢磨他們的思維過(guò)程。他們覺(jué)得思維不是自動(dòng)的，不認(rèn)為卓越的思維方式是與生俱來(lái)的他們十分注重自己的思維過(guò)程，不斷對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和調(diào)節(jié)。卓越的思考者都有明確的目標(biāo)。他們從來(lái)不胡思亂想

一欄的鉤更多？思考者我以思考為樂(lè)我喜歡那種需要想出新方法來(lái)解決問(wèn)題的工作我喜歡抽象思維我能從深思熟慮中獲得滿足我喜歡生活中充滿了待解決的難題即使一個(gè)問(wèn)題對(duì)于我個(gè)人并無(wú)影響，我也會(huì)反復(fù)琢磨它非思考者對(duì)于我而言，思考不是一件樂(lè)事我比較喜歡做不用思考的事，不愿去做需要思考的事只有迫不得已時(shí)我才去思考比起思考長(zhǎng)期計(jì)劃，我寧可想些近期的小計(jì)劃每次完成一項(xiàng)需要絞盡腦汁才能完成的任務(wù)，我都感覺(jué)解脫多過(guò)滿足我會(huì)盡量避免那些需要深入思考的情況這是簡(jiǎn)化版“認(rèn)知需求”測(cè)試，測(cè)的

賞者、研究者、思考者的身份聽(tīng)課時(shí)的感受，闡述了怎樣在聽(tīng)課中通過(guò)培養(yǎng)聽(tīng)課能力，提高教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)者 授業(yè)者 欣賞者 研究者 思考者對(duì)于初中物理教師來(lái)說(shuō)，聽(tīng)課是必不可少的。聽(tīng)課既是教研的需要，又是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。通過(guò)聽(tīng)課，一是教師間可以進(jìn)行業(yè)務(wù)交流、切磋、互動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，“他山之石，可以攻玉”……就說(shuō)明了這個(gè)道理；二是有利于青年教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己能更快地成為一名合格的教師；三是有利于良好教學(xué)風(fēng)氣的形

在采訪周一圍之前，我在心里已經(jīng)預(yù)設(shè)好了標(biāo)簽，這種很難說(shuō)是或者不是來(lái)源于他所塑造的角色的感受非常微妙：在若干條人生路上，他的選擇將會(huì)是永遠(yuǎn)地糾結(jié)于如何與自己和解。但接下來(lái)的采訪讓我完全打破這種預(yù)設(shè)，你很難用某種標(biāo)簽去形容他，歸類他，又或許標(biāo)簽本身就是一種偏頗。在跟他交談時(shí)，我仿佛可以聽(tīng)到齒輪嚙合傳遞的聲音，無(wú)時(shí)無(wú)刻的審慎與思辨是周一圍最大的特質(zhì)，這種思考的結(jié)果使他看待問(wèn)題帶著一種超脫于他人的獨(dú)特視角，也使他身上有著一種難得的中正與平和。探討哲學(xué)是一個(gè)很有意思

軍?教師應(yīng)該是思考者 ——讀《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》有感◆何鐵軍做教師的有點(diǎn)閑暇的時(shí)間坐下來(lái)讀點(diǎn)書(shū)也不失為一種樂(lè)趣。這個(gè)暑假少了送高三畢業(yè)班的繁瑣，便靜心拜讀了美國(guó)哈蒙德教授的《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》一書(shū)，它告訴人們教師需要具備怎樣的知識(shí)和技能？什么是教師應(yīng)該做的和能夠做的？它為教師建立起一個(gè)完整的教育架構(gòu)，從一個(gè)全新的視角解讀了教師應(yīng)該掌握的和能夠掌握的八個(gè)方面的知識(shí)和技能。讀完本書(shū)有一個(gè)問(wèn)題在我的腦海里始終揮之不去，即就是今天的教師還有沒(méi)有

后感。讀書(shū)就像思考者的游戲，只要你肯思考，敢思考，驚喜就會(huì)源源不斷。剛才是從洋蔥、蘿卜和西紅柿的角度思考的，你可以從南瓜的角度想一想……”“老師，南瓜已經(jīng)長(zhǎng)那么大了，別人不知道，它也不告訴別人，還是默默地成長(zhǎng)著，這說(shuō)明它很謙虛。”大嘴兔子慢條斯理地說(shuō)?！澳阏f(shuō)得很有道理，這是一個(gè)全新的角度！”斑馬老師笑了，“一個(gè)小故事，只有三句話，卻引起同學(xué)們這么多思考，看來(lái)，只要大家學(xué)會(huì)聯(lián)系生活，多角度思考，無(wú)論是讀書(shū)，還是觀賞影視作品，都會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的感想?！弊魑墓P記

80后的行業(yè)“思考者”文/本刊記者 蔣志洲戚春元上海市化學(xué)建材行業(yè)協(xié)會(huì)地面鋪裝材料分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)地面鋪裝材料行業(yè)門戶網(wǎng)站創(chuàng)建人、主編。從事裝飾裝修材料行業(yè)檢測(cè)管理工作十余年，常年致力于地面鋪裝材料行業(yè)的良性發(fā)展，努力在裝飾裝修行業(yè)推行質(zhì)量至上、安全環(huán)保的理念。誠(chéng)信與公正是個(gè)人、企業(yè)立足于社會(huì)的基石，始終堅(jiān)持以上兩點(diǎn)，盡自己最大的努力促進(jìn)行業(yè)健康發(fā)展。——戚春元十幾年如一日的努力14年前，戚春元第一次接觸裝飾裝修材料行業(yè)，從事裝飾裝修材料檢測(cè)工作，是一名普

0］孤獨(dú)的一等思考者 ——淺析威廉·戈?duì)柖　栋阉伎籍?dāng)嗜好》中的思考者等級(jí)⊙柳 欣［湖北科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］《把思考當(dāng)嗜好》是威廉·戈?duì)柖》浅＝艹龅亩唐?，他以敘事回憶的描?xiě)手法從獨(dú)特的視角來(lái)闡述思考者的等級(jí)。本文試以《把思考當(dāng)嗜好》為研究文本，初步分析了戈?duì)柖?duì)不同等級(jí)思考者的描述，以及他如何達(dá)成這種描述的效果。威廉·戈?duì)柖?思考 真理一、引言威廉·戈?duì)柖。╓illiam Golding，1911—1994）是英國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人

網(wǎng)金融最資深的思考者本刊綜合《論道互聯(lián)網(wǎng)金融》作者：黃震， 鄧建鵬出版社：機(jī)械工業(yè)出版社出版時(shí)間: 2014年11月1日互聯(lián)網(wǎng)金融是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行時(shí)期的最大亮點(diǎn)，為中國(guó)金融市場(chǎng)帶來(lái)巨大活力，正成為推動(dòng)金融業(yè)革新的“鯰魚(yú)”。黃震與鄧建鵬，他們是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融最資深的思考者。在《論道互聯(lián)網(wǎng)金融》這本書(shū)中，他們以最平實(shí)的語(yǔ)言，探索互聯(lián)網(wǎng)金融的本源和未來(lái)之路。作者研究民間金融及互聯(lián)網(wǎng)金融十余年，應(yīng)邀在諸多場(chǎng)合發(fā)表演講數(shù)千次，部分內(nèi)容承有心人整理成章，日積月累，集

我標(biāo)榜的“獨(dú)立思考者”。他們有些是“公共知識(shí)分子”，還有很多是喜歡泡在網(wǎng)上的小青年。他們熱衷于搬弄西方政治理論的一些碎片，把它們當(dāng)?shù)蹲?，在中?guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中劃各種各樣的口子，搞一些像是政治上“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的把戲。比如他們像是“發(fā)現(xiàn)”一個(gè)重大理論一樣，“啟蒙”人們“愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)黨愛(ài)政府”，他們還強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)“不應(yīng)受政黨領(lǐng)導(dǎo)”，而應(yīng)當(dāng)“國(guó)家化”。他們還大多宣揚(yáng)西方式選舉是一個(gè)政黨合法性的唯一來(lái)源，等等。倒退一些年，這類主張?jiān)谥袊?guó)很少聽(tīng)到。如今在中國(guó)的輿論場(chǎng)上宣揚(yáng)這些

臉”像不像一個(gè)思考者?說(shuō)起這個(gè)“鬼臉”是如何誕生的，我真是無(wú)限惋惜呀!我在算第三道題時(shí)，因?yàn)轳R虎，把3／14寫(xiě)成了3／4，結(jié)果付出了慘重的代價(jià)，這個(gè)“鬼臉”似乎一直都繃著臉在提醒我：以后不要再馬虎地寫(xiě)錯(cuò)題了，不然還會(huì)有更多像它這樣繃著臉的“鬼臉”提醒我!這個(gè)“鬼臉”滿面笑容，好像在宣告我的成功(題算對(duì)了)，笑得我心里暖洋洋的。當(dāng)然，我時(shí)刻也忘不了前兩位的提醒。哪個(gè)“鬼臉”的同伴最多?當(dāng)然是三號(hào)了。而且，我還要讓它的伙伴在我的新本子上扎根呢!好了，現(xiàn)在你也快

前是由法學(xué)外的思考者們來(lái)推進(jìn)發(fā)展的，法律家與專業(yè)外的法律思考者之區(qū)別在于他們不能完全游離于各個(gè)時(shí)代發(fā)生效力的實(shí)在法。面對(duì)實(shí)在法，抽象法學(xué)理論的姿態(tài)有時(shí)是極為尷尬的。二戰(zhàn)以后，法學(xué)家們有關(guān)“疑難案件”所引發(fā)的理論論爭(zhēng)為抽象法學(xué)理論續(xù)造生命活力做出了貢獻(xiàn)。建立在現(xiàn)代邏輯、語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和對(duì)話理論基礎(chǔ)上的法律論證理論在哲學(xué)和法哲學(xué)領(lǐng)域悄然興起。盡管這個(gè)理論本身在解決復(fù)雜的法律問(wèn)題（特別是有關(guān)法律的道德評(píng)價(jià)之類的實(shí)質(zhì)哲學(xué)問(wèn)題）方面還存在著應(yīng)用的局限性和具體方案上

獻(xiàn)給人生意義的思考者》的讀后反應(yīng)。這里，我們摘發(fā)幾件，借以向同志們和青年朋友們致以謝意。廣大青年對(duì)這場(chǎng)討論的態(tài)度和反應(yīng)是我們估計(jì)它所發(fā)生的影響和作用的主要依據(jù)，也是對(duì)我們的鼓舞和鞭策?！幷呓o思考者的一篇公正答卷“人生的意義究竟是什么？”的討論開(kāi)展后，我曾以狹隘的觀點(diǎn)和過(guò)急的心理埋怨過(guò)我們的宣傳工具，對(duì)一些“爭(zhēng)論不休”和沒(méi)有人敢出來(lái)“拍板定論”的問(wèn)題，何必拿出來(lái)討論，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆的對(duì)，反倒把我們的思想搞糊涂了，而原來(lái)一些根本不知道“為私”還有一定理