孤獨(dú)的一等思考者
——淺析威廉·戈?duì)柖　栋阉伎籍?dāng)嗜好》中的思考者等級(jí)

⊙柳 欣［湖北科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

孤獨(dú)的一等思考者
——淺析威廉·戈?duì)柖　栋阉伎籍?dāng)嗜好》中的思考者等級(jí)

⊙柳 欣［湖北科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 湖北 咸寧 437100］

《把思考當(dāng)嗜好》是威廉·戈?duì)柖》浅＝艹龅亩唐?，他以敘事回憶的描?xiě)手法從獨(dú)特的視角來(lái)闡述思考者的等級(jí)。本文試以《把思考當(dāng)嗜好》為研究文本，初步分析了戈?duì)柖?duì)不同等級(jí)思考者的描述，以及他如何達(dá)成這種描述的效果。

威廉·戈?duì)柖?思考 真理

一、引言

威廉·戈?duì)柖。╓illiam Golding，1911—1994）是英國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家。他出生于康沃爾郡，父親是當(dāng)時(shí)英國(guó)著名中學(xué)的校長(zhǎng)，母親也受過(guò)良好的教育，并對(duì)政治有極大熱情。這種知識(shí)分子和政治家交叉的家庭環(huán)境對(duì)戈?duì)柖〉某砷L(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。雖然父母希望他以后能進(jìn)入自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展，但戈?duì)柖∮凶约旱南敕ê蛪?mèng)想。他從小對(duì)文學(xué)作品非常有興趣，很小的時(shí)候就閱讀了全世界各種文化中的兒童書(shū)籍。七歲時(shí)，戈?duì)柖【烷_(kāi)始改編來(lái)自古埃及的小劇本。十二歲的戈?duì)柖∩踔劣?jì)劃寫(xiě)一部巨著，這部巨著雖然最終并未完成，但以英國(guó)商會(huì)的發(fā)展史為寫(xiě)作主題的構(gòu)思對(duì)于一個(gè)十二的兒童來(lái)說(shuō)確實(shí)不可思議。我國(guó)學(xué)界對(duì)戈?duì)柖〉难芯块_(kāi)始得較早，但主要集中在他的代表作《蠅王》上，對(duì)其他作品研究比較欠缺。而他又是一個(gè)多產(chǎn)的作家，優(yōu)秀的作品非常多，涉及的文學(xué)類型也不少。本文以其一篇小記敘文《把思考當(dāng)嗜好》為研究文本來(lái)分析戈?duì)柖?duì)思考這一人類最重要行為的看法。

二、悲觀卻浪漫的戈?duì)柖?/h2>

1934年戈?duì)柖“l(fā)表了他的處女作《詩(shī)集》，其中收錄了他早期創(chuàng)作的二十多首詩(shī)歌。畢業(yè)于牛津大學(xué)后，他做過(guò)很多不同的工作，既當(dāng)過(guò)小劇社的演員，也當(dāng)過(guò)教授文學(xué)的老師。不過(guò)這些工作都不是他真正喜歡的，直到1940他加入了英國(guó)皇家海軍，在“二戰(zhàn)”中投筆從戎，并出現(xiàn)在很多著名的戰(zhàn)役中。“二戰(zhàn)”對(duì)戈?duì)柖〉乃枷敫淖冇兄钸h(yuǎn)的影響，正如他自己所說(shuō)：“如果你在第二次大戰(zhàn)前見(jiàn)到我，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)理想主義者。腦子里充滿了我們這一代人，特別是在歐洲的同齡人所共有的一種簡(jiǎn)單幼稚的信念：認(rèn)為人類可以發(fā)展到完美無(wú)瑕的階段。只要消除社會(huì)上的某些不平等因素，對(duì)社會(huì)問(wèn)題采取一些切實(shí)可行的措施，我們就可以在地球上創(chuàng)造一個(gè)人間天堂?！薄岸?zhàn)”以后，戈?duì)柖〉奈膶W(xué)主題轉(zhuǎn)向探討人類黑暗的本質(zhì)。他甚至說(shuō)過(guò)：“經(jīng)歷過(guò)那些歲月的人，如果還不了解‘惡’出于人猶如‘蜜’產(chǎn)于蜂，那他不是瞎了眼，就是腦子出了毛病?！闭窃凇岸?zhàn)”中他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中人類各種殘暴的行為，他認(rèn)為人類內(nèi)心深處的黑暗并不能完全歸咎于社會(huì)壓力，而從某種程度，甚至很大程度上應(yīng)當(dāng)歸咎于人類自身的黑暗本質(zhì)。在探索過(guò)程中，他越來(lái)越感覺(jué)到即便建立更完美的社會(huì)體制，達(dá)到更強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力水平，人類的本質(zhì)仍然不會(huì)改變，只要一有機(jī)會(huì)就會(huì)顯露出來(lái)。1954年《蠅王》取得巨大成功，這是作者首次在小說(shuō)中嘗試創(chuàng)作一個(gè)沒(méi)有外部社會(huì)干涉的小世界，一群未被成人左右的兒童，但是最終他們?nèi)匀蛔呦驓埍?，走向無(wú)意義的爭(zhēng)斗，哪怕不是為了生存。戈?duì)柖?duì)人性的悲觀在后續(xù)的作品中隨處可見(jiàn)，但是戈?duì)柖〔⑽捶艞墝?duì)人性美好面的追求。就從《蠅王》的結(jié)局看，主人公被救走可以看出戈?duì)柖〔⒎峭耆^望。而在《把思考當(dāng)嗜好》這部短篇中，作者對(duì)于人類的未來(lái)仍然有期待。

三、思考者的等級(jí)

他將人類分為三個(gè)等級(jí)即一等思考者、二等思考者、三等思考者。如果說(shuō)人類不得不處于等級(jí)社會(huì)中，那戈?duì)柖澐值牡燃?jí)可能是迄今最不令人討厭，而又最不可能實(shí)現(xiàn)的等級(jí)。我們通過(guò)《把思考當(dāng)嗜好》這部作品一起來(lái)分析戈?duì)柖?duì)思考本身的看法，對(duì)人類本質(zhì)的嘲諷。

孤獨(dú)的第一等級(jí)思考者在漫漫長(zhǎng)路上追尋著真理，他們理智又謙遜，聰慧又堅(jiān)定。他們肯定會(huì)遇到比第二等級(jí)思考者更多的困難，更多的危險(xiǎn)。甚至遭受冷眼，被親人朋友唾棄，被大部分人嘲諷。并不是每個(gè)人都能像愛(ài)因斯坦那樣幸運(yùn)地逃過(guò)劫難，大部分人在孤獨(dú)和荊棘中前行，一步一個(gè)腳印，這些腳印都是真理。這些腳印也必將永久地留在歷史的長(zhǎng)河中，伴隨著人類從野蠻走向文明。戈?duì)柖≡凇栋阉伎籍?dāng)嗜好》的最后假想如果自己還能回到校長(zhǎng)辦公室，他會(huì)把那三個(gè)雕像的位置變一下。他會(huì)把代表思考的思考者雕像放在背光的位置讓他寂寞，而那只獵豹卻放在思考者的身后，好似隨時(shí)要撲上去對(duì)他撕咬。作者大概也是要警醒自己，作為第一等級(jí)的思考者，被世人遺忘，卻要被危險(xiǎn)惦記。

[1][英]威廉·戈?duì)柖?蠅王[M].龔志成譯.上海：上海譯文出版社，1985.

[2] 張貴芳.論《蠅王》中的存在主義[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009（1）.

[3][英]威廉·戈?duì)柖?思考的嗜好[M].陳正宇譯.外國(guó)文藝，2009（4）.

[4] 吳元邁.20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史[M].南京：譯林出版社，2004. [5] 張伯香.英國(guó)文學(xué)教程[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

作 者：柳 欣，碩士，湖北科技學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com