葬花

男女主人公所作的葬花詩詞最為經(jīng)典。文中有關(guān)葬花的詩詞出現(xiàn)了三次，分別是二十七回林黛玉所作的《葬花吟》、七十六回林史兩人的聯(lián)句、七十八回賈寶玉所作的《芙蓉女兒誄》，三首詩歌構(gòu)成一個整體，從贊花、傷花，到最后的悼花，三者互相轉(zhuǎn)化、層層遞進，人與花交織映襯，合而為一，曹雪芹在花與人的交互中表達對黑暗社會的批判，贊美美與生命，以及純真與自由。一、《葬花吟》作為最能體現(xiàn)曹雪芹思想感情與藝術(shù)成就的詩歌之一，《葬花吟》在《紅樓夢》中占據(jù)了重要地位。詩歌以黛玉葬花為中心，

《木石情愛之黛玉葬花》一課進行分析，并且針對其基于設(shè)計思維視點的語文課堂教學，展開相關(guān)課堂生成性反思案例研究。一、設(shè)計思維在語文課堂教學過程中的預設(shè)1.課前準備設(shè)計與課堂導入設(shè)計（1）課前準備設(shè)計公開課上課之前，準備好上課時所需要的道具，包括黛玉葬花時所需要的花鋤、花籃、以及足夠的落花。營造課堂主題氣氛，帶來身臨其境的感覺。以課堂劇形式呈現(xiàn)，學生演繹黛玉葬花情節(jié)，服飾、道具提前備好。教師動情演唱《葬花吟》，烘托課堂教學氣氛，讓學生更加直觀的感受故事內(nèi)涵。（

）曹雪芹不只是《葬花吟》的詞作者，更是《紅樓夢》這本巨著的作者。曹雪芹出生在一個貴族世家，從曾祖父曹璽起，曹雪芹祖父曹寅、父輩曹頫三代世襲當時的要職——江寧織造。曹家與康熙帝之間的密切關(guān)系使曹家盛極一時，然而，雍正即位后，政治風波迭起，曹家累受斥責，雍正五年，曹頫被罷免官職，隨后又被抄家產(chǎn)，一夜之間曹家大廈將傾，曹雪芹晚年經(jīng)歷了嚴重的貧困，但他以驚人的意志力堅持創(chuàng)作和修改完成了“字字看來皆是血”的《紅樓夢》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》是《紅樓夢》中林黛玉葬花時所吟的詩詞，

風作品名稱：黛玉葬花設(shè)計說明：黛玉葬花是紅樓夢經(jīng)典之一，體現(xiàn)了林黛玉對年華逝去、青春易老的多愁善感，表達“愁思”為主，“葬花”行為為輔。作品構(gòu)圖有國畫工筆意味，少女半倚石頭，花鋤花籃擺放一邊，似凝神靜思。其衣紋簡潔流暢，素白的釉色更顯高雅；面相塑造青春可愛而略帶稚氣，蛾眉輕蹙，神情郁郁，把人物內(nèi)心表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，殊堪細味。

經(jīng)典永恒，一曲《葬花吟》繞梁三尺，一把我創(chuàng)新創(chuàng)意的《黛玉葬花壺》讓“無可奈何花落去”的經(jīng)典片段演繹為心手之間中的五色砂土。感知名著，感恩紫砂，讓一壺日月、情懷、人文在一把把小小的壺中得以精彩呈現(xiàn)。從四大經(jīng)典名著的內(nèi)涵里去讀懂中國傳統(tǒng)文化與人文，創(chuàng)作出與眾不同、自成一派的紫砂作品，是我喜歡的藝術(shù)風格和個人標簽。熟讀《紅樓夢》，不僅是知曉封建家族賈家由盛及衰的過程，體會寶黛二人凄美的愛情故事，更重要的是，在名著中能汲取精華和養(yǎng)分，用傳統(tǒng)文化浸潤手中的這一方紫砂

廖梓程“黛玉葬花”是《紅樓夢》里流傳最廣泛，幾乎人人皆知的故事。眾人認為黛玉多愁善感，有些癡情，可我卻認為這里反映了黛玉高潔的品格。她自喻“落花”，表示了她住所不定，沒有親人的孤獨。讀到“一年三百六十一，風刀霜劍嚴相逼”我眉頭緊蹙，感受到黛玉寄身貫府，無依無靠，受人壓迫的那種自卑之情，被作者寫得入木三分。我在讀“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”時，窗外吹過一陣和風，一片落葉飄了過來，勾起我的思緒，引得我深深地被感染了，不由得落下淚來，這可能是身為少女的我

至第二十七回黛玉葬花處心有所感，恍惚感覺與印象中少時所讀兩本有些許不同，想是或許曹公曾將此詩修改過，或許他人傳抄過程中要么謄寫錯了，要么私自改了幾個字也未可知，究其根本，還是“版本”二字罷了。一、《紅樓夢》版本情況概論《紅樓夢》的版本系統(tǒng)劃分，一般分為脂本與程本兩大系統(tǒng)，顧名思義，脂本指附有脂硯等評語的八十回抄本，程本則是由程偉元以及高鶚整理排印的百廿回印刷本，程本又是以脂本為底本的，故茲探討《葬花吟》一詩原本時，特采用脂硯齋批評本，且從中僅選取甲戌本、庚

編史來看，“黛玉葬花”這一橋段無疑是最經(jīng)典、最受關(guān)注的。 兩岸三部全本普通話《紅樓夢》電視劇即大陸1987 版、臺灣1996 版，及大陸2010 版對“黛玉葬花”情節(jié)的影視改編各有特色。 1996 版對小說“黛玉葬花”情節(jié)的改編有獨到之處。 透過三版《紅樓夢》電視劇對《葬花吟》所選詩句及唱腔的演繹、所呈現(xiàn)的音樂風格及表演畫面，可見“黛玉葬花”情節(jié)在不同的編劇和導演的拍攝與詮釋下，呈現(xiàn)出迥然有別的象征意味和審美特征。《紅樓夢》自問世以來，小說文本被不斷改編成

。姑娘問，“儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰？”二毒曰怨，是身世飄零、失怙無依之怨。姑娘客居賈府，難免處處小心翼翼，她又常常在人前裝作惱，便落了個尖酸刻薄的名聲。其實又如何惱得呢？只不過是“寄居人下”的要強罷了。自己在病中，吃的那燕窩卻也是寶釵送的，雖說是小姐，卻連點主也做不得。周家的送珠花給姑娘，姑娘冷面冷語，其實是玲瓏心思早已察覺，這是他人不要的才給自己?！傲_綬分香，翠綃對淚，幾多幽怨”，我仿佛又看到瀟湘館中那個泣淚的背影了。三毒曰念，是油盡燈枯之時對寶

呢？黛玉一個人去葬花了。黛玉葬花是紅樓夢里最美的一個畫面，她愛花，不忍心讓花落在地上被人踩壞，也不忍心讓花瓣落在污水中。所以她就會用花帚將花瓣掃在一起，收集在一個絲綢做成的花兜里，然后將它們埋進土里。還記得之前黛玉和寶玉在桃花樹下讀西廂的事情么？那天就是她去葬花的時候，偶遇賈寶玉的。芒種這天，黛玉又去葬花了。黛玉來到花冢，就是掩埋落花的地方，一邊葬花，一邊吟誦她作的《葬花吟》?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！一朝春盡紅

樓夢》的熱播使《葬花吟》引起了大家的共鳴與喜愛，將林黛玉這一人物形象深深印到觀眾的腦海中，不僅如此，還使許多不同時代、不同風格的歌唱家們對其心動不已。作為一名音樂系學習聲樂的學生，我希望通過對這首歌的研究分析，能使自己在演繹歌曲方面有一定進步，在情感表達方面體會更加透徹。一、歌曲《葬花吟》的演唱情感分析《葬花吟》是對林黛玉一生的一種訴說。在電視劇的演唱版本中有幾種演唱方式融合在里面，分別是：女聲齊唱、女聲獨唱、男聲齊唱、男女聲合唱等。第一部分是8-26小節(jié)

哀思。遠處，一道葬花的身影若隱若現(xiàn)?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”悲情也罷，孤傲也罷，獨立也罷，任性也罷，你就是你，那個吟《葬花詞》的人。這樣的人，怎能不讓我感慨萬分？你的淚，說不出的無奈，訴不完的悲情。世人眼里是春暖花開，爭奇斗艷，你的心中是雪落孤枝，香斷入土。你在淺淺吟唱《葬花詞》，寧為清菊一朵，愿化孤梅一枝，哪怕是自古紅顏多薄命。怕那清菊，也只是你圣潔之心的小陪襯;怕那孤梅，也比不上你清高的靈魂。你自幼喪母，父

owers （《葬花吟》）.【Key words】The Song of Burying the Fallen Flowers; eco-translatology; language; culture; communication【作者簡介】劉雁琴（1989.11-），女，漢族，甘肅人，四川工商學院，助教，碩士研究生，研究方向：英語翻譯與教學，英語文化。Zhou Ruchang once said “The Dream of the Red Chambe

《紅樓夢》里寫到葬花，一共有三次。第一次是在第二十三回，寶玉和黛玉一同葬花，之后，兩人并肩在花下讀《會真記》，兩情相悅，兩小無猜，雖然“花謝花飛花滿天”，這落花卻成了一雙小兒女最甜蜜最浪漫的布景，那真是春風醉人的熱戀時節(jié)。第二次，就是在芒種節(jié)，已是暮春時分。這一次，只有黛玉獨自葬花，寶玉只在暗處偷看。黛玉已經(jīng)預感到自己終將凋零的宿命：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”寶玉聽了，心疼不已，慟倒在山坡之上。而最讓我難過的，是第三次的葬花，這一次，作者的筆法，

界高度的關(guān)注?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》這首蕩氣回腸之詞，又被學者評為該書中最具藝術(shù)表現(xiàn)魅力之手筆。通過對《葬花吟》這首詞的深入品讀后，我認為這首詞不僅塑造出“詩畫”的藝術(shù)畫面，更是包含了對黛玉的人物形象的深層刻畫。同時這首詞抒發(fā)出的深沉的哀怨之情和對抗黑暗的頑強精神，更是讓這一部作品達到了崇高美的藝術(shù)效果。一、《葬花吟》畫面的塑造功能曹雪芹生于書香門第，對書畫有著極深的造詣，尤其偏愛寫意畫。張宜泉《題芹溪居士》稱其“愛將筆墨逞風流”，敦敏《贈序圃》還有“賣畫錢來付酒家”

。不禁想起了黛玉葬花，林黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，于是就手把花鋤，走出閨房。當大觀園里的姑娘們歡聲笑語好不快活時，她卻只身一人在此葬花，暗自神傷，并寫下了《葬花詞》，林黛玉對美有獨特的見解，用花來比喻自己凄慘悲涼的一生。思緒漸漸飄忽，我又想起了幾年前去世的祖母。祖母生前最喜侍弄花，老家院子里總是栽種著各式各樣的鮮花和樹木，桃花、梨花、玉蘭花，還有許多叫不出名字的花。每到春天，一起綻放，絢麗奪目，成為了鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)最濃墨重彩的一筆。但在祖母去世后

的凄美樂章——《葬花吟》。其詞句凝聚無數(shù)血淚與怨憤，曹雪芹的想象非常的豐富又奇特，塑造的畫面有無限的凄清之感，表達了林黛玉在心理上對生對死、對愛對恨產(chǎn)生的斗爭，并產(chǎn)生了對生命的迷茫。一、《葬花吟》的演唱分析（一）氣息?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》的演唱中一方面可以遵循作曲者樂譜中記錄的換氣符號來進行氣息的把握，例如原唱陳力演唱時沒有過多的改動也把歌曲演繹的深入人心；另一方面可以根據(jù)自己對作品的理解以及情感的處理來把握氣息。例如吳碧霞在演唱過程中，每一個字每一個句子都處理的相

的自尊心。她的《葬花吟》可謂“前無古人，后無來者”，這也是我喜歡她的原因之一。常聽人評價黛玉“小性子”“心胸狹窄”，可我不認同！她是太在意寶玉了。因為她愛得深、愛得切，所以不能不介意。寶玉和黛玉雖然情投意合，彼此也知道對方的心意，但從來沒有當面說破，導致兩人每次說話都小心翼翼，生怕說錯了話傷害對方。其實，人與人之間最重要的是坦誠，如果雙方都能坦誠相待，那么很多誤會都可以避免。詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總是感人肺腑。記得她的《葬花吟

的影響力，其中《葬花吟》是流傳較廣演唱較多的一首插曲，深受群眾喜歡?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》是王立平先生在創(chuàng)作時曾多次淚流滿面、寫得最苦、耗時最長、耗費了極多心血所創(chuàng)作出來的一首作品，“滿腔惆悵，無限感慨”王立平用這八個字來概括整個作品的音樂構(gòu)思。王扶林導演和王立平先生交流時對《紅樓夢》中音樂的要求是“既要有古典美，又要能讓現(xiàn)代的人們接受，這樣結(jié)合好了就成功了”王立平先生既沒有讓王扶林導演失望也沒有讓每一個喜歡《紅樓夢》的觀眾失望。陳力是《葬花吟》的原唱，她從小學習的是

紅樓夢》中“黛玉葬花”的故事，就是由唐伯虎的相關(guān)事跡脫胎而來?！短撇⑷肪矶杏杏涊d：“唐子畏（伯虎）居桃花庵。軒前庭半畝，多種牡丹花，開時邀文征仲，祝枝山賦詩浮白其下，彌朝浹夕，有時大叫痛哭。至花落，遣小伻一一細拾，盛以錦囊，葬于藥欄東畔，作《落花詩》送之?！薄都t樓夢》中“黛玉葬花”的情節(jié)，可以說是像極了伯虎“葬花”的。第二十三回：寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚?！主煊竦溃骸傲淘谒锊缓谩腔巧衔矣幸粋€花

樓夢》中，“黛玉葬花”是主人公賈寶玉與林黛玉愛情發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，對于刻畫人物、表現(xiàn)主題有著重要的作用。在黛玉兩次葬花的情節(jié)中，小說微妙地展示了寶黛愛情心理的發(fā)展；通過《葬花吟》進一步刻畫了林黛玉的悲劇性格；以花喻人，用象征手法預示了大觀園女兒最終的命運悲劇。[關(guān)鍵詞]紅樓夢；黛玉葬花；地位及作用[中圖分類號]1206 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）20-0180-02《紅樓夢》是一部具有歷史深度和社會批判意義的清代小說。寶玉

《葬花》吟黛玉林黛玉，《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，仙界來歷，原是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，因受到赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延歲月，脫了草木之胎，幻化人形，修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。當神瑛侍者凡心偶熾下凡之時，絳珠仙子一道下凡，轉(zhuǎn)世為林黛玉，要把一生所有的眼淚還他。榮府四千金賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

《冬夜即事》和《葬花詞》，極其工整地抄在了日記本上。時間是1962年5月5日和6日。望著這幾十年前的精心詩抄，不由得感慨多端，又使我回想起當年讀《紅樓夢》的那些日子。我為什么喜歡林黛玉的詩？因為我最早讀到的《紅樓夢》便是一本連環(huán)畫《林黛玉葬花》。上世紀五十年代，我在同學處見到了這本小人書，用第二天早晨上學時給他帶一個白面饃饃作為交換條件，讓他答應放學后讓我?guī)Щ丶铱匆煌砩?。第二天早晨，我將書與白面饃饃一起交還給了那位同學。當天晚上，在煤油燈下，我如饑似渴將它

仲振奎的紅樓戲《葬花》的文本關(guān)注點出發(fā)，結(jié)合小說《紅樓夢》來探討仲振奎《葬花》的開創(chuàng)性。全文分為三大部分：從戲曲主體來探討其特有價值；從情節(jié)整一觀點來討論《葬花》的特殊意義；從李漁的“戲曲結(jié)構(gòu)”理論來研究《葬花》的戲曲內(nèi)涵。當然，作為紅樓戲的開創(chuàng)曲目，《葬花》自然也存在自身的缺陷，它在為我們樹立標桿的同時呈現(xiàn)出了一些不足，因此我們應取長補短，將其更好地傳承與發(fā)揚下去。關(guān)鍵詞： 《葬花》；主體戲曲性；情節(jié)整一性；戲曲結(jié)構(gòu)性作為中國古典小說和章回小說的巔峰之作

苛的追求。看黛玉葬花之前，“手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去”，此時她的形象是“肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”，活脫脫一幅田園閑居的妝點，卻又比真正的農(nóng)人多了精致和講究。她這樣的造型正是從陶淵明田園詩“帶月荷鋤歸”的意象中化出來的。這樣親近自然、遠離塵俗的出世情懷，是仕人階層共有的精神向往，陶淵明耕出的是中國仕人們共同的精神家園、心靈向往，無奈往往都只能藏在心靈，不得實現(xiàn)。而黛玉出神入化地將這種田園之樂的行為女性化、唯美化、詩意化，令自然不僅在遠

三首歌行體長詩《葬花吟》《秋窗風雨夕》以及《桃花行》，是在《紅樓夢》中大放異彩的三篇文學精品。它們不僅是曹雪芹極盡筆工的佳篇力作，篇幅之長勝過其他詩詞，而且還是具有重要命運啟示性的“詩讖”之作。詩讖，就是以詩為讖語，詩里預言的是人物的未來。所以這首《葬花吟》，黛玉寫出的花，其實就是她。而《葬花吟》的創(chuàng)作，又是這三首長詩中，作者著墨最多、用心最深的描寫。這首詩甚至不是寫出來的，而是黛玉一邊葬花、一邊泣誦出來的！這是一首由春光參與、由落花參與、由淚水參與、由大

5000）歌曲《葬花吟》的演唱分析及藝術(shù)表現(xiàn)李智永（安陽學院音樂學院，河南 安陽 455000）《葬花吟》是王立平先生創(chuàng)作的一首作品，是林黛玉生命理念和人生價值的真實寫照，本文將深入分析主人公林黛玉的個性特點以及內(nèi)心世界，希望能夠幫助演唱者在演唱時能夠更加準確的把握人物得形象。葬花吟；演唱分析；藝術(shù)特點一、《葬花吟》創(chuàng)作背景《葬花吟》最開始的時候是出自《紅樓夢》第二十七回中主人公林黛玉所吟誦的一首古詩。王立平老先生在創(chuàng)造《紅樓夢》的所有音樂時，過程是十分漫

人都認為是“冷月葬花魂”，而不是“葬詩魂”，因為這是《紅樓夢》詩詞中的一聯(lián)最佳詩品，也是《紅樓夢》中最為精絕感人之處。在古代，有因一句詩而傳誦千古的，例如唐許渾的“山雨欲來風滿樓”，宋陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，明于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等等，它不僅永遠活在人們的心中，而且成為不斷被人們所引用的千古絕唱。曹雪芹的這兩句詩也是如此。應當說，林黛玉的中秋冷月葬詩與她的殘春香冢葬花，是整部《紅樓夢》的靈魂；如果沒有這兩段，《紅樓夢》

0）紅樓夢插曲《葬花吟》詞曲淺析張楠（咸陽師范學院 音樂學院，陜西 咸陽 712000）《葬花吟》是電視劇《紅樓夢》中的一首表達黛玉性情的插曲，從它的曲子與歌詞中透露出黛玉是一個冰清玉潔的弱女子，她孤傲、高潔，本著“質(zhì)本潔來還潔去”的心態(tài)與現(xiàn)實掙扎著，但仍拗不過現(xiàn)實，只能承受著煎熬和痛苦。本文從詞和曲兩方面來淺析《葬花吟》這首作品。葬花吟；詞分析；曲分析一、《葬花吟》詞分析《紅樓夢》中的插曲一共十二首，耗時四載有余，而我今天談?wù)摰摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》就花費了一年零九

片段描述 ——以葬花吟為例◎鄭星雨《紅樓夢》是我國四大經(jīng)典名著之一，以賈寶玉、林黛玉的愛情為主線，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰。其中，《葬花吟》是林黛玉感嘆身世之作，表達了其對自身遭遇以及未知命運的哀嘆。本文通過描述《葬花吟》中的場景，分析《葬花吟》中的畫面塑造以及意境表現(xiàn)，有利于加深讀者對《紅樓夢》的了解。《紅樓夢》 《葬花吟》 畫面塑造 意境表現(xiàn)《紅樓夢》中有大量的詩詞，要想加深對《紅樓夢》的理解，就必須加強對《紅樓夢》中詩詞的解讀。其中，《葬花

監(jiān)，經(jīng)典作品如《葬花吟》《琵琶行》及李清照的《聲聲慢》等。（可一邊小字）小資CHIC?。杭磳⑸涎荨?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》，想闡述的是什么樣的一個故事？王心心：《葬花吟》出自曹雪芹的葬花詞，是林黛玉感嘆身世遭遇的代表作，雖然寶玉和黛玉彼此性靈相通，但寶玉在長輩的作主之下娶了寶釵。然而當寶玉和寶釵正熱熱鬧鬧地拜堂成親的時候，心碎、絕望的黛玉，也正凄涼地走向她生命的終點?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》想要描述的就是黛玉葬花，感嘆身世遭遇悲涼，面對人世抑塞不平，不甘屈服的性格。小資CHIC?。耗瞎?/div>

小資CHIC！ELEGANCE 2016年5期2016-05-14

曹雅欣葬花吟花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被

◎?qū)O 思歌曲《葬花吟》的敘事性以及藝術(shù)性◎?qū)O 思本文主要從歌曲《葬花吟》在敘事上的藝術(shù)性進行賞析，旨在通過筆者的初步探究以及分析，使讀者與演唱者較為清晰地了解歌曲《葬花吟》，從而在學習以及欣賞的過程中能夠更方便更輕松地了解我國的古典文學藝術(shù)和我國的民族音樂。《葬花吟》 藝術(shù)性 王立平 曹雪芹《葬花吟》是一首古體詩，選自我國四大名著之一的《紅樓夢》中的第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》，是主人公林黛玉吟唱的一首詩。其主要內(nèi)容是林黛玉自憐身世，借

10632］寶黛葬花探微⊙萬 千 ［暨南大學文學院，廣州510632］《紅樓夢》具體描寫“葬花”之事的包括第二十三回與第二十七回、第二十八回，提及葬花意象的還有第七十六回凹晶館聯(lián)詩，“葬花”的也不止一人，寶玉與黛玉實際上都參與了葬花。本文試從寶黛二人角度共同探討“葬花”的藝術(shù)價值和深層意蘊。寶玉黛玉葬花“黛玉葬花”是《紅樓夢》中膾炙人口的情節(jié)之一，肩擔花鋤、手拿花帚、風流裊娜、多愁善感的顰兒形象更是生動鮮明。詳細來說，《紅樓夢》具體描寫“葬花”之事的包括第

人稱用法：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”按照現(xiàn)在的語言習慣，這兩句表達的是“我今葬花人笑癡，他年葬我知是誰？”再考察第二人稱的用法。這種用法不必引經(jīng)據(jù)典，直至今日，上海人仍稱“你”為“儂”，而且言“儂”而不言“你”，有一種親切感。最后還有第三人稱的用法。《六書故·人一》中有這樣的記載：“儂，吳人謂（他）人儂?！薄墩滞ā穭t直截了當?shù)卣f：“儂，他也?！惫糯碾A層排位是士、農(nóng)、工、商，當農(nóng)民無上光榮，盡管很辛苦，無論第幾人稱，總是“儂呀儂呀”地呼叫，辛苦

一首古體詩，即《葬花吟》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》是《紅樓夢》一書中歷來最為人所稱道、藝術(shù)上最為成功的詩篇之一。此詩是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象、表現(xiàn)其性格特性的重要作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">葬花吟》與第七十八回中的《芙蓉女兒誄》，一詩一文，堪稱《紅樓夢》一書中詩文作品的雙璧。1987年中央電視臺投資拍攝了電視劇版的《紅樓夢》，一上映即獲眾好評，其中電視劇中的歌曲均出自作曲家王扶林之手，他將曹雪芹在書中的數(shù)首詩詞譜曲，插入電視劇中，音樂與詩詞的

“黛玉葬花”人人皆知，許多繪畫作品，常常表現(xiàn)《紅樓夢》里的這樣兩個場景，一個是黛玉拿著花鋤葬花，一個是寶釵拿著扇子撲蝶。這都是非常好的作品，我絕無品論高下之意。我只是覺得這兩個主題很少變換，有點太俗、太落套了，完全可以畫點新的主題。但我們也可以反問，為什么畫家一提筆會先想起“黛玉葬花”？這里面還是有原因的，你不能怪人家就是落套，一個新主題也想不起來——我給他們想過很多新主題，但他們從來也不畫。第一次葬花不是黛玉，而是寶玉，事在全書第二十三回。入了大觀園之后

站在桃樹下作了“葬花詞”后，也不知是怎么傳出去的，反正從那以后二人就不得安寧，電話、手機沒日沒夜地響。賈寶玉還算頂?shù)米?，可憐顰兒現(xiàn)在還在醫(yī)院輸液呢！這兩天寶玉忙于寫稿，就是前邊那個“我和林黛玉的幸福生活”，沒有辦法——金陵出版社的老總是老子賈政的朋友?！笆侄妓崃?，兩天內(nèi)敲了三萬字啊，我從小就嬌生慣養(yǎng)的，我容易嗎我？”賈寶玉心想，“我再寫第三節(jié)，那我不跟你們一樣成了下三濫了嗎？”賈寶玉已經(jīng)兩天沒有瀏覽頁面了，電腦開的時候打字都來不及，那網(wǎng)線算是白連了。所以，

汪南昌《葬花辭》是我國古典文學名著《紅樓夢》中的精彩詩篇。它描述了林黛玉當時獨特的內(nèi)心世界，以及她在賈府的生活感受，詩詞如泣如訴，血淚斑斑，語言優(yōu)美，意境深遠，藝術(shù)感染力強，因此經(jīng)久傳誦，很受人們喜愛。而通過燈謎這一特殊藝術(shù)形式再現(xiàn)《葬花辭》的優(yōu)美意境，是《葬花辭》燈謎的主要藝術(shù)特色。以《葬花辭》詩句為題材的燈謎作品，一般有兩種，一種是以原詩句為底材，通過對其進行文字上的別解，創(chuàng)造出一種新的別解文意。另一種是以《葬花辭》詩句為謎面，并以詩句的原意來扣合底材