內(nèi)視
- 道家的視覺抑制與中國思想史取向
對“心有眼”與“內(nèi)視”。《莊子》各篇都有遺棄“目—形”的說法。視聽指向外物，所聞所見在自身之外，其得乃得彼，所謂自喪于外也；“自聞”“自見”才會自得其得?！靶摹迸c“目”之間相互通達(dá)、相互影響?！岸俊睘椤巴狻?，“心智”為“內(nèi)”。內(nèi)外相通，當(dāng)“耳目”為聲色所束縛，則“心智”會閉塞不通；當(dāng)“心智”為欲惡所束縛，則“耳目”也會閉塞不通。耳目、心智皆能安靜，內(nèi)外才能彼此通達(dá)。《莊子》還特別指出“心”受“目”影響的后果——“心有眼”：“賊莫大乎德有心而心有眼，及其有
社會觀察 2023年3期2023-09-23
- 主持人語
代青年寫作的某種內(nèi)視化傾向。張心如的小說是非常明顯的意識流路數(shù)，語言嫻熟、飽滿，很好地通過人物的心理展示其命運(yùn)。不過，令人意外的是，作為一個(gè)二十歲出頭的本科女生，這里書寫的卻是一個(gè)中年女性的內(nèi)心世界。青年寫作者寄身于中年世界，這種早熟化特征同樣令人深思。逃遁、內(nèi)視和早熟，這些青年寫作的特征我們無法簡單予以褒貶?；蛘撸暧^地看，它像指紋一樣隱藏著我們時(shí)代的信息。三篇作品的指導(dǎo)和推薦導(dǎo)師分別是張檸教授、房偉教授和陳培浩教授。張檸教授和房偉教授是近年以小說創(chuàng)作
特區(qū)文學(xué) 2023年2期2023-06-07
- 主持人語
是這種日常是一種內(nèi)視化的，它可能不是眼前景，但卻是作者經(jīng)歷過的眼前景，而今它們切切實(shí)實(shí)化成了他的生命經(jīng)驗(yàn)。他對鄉(xiāng)村生活的書寫，同樣，也是基于詩的純粹。這些詩歌體現(xiàn)了詩人敏銳的感受力，并喚起讀者對美好生活的回憶。桑眉的這組詩，依然書寫了人世的美好，她在詩中喚醒了生命中沉睡的事物，并讓它們發(fā)出光來，就像她寫道：“一列火車遠(yuǎn)去/另一列火車將披光而來”，甚至那披光而來的火車，車廂還是“糖果色”的。阿劍的詩歌帶有幻想、沉思和超現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。這是一個(gè)奇特的世界，寫作者的
詩歌月刊 2022年10期2022-11-10
- 多維視角下的別現(xiàn)代主義內(nèi)審美理論建構(gòu)
》中就描述了運(yùn)用內(nèi)視之法來消災(zāi)祛?。骸胺蛉松衲松鷥?nèi)，反游于外，游不以時(shí)，還為身害，即能追之以還，自治不敗也?！盵11]東漢荀悅《申鑒》亦云：“若夫?qū)б顨?，歷藏內(nèi)視，過則失中，可以治疾，皆非養(yǎng)性之圣術(shù)也。”[12]《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中所記載的“高研恬淡道之園，內(nèi)視密盼盡睹真，真人在己莫問鄰，何處遠(yuǎn)索求因緣?！盵13]葛洪《抱樸子內(nèi)篇·辨問》云：“閉聰掩明，內(nèi)視反聽，呼吸導(dǎo)引，長齋久潔，入室煉形，登山采藥，數(shù)息思神?！盵14]通過內(nèi)視來修身養(yǎng)性并到達(dá)審美境界即是
貴州社會科學(xué) 2022年7期2022-10-07
- 脊椎內(nèi)鏡手術(shù)的發(fā)展現(xiàn)況及未來展望
的發(fā)現(xiàn)更加確立了內(nèi)視鏡和其他微創(chuàng)脊椎外科手術(shù)技術(shù)的可行性[4]。時(shí)至今日，適應(yīng)證也從簡單的椎間盤突出發(fā)展到椎管狹窄、脊椎融合、腫瘤和感染等復(fù)雜案例[4-10]；內(nèi)視鏡設(shè)備與技術(shù)也從最初的關(guān)節(jié)鏡設(shè)備，導(dǎo)入了雙極電凝、激光、超聲骨刀、3D內(nèi)視鏡多光譜影像、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)增實(shí)境、細(xì)胞治療及精準(zhǔn)醫(yī)療[9,11-12]。另外，光學(xué)、儀器和手術(shù)技術(shù)蓬勃發(fā)展。例如，雷納生及ROSA機(jī)械手臂，配合實(shí)時(shí)3D影像導(dǎo)航系統(tǒng)，在最小的破壞下完成微創(chuàng)脊柱骨釘置入手術(shù)[13-
- 眶內(nèi)視路病變的MRI掃描技術(shù)探討
結(jié)構(gòu)復(fù)雜，引起眶內(nèi)視路病變的種類和原因較多，臨床癥狀一般表現(xiàn)為視力減退、突眼等，對患者的正常生活和工作造成嚴(yán)重不良影響[1]。為了探究眶內(nèi)視路病變的MRI掃描技術(shù)，我院特此進(jìn)行研究分析，詳細(xì)報(bào)道。1 資料與方法1.1 一般資料 隨機(jī)選取我院在2019年3月至2020年3月收治的眶內(nèi)視路病變患者共100例作為研究對象，對其采用德國西門子skyrol 3.0T MR掃描儀進(jìn)行MRI掃描技術(shù)。其中所有患者中男56例，女44例；年齡12～65歲，中位年齡（47.6
當(dāng)代臨床醫(yī)刊 2021年3期2021-06-07
- 卷首語
暗淡卻能使人清晰內(nèi)視的夜，回到了諸相非相的夜。有沒有藍(lán)調(diào)，有沒有渺茫的歌聲，這都不成為問題，靜夜騰空了一切，此刻，你想有就可以有。因?yàn)橐够氐搅艘?，我們重新找回了運(yùn)思與自我清潔。有時(shí)我們讀到某一款好文字，真的無法剖析其中之好———也舍不得剖析，何必將這渾然打碎呢？ 是的，某一款好文字，就像安靜的夜。它的好不是因?yàn)樗诎档奈锢?，更不是由此而產(chǎn)生的陰暗的心理。它的好，也不是說它有能力拒絕喧嘩眾聲， 更不是說它由此而染上潔癖。靜夜，及靜夜般文字的好，乃在于———它
散文 2021年4期2021-05-31
- 外觀 內(nèi)視 心想
生活，發(fā)現(xiàn)生活。內(nèi)視。所謂內(nèi)視，就是安靜地坐下來回憶，那些在內(nèi)心深處沉淀下來的東西就是我們的寫作素材。它依傍的不是眼睛，而是心靈;它關(guān)注的不只是外在的事物，更是豐富的內(nèi)心。事情有沒有意思，有沒有意義，值不值得回味與記錄，起決定因素的可能不是事件本身，而是心靈感受。這正是寫作要求真實(shí)的體現(xiàn)，因?yàn)檎鎸?shí)的心靈是生命的核。一旦面對，你就會感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界。人一安靜，思想就會活躍起來，你越是想靜下心來，一天的事情就越是蜂擁而至。這
天津教育·上 2020年11期2020-11-25
- 《史記》：三句話 三種處世大境界
：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)”，其意思是對別人的話能聽之于耳，慮之于心，叫作聰明，聽后能自我反省，叫作明智，進(jìn)而能謙虛克己，叫作強(qiáng)者。這三句話言簡意賅、意蘊(yùn)深刻，說明了人對自我的三個(gè)不同層次的認(rèn)識。能夠聽取不同的意見，為最低的層次；聽到不同的意見，能在內(nèi)心進(jìn)行自我反省，為較高的層次；在自我反省的基礎(chǔ)上，能治服己心，戰(zhàn)勝自我，方為最高層次?！白晕倚拇娴?，外物少能逼。常排傷心事，不為長嘆息?！敝挥羞M(jìn)入“自勝之謂強(qiáng)”的最高層次，才能進(jìn)入一種自我超越的境
閱讀時(shí)代 2020年3期2020-09-10
- 自己的外人
個(gè)小孔，然后通過內(nèi)視鏡對自己的身體進(jìn)行偷窺。這一看讓他震驚不已，他發(fā)現(xiàn)自己的身體里竟然隱藏著一個(gè)陌生的靈魂。他問這個(gè)靈魂是誰，靈魂說：“我就是這個(gè)身體的主人。你不認(rèn)識我，說明你根本不了解自我，你只顧去模仿別人，卻把自己當(dāng)成了外人，你雖然擁有這個(gè)身體，卻不認(rèn)識自己?！闭f著，他就被這個(gè)陌生的靈魂趕了出來。演員被趕出來以后，猛然醒悟，他之所以演不像自己，是因?yàn)樗嗄陙硪恢痹诮柚@個(gè)身體，生活在別人（角色）的命運(yùn)中，完全忽視了自我，以至于不再認(rèn)識真實(shí)的自我。他成了
河北畫報(bào) 2020年9期2020-07-15
- 為了 后代，這位爸爸奉獻(xiàn)出自己吸入的空氣
光。不過多虧有了內(nèi)視鏡、挖掘工具和耐心的研究，日本長崎大學(xué)的石松惇及其團(tuán)隊(duì)得以拼湊出了彈涂魚的繁殖過程。雄魚筑洞為巢，有一個(gè)或多個(gè)豎井通向一個(gè)部分充滿水的小室，小室有個(gè)圓頂，用來充當(dāng)氣囊。雌魚將卵產(chǎn)在圓頂上，雄魚給它們授精。雌魚離開后的幾天內(nèi)，雄魚會看護(hù)這些受精卵。為了維持受精卵所需的氧氣供給，雄魚會游到水面上，大口吸入空氣并把空氣帶回巢中吐出，如此往復(fù)。石松的同事卡倫·L. M. 馬丁在觀看了石松利用內(nèi)視鏡拍攝的視頻后，推測雄魚可能要吸入“大約100口”
華夏地理 2020年3期2020-04-16
- 外觀 內(nèi)視 心想
——隨筆化寫作的三種路徑
生活，發(fā)現(xiàn)生活。內(nèi)視。所謂內(nèi)視，就是安靜地坐下來回憶，那些在內(nèi)心深處沉淀下來的東西就是我們的寫作素材。它依傍的不是眼睛，而是心靈；它關(guān)注的不只是外在的事物，更是豐富的內(nèi)心。事情有沒有意思，有沒有意義，值不值得回味與記錄，起決定因素的可能不是事件本身，而是心靈感受。這正是寫作要求真實(shí)的體現(xiàn)，因?yàn)檎鎸?shí)的心靈是生命的核。一旦面對，你就會感到這是一片易感的、深厚的、深情的、靈性而幽闊的世界。人一安靜，思想就會活躍起來，你越是想靜下心來，一天的事情就越是蜂擁而至。這
天津教育 2020年31期2020-01-09
- 主持人語：力或吞噬
——城市的凝視
暖的寄托。凝視與內(nèi)視便在不知不覺中合二為一了。我們在小說中感受到了孩童般的視覺饑渴，那些司空見慣的事物煥發(fā)著創(chuàng)世的陌生光澤。小珂說：“我們?nèi)祟愑袧q潮落潮般的一天，天空也有，馬路也有，地鐵也有，高樓也有……這些豐富的色彩、聲音、味道、觸感組成了城市里的一天，這數(shù)以億計(jì)的因素組合在一起，構(gòu)成了一副美得不真實(shí)的圖景，而這繁雜的工程到底是誰在控制著呢。我不得不想到了一個(gè)‘上帝’的形象，這是一位創(chuàng)造者，于是就寫出了開頭。”將這樣豐富的圖景無限放大，人終于像是某個(gè)巨大
鴨綠江 2019年13期2019-11-13
- 聽音樂與靜練功
拳是內(nèi)功拳，要求內(nèi)視返聽。內(nèi)視耳后，內(nèi)視骨骼、內(nèi)視臟腑；聽骨鳴，聽氣血，聽勁路，聽空松的變化。李雅軒先生講：“如練時(shí)放音樂，思想被音樂所吸引，如何能去體會神舒體靜，內(nèi)氣運(yùn)行，勁力順達(dá)的妙用。熱衷于依賴音樂者，正因?yàn)椴恢酥袏W妙，不知找太極拳內(nèi)里的感應(yīng)，才去追求音樂效果，才把太極拳搞成太極操，他們只有太極拳之名，而無太極拳之實(shí)。”吳文翰先生說，配不配音樂應(yīng)因人制宜。為了健身和表演練習(xí)太極拳，可以配樂。為技擊學(xué)習(xí)太極拳，不宜配樂。個(gè)人修煉太極拳，可以配樂，也可
金秋 2019年14期2019-10-23
- 做胃鏡 普通、無痛如何選
惡心不舒服，所以內(nèi)視鏡很容易就碰到胃黏膜，造成損傷、出血。影響觀察：只要患者一惡心，胃就縮成了一團(tuán)。醫(yī)生啥都看不見，只有繼續(xù)等待;看著患者這么難受，醫(yī)生哪忍心慢慢做、好好看，趕緊做完結(jié)束。無痛胃鏡的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：睡個(gè)大覺：整個(gè)過程，患者都在睡覺，什么都不知道。損傷較?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">內(nèi)視鏡造成的損傷機(jī)會很少?？吹米屑?xì)：醫(yī)生可以仔細(xì)觀察患者的胃，必要時(shí)做個(gè)活檢。降低風(fēng)險(xiǎn)：因?yàn)槠胀ㄎ哥R會有刺激，心率會突然增高，無痛胃鏡就沒有這個(gè)煩惱了。缺點(diǎn)：相對麻煩：和普通胃鏡不同，它有
保健與生活 2019年24期2019-10-21
- 小議詞匯學(xué)習(xí)的記憶策略
詞的記憶方法——內(nèi)視法。自信是走向成功的第一步。在我們采用這種方法之前，首先應(yīng)具備的條件便是自信心。如果背著“學(xué)不會”英語的沉重包袱和心理負(fù)擔(dān)，對于學(xué)好英語百害而無一利。那么，何謂“內(nèi)視法”呢？簡單地說，要求學(xué)生記憶單詞時(shí)做到讀（拼讀）——想（回想）——看（內(nèi)視）這三個(gè)步驟。具體說就是要求學(xué)生在記憶英語單詞時(shí)，閉目內(nèi)視自己頭腦中再現(xiàn)的單詞“影像”，好像眼前有塊黑板，黑板上呈現(xiàn)出要記憶的單詞，心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“再認(rèn)和回憶”。這是衡量記憶鞏固程度和是否記住
中學(xué)生英語·教師版 2019年8期2019-09-12
- 安妮·塞克斯頓：“內(nèi)視”與隱私之惑
”，或許源于對“內(nèi)視”（inward look）的固執(zhí)。這意味著，詩歌首先從身體的物理意義上將遮蔽排空。在提出“內(nèi)視”的同一首詩里，她用身陷“葡萄與荊棘之間”的基督困境來說明（她體悟到的）這種“內(nèi)視”的代價(jià)。它“難言而虛幻”，但通過裸露，作者、言說者和讀者之間失去應(yīng)有的距離。無論何時(shí)，我們的閱讀都受到蠱惑，我們按照上帝的經(jīng)驗(yàn)，從“細(xì)長管子的一端窺見”，可當(dāng)這種目光稍有回視，我們卻為自己的脈搏感到難堪，我們看到自我的心靈，其夸飾被席卷一空——“靈魂的偽證”和
上海文化(新批評) 2018年3期2018-11-12
- 超高密度電法在大壩滲水處理中的應(yīng)用
22.5 m范圍內(nèi)視電阻率偏低，推測此處可能清基不徹底或基巖較破碎；樁號 0+867－0+877段，高程 17.5～26.0 m范圍內(nèi)視電阻率偏低，推測此處可能大壩清基不徹底或基巖較破碎；樁號0+890－0+903段，高程21.0～27.0 m范圍內(nèi)視電阻率偏低，推測此處可能清基不徹底或基巖較破碎；樁號0+940－0+968段，高程20.0～26.0 m范圍內(nèi)視電阻率偏低，推測此處可能基巖較破碎；樁號0+988－1+008段，高程20.0～25.0 m范圍
山東水利 2018年4期2018-06-14
- 藝術(shù)高考聲樂教學(xué)中的“視聽辨析”
音的歌唱，訓(xùn)練“內(nèi)視”的眼睛? ?我們知道，聲音是抽象而無法視之的，但感覺是具體而實(shí)在的體驗(yàn)。我們?nèi)绾巫寣W(xué)生“看見”自己聲音的狀態(tài)，聽到合理的正確的聲音？我以“內(nèi)視”一詞作為我在教育教學(xué)中的理解。內(nèi)視的重要意義。內(nèi)視就是向內(nèi)看，我對音樂中的內(nèi)視理解為“聲音想象”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">內(nèi)視”對于歌唱是極其重要的，因此，對聲樂的學(xué)習(xí)，“內(nèi)視”的感覺是極其必要的。對于需要速成的高考生來說，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該著重幫助學(xué)生建立良好的“內(nèi)視”感，充分認(rèn)識它的重要性，這是他們成功沖刺高
教育界·下旬 2018年6期2018-05-14
- 優(yōu)秀是有一雙內(nèi)視的慧眼
結(jié)果，是他有一雙內(nèi)視的慧眼，才能對教育作如此細(xì)致的剖析。有一雙內(nèi)視的慧眼，這是我對該書最崇敬的理由之一。作為一名老教師，面對學(xué)生，我早已失去了最初的激動，經(jīng)歷讓我們形成了刻板印象，學(xué)生就是一群來接受教育的孩子。長期以來，我們以學(xué)校的規(guī)范來教導(dǎo)他們，目光永遠(yuǎn)在學(xué)生身上、規(guī)則身上、家長身上，很少將目光折回，分析、內(nèi)視一下自己。少了這種內(nèi)視，我們就失去了成為智慧教師的機(jī)會與動力，而日漸平庸，終于匠氣十足而無可圈可點(diǎn)的、可自豪的業(yè)績。在《優(yōu)秀教師一定要知道的14件
教學(xué)月刊·中學(xué)版（語文教學(xué)） 2018年2期2018-03-16
- 反聽·內(nèi)視·自勝
文／李滿春反聽·內(nèi)視·自勝◎文／李滿春習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的重要講話中，引用《史記·商君列傳》：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！睘樾奚碜⑷膈r活的時(shí)代內(nèi)涵和意義。所謂反聽，就是要能聽得進(jìn)不同的意見特別是反對意見，對尖銳的意見，有納諫的雅量；對委婉的意見，能從字里行間發(fā)現(xiàn)自身的問題；對錯(cuò)誤的意見，能做到有則改之、無則加勉，澄清而已。所謂內(nèi)視，就是善于反省自己，深度認(rèn)識自己，從自身找原因，從主觀找原因，做到行之不得、反
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2017年2期2017-11-25
- 黨員idol，更是醫(yī)生：澄神內(nèi)視，不皎不昧
，更是醫(yī)生：澄神內(nèi)視，不皎不昧李京兵是今年國慶期間，以“黨員idol”的人物海報(bào)形式，突然出現(xiàn)在了大眾視野。追溯起來，這塊“金子”在2007年，已經(jīng)作為技術(shù)能手，閃閃發(fā)光了。“我記得是2007年得過北京市青年技術(shù)能手，那是因?yàn)槿⒓蛹夹g(shù)比賽。我看重這個(gè)榮譽(yù)，因?yàn)槲矣X得我就是干活的，怎么體現(xiàn)我的價(jià)值呢？干活的本領(lǐng)，必須過硬?！?008年得過北京市交通委的奧運(yùn)保障先進(jìn)個(gè)人，還有北京市總工會的奧運(yùn)之星，2016年的首都勞動獎(jiǎng)?wù)隆鋵?shí)，都是大家努力，最后認(rèn)可我了
北廣人物 2017年42期2017-11-06
- 高墻鐵窗內(nèi)的愛與善
——金堂監(jiān)獄內(nèi)視觀想助力四川監(jiān)獄落實(shí)治本安全觀
善 ——金堂監(jiān)獄內(nèi)視觀想助力四川監(jiān)獄落實(shí)治本安全觀本刊記者/陳俊伶 耿振善金堂監(jiān)獄內(nèi)視觀想體驗(yàn)中心外觀監(jiān)獄承擔(dān)著懲罰和改造服刑人員的職能，在傳統(tǒng)的改造模式中，由于“重懲罰輕教育”的思想和傳統(tǒng)行刑理念的影響，監(jiān)獄的改造工作沒有達(dá)到既治標(biāo)又治本的效果。隨著行刑理念的變化以及依法治國進(jìn)程的深入，我國監(jiān)獄的法治化建設(shè)逐步推進(jìn)，改造服刑人員向“懲罰與教育相結(jié)合，以改造人為宗旨”的治本安全觀邁進(jìn)。四川監(jiān)獄尤其重視法治監(jiān)獄建設(shè)，積極貫徹司法部的重要部署，落實(shí)治本安全觀，
21世紀(jì) 2017年9期2017-09-16
- 承受是一種力度
超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑自如的我；沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹挾下，保持一個(gè)恬淡平和的心境。一個(gè)真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他也許會興奮，但熱淚盈盈中他不會因此迷失方向。因?yàn)樗艹惺茏∽约?。一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有
青春期健康 2017年7期2017-08-03
- “三年鑄特色”推動四川監(jiān)獄創(chuàng)新發(fā)展
斷創(chuàng)新，其中，“內(nèi)視觀想”改造工作成效顯著。4月25日，記者來到四川省金堂監(jiān)獄內(nèi)視觀想體驗(yàn)中心，一副“切問反省正意修身，博學(xué)明辨矯行塑魂”的鑿刻對聯(lián)映入眼簾。隨透明玻璃門而入，12間內(nèi)觀室簡潔明亮，室內(nèi)用品擺放整齊，地面鋪著草席，墻上張貼著“絕對禁語，目光只能看地上”的提示語，屋內(nèi)屏風(fēng)圍起來的內(nèi)視觀想處約1.5平方米。整個(gè)內(nèi)觀中心極其安靜，連通12間內(nèi)觀室的長廊墻上，掛著梅、蘭、竹、菊、蓮5幅國畫，置身其間，讓人感到濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍?！斑@是觸及我心靈的一
21世紀(jì) 2017年7期2017-07-25
- 導(dǎo)引迷路心靈回家的人
練人內(nèi)心的方法：內(nèi)視觀想。這個(gè)活動讓曹廣健在自身的認(rèn)識上有了質(zhì)的飛躍，用他的話說，就是“對別人的認(rèn)識，也越來越清晰了”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">內(nèi)視觀想”，是一種從中國傳統(tǒng)文化中提取出來的思想精華，通過一定的程序和方法，訓(xùn)練人去審視內(nèi)心，從而正確地去認(rèn)知自己、認(rèn)知他人、認(rèn)知社會。具體方式就是讓體驗(yàn)者在相對封閉的空間，利用7天的時(shí)間，通過11大主題，42個(gè)小環(huán)節(jié)，從生命初始一直到現(xiàn)在當(dāng)下，對自己的人生進(jìn)行系統(tǒng)地檢視、糾正，找尋認(rèn)知誤區(qū)，從而達(dá)到思維模式和行為模式的積極改變。曹廣健
法人 2017年6期2017-07-01
- “龜蛇采氣”養(yǎng)生功
低頭，雙眼微閉，內(nèi)視身體，意念將吸入的太陽光輝咽入體內(nèi)；然后慢慢恢復(fù)起始姿勢，雙手疊放，掌心朝內(nèi)，置于膻中穴。靈蛇采氣 一般于月圓之夜練習(xí)。雙手疊放，掌心朝內(nèi)，置于膻中穴，注意男左手在外，女右手在外；屈膝抬頭，眼睛看向月亮，兩手向下，掌心朝外，自然呼吸，而后兩手上捧，意念雙手將月亮的光輝捧起，捧至頭部頂端時(shí)，口齒微張，完成此動作后，對著月亮吸氣，意念將月亮之光輝吸入；兩手上抱，腳跟提起，低頭，雙眼微閉，內(nèi)視全身，意念將吸入的月亮光輝咽入體內(nèi)；然后慢慢恢復(fù)起
飲食與健康·下旬刊 2017年6期2017-06-29
- 反聽 ·內(nèi)視 ·自勝
：“反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！睘樾奚碜⑷膈r活的時(shí)代內(nèi)涵和意義。所謂反聽，就是要能聽得進(jìn)不同的意見特別是反對意見，對尖銳的意見，有納諫的雅量；對委婉的意見，能從字里行間發(fā)現(xiàn)自身的問題；對錯(cuò)誤的意見，能做到有則改之、無則加勉，澄清而已。所謂內(nèi)視，就是善于反省自己，深度認(rèn)識自己，從自身找原因，從主觀找原因，做到行之不得、反求諸己。所謂自勝，就是善于在發(fā)現(xiàn)自身問題的基礎(chǔ)上克服和改正弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和不足。真正做到了“反聽”“內(nèi)視”“自勝”，在“聰”“明”“強(qiáng)
共產(chǎn)黨員·下 2017年1期2017-02-09
- 子宮動脈栓塞化療后內(nèi)視鏡下孕囊定位吸引術(shù)治療剖宮產(chǎn)切口妊娠臨床研究
宮動脈栓塞化療后內(nèi)視鏡下孕囊定位吸引術(shù)治療剖宮產(chǎn)切口妊娠臨床研究章曉樂1#，何培芝1#，胡春花1，錢麟1，王蓉1，姚淑芬2，王萍1*(1.上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院婦科，上海201203；2.上海閘北區(qū)中心醫(yī)院，上海200070)目的探討子宮動脈栓塞(UAE)化療后內(nèi)視鏡下孕囊定位吸引術(shù)治療剖宮產(chǎn)切口妊娠的臨床效果，及UAE化療無效的處理方案。方法回顧性分析2013年6月至2015年8月23例因剖宮產(chǎn)子宮切口妊娠(CSP)行雙側(cè)UAE及氨甲喋呤(MTX)介
生殖醫(yī)學(xué)雜志 2016年10期2016-11-11
- 智能藥丸：消化道里的偵察兵
也害怕得不行。腸內(nèi)視鏡也會伸進(jìn)腸道來，有時(shí)會造成腸穿孔、腸出血、腸撕裂等各種檢查損傷。聽說要用內(nèi)視鏡檢查，嘴巴、咽喉、食道也嚇得不輕。因?yàn)榉湃?span id="j5i0abt0b" class="hl">內(nèi)視鏡時(shí)，這三個(gè)器官也很遭罪，輕者排斥嘔吐，重者受傷出血。因?yàn)楹ε聶z查，所以消化道器官個(gè)個(gè)“精神緊張”。它們一緊張，萌萌噠的肚子痛得更加厲害?？上兰膊z查需要馬上進(jìn)行，不能再等了。這個(gè)藥丸好神奇！“請張嘴?！贬t(yī)生對萌萌噠說。只聽“咕嘟”一聲，萌萌噠張開嘴巴喝了一大口水，服下一個(gè)藥丸。這粒藥丸順利通過咽喉，滑過食道
初中生學(xué)習(xí)·低 2016年11期2016-05-30
- 談?wù)緲兜摹皟?nèi)傾”文化
品質(zhì)，可以通過“內(nèi)視”、“內(nèi)省”、“返觀”等手段來體現(xiàn)，而“內(nèi)視”、“內(nèi)省”、“返觀”的前提則是要有“靜之心”。由此“內(nèi)傾”者好靜，好把心力傾注在“自我”上，作深思“內(nèi)視”、“內(nèi)省”、“返觀”，這種“內(nèi)傾”恰恰先需要“外”的制約。在這里，“外”主要指形體姿勢，可以通過五體的外形規(guī)范來體現(xiàn)。盡管外形看似簡單，其實(shí)通過站樁者的“內(nèi)視”、“內(nèi)省”、“返觀”等來彰顯其價(jià)值優(yōu)勢。具有“內(nèi)傾”文化代表的“內(nèi)視”，對練習(xí)者來說，并不是真正開了第三只眼睛，之所以能看到體內(nèi)
健身氣功 2015年6期2015-12-21
- 承受是一種力度
超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個(gè)談笑自如的自我；沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹挾下，保持恬淡平和的心境。一個(gè)真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會被黑云壓城；他也許會興奮，但熱淚盈盈中他不會因此迷失方向。因?yàn)樗艹惺茏∽约?。一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此變得豐富和深厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，
學(xué)苑教育 2015年9期2015-08-15
- 絢麗多姿的別樣世界——讀常聰新作《獵妖學(xué)堂》
畫面由外視畫面和內(nèi)視畫面兩部分構(gòu)成。所謂外視畫面，就是無論是誰都可見到的可視畫面，而內(nèi)視畫面則需要通過特異功能，用內(nèi)視之眼觀察到的畫面?！东C妖學(xué)堂》的多彩畫面，不僅在外視畫面上絢麗多彩，而且在內(nèi)視畫面上有值得稱道的建樹。就外視畫面而言，《妖靈時(shí)空》開篇就有出色的描寫，雨后，晨霧散去時(shí)分，一群怪異的少年每人端坐在一片荷葉上，胖仙師裸著一片肚皮閉著眼睛慢悠悠地點(diǎn)名。點(diǎn)名的過程中，引出了每一個(gè)人物的相貌和神態(tài)。就內(nèi)視畫面而言，《嗜血之眼》中《紫霧閃閃放光彩》一章
語文天地 2015年8期2015-08-15
- “鏡子”之爭
——女性身份的哲學(xué)探源
過“反射鏡”和“內(nèi)視鏡”之爭，開創(chuàng)性地定義了女性的性征，為女性的身份主體找到了哲學(xué)基石，并且提出了和陽具相對的女性性征的象征：“雙唇”和“黏液”。隨著對伊麗格瑞的理論的深入了解，越來越多的學(xué)者肯定了其觀點(diǎn)和論證。女性身份；身份主體；伊麗格瑞；“反射鏡”；“內(nèi)視鏡”傳統(tǒng)觀點(diǎn)一直認(rèn)為女性不具有作為人的身份主體，她就像一面“反射鏡”，在生理和心理上都只具有反射男性的作用。法國后現(xiàn)代女性主義思想家伊麗格瑞（Lucy Irigaray）不同意這一觀點(diǎn)，并在其著作《他
中華女子學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-01-31
- 詹志俊：用創(chuàng)新去解決終端消費(fèi)者遇到的問題
立初期專注于醫(yī)用內(nèi)視鏡輔助裝置，后因公司發(fā)展策略調(diào)整，進(jìn)入工業(yè)用內(nèi)視鏡檢測系統(tǒng)，致力研發(fā)設(shè)計(jì)并提供高品質(zhì)、高可靠度的內(nèi)視鏡產(chǎn)品，作為在無損檢測領(lǐng)域中專業(yè)及高品質(zhì)的保證，其研發(fā)設(shè)計(jì)的工業(yè)用內(nèi)視鏡檢測系已通過多家汽車大廠的認(rèn)證。2010年，美軻浦進(jìn)入大陸市場，主要是以重工為主，與修理廠也有很好的合作，4S店還是努力的方向。詹志俊表示，美軻浦一直致力于用創(chuàng)新的方式去解決終端消費(fèi)者遇到的問題，通過了解用戶的使用情況且根據(jù)其提供的信息，在做下一代機(jī)器時(shí)進(jìn)行修改，這是
汽車維修與保養(yǎng) 2014年1期2014-09-03
- Disposcope無線傳輸氣管插管內(nèi)視鏡對高血壓患者氣管插管時(shí)血流動力學(xué)影響的臨床觀察
無線傳輸氣管插管內(nèi)視鏡對高血壓患者氣管插管時(shí)血流動力學(xué)影響的臨床觀察李張軍 洪 濤 朱小方（常州市第一人民醫(yī)院麻醉科，江蘇 常州 213003）目的觀察Disposcope內(nèi)視鏡氣管插管操作對高血壓患者喉鏡組心血管系統(tǒng)的影響。方法選擇需行氣管插管的高血壓患者40例，隨機(jī)分為Disposcope內(nèi)視鏡組（D組）和喉鏡組（A組）。記錄麻醉誘導(dǎo)前（T1）、誘導(dǎo)后（T2）、插管后即刻（T3）、插管后1min（T4）的平均動脈壓（MAΡ）、心率（HR）及氣管插管時(shí)間
中國醫(yī)藥指南 2014年10期2014-04-10
- 內(nèi)視的生命景觀
對這個(gè)超驗(yàn)世界的內(nèi)視中出現(xiàn)的生命景觀：它時(shí)而像散射著一種強(qiáng)大的正能量的精神現(xiàn)象—一種被視覺化的五光四射的精神發(fā)射場；時(shí)而又像似一種從中樞神經(jīng)擴(kuò)展開來的密集的神經(jīng)網(wǎng)；而在另一些畫面中又演繹為一種多觸須的浮游物，抑或圖案化的花團(tuán)錦簇的類似微觀世界的圖像結(jié)構(gòu)，令人目不暇接。除了上述這些線條密集、色彩艷麗的作品，畫家還有一批色彩單純、以表達(dá)復(fù)雜多變的生命體和生命現(xiàn)象的畫作。這些作品，或側(cè)重于單體驚人的裂變—無限地增殖和無窮地繁衍，或側(cè)重于表達(dá)生命的多重多變，生生不
東方藝術(shù)·大家 2014年3期2014-04-10
- 敘事的詩意追問
——中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)的史外史觀
，它才能重新獲得內(nèi)視性的具象性存在。但是三皇五帝之世，其實(shí)已經(jīng)飄渺難知。要真正進(jìn)入這樣的歷史，所能依據(jù)的便只能是想象和想象性的內(nèi)視建構(gòu)。而這，也就進(jìn)入歷史的文學(xué)化和審美化的過程了。這可能也是歷史敘事的宿命。人類歷史記憶與想象的濫觴，也正是人類內(nèi)視世界建構(gòu)的發(fā)軔。記憶與想象是歷史建構(gòu)與歷史審美的前提。動物是否已經(jīng)有記憶與想象能力，因?yàn)閯游锊荒芡ㄟ^語言表達(dá)，或者說因?yàn)槿撕蛣游镏g還沒有能夠共享的語言形式，而不能確知。但人類內(nèi)視世界的出現(xiàn)，肯定是先于語言的。也就
- 練就一雙善于 “內(nèi)視” 的眼睛
首先要訓(xùn)練學(xué)生“內(nèi)視”能力。我先前與小作者的一系列對話過程，實(shí)際上一步一步引導(dǎo)學(xué)生不斷“內(nèi)視”的過程。當(dāng)我問道黃品嫻是怎么安慰你時(shí)，她回答道“忘了，記不清了?！睂W(xué)生答的是實(shí)情，事情過了那么長的時(shí)間，記不清當(dāng)時(shí)說過什么話，也是正常的。我啟發(fā)她“你想一想，她當(dāng)時(shí)可能會怎么安慰你，把你想象的話，寫出來也可以啊！”只有先教會學(xué)生學(xué)會觀察，練就一雙善于“內(nèi)視”的眼睛，才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和積累豐富多彩習(xí)作素材。其次要注重學(xué)生“說話”的訓(xùn)練。在指導(dǎo)上一篇作文時(shí)，我問小作者：
師道·教研 2014年1期2014-03-28
- 教學(xué)質(zhì)量信息運(yùn)行機(jī)制的研究與實(shí)踐
自我信息反饋，是內(nèi)視質(zhì)量信息。信息反饋過程中較少或根本沒有注重吸收社會行業(yè)(企業(yè)、部門)人員的參與，忽視了社會化質(zhì)量信息反饋。現(xiàn)今，我國大多數(shù)高職院校對教學(xué)質(zhì)量的信息反饋沒有擺脫普通高等教育的模式，沒有建立一套符合高職教育特點(diǎn)的信息運(yùn)行機(jī)制。一、高職教學(xué)質(zhì)量信息運(yùn)行機(jī)制中內(nèi)視質(zhì)量信息存在的問題高職教學(xué)質(zhì)量信息運(yùn)行機(jī)制中內(nèi)視質(zhì)量信息存在不完善、社會化質(zhì)量信息缺失等問題,這嚴(yán)重地影響了信息反饋制度作用的發(fā)揮。當(dāng)前，在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與保障體系信息反饋方面存在著一些
職業(yè)技術(shù) 2013年8期2013-08-15
- 工程內(nèi)視質(zhì)檢技術(shù)在變電站工程中的應(yīng)用
檢方法。關(guān)鍵詞：內(nèi)視；質(zhì)檢；清水混凝土；攝像頭；方法。中圖分類號：TU37 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：一、背景資料近年來，變電站工程達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)越來越高，對施工工藝要求也越來越高。國網(wǎng)公司要求所有220kV以上變電站工程必須參加國網(wǎng)優(yōu)質(zhì)工程評比。在2010年初發(fā)布的《國家電網(wǎng)公司工藝標(biāo)準(zhǔn)庫》中，對變電站混凝土工藝標(biāo)準(zhǔn)有了更嚴(yán)格的要求。 其對清水混凝土工藝要求為：表面平整、光滑、棱角分明，顏色一致，接槎整齊，無蜂窩麻面，無氣泡。露出地面部分陽角采用圓弧倒角。
城市建設(shè)理論研究 2012年35期2012-04-23
- 上消化道出血原因及治療
瘤出血的治療:以內(nèi)視鏡施予靜脈瘤結(jié)扎術(shù)，或在靜脈瘤中打入硬化劑、凝膠劑(如同快干膠)，輔以血管收縮劑及黏膜保護(hù)劑治療。非靜脈瘤出血的治療:除了不斷推陳出新的抗酸藥物外，內(nèi)視鏡止血術(shù)也是不可或缺的，以下做簡單介紹:①熱能止血法(熱探針、電燒、氬氣電漿凝固等);探針及電燒:除利用熱能，使出血處凝固止血，本身直接壓迫出血點(diǎn)，也有壓迫止血的效果。氬氣電漿凝固法:不需直接接觸出血點(diǎn)，即可產(chǎn)生凝固止血效果，適用于大面積病灶或轉(zhuǎn)彎處，難以直接接觸的出血點(diǎn)的止血。②局部注
中國現(xiàn)代藥物應(yīng)用 2012年13期2012-01-24
- 藝術(shù)高考聲樂教學(xué)中的“視聽辨析”
音的歌唱，訓(xùn)練“內(nèi)視”的眼睛著名聲樂教育家沈湘教授指出，“聲音是抽象的，感覺是具體的”。學(xué)習(xí)聲樂必須要有“內(nèi)視”的感覺，“內(nèi)視”是歌唱的眼睛。教學(xué)中，建立起學(xué)生良好的“內(nèi)視”感，應(yīng)把他放在一個(gè)重要的位置上來定位，必須要認(rèn)識它的重要性，這種做法對高考生來說，也是用捷徑走向成功的重要渠道。怎樣訓(xùn)練出學(xué)生有一雙“內(nèi)視”的眼睛，這是教師要努力尋找的，怎樣把這些技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言，形成簡便的可實(shí)際操作的方法去解決，這也是教師力求要做到的。對于教
劇影月報(bào) 2011年3期2011-11-17
- 再談色素內(nèi)鏡的應(yīng)用及進(jìn)展
, 山下聰.經(jīng)口內(nèi)視鏡による 胃ぴらん發(fā)赤の良惡性鑒別.消化器內(nèi)視鏡, 2011, 23(10):1707-1715,[2] 河原祥朗, 那須淳一郎, 川野誠司他.經(jīng)口內(nèi)視鏡における通常觀察+醋酸インジゴカルミン混合液使用の良惡性鑒別.消化器內(nèi)視鏡, 2011,23(10):1717-1721[3] 田尻久雄主編.特殊光による內(nèi)視鏡アトラス.日本メデイカルセンタ,2006, P38[4] 王貴齊, 金震東, 周純武等.消化道腫瘤內(nèi)鏡診斷學(xué).人民衛(wèi)生出版社,
中國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育 2011年12期2011-11-12
- 后腹腔鏡腎上腺手術(shù)轉(zhuǎn)為開放手術(shù)的微創(chuàng)手術(shù)方法的臨床應(yīng)用
，16例改用微創(chuàng)內(nèi)視鏡腎上腺及腫瘤切除術(shù)，效果滿意。本研究對此16例患者的臨床資料進(jìn)行分析，旨在為臨床提供一種可行的微創(chuàng)手術(shù)方法，當(dāng)后腹腔鏡中途無法進(jìn)行腎上腺切除術(shù)時(shí)，使手術(shù)創(chuàng)傷降到最小。1 材料與方法1.1 一般資料選取我院2008年1月至2010年11月泌尿外科腎上腺腫瘤并采取后腹腔鏡行腎上腺手術(shù)的108例患者，患者術(shù)前均行腎上腺彩色多普勒超聲及CT平掃+增強(qiáng)檢查用以定位及確定腫瘤大小，所選患者腫瘤均為單側(cè)，最大直徑均術(shù)中因術(shù)區(qū)出血（8例）、腹膜破裂（
中國醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年9期2011-02-09
- 乳頭溢液性疾病58例乳腺導(dǎo)管內(nèi)視鏡下特征探討
判斷，而乳腺導(dǎo)管內(nèi)視鏡為解決這一難題提供了幫助［1］。本文就本科2009年4月至2010年4月對58例乳頭溢液患者行乳腺導(dǎo)管內(nèi)視鏡檢查，對病變導(dǎo)管進(jìn)行觀察、評估和記錄，結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)分析不同乳頭溢液性疾病病變導(dǎo)管內(nèi)的表現(xiàn)，分析報(bào)道如下。1 臨床資料1.1一般資料 本組行乳腺導(dǎo)管內(nèi)視鏡檢查乳頭溢液患者58例，年齡32～56歲。單乳單孔溢液31例，單乳雙孔溢液9例，雙乳單孔溢液18例。其中淡黃色溢液30例，白色溢液10例，暗紅色溢液18例。1.2儀器 日本Fib
重慶醫(yī)學(xué) 2010年16期2010-04-03
- 微創(chuàng)內(nèi)視鏡手術(shù)在泌尿外科的應(yīng)用
10001）微創(chuàng)內(nèi)視鏡手術(shù)在泌尿外科的應(yīng)用姜明哲，孔垂?jié)?，苗淼，李澤良，畢建斌，劉賢奎（中國醫(yī)科大學(xué) 附屬第一醫(yī)院泌尿外科，沈陽 110001）目的 探討微創(chuàng)內(nèi)視鏡手術(shù)在泌尿外科應(yīng)用的臨床價(jià)值。方法 利用可取出手術(shù)切除標(biāo)本的切口置入腹腔鏡在直視或監(jiān)視器下進(jìn)行操作的微創(chuàng)內(nèi)視鏡手術(shù)治療泌尿外科疾病236例包括腎癌146例，腎上腺腫瘤73例，腎下極囊腫17例。結(jié)果236例手術(shù)均獲得成功，腎癌組手術(shù)時(shí)間50～135min，術(shù)中失血量30～220ml。腎上腺腫瘤組手
中國醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年11期2010-02-10
- “內(nèi)視”和“外視”中的“身體寫作”
多呈現(xiàn)出深邃的“內(nèi)視”和寬廣的“外視”兩種視角，即向內(nèi)透視女性生理和心理經(jīng)驗(yàn)，向外觀照歷史文化語境以及前人的前文本。因此，筆者認(rèn)為，只有依托具體的社會文化語境，結(jié)合普通讀者的個(gè)性化品味和專業(yè)讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)，才能對“身體寫作”的文本質(zhì)量作出有效的判斷。一、“身體寫作”及其市場效應(yīng)1976年“文革”結(jié)束，性別意識也從“革命無性別”的政治幻覺中復(fù)蘇。對于女性寫作者而言，給女性身份“正名”具有歷史性意義。林子的著名組詩《給他》就是一個(gè)很好的例子，它大概受到白朗寧夫
文學(xué)評論 2009年4期2009-09-29
- 我如何拍攝中國的紀(jì)錄片
富的導(dǎo)演，拍攝《內(nèi)視中國》仍然是一次極大的挑戰(zhàn)。鳳凰周刊：《內(nèi)視中國》的拍攝前后花了5年的時(shí)間。在這段時(shí)間里，您面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？喬納森：5年，這對于一部電視系列片來說實(shí)在有點(diǎn)長。在這個(gè)過程中，大部分的時(shí)間都是為了得到中國官方的許可甚至支持，并在此基礎(chǔ)上，得到每一個(gè)被訪對象的信任。你知道，在中國拍攝紀(jì)實(shí)片是非常復(fù)雜的，你需要得到不同層次的支持，因?yàn)槲覀冏罱K是要通過中國人的眼睛來揭示出當(dāng)代中國的問題。鳳凰周刊：你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ玫街袊俜降闹С帜兀繂碳{森
鳳凰周刊 2009年29期2009-05-11
- 中國外視文化的突起與內(nèi)視文化的缺失
發(fā)展，與此同時(shí)，內(nèi)視文化卻在外視文化的沖擊和擠壓下出現(xiàn)了明顯的缺失乃至變異，出現(xiàn)了這兩種文化樣式的明顯失衡，人們閱讀語符的空間愈加狹小，這種現(xiàn)象必須引起我們的高度重視。一、外視文化與內(nèi)視文化的提出本文所謂外視文化，指的是直觀性審美文化，即視覺文化和聽覺文化；所謂內(nèi)視文化，指的是語言符號審美文化、非圖印刷審美文化。何以如此劃分?因?yàn)榫腿祟悓徝牢幕膭?chuàng)造和接受方式而言，無非兩大類，一類是可以直觀的，即可以直接看到或聽到的(外視也可包括聽覺形象)；一類則是不能直
文藝評論 2009年6期2009-02-24