史前

文化之一，是中國(guó)史前時(shí)期各考古學(xué)文化的普遍現(xiàn)象。時(shí)間跨度上至趙寶溝文化和河姆渡文化，下至距今龍山文化時(shí)期。地域范圍遍及遼河、黃河、長(zhǎng)江三大流域。并且有著至為久遠(yuǎn)的歷史淵源，在古籍中有相當(dāng)多鳥(niǎo)文化和鳥(niǎo)生傳說(shuō)。鳥(niǎo)文化現(xiàn)象作為一種獨(dú)特的文化表征和普遍的文化模式，始終走著一條禮儀化、制度化的發(fā)展道路，從對(duì)自然的崇拜逐漸演進(jìn)為政治禮俗。當(dāng)統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)體出現(xiàn)時(shí)，鳥(niǎo)文化成為各個(gè)氏族部落的文化傳承和深層次的內(nèi)在聯(lián)系，并使之成為一個(gè)更加緊密、更大規(guī)模、多元化的文化共同體，在

地球上到底有沒(méi)有史前文明？考古不斷發(fā)現(xiàn)史前物品：2.7億年前三葉蟲(chóng)上的腳印，50萬(wàn)年前的汽車火花塞，《圣經(jīng)》中記載的核爆炸，2萬(wàn)年前的鐵釘，大西洋底1.1萬(wàn)年前的精致銅器，4萬(wàn)年前牛羊骸骨中子彈穿過(guò)的痕跡等。這些未解之謎，仿佛都在訴說(shuō)著一段神奇的上古歷史。然而，對(duì)于是否存在所謂的史前文明，盡管有些科學(xué)家表示認(rèn)可，但也有不少科學(xué)家直接否定，還拿出了四個(gè)理由，讓人無(wú)法反駁！一、為何沒(méi)有放射性核廢料？如果地球上真有發(fā)達(dá)的史前文明，那么有兩種可能：一種是他們已經(jīng)利

遺存為對(duì)象，探討史前先民利用動(dòng)物情況，梳理了西藏地區(qū)狗、豬、家養(yǎng)牦牛、綿羊、馬的馴養(yǎng)利用情況，概述遺址出土動(dòng)物陶塑、鳥(niǎo)獸遺存的情況。根據(jù)相關(guān)動(dòng)物遺存，分析古代先民利用動(dòng)物的情況、人與動(dòng)物的關(guān)系特征、先民的生業(yè)模式及其特點(diǎn)，為進(jìn)一步解釋古代人類與動(dòng)物的各種關(guān)系及探索古人生業(yè)模式等方面的研究提供參考。關(guān)鍵詞：史前;動(dòng)物遺存;西藏地區(qū)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.027在歷史進(jìn)程中，動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了

忠 曲永澤摘要：史前美術(shù)實(shí)踐在美術(shù)史研究中占有重要地位，加強(qiáng)對(duì)史前美術(shù)實(shí)踐研究有利于推動(dòng)美術(shù)史整體研究;有利于完善對(duì)人類早期美術(shù)遺存的分析，豐富已有的認(rèn)識(shí);有利于從多角度看待早期美術(shù)實(shí)踐對(duì)原始信仰演進(jìn)的重要作用。關(guān)鍵詞：史前 宗教 美術(shù)宗教的產(chǎn)生是與人類自我意識(shí)共同產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它的歷史貫穿了整個(gè)人類美術(shù)史進(jìn)程。而史前這一時(shí)間概念基本和美術(shù)史上的新舊石器時(shí)間點(diǎn)重合，大約在距今一萬(wàn)年左右。所石器時(shí)代誕生了文字，成文歷史的出現(xiàn)標(biāo)志著史前文明階段的終結(jié)。一萬(wàn)年

摘 要】在蒙昧的史前社會(huì)，人類完整的意識(shí)形態(tài)還未完全形成，所以對(duì)待未知事物或是某些自然現(xiàn)象的發(fā)生呈恐懼狀態(tài)。于是史前人類開(kāi)始尋找一種超自然力量來(lái)解釋種種未知現(xiàn)象，這種社會(huì)意識(shí)逐漸發(fā)展成了宗教這種文化現(xiàn)象以及與宗教相關(guān)的一系列社會(huì)活動(dòng)。本文就以宗教為核心，探討史前人類生活中宗教意識(shí)的主要表現(xiàn)，并盡可能全面的展示史前人類宗教意識(shí)的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】史前;宗教意識(shí);宗教崇拜;墓葬;禮儀;風(fēng)俗;審美 宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段所出現(xiàn)的一種特有的文化現(xiàn)象。史前時(shí)

發(fā)現(xiàn)地。關(guān)鍵詞：史前;環(huán)形玉龍;漢代;天長(zhǎng)環(huán)形玉龍?jiān)谖覈?guó)戰(zhàn)國(guó)以后的兩千多年歷史歲月發(fā)展至今的社會(huì)里，影響深遠(yuǎn)而逐步形成的“十二生肖”歷史紀(jì)年，龍的生肖是其中唯一一種在自然生物界中沒(méi)有可以完全對(duì)照肖形的存在，是遠(yuǎn)古人類通過(guò)對(duì)水生物類型中兩棲動(dòng)物的蛇、鱷魚(yú)以及捕獵生產(chǎn)時(shí)經(jīng)常見(jiàn)到的陸生動(dòng)物野豬、野牛、虎、馬、羊等長(zhǎng)期的觀察，經(jīng)過(guò)仿生、寫(xiě)實(shí)、想象、合成加工后，取其身體某一特征進(jìn)行創(chuàng)造的一種半真半假的復(fù)合臆造品。漢代許慎的《說(shuō)文解字》稱龍為“麟蟲(chóng)之長(zhǎng)”，更早的先秦著

人類活動(dòng)。通過(guò)對(duì)史前洞穴人遺址的考古挖掘，一大批史前人類的生產(chǎn)、生活工具的出土，讓現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于人類起源、人類文明發(fā)展的研究更加深入。挖掘文物中，石制、骨質(zhì)、螺制、陶制用具在文化堆積中的連續(xù)性，說(shuō)明了桂北地區(qū)史前人類文明在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生斷代;陶制用具的出現(xiàn)則說(shuō)明史前人已經(jīng)走出洞穴，能夠進(jìn)行一些早期的農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)。文章通過(guò)對(duì)桂北地區(qū)石器遺址中出土文物進(jìn)行調(diào)查分析，進(jìn)而去了解史前人類的生活狀況，為史前人類的研究工作提供借鑒和參考。關(guān)鍵詞： 桂北;史前;生活狀況

章對(duì)中國(guó)長(zhǎng)江流域史前彩陶文化分布情況、分型、分期以及各分型、分期主要彩陶紋飾進(jìn)行了梳理，從仙人洞彩陶萌芽開(kāi)始，到跨湖橋文化、城背溪文化，再到河姆渡文化、馬家浜文化、大溪文化、崧澤文化、良渚文化、屈家?guī)X文化，進(jìn)行了十多個(gè)彩陶文化的概括研究，對(duì)彩陶紋飾、陶系進(jìn)行了綜合整理。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江流域;史前;彩陶彩色陶器廣泛存在于我國(guó)史前遺址中。黃河流域不僅仰韶文化有彩陶，大汶口文化、馬家窯文化、齊家文化、辛店文化等都發(fā)現(xiàn)有彩陶。長(zhǎng)江流域從中上游四川的大溪文化，到中游的屈

遺址中發(fā)現(xiàn)了大量史前建筑遺跡。這些遺跡雖然不能完整地反映出建筑原貌，仍然可以從中尋覓到早期人類在居住環(huán)境選擇、建筑材料應(yīng)用、建筑布局和結(jié)構(gòu)改進(jìn)等建筑發(fā)展過(guò)程中的演變軌跡。[關(guān)鍵詞]黃河流域;史前;建筑遺跡[中圖分類號(hào)]K878.3? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ?[文章編號(hào)]1005-3115（2019）01-0012-04黃河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在這片古老神奇的土地上，我們的祖先從洞穴野居到學(xué)會(huì)建造簡(jiǎn)陋的房屋，又逐漸發(fā)展成為獨(dú)具特色的木構(gòu)建筑體系

章對(duì)中國(guó)黃河流域史前彩陶文化分布情況、分型、分期以及各分型、分期主要彩陶紋飾進(jìn)行了梳理，黃河流域從前仰韶的大地灣和北辛文化入手，到仰韶、大汶口、馬家窯、齊家、辛店、卡約、唐汪文化，概括研究了20多個(gè)彩陶文化，對(duì)彩陶紋飾、陶系進(jìn)行了綜合梳理。關(guān)鍵詞：黃河流域;史前;彩陶史前彩陶是史前文化中的一大亮點(diǎn)，給沉悶的陶器平添一抹靚麗。彩色陶器廣泛存在于我國(guó)史前遺址中，特別是仰韶文化遺址，目前發(fā)現(xiàn)的彩陶遺址數(shù)量龐大。下面就黃河流域彩陶的分布、遺址所屬文化類型或分期、彩

艷摘要：甘青地區(qū)史前卜骨主要出土于甘肅省。文章以甘青地區(qū)出土的卜骨為研究對(duì)象，分析其分布、制作工藝、出土背景，將其分為四期。并探討其功能及用途，用以探討這一時(shí)期人類的生活狀態(tài)。經(jīng)研究得出：史前時(shí)期的甘青地區(qū)已形成了以農(nóng)業(yè)為主、畜牧業(yè)為輔的生產(chǎn)模式，在精神生活方面，占卜已經(jīng)成為人類生活的重要組成部分。關(guān)鍵詞：甘青地區(qū)；史前；卜骨1前言目前關(guān)于甲骨的研究方向仍然集中在對(duì)甲骨文字的考釋、甲骨刻辭的分類與斷代、刻辭的具體內(nèi)容的排版，以及對(duì)于發(fā)掘出土的甲骨所對(duì)應(yīng)時(shí)代

的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：史前;巖畫(huà);繪畫(huà)語(yǔ)言;意識(shí)形態(tài)一、巖畫(huà)的起源初探回歸歷史，找尋記憶。當(dāng)我們來(lái)到深山野嶺中 ，透過(guò)密林看到斷崖上石洞中模糊、粗糙、稚拙的圖像時(shí)，我們便能依稀感到一股攝人心魄的神秘力量滲透在沉默的崖石上，模糊地潦草地描繪著一種圖形，或者是一種場(chǎng)景，稀奇古怪的造型不由讓人沉醉、深思。這便是被考古學(xué)家和歷史學(xué)家稱為民族史書(shū)的巖畫(huà)。眾所周知，在歐洲大陸分布著相對(duì)集中的史前藝術(shù)巖洞，西班牙北部和法國(guó)南部地區(qū)是最重要的發(fā)源地，主要有法國(guó)拉斯科洞穴壁畫(huà)、法

八角星紋彩陶豆等史前的精品陶器。這些陶器，不僅是我們國(guó)家陶器藝術(shù)的瑰寶，也是我們國(guó)家歷史和文化的見(jiàn)證，非常值得我們認(rèn)識(shí)和了解。在本文中，筆者就將對(duì)人面魚(yú)紋彩陶盆、旋渦紋雙耳彩陶壺和八角星紋彩陶豆這三種精致的史前陶器進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒賞與品評(píng)?！娟P(guān)鍵詞】史前 陶器精品 鑒賞 品評(píng)自人類會(huì)使用火以后，陶器的發(fā)明又一次成為了人類歷史上具有劃時(shí)代意義的大事件。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，不僅在我國(guó)，日本和俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)都曾在考古工作中發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)年以上的陶器，并且在使用科學(xué)

裴學(xué)松【關(guān)鍵詞】史前；白灰面；化學(xué)成分；涂抹位置；底部處理方式；功能【摘 要】自仰韶時(shí)代開(kāi)始，遺址中的房址、窖穴等遺跡上常見(jiàn)涂抹一層白色石灰狀物質(zhì)，梁思永先生稱之為“白灰面”。根據(jù)考古資料，將史前白灰面房址從仰韶早期至二里頭時(shí)期的發(fā)展歷程分為五個(gè)階段：第一階段為白灰面的誕生期，第二、三階段為發(fā)展傳播期，第四階段為繁榮期，第五階段為中心轉(zhuǎn)移期。居住面、墻壁是白灰面涂抹比例最高的兩個(gè)位置，而這與遺存的保存狀況密切相關(guān)。在涂抹白灰面前，史前先民往往會(huì)先在其底部施

博+白丹摘 要：史前遺址作為中華文明的起源意義重大，但由于其年代久遠(yuǎn)、缺乏史料記載、自然及人為破壞嚴(yán)重等特點(diǎn)，在保護(hù)及展示方面難度較大。許多史前遺址公園在建成后也是門(mén)可羅雀，難以得到公眾認(rèn)可。借助POE（使用后評(píng)價(jià)）方法，從體驗(yàn)的視角出發(fā)，對(duì)鄭州商都遺址公園進(jìn)行滿意度調(diào)查，通過(guò)數(shù)據(jù)整理分析出公園中存在的問(wèn)題，為今后的史前遺址公園規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：史前；遺址公園；保護(hù)展示；使用后評(píng)價(jià)一、史前遺址公園概述（一）史前概念界定目前對(duì)于我國(guó)史前時(shí)期的具體

摘 要：以史前文明為著眼點(diǎn)，討論史前人類對(duì)于人體的看法，并得出結(jié)論，史前人類對(duì)于人體有了一定的認(rèn)知，但是這種認(rèn)識(shí)與原始巫術(shù)思想有莫大的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：社會(huì)；史前；人體認(rèn)知；藝術(shù)在西方科學(xué)還沒(méi)有發(fā)展之前，人們對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)代人對(duì)自身了解，那么他們認(rèn)知往往寄托于宗教、神話等當(dāng)中，世界其他各地亦然。在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中記載著人類的起源：“于是神造出野獸，各從不其類。畜生各從其類。地上一切昆蟲(chóng)，各從其類。神看著是好的。神說(shuō)，我們要照著我們的形象，按照我們的

劉 麗內(nèi)容提要：史前遺址是史前時(shí)期人類及文明遺存的創(chuàng)造經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史的打磨與沉淀而形成的。因?yàn)閷?duì)史前時(shí)期沒(méi)有相關(guān)的文字記錄，所以史前遺址成為對(duì)史前時(shí)期展開(kāi)研究的重要依據(jù)，其更是具有重大的價(jià)值。因此，我們有必要對(duì)史前遺址的展示問(wèn)題展開(kāi)研究。進(jìn)一步了解和掌握史前遺址的概念和特征，明確我國(guó)目前史前遺址的展示現(xiàn)狀，對(duì)展示中存在的困境進(jìn)行分析，從而對(duì)史前遺址的展示路徑進(jìn)行探究。前言：我國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，史前遺址更是分布廣泛、類型豐富。這些史前遺址不僅是我國(guó)對(duì)

中國(guó)史前規(guī)模最大城址發(fā)現(xiàn)20余件史前玉器7月1日，陜西省考古研究院專家孫周勇透露，當(dāng)?shù)乜脊湃藛T目前已完成對(duì)中國(guó)史前規(guī)模最大城址石峁遺址外城東門(mén)的考古發(fā)掘。在石峁遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的20余件玉器，其年代被確定為龍山晚期至夏代之間。距今約有40D0年的石峁遺址，是目前中國(guó)史前時(shí)期規(guī)模最大的城址，位于陜西省北部神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村山梁上，北距長(zhǎng)城10公里。1976年首次被發(fā)現(xiàn)，2006年被公布為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。