巴塘
- 從“扎西協(xié)哇”“恩巴”表演看多元文化交融對巴塘藏戲的形塑及意義
很高的研究價值。巴塘藏戲，藏語稱為“江嘎冉”，在四川康巴藏戲中形成最早。巴塘縣地處川、滇、藏三?。▍^(qū)）交界處，扼川西咽喉。巴塘縣是以藏族人為主的多民族聚居區(qū)，各民族在此長期和諧共處。長期的多民族雜居的生活造就了巴塘人的開放意識和文化包容理念，形成了以藏文化為主體又兼容其他文化的多元文化共存的社會文化格局。巴塘藏戲的開場表演包括“扎西協(xié)哇”“恩巴”兩部分，巴塘藏戲既繼承了西藏藏戲“溫巴頓”的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)?shù)匾约皾h文化中有益于發(fā)展自己藝術(shù)個性的養(yǎng)料，展現(xiàn)
戲劇之家 2023年3期2023-02-23
- 水工ECC高延性混凝土在金上巴塘電站首次成功應(yīng)用
施工，金沙江上游巴塘電站壩基廊道首倉水工ECC高延性混凝土順利澆筑完成，這是水工ECC高延性混凝土在國內(nèi)水利水電施工中的首次應(yīng)用。據(jù)介紹，國內(nèi)外已建深厚覆蓋層心墻堆石壩工程中，壩基廊道普遍存在開裂及滲水現(xiàn)象，為解決巴塘電站深厚覆蓋層心墻堆石壩壩基廊道防裂防滲這一技術(shù)難題，巴塘公司聯(lián)合科研院所開展技術(shù)攻關(guān)，經(jīng)過反復(fù)研究論證，提出了在廊道結(jié)構(gòu)中采用水工ECC高延性混凝土設(shè)置塑性鉸接段，形成鉸鏈?zhǔn)嚼鹊澜Y(jié)構(gòu)，從而從根本上解決壩基廊道開裂及滲漏問題的技術(shù)設(shè)想。作為新
四川水力發(fā)電 2022年2期2023-01-12
- 巴塘分公司(拉哇分公司)：情系災(zāi)區(qū) 愛心助力
的心。9月9日，巴塘分公司(拉哇分公司)向全體干部職工及參建單位發(fā)出倡議，號召員工自愿為“9·5”瀘定地震捐款，向災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上片片愛心。倡議書發(fā)出后，在全體干部職工中掀起一股為災(zāi)區(qū)人民送溫暖、獻(xiàn)愛心的熱潮。有員工將錢包中的現(xiàn)金悉數(shù)放進(jìn)捐款箱；休假在家的員工關(guān)切地詢問收款二維碼何時發(fā)至群里；還有員工在震后第二天就已通過網(wǎng)絡(luò)形式自發(fā)為災(zāi)區(qū)捐款。(巴塘分公司 王夢瑋)
四川水力發(fā)電 2022年4期2022-11-26
- 清末巴塘改土歸流、地方秩序重建與國家認(rèn)同
邊務(wù)大臣趙爾豐從巴塘開始，在川邊推行改土歸流并經(jīng)營川邊，以救亡圖存。其制定的《巴塘善后章程》又稱《改土歸流章程》，規(guī)定巴塘全境土地和百姓歸“大皇上”所有，打破了兩百余年的地方舊秩序，從根本上保障了改土歸流的實施。其中關(guān)于土地使用權(quán)的規(guī)定和隨后頒發(fā)的禁止田產(chǎn)向寺院流動的政令，均是為了盡可能消除或限制舊勢力的影響；移風(fēng)易俗的規(guī)定和地方建設(shè)則有助于促進(jìn)巴塘地方新秩序的確立并向近代化方向發(fā)展。改土歸流在某種意義上是儒家傳統(tǒng)禮治思想在巴塘及川邊的實踐，同時也凸顯了清
西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2022年6期2022-11-23
- 巴塘黑豬種質(zhì)資源特性分析
大眾熟悉和關(guān)注。巴塘黑豬是藏豬的一種，主要分布于四川省巴塘縣境內(nèi)，自2018年被發(fā)現(xiàn)以來，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門就致力于保護(hù)和開發(fā)其資源特性。1 巴塘黑豬分布區(qū)域巴塘黑豬中心產(chǎn)區(qū)位于四川省巴塘縣昌波鄉(xiāng)、中心絨鄉(xiāng)、竹巴龍鄉(xiāng)；分布區(qū)位于巴塘縣亞日貢布鄉(xiāng)、蘇哇龍鄉(xiāng)、地巫鄉(xiāng)、中咱鄉(xiāng)、夏邛鎮(zhèn)、黨巴鄉(xiāng)等。據(jù)2016 年畜禽遺傳資源數(shù)量調(diào)查，巴塘黑豬中心產(chǎn)區(qū)和分布區(qū)的數(shù)量為9 148 頭，其中能繁母豬3 022 頭，種公豬140 頭。數(shù)量結(jié)構(gòu)詳見表1。2 飼養(yǎng)方式及管理情況表1
四川畜牧獸醫(yī) 2022年5期2022-06-30
- 清代康藏的風(fēng)土謳吟：《巴塘詩鈔》述要
作于嘉慶年間的《巴塘詩鈔》(又名《巴塘詩草》，以下簡稱《詩鈔》)(1)從林喬蔭為《巴塘詩鈔》所作《序言》來推斷，嘉慶十一年(1806)是書成稿時書名為《巴塘詩草》，嘉慶二十二年(1817)刊刻發(fā)行時改為《巴塘詩鈔》，卷數(shù)不變。占有極為重要的地位?！对娾n》不僅是清季康藏最早的以涉藏地名為書題的風(fēng)土詩集，也是第一部吟詠巴塘的詩歌專集。李苞以詩人的視角，以風(fēng)土詩為體裁，廣泛攝取了清季康藏社會生活的方方面面，真實地記錄了他的見聞和感受。詩集以鄉(xiāng)土志的視角，借文學(xué)的
西藏研究 2021年2期2021-11-25
- 藏語巴塘話音系概況
415000）巴塘縣位于四川省西北部，青藏高原東南邊緣，金沙江中游東岸的川、滇、藏三?。▍^(qū)）結(jié)合地帶，隸屬四川省甘孜藏族自治州。藏語巴塘話屬于康方言南路土語群?！恫卣Z安多方言詞匯》收錄了2121個基本詞[1]。筆者以此為參照，對巴塘話進(jìn)行語音記錄，獲得了2083個詞的讀音，并在此基礎(chǔ)上歸納了巴塘話的音系：49個聲母、29個韻母、4個聲調(diào)。格桑居冕歸納出的巴塘話音系有48個聲母、31個韻母、4個聲調(diào)[2]。中國社科院民族所《中國少數(shù)民族語言音檔》（后文中簡
武陵學(xué)刊 2021年5期2021-09-28
- 潑夫的詩
活著悲欣交集春回巴塘我把陽光揉碎了放進(jìn)去給你一縷溫暖我把月光揉碎了放進(jìn)去給你一份浪漫我把格?；ㄈ嗨榱朔胚M(jìn)去給你長長的思念我要把這高原的藍(lán)放進(jìn)去也要把高原的白放進(jìn)去我還要把巴塘草原綠色的風(fēng)放進(jìn)去勒巴溝嘩啦啦的山泉放進(jìn)去嘛呢石堆深情的祈福放進(jìn)去春回巴塘，我把一個美麗的故事放進(jìn)去把草原的傳說放進(jìn)去潑夫，西寧人，祖籍湖北黃岡，暫居玉樹，以小業(yè)謀生。
青海湖 2021年4期2021-08-27
- 巴塘河 國家濕地公園
州玉樹市東南部的巴塘河國家濕地公園，是青海眾多濕地資源中的一塊瑰寶，它廣袤無垠、河網(wǎng)密布、動植物資源豐富，是三江源國家級自然保護(hù)區(qū)外圍重要屏障。巴塘河國家濕地公園以結(jié)古鎮(zhèn)為中心，以巴塘河、扎曲河及其支流為主線，幅員遼闊，總面積近1.24萬公頃，2019年12月25日，正式通過國家林業(yè)和草原局驗收，成為“國家濕地公園”。廣袤的濕地帶來的不僅有蜿蜒不絕的河流、水草豐美的沼澤草甸、平緩流暢的天然牧場，更重要的是保育了珍貴的西藏圓柏、筐柳、藏柳、繡線菊、沙棘等18
新長征·黨建版 2021年5期2021-06-15
- 藏族舞蹈巴塘弦子的藝術(shù)特征探究
611433）巴塘弦子屬于藏族獨特的歌舞藝術(shù)，其有著的獨特舞姿和旋律，因此呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，而且，從另一個層面來看，巴塘弦子也是藏族地區(qū)風(fēng)土人情及人文精神的重要體現(xiàn)，基于此，本文則針對藏族舞蹈巴塘弦子的藝術(shù)特征展開討論。1 巴塘弦子的舞蹈特征首先從巴塘弦子的舞蹈動作來看，能夠表現(xiàn)出民族文化與自然環(huán)境的相互融合，在舞蹈表演過程中，舞蹈動作會跟隨者節(jié)奏的變化而變化，就男舞者的動作特點來看，能夠體現(xiàn)出一種豪放之情，相對而言，男舞者的動作比較簡單，在舞蹈表演
卷宗 2021年11期2021-04-14
- 危中覓機(jī)：清政府應(yīng)對巴塘事變考論
05年)三月一日巴塘事變的發(fā)生，雖有其具體誘因所在，但實與川邊局勢惡化緊密關(guān)聯(lián)，是此局勢的產(chǎn)物。盡管清末川邊秩序日漸呈現(xiàn)失序之狀，然清政府長期以來缺乏應(yīng)對舉措，既有政治格局因之得以延續(xù)(1)光緒二十二年(1896年)，瞻對藏官率兵干預(yù)章谷、朱窩土司爭襲，時任四川總督鹿傳霖出兵討伐，三瞻盡服，為鞏固成效，鹿氏籌謀將瞻對收回四川管理，并計劃在朱窩、章谷、巴塘、理塘等地推行改土歸流。但此議遭到成都將軍恭壽、駐藏大臣文海的反對，最終無果，鹿本人亦遭解職。鹿之后歷任
西藏研究 2020年6期2020-12-02
- 康巴藏區(qū)城市空間發(fā)展演變及其影響因素淺析
11756)1 巴塘概況四川省甘孜藏族自治州巴塘縣位于青藏高原東南緣、金沙江中游東岸，東接鄉(xiāng)城、理塘，南連得榮，西望西藏芒康、貢覺和云南德欽，北界白玉。縣治夏邛鎮(zhèn)，境內(nèi)主要對外交通通道為國道318線，東達(dá)康定，西至林芝。巴塘氣候宜人，物產(chǎn)豐富，素有“高原江南”之稱。賀覺非的《西康紀(jì)事詩本事注》說“此件風(fēng)物比蘇杭，故老猶能話舊疆”；傅嵩炑的《西康建省記》：“……康地數(shù)千里，惟巴塘一地，氣候和暖，產(chǎn)糧亦豐，建城之所……卜宅于此，招商開埠，一年成集，二年成邑，三
山西建筑 2020年22期2020-11-13
- 金沙江上游梯級聯(lián)合泄洪對下游河段總?cè)芙庑詺怏w過飽和累積影響研究
、葉巴灘、拉哇、巴塘、蘇洼龍、昌波、旭龍、奔子欄。方案共利用落差1 372 m，總裝機(jī)容量13 920 MW，多年平均年發(fā)電量642.29 億kW·h。推薦崗?fù)?、波羅、葉巴灘、拉哇、巴塘、蘇洼龍、昌波和旭龍8個電站為規(guī)劃實施方案，目前葉巴灘、拉哇、巴塘以及蘇洼龍四個梯級已經(jīng)核準(zhǔn)開工建設(shè)。根據(jù)已經(jīng)核準(zhǔn)的四個梯級的布置方案，上游的葉巴灘電站、拉哇電站以及巴塘電站首尾相連，主要保護(hù)段為巴塘壩下至蘇洼龍庫尾的12 km天然河段。因此本次研究重點對葉巴灘、拉哇以及巴
水電站設(shè)計 2020年3期2020-09-23
- 關(guān)于《（道光）巴塘志略》中地方史志之認(rèn)識
，錢召棠撰修的《巴塘志略》無疑是最突出、最有價值的志書之一，填補了清代巴塘地方志書的“空白”，無前著也無后續(xù)②;記載了清代川藏滇三區(qū)（?。┙缰?，證明四川藏區(qū)與西藏不同，批駁了“大藏區(qū)”謬論;記敘巴塘土司的承襲特點，說明冊封土司無固定模式;通過清政府對土司、土兵的賞恤，彰顯巴塘藏民抗擊侵略時立下的功勞;此外，神祇移植、作物種植等內(nèi)容，形象地反映出藏漢民眾交往交融的情況。一、四川、西藏和云南三地邊界劃分“天分中外地相參，寧靜山高接蔚藍(lán)。掃盡陣雪堆鄂博，又將余壤
巴蜀史志 2020年4期2020-09-10
- 巴塘的心事（上）
城人，這個孩子和巴塘差不多大，他帶著山里孩子沒見過的玩具和零食，籠絡(luò)了灣里為數(shù)不多的小伙伴。平日，巴塘和小伙伴成群結(jié)隊圍著徐家灣的山當(dāng)作天然游樂場，樂而忘返，非得家長放開嗓子連喊帶吼好一陣，他們這才像丟盔棄甲的將士、被趕下王座的皇帝，灰頭土臉地沿著小路各回各家。但現(xiàn)在，小伙伴們把巴塘忘得比新買的衣服還干凈，一連幾天皆是如此，說明他們對那個“外星人”的新鮮感還沒有消退。那天，巴塘看見一輛白色轎車駛進(jìn)徐家灣，停在徐存林家的院子里。這輛車仿佛一塊沖入水中的大石頭
作文周刊·小學(xué)四年級版 2020年20期2020-09-06
- 巴塘關(guān)帝廟：三百年的漢藏交融
省甘孜藏族自治州巴塘縣位于橫斷山脈芒康山-云嶺東側(cè)的川滇藏三省區(qū)結(jié)合部，滔滔南下的金沙江至此擦肩而過，歷來為漢藏東西交通的重鎮(zhèn)。巴塘縣城三面環(huán)山，滿目蒼翠，海拔2500米左右。街頭，頭戴翹邊牛皮氈帽、身穿寬袍大袖楚巴（外衣）的藏族漢子在街上走來走去，他們藏靴閃亮，佩劍華麗。讓人意想不到的是，在巴塘縣居然藏臥著一座內(nèi)地屢見不鮮的關(guān)帝廟?！盎齑睢钡臐h式房屋結(jié)構(gòu)巴塘關(guān)帝廟遺址曾是整個康巴藏區(qū)首座漢式廟宇，連大名鼎鼎的拉薩關(guān)帝廟、日喀則關(guān)帝廟都算是“步其后塵”。陽
莫愁 2020年20期2020-07-18
- 巴塘的心事（下）
，還是夏天嗎？”巴塘反問：“如果冬天沒了雪花，還是冬天嗎？”馬清渠又說：“要是我沒了零食，那還是我嗎？”巴塘道：“若是爸媽在我身邊，我……”兩人路過一片竹林，巴塘先鉆了進(jìn)去。馬清渠問：“竹林里有好玩的嗎？”巴塘低聲回答：“筍子蟲。”馬清渠默不作聲地跟在巴塘后面。突然，巴塘一把拽住馬清渠，慢慢蹲下，指著不遠(yuǎn)處的一根筍子，說：“看見了嗎，那上面趴著的，正是筍子蟲?！瘪R清渠望過去，只見一只橡皮擦大小，身體兩側(cè)各有三條長腳的蟲（學(xué)名叫竹象），最上面的一對足尤其健壯
作文周刊·小學(xué)四年級版 2020年24期2020-07-17
- 巴塘關(guān)帝廟：三百年的漢藏交融
李貴平巴塘縣城四川省甘孜藏族自治州巴塘縣位于橫斷山脈芒康山-云嶺東側(cè)的川滇藏三省區(qū)結(jié)合部，滔滔南下的金沙江至此擦肩而過，歷來為漢藏東西交通的重鎮(zhèn)。巴塘縣城三面環(huán)山，滿目蒼翠，海拔2500米左右。街頭，頭戴翹邊牛皮氈帽、身穿寬袍大袖楚巴（外衣）的藏族漢子在街上走來走去，他們藏靴閃亮，佩劍華麗。讓人意想不到的是，在巴塘縣居然藏臥著一座內(nèi)地屢見不鮮的關(guān)帝廟?！盎齑睢钡臐h式房屋結(jié)構(gòu)巴塘關(guān)帝廟遺址曾是整個康巴藏區(qū)首座漢式廟宇，連大名鼎鼎的拉薩關(guān)帝廟、日喀則關(guān)帝廟都算
莫愁·時代人物 2020年7期2020-07-17
- 藏族舞蹈巴塘弦子口述史之格桑洛布
52年生于四川省巴塘縣。現(xiàn)居成都市武侯區(qū)。1966年進(jìn)入甘孜州歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)，1971年調(diào)任至巴塘縣文化館，巴塘縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。傳承人口述史是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行的有效途徑，傳承人作為田野調(diào)查中最主要的載體，向眾人呈現(xiàn)他們所承載的民間文化記憶與傳承經(jīng)典文化的經(jīng)歷。夏君璐：格桑老師您好！感謝您參與巴塘弦子口述史訪談，希望能通過您對巴塘弦子的熱愛之情從而對其進(jìn)行深入的了解。在此想請您談一談您的人生經(jīng)歷，藝術(shù)經(jīng)歷，為我們留下關(guān)于巴塘弦子珍
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 何以遣有涯之生
，國家文化部授予巴塘“中國民間藝術(shù)弦子之鄉(xiāng)”稱號;2006年，巴塘弦子舞被確定正式入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。——題記引 ?子川西高原由西自東傾斜，此起彼伏的群山裹挾著數(shù)條江河縱橫奔騰，這片莽野之地處處皆大美。沿川藏線一路向西，川滇藏三省交匯處的巴塘便是進(jìn)藏的要塞咽喉。這塊山山相夾間凹出的平曠綠地，地形狹長呈紡棰狀，橫著看，一體兩翼，形似傳說中展翅的大鵬鳥，別名“鵬城”。雪山化成的巴曲、更曲兩條河流，像潔白的哈達(dá)，蜿蜒交匯后沖波逐浪，往金沙江涌去。
西藏文學(xué) 2020年1期2020-02-14
- 從家族護(hù)法神到城區(qū)保護(hù)神
——巴塘“翁圖阿琦”的身份轉(zhuǎn)變
說，翁圖阿琦成為巴塘“公共”護(hù)法神之前，是第巴家族供奉的“私”的護(hù)法神。然而，她作為“祖母護(hù)法”，在藏地也被廣泛供奉，具有“公共”的特質(zhì)。的過程。帝國能夠借此實現(xiàn)其“大一統(tǒng)”意義上的“公”，而不同層次的地域社會——從地域到城鎮(zhèn)再到村落——也能夠借助相同的邏輯進(jìn)行其政治與社會治理。基于此，我將華琛的“神明標(biāo)準(zhǔn)化”理論引入西南民族地區(qū)之中，用來解釋一個漢藏結(jié)合城鎮(zhèn)的城區(qū)保護(hù)神所經(jīng)歷的身份轉(zhuǎn)換。這座名為巴塘的小城地處四川、云南、西藏三地交匯處，隸屬于四川省甘孜藏
天府新論 2020年2期2020-01-07
- 中國水電五局公司承建的巴塘水電站導(dǎo)流洞開挖施工完成
由水電五局承建的巴塘水電站導(dǎo)流洞工程開挖施工按期圓滿完成，標(biāo)志著巴塘項目部重要控制節(jié)點之一順利實現(xiàn)，導(dǎo)流洞工程全面進(jìn)入混凝土轉(zhuǎn)序狀態(tài)。巴塘水電站導(dǎo)流洞全長794.98 m，為城門洞型有壓洞，典型斷面為14.6 m×16.3 m，主要工程量包括20萬m3石方開挖，6萬m3襯砌混凝土，該導(dǎo)流洞巖體風(fēng)化、卸荷劇烈，先后穿越四處破碎帶與斷層。該導(dǎo)流洞工程地質(zhì)條件復(fù)雜，不良地質(zhì)條件對隧洞頂拱及邊墻局部的圍巖穩(wěn)定影響大，并且導(dǎo)流洞洞線較長，開挖斷面為特大斷面，進(jìn)出口由
四川水力發(fā)電 2020年3期2020-01-06
- 我在巴塘等你
耿國彪我在巴塘等你在一聲嬰兒的啼哭中等你剛剛降生的孩子帶著天空的慈悲像一滴清晨的露珠在草尖上搖曳那個又美又寧靜的女人叫做母親她把盛夏的野花一路鋪展到雪山腳下將一個母親的愛交給遠(yuǎn)方的羊群然后，在一塊巖石上坐下來等你我在巴塘等你在扎西和卓瑪?shù)谋寂苤械饶闼钟忘c燃的燈盞中一只蝴蝶飛舞在夢的邊緣海子山上前世的冰雪溫暖著一雙孤獨的眼睛扎西和卓瑪還再奔跑風(fēng)將盛開的格?；ù颠M(jìn)堆繡的帷幔小小的藏袍中繁星點點左手扎西右手卓瑪.我們在一曲歡快的弦子中等你我在巴塘等你在措普湖的藍(lán)
綠色中國 2019年10期2019-12-31
- 巴塘 越走近越透明
遠(yuǎn)方，那一定就是巴塘。我這樣說，不僅僅是這里的居民以格薩爾王為自己的祖先而自豪;也不是千年歷史勾勒出巴塘文明而傳承的藏地基因密碼;更不是茶馬古道遠(yuǎn)去的馬鈴聲至今縈繞在曲馬河上空……9月底是川西高原最美的季節(jié)，也是最讓人心曠神怡的，它不像冬天的風(fēng)那么刺骨，更不像春天的風(fēng)那么溫柔，它的美麗在于它吹散了抑郁的落葉，吹走了烈日的暴曬，帶來了入冬的氣息。然而前往巴塘的路卻不是這樣纏綿，從稻城亞丁機(jī)場出來，天空早就飄起了雪花，318國道在4500米藏地高原上盤旋。白雪
綠色中國 2019年11期2019-12-31
- 巴塘 越走近越透明
遠(yuǎn)方，那一定就是巴塘。我這樣說，不僅僅是這里的居民以格薩爾王為自己的祖先而自豪；也不是千年歷史勾勒出巴塘文明而傳承的藏地基因密碼；更不是茶馬古道遠(yuǎn)去的馬鈴聲至今縈繞在曲馬河上空……9 月底是川西高原最美的季節(jié)，也是最讓人心曠神怡的，它不像冬天的風(fēng)那么刺骨，更不像春天的風(fēng)那么溫柔，它的美麗在于它吹散了抑郁的落葉，吹走了烈日的暴曬，帶來了入冬的氣息。然而前往巴塘的路卻不是這樣纏綿，從稻城亞丁機(jī)場出來，天空早就飄起了雪花，318 國道在4500 米藏地高原上盤旋
綠色中國 2019年21期2019-12-18
- 巴塘弦子：尋覓藏族音樂的“活化石”
省甘孜藏族自治州巴塘縣是弦子的故鄉(xiāng)，巴塘人“會說話就會唱歌，會走路就會跳弦子舞”。巴塘弦子是千百年來巴塘人民智慧的結(jié)晶，每一曲巴塘弦子都積淀了厚重的民族文化，反映出巴塘人民的生活變遷，有著極高的藝術(shù)價值與研究價值。時光流轉(zhuǎn)，時代變遷，巴塘弦子這門古老的藝術(shù)依舊煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
布達(dá)拉 2019年6期2019-07-18
- 在“高原江南”,看巴塘弦子
貴平“高原江南”巴塘“上有天堂，下有蘇杭；到了巴塘，忘了爹娘”，這句略俏皮的順口溜，是人們對美麗巴塘及巴塘弦子的禮贊。一般人去四川巴塘，選擇從康定啟程，沿318國道西行，經(jīng)雅江、理塘過去，三個多小時就能到達(dá)。我們?nèi)?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴塘，是沿著一條人跡罕至的川藏古道一路顛簸，耗了七八個小時，但沿途看到了更多的歷史遺跡。這條老路，很多地段與茶馬古道（南線）重疊交集。茫茫山野，溪流淙淙，基本上看不到人和車。沿途驛道廢棄已久，有幾個村子早已搬遷。翻越扎瓦山，也就是史書記載的大朔山
莫愁 2019年14期2019-05-27
- 老街
，我們的老街。二巴塘舊名巴安。民國初年，為抵御外侵，官方在巴安古城四周筑起了3米高的土圍墻，四角設(shè)崗哨，六個城門圍成一個不太規(guī)則的四方形，城門的名字由“巴安三杰”之一、民國時期康區(qū)著名政治活動家格桑澤仁所取，和他主建的仿南京式“中山臺”一樣，打上了民國烙?。褐猩介T、中正門、建國門、天祥門、復(fù)興門、定遠(yuǎn)門。古鎮(zhèn)里有關(guān)帝廟、基督教堂、城隍廟、孔圣廟、大園、中山臺、古桑抱石、縣立小學(xué)和國民黨黨部，是川滇藏三省區(qū)結(jié)合部重鎮(zhèn)，也就是今天的夏邛鎮(zhèn)。老街東起中山門，西到
貢嘎山 2019年3期2019-05-24
- 在“高原江南”,看巴塘弦子
“高原江南”巴塘“上有天堂，下有蘇杭;到了巴塘，忘了爹娘”，這句略俏皮的順口溜，是人們對美麗巴塘及巴塘弦子的禮贊。一般人去四川巴塘，選擇從康定啟程，沿318國道西行，經(jīng)雅江、理塘過去，三個多小時就能到達(dá)。我們?nèi)?span id="j5i0abt0b" class="hl">巴塘，是沿著一條人跡罕至的川藏古道一路顛簸，耗了七八個小時，但沿途看到了更多的歷史遺跡。這條老路，很多地段與茶馬古道（南線）重疊交集。茫茫山野，溪流淙淙，基本上看不到人和車。沿途驛道廢棄已久，有幾個村子早已搬遷。翻越扎瓦山，也就是史書記載的大朔山
莫愁·時代人物 2019年5期2019-05-23
- 低調(diào)的奢華：巴塘女式藏裝
戶的感覺，還好，巴塘氣候溫暖，皮毛制衣因難以收藏而不流行，也就免去了跟風(fēng)的惡習(xí)。女人對服裝天生缺乏免疫力，翻弄心儀的衣物更是一種快樂。我的藏裝多數(shù)是母親留下來的，藏族有個習(xí)俗，母親的藏裝由女兒繼承，如果家中沒有女兒，就傳給兒媳或族中的嫡親侄女。為了我能穿，盡管母親的身材比我高大，但很多衣服都是按我的尺寸做的。挺喜歡那件深藍(lán)色長袖康裝（即康巴藏裝），把它和灑上細(xì)碎金花的白緞子立領(lǐng)藏式襯衣擺放在一塊兒，深藍(lán)配雪白，清艷，穿上它們，首飾不可或缺，紅珊瑚、綠松石藏
西部散文選刊 2018年8期2018-09-13
- 民族節(jié)日研究
——巴塘藏戲
1)“央勒節(jié)”是巴塘人民在龍王塘舉行的一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。公元1653年，在五世達(dá)賴?yán)锇和逅杉状氲闹С忠龑?dǎo)下，新建康寧寺。當(dāng)時，康寧寺十五世納卡活佛根呷洛絨從西藏迎請了一位藏戲藝人到巴塘傳授藏戲。在當(dāng)時的巴塘全民信教，宗教活動更是得到廣大人民的支持，就這樣，藏戲在康寧寺中上演了。藏戲的地點并不固定，直到1921年，納卡活佛從西藏回來，認(rèn)為如此下去并不可行，于是在巴塘城區(qū)一片柳壩林開辟了一塊場地用于演出藏戲，這片柳壩林便是之后的龍王塘。藏戲，不需要特別的
西部皮革 2018年6期2018-05-07
- 巴塘草原的篝火
還下雨！晚上玉樹巴塘草原的活動怎么搞？”玉樹州旅游局北京來掛職的副局長聞陽憂慮地盯著窗外嘆氣，“還有幾百公里，沒準(zhǔn)抵達(dá)玉樹的時候天就放晴了。高原的天氣，永遠(yuǎn)不知道10里之外是什么樣子?！蓖巴庖恢辈煌５挠曜晕野参康卣f道。頭天晚上入住時，通知早飯在賓館旁邊的一個小川菜飯館里。此時，有人已經(jīng)去問過早飯的事情了，餐廳的老板也許習(xí)慣了縣城經(jīng)常停水，說頭天晚上就接好了水，早餐正在做。當(dāng)城市里的建筑越來越高的時候，瑪多的建筑也不甘落后。這個臨街的賓館也一口氣修到了四
旅游 2018年1期2018-01-24
- 巴塘弦子的藝術(shù)特色及其在藏區(qū)高等學(xué)校的傳承
張漫茹巴塘弦子發(fā)源于四川省甘孜藏族自治州的巴塘縣，巴塘素有“弦子故鄉(xiāng)”之稱。巴塘縣位于青藏高原的東南緣，金沙江中游東岸的川、滇、藏三省(區(qū))結(jié)合部，甘孜藏族自治州的最西部，地處三大藏區(qū)之一的康巴地區(qū)。巴塘縣東接鄉(xiāng)城、理塘縣，南連得榮縣，北與白玉縣交界，西隔金沙江與西藏自治區(qū)芒康、鹽井、貢覺縣和云南省的德欽縣相望，面積8000多平方公里，平均海拔在3000米左右，屬高原氣候，人口5萬多人，其中藏族人口占95%以上，是以藏族為主體的民族聚居區(qū)。自古以來巴塘就是
阿壩師范學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-01-01
- 金弦子大道304號：金沙江邊的援藏生活
另一個家。深夜的巴塘，巴楚河靜靜地流淌，韓國梁在朋友圈發(fā)了一首隨筆詩，“夜深人靜的時候是想家的時候……想家的時候啊更想為家做點事……”看著記者用手背擦拭鼻血，韓國梁一臉淡定?！皯?yīng)該沒事，我們冬天早上起來鼻子里全是血?！?月，素有“高原江南”的巴塘陽光慵懶，但空氣卻異常干燥，韓國梁已習(xí)以為常。韓國梁是成都市雙流區(qū)支援巴塘的援藏干部，去年加入了雙流的第三批援藏隊伍，現(xiàn)掛職巴塘縣委宣傳部副部長。位于川滇藏交界處的巴塘縣，是318國道四川段的最后一站，金沙江穿城西
新城鄉(xiāng) 2017年10期2017-10-31
- 高原特色產(chǎn)品助脫貧
”這幾天，甘孜州巴塘縣中心絨鄉(xiāng)黨委書記高榮特別忙，每天都奔波在各村鼓勵群眾發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在，甘孜州巴塘全縣正積極打造“五彩藏鄉(xiāng)，豐美巴塘”系列特色農(nóng)產(chǎn)品，不僅帶動了貧困戶脫貧致富，還讓高原特產(chǎn)走出大山，翩翩起舞。?技術(shù)“聯(lián)姻”培育本土企業(yè)藏區(qū)高原物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)藏雞、藏豬、蜂蜜、蕎麥面等特色農(nóng)產(chǎn)品，深受平原地區(qū)城市居民喜愛，但受交通運輸、銷售渠道、深加工等問題影響，高原特色農(nóng)產(chǎn)品常常處于“深在高原難下雪山”的境地。2015年，寧偉帶著一腔熱情到巴塘創(chuàng)業(yè)，注
四川黨的建設(shè) 2017年18期2017-09-28
- “高原江南 ”的新舞姿
舞姿韓國梁 楊永巴塘人民小學(xué)，課堂中的藏族小朋友從教育基礎(chǔ)設(shè)施全州相對落后到藏區(qū)一流，從年門診量不足2萬人次到現(xiàn)在年門診量逾8萬人次，從高原特色農(nóng)產(chǎn)品沒有品牌到“五彩藏鄉(xiāng) 豐美巴塘”上線京東、淘寶，從產(chǎn)業(yè)單一乏力到一個個專合組織的崛起乃至成都企業(yè)在高原投資興業(yè)……6年時間，地處川、滇、藏接壤處，作為國家連片特困地區(qū)及四川省18個貧困縣之一的巴塘縣，在雙流區(qū)的對口支援幫助下，圍繞四川省委提出的“兩不愁、三保障”和“四個好”這一目標(biāo)，從沉睡中慢慢蘇醒，開始綻放
四川黨的建設(shè) 2017年17期2017-09-16
- 對口支援藏區(qū)的“雙流行動”
動”韓國梁輕歌－巴塘弦子成都市雙流區(qū)對口援建甘孜州巴塘縣不造“盆景”專補“短板”巴夢河奔騰不息，在高山峽谷中蜿蜒前行，匯入金沙江。地處川滇藏三省交界的四川省甘孜州巴塘縣，雖然有“高原江南”之美譽，但受高山峽谷地理環(huán)境的影響，是全國的貧困縣，也是四川32個藏區(qū)貧困縣之一，基礎(chǔ)設(shè)施落后、產(chǎn)業(yè)支撐乏力、民生難題突出。2012年以來，成都市雙流區(qū)根據(jù)四川省委對口支援藏區(qū)決策部署，援建巴塘縣。在這場脫貧攻堅的戰(zhàn)役中，雙流區(qū)瞄準(zhǔn)制約巴塘經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的民生、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)生動
四川黨的建設(shè) 2017年6期2017-06-19
- 清末川邊改土歸流時期巴塘“風(fēng)全事件”的起因及其影響
今昌都),但到達(dá)巴塘之后奏請朝廷暫時停留此地練兵、墾荒,推行限制寺廟僧侶人數(shù),試圖削弱土司勢力。光緒三十一年(1905年)二月中旬,巴塘聚集了三四百人,宣稱要燒毀教堂,圍攻署衙,以此阻止新軍練兵和開墾。二十一、二十二兩日,巴塘七溝村的百姓受到當(dāng)?shù)囟?林)寺的煽動后,墾場遭毀,墾夫遭殺。到二月二十八日,鳳全手下的兵勇和當(dāng)?shù)貏萘_突更加激烈。三月初一,在巴塘正土司羅進(jìn)保勸說下,鳳全和隨從50余人準(zhǔn)備返回打箭爐,在經(jīng)過鸚哥嘴①鳳全被害地點,文獻(xiàn)有不同的記載,主
西藏研究 2017年6期2017-01-28
- 味在巴塘
味在巴塘◆ 巴塘團(tuán)結(jié)包子巴塘團(tuán)結(jié)包子 攝影/王益團(tuán)結(jié)包子是遠(yuǎn)近聞名的巴塘小吃，其做法很簡單，在面粉里放一撮發(fā)酵的“起面”或小蘇打，和好后揉成團(tuán)，搟成略厚的圓片；排骨、土豆片用玉米粉和少許郫縣豆瓣勾勻，再放入鹽、味精、蔥姜蒜片和切成寸長的芹菜，一齊倒入搟好的面片中，折疊成環(huán)形，用大火蒸半小時就好了。蒸熟后的團(tuán)結(jié)包子大如面盆，排骨粉嫩、土豆甜糯，包子皮潔白柔滑，吃的時候，做一碟辣辣的蘸水伴之，味道更好。團(tuán)結(jié)包子名字的由來，源于二十世紀(jì)五十年代18軍進(jìn)藏的時候，
中國西部 2016年12期2016-03-23
- 巴塘弦子：傳承千年的藏文化藝術(shù)瑰寶
巴塘弦子：傳承千年的藏文化藝術(shù)瑰寶弦舞巴塘 攝影/王益在藏區(qū)，一提起弦子，人們就會不由自主地想到巴塘。巴塘縣地處川、滇、藏三省區(qū)結(jié)合部，人口5.36萬，其中藏族占97%，是一個以藏民族為主的少數(shù)民族聚居縣。境內(nèi)氣候溫和，山川秀麗，物華天寶。千百年來，生活在這里的各族兒女共同創(chuàng)造了燦爛的文化和獨特的民族風(fēng)情，特別是婀娜多姿的巴塘弦子，更成為藏文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，深受各族民眾的喜愛。二十世紀(jì)二三十年代到五十年代，戴愛蓮、胡松華、羅念一等著名藝術(shù)家先后到巴
中國西部 2016年12期2016-03-23
- 弦子故鄉(xiāng) 高原江南
娟 供圖/中共巴塘縣委宣傳部弦子故鄉(xiāng) 高原江南策劃/呂文錦 執(zhí)行/呂文錦 羅 凌 王 娟 供圖/中共巴塘縣委宣傳部脫貧攻堅 感恩奮進(jìn)為實現(xiàn)同步全面建成小康社會而努力奮斗2016年即將落下帷幕，2017的大幕即將拉開，巴塘也將踏上嶄新的征程，讓我們來聽聽巴塘縣委書記汪玉瓊回顧巴塘攻堅克難、砥礪奮進(jìn)的過去，展望巴塘追趕跨越的幸福未來。美景薈萃措普溝措普溝風(fēng)景名勝旅游區(qū)位于巴塘縣城北部的措拉區(qū)境內(nèi)，集高山、雪峰、高原湖泊、原始森林、河流、峽谷、瀑布、溫泉、草原
中國西部 2016年12期2016-03-23
- 脫貧攻堅 感恩奮進(jìn)為實現(xiàn)同步全面建成小康社會而努力奮斗
——專訪中共巴塘縣委書記汪玉瓊
斗 ——專訪中共巴塘縣委書記汪玉瓊巴塘，康巴地區(qū)的歷史重鎮(zhèn)、大香格里拉的明珠，中國的弦子之鄉(xiāng)，古往今來，一直被人們譽為“上有天堂，下有巴塘，內(nèi)有蘇杭，外有巴塘”，然而受特殊的歷史條件和地理環(huán)境以及因地、因水、因病、因災(zāi)等區(qū)域性貧困因素影響，巴塘也是四川省高原藏區(qū)貧困縣，扶貧攻堅任務(wù)艱巨。2016年即將落下帷幕，2017的大幕即將拉開，巴塘也將踏上嶄新的征程，讓我們來聽聽巴塘縣委書記汪玉瓊回顧巴塘攻堅克難、砥礪奮進(jìn)的過去，展望巴塘追趕跨越的幸福未來。巴塘全景
中國西部 2016年12期2016-03-23
- 淺析巴塘乙巳事件起因
12000）淺析巴塘乙巳事件起因陳文娟（西藏民族學(xué)院 陜西 咸陽 712000）20世紀(jì)初，在巴塘發(fā)生了一件波及川、滇、藏，引起西南局勢動蕩不安，震驚朝野的重大事件：駐藏幫辦大臣鳳全被戕。巴塘乙巳事件的發(fā)生并非偶然，而有復(fù)雜原因，并產(chǎn)生一系列影響。本文主要分析鳳全被殺的直接原因和間接原因，以還原歷史真相。鳳全；事件；原因一、事件1904年4月，鳳全臨危受命，接替駐藏幫辦大臣一職。清廷旨在通過人員調(diào)整、加強人力來挽救康區(qū)頹勢，以保川固藏。8月，光緒帝發(fā)布圣諭
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 清末民國時期巴塘漢族移民與漢藏文化的多元共生
究★清末民國時期巴塘漢族移民與漢藏文化的多元共生李錦萍巴塘是川藏線上的重鎮(zhèn)，自清經(jīng)營川藏道以來，為康區(qū)南部通衢。漢族移民逐漸增多，與當(dāng)?shù)毓逃械牟刈逍纬啥嘣诤系木置?。文章梳理了漢族移民巴塘的歷史，探討了漢族移民與當(dāng)?shù)厣鐣拥膬?nèi)在機(jī)制，呈現(xiàn)出漢藏文化交流與融合的具體形貌。以期對今日漢藏文化的交流、互動與共生提供歷史的鏡像。巴塘；漢族移民；漢藏文化；多元共生一、引言藏彝走廊自古以來就是多民族匯聚之地，是多種文化交流與融合的淵藪。明清以來，漢族通過移民、商貿(mào)往
四川民族學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-06-23
- 激情弦子舞
2006年5月，巴塘被文化部正式命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。圖/圖片庫·CN/熱貢巴塘弦子是保存最完好的藏族音樂“活化石”。圖/圖片庫·CN/張錦能“弦子”藏語稱“嘎諧”，又稱為“諧”“葉”“巴葉”等，是藏族特有的一種胡琴。弦子舞，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術(shù)。它分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區(qū)，以四川巴塘弦子最為有名，是藏族人民生活中不可缺少的一種自娛性歌舞。在巴塘，每逢節(jié)日，男女聚集翩翩歌舞。一般是男操“白旺
四川黨的建設(shè) 2015年6期2015-02-06
- 青藏詩章
詩章◎ 魏彥烈在巴塘草原看賽馬這是2014年4月20日在巴塘草原我看見一位老人擠在人群里手捧白色的哈達(dá)緊盯著他的馬匹和馬背上的孩子一圈、二圈、三圈從面前跑過被揚起的風(fēng)沙模糊那匹黑色的馬呼吸著高原缺氧的空氣馱起一個遙遠(yuǎn)的追求不要命地奔跑著跑進(jìn)我的夢里用力地勒緊韁繩停不住生命的腳步草原黃昏夕陽驅(qū)趕著羊群走向不遠(yuǎn)處的村莊草原越來越小小成眼前一朵花紅色的花瓣藏不住兩只相愛的蝴蝶迎面而來的風(fēng)輕輕地吹起又小心地放下天色安靜下來我仿佛聽到靈魂竊竊私語巴塘草原草剛探出頭風(fēng)
延河(下半月) 2014年8期2014-11-14
- 青藏詩章
魏彥烈在巴塘草原看賽馬這是2014年4月20日在巴塘草原我看見一位老人擠在人群里手捧白色的哈達(dá)緊盯著他的馬匹和馬背上的孩子一圈、二圈、三圈從面前跑過被揚起的風(fēng)沙模糊那匹黑色的馬呼吸著高原缺氧的空氣馱起一個遙遠(yuǎn)的追求不要命地奔跑著跑進(jìn)我的夢里用力地勒緊韁繩停不住生命的腳步草原黃昏夕陽驅(qū)趕著羊群走向不遠(yuǎn)處的村莊草原越來越小小成眼前一朵花紅色的花瓣藏不住兩只相愛的蝴蝶迎面而來的風(fēng)輕輕地吹起又小心地放下天色安靜下來我仿佛聽到靈魂竊竊私語巴塘草原草剛探出頭風(fēng)便滿山遍
延河·綠色文學(xué) 2014年8期2014-08-29
- “非物”遺產(chǎn)巴塘弦子保護(hù)與弘揚的兩個核心問題芻議
摘要“非物”遺產(chǎn)巴塘弦子是藏區(qū)，尤其是甘孜各族人民喜愛的、有著近千年歷史的民間歌舞，但長期以來多半養(yǎng)在深山人未識。其保護(hù)與弘揚不僅是國家政策之使然，也是藝術(shù)發(fā)展之必然。巴塘弦子的藝術(shù)魅力既源于獨特鮮明而不可再生的地域、民風(fēng)民俗以及樂舞的形式與內(nèi)涵，更表現(xiàn)在藝術(shù)形式不斷創(chuàng)新過程中所盈盈溢出的、令藝術(shù)接受者沉浸于強烈審美期待之中的、意義生成的無限可能性，從而賦予巴塘弦予以新的生命力。關(guān)鍵詞“非物”遺產(chǎn)巴塘弦子保護(hù)與弘揚政府行為藝術(shù)形式創(chuàng)新一、引言藏族三大歌舞藝
電影評介 2009年9期2009-05-13