巴塘弦子的藝術(shù)特色及其在藏區(qū)高等學校的傳承

張漫茹

巴塘弦子發(fā)源于四川省甘孜藏族自治州的巴塘縣，巴塘素有“弦子故鄉(xiāng)”之稱。巴塘縣位于青藏高原的東南緣，金沙江中游東岸的川、滇、藏三省(區(qū))結(jié)合部，甘孜藏族自治州的最西部，地處三大藏區(qū)之一的康巴地區(qū)。巴塘縣東接鄉(xiāng)城、理塘縣，南連得榮縣，北與白玉縣交界，西隔金沙江與西藏自治區(qū)芒康、鹽井、貢覺縣和云南省的德欽縣相望，面積8000多平方公里，平均海拔在3000米左右，屬高原氣候，人口5萬多人，其中藏族人口占95%以上，是以藏族為主體的民族聚居區(qū)。自古以來巴塘就是漢藏交流的重要通道，也是多元文化的交流和匯聚之地。正是在這片神奇而古老的土地上，誕生了巴塘弦子這一獨特的藏族民間藝術(shù)。

巴塘弦子是藏族一種古老的民間藝術(shù)形式，已有上千年的歷史。它是一種將音樂、歌舞、詩歌、琴音融合為一體，風格獨特的藏族民間歌舞藝術(shù)，是藏民族文化的重要符號，有著重要的文化藝術(shù)價值及其社會功能，值得深入了解和研究。藏區(qū)高等學校作為民族地區(qū)培養(yǎng)各類人才和傳承民族文化、促進民族團結(jié)的重要陣地，肩負著傳承各民族文化的重要責任和使命。傳承巴塘弦子藝術(shù)，對傳承藏文化，強化藏漢等多民族交流，增進民族團結(jié)，有重要意義。本文擬對巴塘弦子的藝術(shù)特色、文化社會價值功能，及其在藏區(qū)高等學校的傳承進行一定的探討，期望對弘揚民族文化和加強民族團結(jié)有所裨益。

一、巴塘弦子的藝術(shù)特色

巴塘弦子有著悠久的歷史，在大昭寺壁畫以及敦煌壁畫所呈現(xiàn)的內(nèi)容中都有體現(xiàn)。這一獨特的歌舞藝術(shù)在藏區(qū)獨具特色的人文環(huán)境和地理環(huán)境的孕育下，絢爛綻放，光彩照人。巴塘弦子蘊含著深厚的民族文化，藝術(shù)特色獨特鮮明，在整個藏區(qū)享有盛名，是藏區(qū)歌舞藝術(shù)的一顆璀璨明珠。

(一)藝術(shù)形式

巴塘弦子作為一種綜合藝術(shù)，融合了音樂、舞蹈、歌詞、伴奏等多種藝術(shù)形式，體現(xiàn)了其藝術(shù)形式的豐富多樣性。

1.音樂舞蹈

巴塘弦子的音樂與舞蹈融合十分完美。跳舞時場地以及人數(shù)都不受限制，由弦胡手(藏語叫“熱根”)來帶領，男性排前方，女性跟在后面，也按照能歌善舞者在前或者年長的人在前的方式安排舞蹈位置。弦胡手作為領舞的核心，控制著歌舞的節(jié)奏律動。跳舞時圍成圓圈，按順時針方向舞動起來。歌舞展開的時候，由弦胡手領舞開始表演，參與舞蹈的人們按照音樂的節(jié)奏開始舞動，邊唱邊跳，反復進行，速度上也由慢變快，最后將表演引入高潮。在歌舞結(jié)束的時候，參與歌舞表演的人們一起高聲喊出“諧亞”這個詞，表達的意思就是跳得盡興，跳得好。在短暫的休息和交流以后，弦胡手繼續(xù)領舞并演奏下一首曲目，這時表演者再次跳起舞來，一首首曲目不斷進行，一直到整個盛會結(jié)束。

巴塘弦子舞蹈十分富有變化性，舞姿伴隨著節(jié)奏會產(chǎn)生一系列的變化。男性舞姿豪放,有柔中帶剛的感覺，給人視覺上帶來優(yōu)美流暢的抒情感受。而女性舞姿更多體現(xiàn)的是柔美,像蜻蜓點水一般美麗，輕巧靈活，舞蹈動作呈現(xiàn)出了康巴地區(qū)獨有的舞蹈特色。巴塘弦子在舞蹈律動方面有著“三步一撩、一步一靠”的特征，舞蹈步伐也十分的優(yōu)美輕盈。在舞蹈動作上，弦子歌舞中女子的舞步包含墊步跳、擺步、雙繞手、雙扭步、單扭步、左右悠腿等種類。運用舒展的長袖翩翩起舞，這也是女子舞步的重點,給人的感覺十分的飄逸輕柔，十分具有美感。男子的動作相對簡單一些,手持伴奏樂器弦胡，一邊唱一邊跳起來,腳步上的舞步與女子舞步較為相似,更加注重腳部的舞蹈動作與弦胡伴奏相互配合。舞靴、跺腳是男子舞蹈動作的重點,舞步熱情激烈、剛健有力，體現(xiàn)出豪放粗獷的風格。與其他地區(qū)的弦子歌舞相比較，巴塘弦子歌舞翩翩舞動起長袖的時候,如行云流水一般，飄逸舒展。而現(xiàn)在，弦子歌曲的甩袖動作其高度超過了頭頂,增添了一些灑脫輕靈的美感，在動作幅度方面也相比以前加大了,秀氣端莊的感覺稍許減少。從許多老藝人那里了解到,巴塘弦子歌舞在早期揮袖動作的高度要與眼眉同高,在頭頂上，揮動的長袖劃出的弧度十分優(yōu)美,給人一種女性的典雅端莊之美。

在舞蹈隊形方面，弦子歌舞有著繁多的排列方式,這些隊形基本都是象征著美好的祝愿。在寬敞的廣場,在青山綠水之間,舞者們穿上盛裝,一起載歌載舞。弦子舞蹈藝術(shù)美的另一個重要體現(xiàn)就是舞蹈時變幻多樣的歌舞隊形。例如，圓形、“剮”型、“日月同輝型”是最常用的舞蹈隊形排列。在弦子歌舞不斷發(fā)展的新形勢下，這種藝術(shù)形式也更加活躍地出現(xiàn)在各種舞臺上，逐漸出現(xiàn)了更多的舞蹈隊形,例如，橫排、豎排、交叉隊形、姊妹圓形等,以更加新穎、豐富的舞臺視覺沖擊感表現(xiàn)出來。

弦子音樂的旋律讓人感覺婉轉(zhuǎn)、活潑。由輕歌曼舞開始，舞蹈節(jié)奏隨著音樂的進行逐漸變得強烈,最終推向高潮。如果將巴塘弦子的音樂只用歌唱來表現(xiàn)，也一樣會讓聽者感受到弦子旋律的動聽之處。弦子音樂像溪流一般，緩緩流淌，音樂響起就會讓人們偏偏起舞。在對弦子音樂的解說詞中，巴塘縣金弦子藝術(shù)團是這樣總結(jié)的：“弦子音樂不僅能夠?qū)⑤p柔明快的田園風光、小橋流水、江南小曲的藝術(shù)特質(zhì)表現(xiàn)出來，對于那種雄偉雪山、高山飛瀑、廣裹草原的氣勢宏偉也能詮釋出來”。

2.歌詞

含蓄委婉是藏族人情感表達的特點，弦子音樂的歌詞也帶有這樣的特點。運用各種修辭手法將情歌題材中的唱詞內(nèi)容表現(xiàn)出來，弦子歌詞所呈現(xiàn)的意境美也是十分明顯的。很多時候?qū)﹂L輩不能直接表達含有愛情題材的歌舞內(nèi)容，為了不失莊重禮節(jié)，又能表達委婉含蓄的情感,唱詞中會用例如竹笛、弦胡歌者將心中的意愿表達出來,其中的心意也會讓聽者理解。這就歸功于這種詩歌體裁的創(chuàng)作者倉央嘉措，他開創(chuàng)的這種詩歌體裁在弦子音樂中運用得十分廣泛。

3.伴奏

弦胡是巴塘弦子的主要伴奏樂器，也是最能體現(xiàn)弦子歌舞風格特征的樂器。在進行弦子歌舞時，假如沒有琴手，就像飲食里少了鹽一樣，失去了味道，也表現(xiàn)不出弦子歌曲的藝術(shù)特點。弦胡手掌握著整個歌舞的節(jié)奏律動，像龍頭一樣帶領著整個隊伍，弦胡手的演奏技術(shù)關系到弦子歌舞的表演是否成功，作用十分明顯的。

另外，弦胡的音色對于表演來講十分重要的。在發(fā)聲結(jié)構(gòu)上，弦胡的構(gòu)造使其音色有著渾厚、深沉的特點，像男中音一樣低沉有力，音色穿透力強，體現(xiàn)的是那種渾厚抒情且歡樂的情感，這也是弦胡最明顯的音色特點。

而如今，隨著社會的發(fā)展，多媒體技術(shù)運用更加廣泛，在一些地區(qū)，跳弦子舞蹈的時侯,伴奏樂器不再由弦胡來擔任，只是作為跳弦子舞時的道具來使用，即使這樣，依舊無法取代弦胡在弦子歌舞中的位置,它自身所表現(xiàn)的傳統(tǒng)音樂的韻味依舊讓人銘記于心。

(二)藝術(shù)特征

巴塘弦子廣泛流傳于康巴地區(qū)，在藝術(shù)風格上，其特征十分突出。首先是其綜合性。巴塘弦子是將舞蹈、歌唱、器樂以及詩歌融合在一起來進行表演的綜合性藝術(shù)。在表演過程中，在弦胡的伴奏下，既有歌唱，也有舞蹈，它集詩、琴、歌、舞、詞曲為一體，表現(xiàn)形式豐富多彩，藝術(shù)的綜合性特征明顯。

其次是其大眾性。巴塘弦子不擇對象、場地，簡單易學，感染性強，只要愿意都可以很快參與進去，且人數(shù)不限，越多越好，對普通人的吸引力較大，讓人情不自禁地參與并融入其中，群眾性、大眾化特征較突出。

二、巴塘弦子的社會文化價值與功能

(一)藏民族的重要文化符號和認知窗口

任何一個民族的藝術(shù)都是這個民族的生活、情感、心理以及價值觀、審美觀、道德觀等的藝術(shù)化再現(xiàn)和升華，是構(gòu)成其民族文化的重要組成部分。同時，它也就成了這個民族文化的重要符號，是認識這個民族的文化的重要窗口和載體，通過它，人們可以感知了解這個民族的文化，從而深入地走進這個民族[1]。 “音樂、舞蹈等藝術(shù)是藏民族文化的象征，它包括兩個層面的內(nèi)容：一是藝術(shù)本身，它外顯為獨特的技術(shù)與藝術(shù)形態(tài)：二是這些技術(shù)和意識形態(tài)背后隱藏的民族文化價值和意義”[2]。巴塘弦子不僅可以作為獨立的藝術(shù)形式進行表演，而且已經(jīng)成為代表康巴地區(qū)傳統(tǒng)文化的符號。巴塘弦子作為一種以歌舞為主的民間大眾綜合藝術(shù)形式，是藏族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表之一，是康巴地區(qū)藏民族重要的文化符號，是認識康巴地區(qū)藏民族文化的窗口和載體[3]。在巴塘弦子中，我們能夠直接的感受到濃厚的藏民族生活氣息，感知到藏民族的生活特征、情感特征、心理特征、審美特征、道德觀念等，通過巴塘弦子，我們可以很快地認識和走進藏民族。

(二)藏民族的心靈撫慰

巴塘弦子最初流傳時的主要功能是娛樂,最終目的是讓群眾從這種傳統(tǒng)表演形式中收獲輕松和喜悅。由于藏區(qū)地廣人稀的地理環(huán)境和高寒氣候特征,人們感受到在大自然之中，自身的存在十分的渺小。為了生存和生活,人們聚集在一起、相互團結(jié)、共同生活娛樂，從而增添生存的力量。弦子這種集體的娛樂方式也就在這樣的生活方式下產(chǎn)生了[3]。弦子歌舞相對于其他種類的歌舞藝術(shù)來講,注重的是集體的娛樂方式，不局限在個體的娛樂之中。作為巴塘群眾重要的娛樂方式，巴塘弦子依舊處處可見于人們的生活之中。在農(nóng)忙之余,或者勞動過后，它是人們歌頌和向往生活的表達方式，也是人們愉悅身心和放松精神的最佳途徑。通過弦子歌舞這一娛樂載體,人們心中的不快和壓抑的心情得到了宣泄,忘記了痛苦,心靈得到慰藉，從而全身心地投入到歡樂的境界里?？蛋偷貐^(qū)藏民族能歌善舞，熱情豪邁，樂觀向上的民族性格，與此有較大關聯(lián)。

(三)藏民族社會凝聚的重要方式

巴塘弦子是一種典型的集體歌舞活動，注重集體性，淡化個體性，人數(shù)從幾個人、幾十人甚至幾百人，人們參與其中，手拉手，保持協(xié)調(diào)一致，陶醉于美妙音樂和舞蹈之中，即使素不相識的人，也會在活動中感受到自在和親切。歌舞的集體性，拉近人們相互之間的心理距離，人們相互變得親近和融洽，密切了彼此之間的關系。因此，巴塘弦子對藏民族有著較強的社會凝聚功能，有利于人們團結(jié)協(xié)作，以適應和應對較惡劣的生存環(huán)境。

(四)藏民族重要的禮儀體現(xiàn)

藏民族是有著悠久歷史傳統(tǒng)的古老民族,民族文化中十分講究祀儀禮俗。不同意義、不同形式的儀式活動在民族生活中十分盛行。比如在朋友聚會、勞動之余、時令佳節(jié)時，都會跳起弦子。在開張營業(yè)、婚喪嫁娶、喬遷新居、祝壽賀歲的時候，跳弦子舞也使活動的場面變得盛大熱烈。所以，對于巴塘地區(qū)來說,巴塘弦子是具有儀式禮儀作用的[3]。它是人們進行儀式活動的重要組成部分。比如在一次對巴塘弦子進行實地調(diào)查時,正趕上當?shù)卣谶M行的一場婚禮，在婚禮儀式上,就有弦子歌舞的表演，讓人感受到了無比熱鬧、喜慶的氣氛。

(五)重要的教化和傳承功能

巴塘弦子是美麗的康巴高原上綻放的一朵藝術(shù)奇葩。由于巴塘弦子的出現(xiàn)和發(fā)展,人們學會和適應了在美妙的歌舞中表達情感和心態(tài)，傳達一種歡樂和輕松的心情。巴塘弦子往往寓教于樂，將積極的生活態(tài)度教授和傳遞給人們，使人追求高尚的生活境界。有教育意義的內(nèi)容在弦子唱詞中經(jīng)常出現(xiàn)，比如唱詞“財富即便如山,消失非常容易,知識雖然很小,但卻不會耗盡”，等等。其內(nèi)容表達出了知識的重要性，給人們帶來了深刻的教導意義,教會人們在生活中與人交往要懂得善良,多學知識，多積累經(jīng)驗，多做好事不做壞事。人們從弦子音樂中懂得和理解了許許多多做人的道理和生活經(jīng)驗，其教育的功能和意義可見一斑。

三、巴塘弦子在藏區(qū)高等學校傳承的意義

藏區(qū)現(xiàn)有西藏大學、西藏民族大學、青海師范大學民族師范學院(海南藏族自治州校區(qū))、甘肅民族師范學院、四川民族學院、阿壩師范學院等10余所高等學校，這些學校是為藏區(qū)培養(yǎng)各類人才的重要基地，對藏區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展和文化傳承具有不可替代的作用。巴塘弦子作為藏文化的重要符號和載體，在藏區(qū)高等學校進行積極弘揚和傳承，意義十分重大。

(一)有利于認知藏文化，促進民族文化交流與傳承

教育的本質(zhì)屬性是它的傳遞性、工具性、手段性，即教育是以傳遞文化，傳遞人類文明，傳遞人類勞動和智慧的一切成果和結(jié)晶為目的，它是傳遞民族文化，傳遞人類文明的工具和手段[4]271。藏區(qū)高等學校，作為藏區(qū)培養(yǎng)各類人才的重要陣地，其重要職能之一就是傳承多民族文化，讓多民族文化在相互交流傳播中得以傳承，并實現(xiàn)民族文化交融。其中傳播和傳承藏文化就是重要內(nèi)容之一。巴塘弦子藝術(shù)作為藏民族豐富的民間文化的重要代表形式，是藏民族文化的重要符號和載體，也是一種喜聞樂見、很容易讓人接受和參與的大眾化藝術(shù)娛樂活動，它對藏區(qū)高等學校師生的吸引力較強，很容易傳播和推廣。多民族學生通過參與弦子，可以在輕松愉快中感知、認識藏民族的音樂、舞蹈、情感、心理、審美等，從而加深對藏民族文化的認識和認同，促進藏民族文化在學校的傳播和傳承。

(二)有利于增進多民族師生感情交流，促進民族團結(jié)

巴塘弦子藝術(shù)作為一種集體性、娛樂性、參與性極強的大眾化娛樂藝術(shù)活動，多民族師生在參與過程中，近距離甚至手拉手地共同感知和享受美妙的藏族音樂，體驗多姿多彩的藏族舞蹈，相互之間的心理距離拉近，情感得到加深，民族團結(jié)的心理基礎得以強化，民族團結(jié)的氛圍也會日漸濃厚。

四、巴塘弦子在藏區(qū)高等學校傳承的途徑與方法

(一)完善人才培養(yǎng)方案，將巴塘弦子融入課程體系

課堂教學是知識和文化在學校傳承的重要途徑，作為藏族優(yōu)秀民間歌舞藝術(shù)代表的巴塘弦子，要在藏區(qū)高等學校得到較好傳播傳承，學校首先必須在人才培方案上下功夫。民族性是藏區(qū)高等學校的重要特色之一，在課程設置上安排優(yōu)秀民族文化課進課堂就是其重要體現(xiàn)。藏區(qū)高等學?？梢酝ㄟ^完善人才培養(yǎng)方案，把巴塘弦子作為選修課，包括在藝術(shù)素養(yǎng)課程之中進入人才培養(yǎng)方案，以供學生選修。同時，課程要注重理論和實踐充分結(jié)合，并重點放在實踐訓練方面，落腳在能唱會跳上。

(二)組建社團，將巴塘弦子列入周末校園文化活動

社團是高等學校學生第二課堂的重要組織和實施者之一，充分發(fā)揮社團作用，對推動巴塘弦子藝術(shù)在藏區(qū)高等學校的傳播傳承十分重要。學?？梢苑e極組織專門的巴塘弦子藝術(shù)社團，廣泛吸收多民族團員，開展豐富的社團活動，把傳播普及巴塘弦子藝術(shù)作為核心內(nèi)容和任務。特別是學校應該支持周末在固定場所進行巴塘弦子表演，吸引廣大師生積極參與。這既豐富了周末校園文化生活，又傳播和普及了藏族歌舞藝術(shù)，增進了民族團結(jié)。

(三)將巴塘弦子融入各種文娛表演活動

學校的各種正式文娛表演，是學校層級較高和師生關注較多的活動，也是傳播和傳承民族文化的重要途徑。學?？梢杂幸庾R有組織地讓巴塘弦子進入這些文娛表演活動，讓廣大師生有機會感知、認識、領略弦子藝術(shù)的風采和魅力，從而促進弦子藝術(shù)的傳播和傳承。

(四)舉辦民族文化活動周

民族文化活動周是民族高等學校傳承民族文化的重要途徑和方法，作為藏區(qū)的高等學校每年應該舉辦民族文化活動周，讓廣大多民族師生，充分了解少數(shù)民族文化的魅力和特色，增強多民族觀念和民族團結(jié)意識。學校有關部門和社團組織可以通過精心組織，以講座、表演、體驗式參與等方式把多彩的巴塘弦子融入到活動周之中，使其成為活動周的精彩內(nèi)容，吸引更多師生參與進去，促進弦子藝術(shù)的傳播和傳承。

弘揚和傳承多民族文化是民族高等學校的重要使命和責任，也是促進民族團結(jié)的現(xiàn)實需要。巴塘弦子作為藏民族重要的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，其特色鮮明，藝術(shù)和社會價值獨特。藏區(qū)高等學校應當通過有效途徑和多樣形式，積極傳播，努力傳承，使其在多民族文化交流融合和促進民族團結(jié)中發(fā)揮積極作用。

參考文獻：

[1]王琳，謝智學.對西北少數(shù)民族體育運動項目文化類型的特征分析[J].西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2013，(7).

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[3]郭璐璐.藏族巴塘弦子藝術(shù)特征探析[D].北京：中央民族大學，2010.

[4]胡德海.教育學原理[M].蘭州：甘肅教育出版社，1998.