發(fā)式
- 清朝“大拉翅”
族婦女風(fēng)韻獨特的發(fā)式，大拉翅是其中代表，因其在北京流行，又稱“大京樣”“大翻車”等。近年來，隨著清宮劇的流行，滿族女子豐富多樣的發(fā)式被展示出來。其中形似蝴蝶展翅的“旗頭”，即滿族女子的盛裝頭飾，華麗而豐富，最引人注意。早期生活于山林之間時，擅騎射的滿族女子的發(fā)式為辮發(fā)盤髻，簡潔而便于行動。清朝建立后，隨著生活環(huán)境的改變，加上受漢族女子發(fā)式的影響，滿族女子的發(fā)式衍生出許多新的樣式，向奢華、繁縟和夸張的方向發(fā)展。隨著發(fā)髻增高，飾物增多，傳統(tǒng)的發(fā)髻逐漸變成“兩把
環(huán)球人文地理 2022年6期2022-08-06
- 試論元代靳德茂墓出土陶俑的發(fā)式和帽冠
俑，對元代人物的發(fā)式、帽冠進行簡要的介紹。一、元代人物的發(fā)式元朝是一個由蒙古人建立起來的朝代。 在對待漢人的習(xí)俗方面， 元代統(tǒng)治者采取了寬松的政策。比如，沒有要求漢人“剃發(fā)易服”。這一點，在靳德茂墓中出土的陶俑發(fā)式上有所體現(xiàn)。蒙古族源于東胡系民族，與鮮卑、契丹等在族源上有著密切的關(guān)系，北魏時稱“失韋”，隋唐稱“室韋”。 元代蒙古族男子的發(fā)式承繼了東胡系民族的髡發(fā)習(xí)俗。 其中的“婆焦”發(fā)式是蒙古族男子區(qū)別于其他各民族的最明顯的標志。 據(jù)《蒙韃備錄》記載：“上
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2022年5期2022-07-12
- 最早的羌人形象圖
——姜窩子溝巖畫雙人舞蹈圖像初探
刻畫最詳細的人物發(fā)式。對于研究該地遠古時期生活的先民族屬性，有很重要的參考作用。一、巖畫所在位置該畫位于今紅水鎮(zhèn)紅峴村南山，地名“姜窩子溝”，該溝有一自然形成、形似臼杵的石構(gòu)造（當(dāng)?shù)厝朔Q石臼為“姜窩子”，“姜”，或為“臼”）。其山脈屬于祁連山余脈，與祁連山主脈平行，東西走向，北臨騰格里沙漠，是農(nóng)耕與游牧的重要交接點，附近即是絲綢之路北線。溝口附近的紅峴村，人類居住的歷史不會很長，過去主要經(jīng)營畜牧業(yè)，耕地屬于旱田，靠天吃飯。姜窩子巖畫集中在一個小山頭頂部，共
河西學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-07-08
- 理想與現(xiàn)實
——古希臘雕塑與中國古典雕塑的發(fā)式博弈
是，關(guān)于古典雕塑發(fā)式的討論卻寥寥無幾，涉獵的作品也無非是最著名的幾件，如古希臘的《斷臂維納斯》《薩莫色雷斯的勝利女神》《拉奧孔》《擲鐵餅者》《荷矛者》，中國的唐代發(fā)式、少數(shù)民族發(fā)式等。一、中西古典雕塑男像發(fā)式比較發(fā)式作為一個人形象的重要裝飾，包含著政治、經(jīng)濟、歷史、民族、宗教等多元因素，正如法國著名的文藝理論家和史學(xué)家伊波利特·阿道爾夫·丹納(Hippolyte Adolphe Taine)在《藝術(shù)哲學(xué)》中所說，文學(xué)藝術(shù)與種族、環(huán)境、時代這三個要素緊密相關(guān)
藝術(shù)家 2021年12期2021-03-11
- 古今發(fā)髻式樣變遷
頭上，然后按各種發(fā)式編梳出千姿百態(tài)的發(fā)髻或發(fā)鬟，能增加女子的嫵媚感?！镅诀伲菏枪糯鷿h族未成年男女與成年的未婚婦女發(fā)式。其梳理方法是將頭發(fā)集束于頭頂，再編結(jié)成兩個發(fā)髻，左右各一，故又名“雙丫髻”，因其與樹枝丫杈相似，又稱丫頭。雙丫髻又稱雙角髻、雙童髻、雙髻丫。丫髻為實心的發(fā)髻，通常為侍婢、童仆、少年男女常梳的發(fā)式，而且貧窮家庭出身的女子也梳這種丫髻。北宋詩人陸放翁的《浣花女》云：“江頭女兒雙髻丫……插髻燁燁牽?；ā！痹诿鞔?，只有小婢梳丫髻，而未出閣女子則要梳
課外語文 2020年17期2020-07-10
- 古今發(fā)髻式樣變遷
頭上，然后按各種發(fā)式編梳出千姿百態(tài)的發(fā)髻或發(fā)鬟，能增加女子的嫵媚感。★丫髻：是古代漢族未成年男女與成年的未婚婦女發(fā)式。其梳理方法是將頭發(fā)集束于頭頂，再編結(jié)成兩個發(fā)髻，左右各一，故又名“雙丫髻”，因其與樹枝丫杈相似，又稱丫頭。雙丫髻又稱雙角髻、雙童髻、雙髻丫。丫髻為實心的發(fā)髻，通常為侍婢、童仆、少年男女常梳的發(fā)式，而且貧窮家庭出身的女子也梳這種丫髻。北宋詩人陸放翁的《浣花女》云：“江頭女兒雙髻丫……插髻燁燁牽?；ā！痹诿鞔挥行℃臼嵫诀?，而未出閣女子則要梳
課外語文·中 2020年6期2020-06-29
- 古人的發(fā)式和年齡
古人一般蓄發(fā)，對發(fā)式頗為講究。各個時期，人們以自己對美的理解，創(chuàng)造了多姿多彩的發(fā)式。不僅如此，與今天不同的是，古人的發(fā)式還與年齡有著密切的關(guān)聯(lián)。少年兒童的發(fā)式有“垂髫”“總角”等?！镑亍?，古代指兒童下垂的頭發(fā)?！按棍亍保搭^發(fā)下垂。古籍中常以“垂髫”“髫歲”“髫年”“髫齡”“髫齔”等指兒童。如陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》寫了一個遭遺棄的女子，她回憶夫妻兒時的友情歡樂，無限感慨道：“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
中學(xué)生閱讀(初中版) 2020年3期2020-05-22
- 捻發(fā)式吸痰與傳統(tǒng)吸痰方法的臨床對照研究
程[1～2]。捻發(fā)式吸痰是通過“捻發(fā)”人為的調(diào)節(jié)操作時吸引負壓，能夠避免傳統(tǒng)吸痰的缺陷。本研究以60例需要吸痰患者作為主要對象，比較捻發(fā)式吸痰與傳統(tǒng)吸痰方法的臨床應(yīng)用效果，現(xiàn)報道如下。1 資料與方法1.1 一般資料本研究選擇了2017年10月～2018年10月在電白區(qū)人民醫(yī)院需要吸痰的60例患者作為主要研究對象，采用數(shù)字隨機表達法分為對照組和觀察組各30例。觀察組中男18例，女12例；年齡34～84歲，平均年齡(58.45±4.61)歲；疾病類型：肺癌7例
數(shù)理醫(yī)藥學(xué)雜志 2020年4期2020-04-18
- 云想衣裳花想容
幅畫中唐代仕女的發(fā)式及妝容，妝容從面妝、眉妝、眼妝及唇妝、面飾四個方面來解讀，以此感受中晚唐時期妝飾風(fēng)格和審美風(fēng)格的變遷，并探尋背后的社會文化成因。關(guān)鍵詞：《簪花仕女圖》 仕女畫 面妝 發(fā)式中圖分類號：G632? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）01-0101-03妝飾作為服飾文化的一個分支，相比于其他文化類別更容易被人忽略。它其實是女性最為常見的生活內(nèi)容之一，從側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時社會的審美風(fēng)尚和文化意蘊。古籍簡牘的文字描述其實無法再
現(xiàn)代交際 2020年1期2020-03-02
- 犍陀羅彌勒菩薩發(fā)式對尊格認定的考證①
，下面將造像有關(guān)發(fā)式、頭光、小髭、耳鐺、瓔珞、臂釧、腕釧、帔帛與手印等相關(guān)圖像特征分類考證，列表如下表1：②泛指環(huán)狀的飾物，包括掛在頸部、垂于胸部、戴于頭部、手臂和小腿等部位者。主要是用珍珠、寶石和貴金屬串聯(lián)制成的，包括華蔓(植物花朵)類。③此飾物多為線形，或稱帶形，即從左肩斜掛到右臀部，而不及腿部下側(cè)，常見最短者，也就在乳房下一繞而上；也有掖在腰帶內(nèi)的；長者則從臀部一繞。這種胸飾梵文稱為Yajnopavita，漢文譯作“絡(luò)腋”、“神線”、“神索”、“凈繩
- 清宮畫卷中的“發(fā)韻”之美
時，梳“兩把頭”發(fā)式，佩戴青藍色頭飾，表現(xiàn)出如懿不爭不搶的人物性格。被網(wǎng)友們調(diào)侃的魏瓔珞“電話筒”般的發(fā)式，同樣也是“兩把頭”。清初，這種“兩把頭”發(fā)式頗為流行，它是將頭發(fā)全部束于頭頂，用一支長扁的簪子作基座，頭發(fā)平分左右纏梳，腦后多余的頭發(fā)則梳成燕尾扁髻壓在后頸上，這樣能夠使后妃的脖頸挺直，更顯儀態(tài)端莊?！皟砂杨^”發(fā)式全用本人真發(fā)梳盤，造型小巧，無法佩戴貴重的金銀首飾，可作尋常打扮。清初的幾位皇太后和皇后崇尚樸素，梳“兩把頭”時，常以鮮花或絨花來裝飾，不
意林彩版 2019年2期2019-09-10
- 詩情畫意：唐代女子的發(fā)與飾
造出了千姿百態(tài)的發(fā)式與妝飾，這些發(fā)式多達400多種，有具體名字的就有200多種。這些發(fā)式與發(fā)飾，反映出唐代服飾文化的階級性、時代性、藝術(shù)性、整體性特征，反映了初唐的簡約大氣、盛唐的雍容華貴、晚唐的奢靡頹廢的社會風(fēng)氣，這種社會風(fēng)氣的變化一定程度上是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展、審美趨勢甚至婦女地位的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：唐代；仕女圖；發(fā)式；發(fā)飾中圖分類號：J523.5 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0044-06人類對自身的美化是一種社會現(xiàn)象
西部學(xué)刊 2019年6期2019-06-28
- 詩情畫意：唐代女子的發(fā)與飾
造出了千姿百態(tài)的發(fā)式與妝飾，這些發(fā)式多達400多種，有具體名字的就有200多種。這些發(fā)式與發(fā)飾，反映出唐代服飾文化的階級性、時代性、藝術(shù)性、整體性特征，反映了初唐的簡約大氣、盛唐的雍容華貴、晚唐的奢靡頹廢的社會風(fēng)氣，這種社會風(fēng)氣的變化一定程度上是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展、審美趨勢甚至婦女地位的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：唐代；仕女圖；發(fā)式；發(fā)飾中圖分類號：J523.5 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0044-06人類對自身的美化是一種社會現(xiàn)象
西部學(xué)刊 2019年3期2019-05-15
- 走進英國利茲皇家軍械博物館系列之九
計的“香水瓶”擊發(fā)式槍機系統(tǒng)圖示3 燧發(fā)式運動步槍4 亨利·諾克燧發(fā)運動步槍5 帕特里克雷汞擊發(fā)手槍6 后膛裝填手槍7 約翰尼斯·保利后膛裝填中心發(fā)火運動步槍8 、9 約翰尼斯·保利后膛裝填中心發(fā)火手槍“燧發(fā)槍的最后時光”專題展示1 摩爾小球式?jīng)Q斗手槍2 蒙頓套式槍機試驗型滑膛槍3 弗羅沃斯M1849“狩獵者”線膛槍4 塞繆-史密斯&查爾斯-史密斯火帽擊發(fā)式運動槍5 布倫瑞克火帽擊發(fā)式線膛槍6 艾格小球式運動槍7 理查茲錫箔發(fā)火試驗型滑膛槍8 蒙頓試驗型滑
輕兵器 2019年4期2019-04-18
- 中國古代女子發(fā)髻藝術(shù)文化分析
上倭墮髻”，通過發(fā)式的描述來婉約地表達女子的美貌；在曹植的《洛神賦》中有“云髻峨峨”，歐陽修的《南歌子》里有“鳳髻金泥帶”，都是描寫女子發(fā)髻的美麗動人。發(fā)髻伴隨女子一生，從總角、垂髫、豆蔻到及笄無不具有文化上的深厚意蘊。五代馬縞《中華古今注》解釋說：“自古之有髻，而吉者，系也。女子十五而笄，許嫁于人，以系他族，故曰髻而吉。”“髻”字從吉，古時女子常常將頭上剪下的一縷青絲作為信物送給心愛的人。漢詩里也說“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”，這是對男女婚姻吉祥、如意、美
安陽工學(xué)院學(xué)報 2019年5期2019-03-15
- 清宮畫卷中的“發(fā)韻”之美
寵時巧用心計，從發(fā)式上也得到了體現(xiàn)，后妃的“兩把頭”“架子頭”等發(fā)型的演變，精妙絕倫的絨花、點翠、鈿子等裝飾，讓觀眾感受到清宮畫卷中的“發(fā)韻”之美。1.兩把頭干凈素雅，造型小巧《如懿傳》中，如懿初嫁入王府時，梳“兩把頭”發(fā)式，佩戴青藍色頭飾，表現(xiàn)出如懿不爭不搶的人物性格。被網(wǎng)友們調(diào)侃的魏瓔珞“電話筒”般的發(fā)式，同樣也是“兩把頭”。清初，這種“兩把頭”發(fā)式頗為流行，它是將頭發(fā)全部束于頭頂，用一支長扁的簪子作基座，頭發(fā)平分左右纏梳，腦后多余的頭發(fā)則梳成燕尾扁髻
意林·全彩Color 2019年2期2019-03-02
- 適合自己的才是最好的
說：“我要換一個發(fā)式”。媽媽疑惑地問道：“什么發(fā)式？你現(xiàn)在這樣就很好?。 蔽覍寢屨f：“這樣的發(fā)式我不喜歡，我要做一個鍋蓋頭，那樣很帥的?！眿寢屢娢夷橇w慕的眼神，也禁不過我的軟磨硬泡，勉強答應(yīng)了，我也開始了蓄養(yǎng)我的頭發(fā)。經(jīng)過三個月的不懈努力，我的頭發(fā)終于達到了可以理鍋蓋頭的標準。一放學(xué)便跑到理發(fā)店，興致勃勃的說：“老板，我要理個鍋蓋頭”。老板點頭，刷刷地行動起來，經(jīng)過一小時的努力終于理好了。我興奮的睜大了雙眼，不禁被眼前我的頭發(fā)樣子嚇了一跳：整個臉就顯得陰
青少年日記 2018年5期2018-11-29
- 清宮畫卷中的“發(fā)韻”之美
寵時巧用心計，從發(fā)式上也得到了體現(xiàn)，后妃的“兩把頭”“架子頭”等發(fā)型的演變，精妙絕倫的絨花、點翠、鈿子等裝飾，讓觀眾感受到清宮畫卷中的“發(fā)韻”之美。發(fā)式中的故事《甄嬛傳》中，甄嬛初得皇上賞識時，留著齊劉海，梳著“兩把頭”發(fā)式，這時的她有意掩蓋鋒芒，頭飾以淡雅的發(fā)簪和梔子花飾為主，襯托出青澀少女的美好與清新，將閨中女子的嬌羞表現(xiàn)得淋漓盡致，同時這也象征甄嬛此時的純真心境?！度畿矀鳌分?，如懿初嫁入王府時，也是“兩把頭”發(fā)式，佩戴青藍色頭飾，同樣表現(xiàn)出如懿不爭不
百科知識 2018年22期2018-11-27
- 適合自己的才是最好的
說：“我要換一個發(fā)式”。媽媽疑惑地問道：“什么發(fā)式？你現(xiàn)在這樣就很好??！”我對媽媽說：“這樣的發(fā)式我不喜歡，我要做一個鍋蓋頭，那樣很帥的。”媽媽見我那羨慕的眼神，也禁不過我的軟磨硬泡，勉強答應(yīng)了，我也開始了蓄養(yǎng)我的頭發(fā)。經(jīng)過三個月的不懈努力，我的頭發(fā)終于達到了可以理鍋蓋頭的標準。一放學(xué)便跑到理發(fā)店，興致勃勃的說：“老板，我要理個鍋蓋頭”。老板點頭，刷刷地行動起來，經(jīng)過一小時的努力終于理好了。我興奮的睜大了雙眼，不禁被眼前我的頭發(fā)樣子嚇了一跳：整個臉就顯得陰
青少年日記 2018年5期2018-09-28
- 古人發(fā)式的風(fēng)韻格調(diào)（下）
除了以上三類主要發(fā)式外，還有比常人地位低下的奴婢和小兒的發(fā)式?！队详栯s俎》記載：“左右奴婢不得濃妝高髻。”奴婢不能把頭發(fā)總在頭頂上梳高髻，而只能在兩邊扎髻，樣式像螺殼，叫作“螺髻”。因為一邊一個，形狀像丫，所以又稱“丫髻”“丫頭”?！把绢^”一詞，也由此而成為奴婢的代稱。古代“卑”和“小”視為同義，所以小女孩也梳螺髻，父母有時親昵地罵自己的女兒為“小丫頭”。小女孩除了兩個螺髻外，腦后多余的頭發(fā)披著，額前蓄著整齊的劉海，顯示出天真稚氣。戲曲《梁山伯與祝英臺》中
老友 2018年6期2018-08-13
- 古人發(fā)式的風(fēng)韻格調(diào)（上）
別講究，而且還對發(fā)式有著更完美的風(fēng)韻格調(diào)講究。《詩經(jīng)》有云：鬒發(fā)如云。這句詩就是稱贊黑而稠密的頭發(fā)像云一樣。人們還常常贊譽好頭發(fā)是“發(fā)光鑒人”。有了好頭發(fā)，還得打扮出好樣式。古人除了編就各式發(fā)髻之外，還會佩上各種珍貴美觀的飾物。周文王時，宮女們在高髻上簪著珠翠翹花，稱之曰鳳髻。這種打扮，走一步頭上的珠翠翹花便顫動搖擺一下，所以又名步搖髻。發(fā)式根據(jù)發(fā)髻的樣式、高低、大小以及在頭上的位置不同而有多種名稱。據(jù)有關(guān)史書記載，大概有這樣一些著名發(fā)式：秦代有望仙髻、參
老友 2018年5期2018-06-25
- 淺析清代后宮嬪妃妝飾
文章主要從唇妝、發(fā)式、耳飾三個方面淺析和探討清代后宮嬪妃的妝飾。關(guān)鍵詞：清代；唇妝；發(fā)式；耳飾引言清宮劇是以清朝宮廷為題材的影視話劇的統(tǒng)稱。廣義上是指有關(guān)清朝時期的電影、電視劇和舞臺劇的統(tǒng)稱；狹義上是指與清朝后宮相關(guān)的電視劇和網(wǎng)絡(luò)角色扮演。它們涵蓋了從努爾哈赤到末代皇帝溥儀三百多年的歷史故事和人物。第一代清宮劇是早期的港臺作品《戲說乾隆》，電影《末代皇帝》、到《孝莊秘史》、《還珠格格》、《康熙王朝》、《甄嬛傳》，直到近期熱播的《延禧攻略》和《如懿傳》，及話
魅力中國 2018年51期2018-04-08
- 淺析清代漢族女子發(fā)式造型對當(dāng)代發(fā)式設(shè)計的影響
1 清代漢族女子發(fā)式造型在清代統(tǒng)治者的“十從十不從”的民族政策制度下，清代漢族女子發(fā)式仍以沿襲保留本民族特有的發(fā)式為特點。大多繼承了宋明時期女子發(fā)式之造型，如松鬢扁鬢、牡丹頭和缽盂頭等，隨著時間的推移逐漸省略了之前的華貴與繁縟藝術(shù)風(fēng)格，在繼承明朝發(fā)式的基礎(chǔ)上古典形式有所遞減，出現(xiàn)了具有劃時代特有的韻味與裝飾。女子發(fā)髻由扁圓形狀越趨近長圓變化。由于生活方式的轉(zhuǎn)化，為了更方便勞作，節(jié)約在整理發(fā)型上耗費的時間與精力，簡潔的發(fā)型在清代晚期受到廣大婦女們的喜愛，假發(fā)
西部皮革 2018年5期2018-02-15
- 我挨了幾次稀里糊涂的批判
《不剪奇形怪狀的發(fā)式對不對》。樊某在信里把女同志的燙發(fā)、盤發(fā)、披肩發(fā)及男同志留鬢角、燙發(fā)、貼耳發(fā)通通視為奇形怪狀的發(fā)式，并認定這些發(fā)式是腐朽的資產(chǎn)階級生活方式，也是階級斗爭在生活領(lǐng)域里的反映，不僅要把理這些發(fā)式的人拒之門外，還要批判他們。我看了樊某的這封來信很反感，認為他是吹毛求疵，胡亂放炮。于是把自己的看法寫了一信，寄給了《江西日報》。信的主要內(nèi)容是：1.發(fā)式的不同是各人的愛好和審美問題，發(fā)式如何，不影響工作和思想進步；2.發(fā)式畢竟是個人生活中一個無足輕
老友 2018年3期2018-01-22
- 古人對不同年齡孩子的稱謂有哪些
說事，通過發(fā)型、發(fā)式，來區(qū)別不同年齡段的未成年人?！棒D（duǒ）”，指嬰兒留而不剪的一部分頭發(fā)，也是嬰兒期發(fā)型。一般在孩子三個月大時，挑個好日子為孩子剪發(fā)：男孩留囟角之發(fā)，女孩留頂發(fā)；或者男孩留左邊，女孩留右邊。此即《禮記·內(nèi)則》所謂：“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右?！绷硗?，“孩乳”“襁褓”“孩抱”等也是指嬰兒期的孩子。古代孩子常留下垂至眉的短頭發(fā)，這叫“髦”，因此兒童有了“童髦”的代稱。“髫”也是古代兒童發(fā)式，頭發(fā)下垂，故有“髫”字的詞
養(yǎng)生保健指南 2017年10期2017-12-07
- 男角女羈
在服飾文化尤其是發(fā)式上，古代兒童和成人卻是涇渭分明，絕不含糊，因為發(fā)式直接關(guān)聯(lián)著角色，似乎也關(guān)聯(lián)著社會地位。古代嬰兒出生滿三月剪發(fā)，《禮記·內(nèi)則》：“三月之末，擇日，為鬌，男角女羈。”“鬌”音朵，是指剪后留下的頭發(fā)，男嬰僅在額頭上留一小撮，是為“角”，傳統(tǒng)《戲嬰圖》里還經(jīng)常見到這種發(fā)式。女孩兒也在頭頂留發(fā)，不過發(fā)式不是一撮，而是一縱一橫，相交通達，這種發(fā)式類似馬絡(luò)頭，故叫“羈”。稍大一點兒，頭發(fā)漸多，遂將頭發(fā)集束于頂，左右分路，編成兩個小髻，形狀像牛角，故
河北教育(德育版) 2017年5期2017-09-03
- 古代的“兒童”都有哪些叫法？
說事，通過發(fā)型、發(fā)式，來區(qū)別不同年齡段的未成年人?！棒D”，指一個人出生后第一次剪發(fā)，也是嬰兒期發(fā)型。一般在孩子三個月大時，挑個好日子為孩子剪發(fā)：男孩子留囪角，女孩留頂發(fā)；或者男孩留左邊，女孩留右邊。此即《禮記·內(nèi)則》所謂：“三月之末，日剪發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右?！绷硗?，“孩乳”、“襁褓”、“孩抱”等也是指嬰兒期的孩子。古代孩子常留下垂至眉的短頭發(fā)，這叫“髦”，因此兒童有了“童髦”的代稱?！镑亍币彩枪糯鷥和?span id="j5i0abt0b" class="hl">發(fā)式，頭發(fā)下垂，故有“髫”字的詞匯均指兒童，
奧秘 2017年10期2017-07-05
- 古代女孩流行什么發(fā)式
來看，古代女性對發(fā)式確實很在意，先后發(fā)明了不少流行發(fā)式，其中“披發(fā)”“斷發(fā)”“辮發(fā)”“髻發(fā)”這四種最為出名，可謂中國古代的“四大發(fā)式”。披發(fā)——古代最原始的時尚發(fā)式現(xiàn)代多管頭發(fā)風(fēng)格叫“發(fā)型”，古代稱“發(fā)式”。從史料及現(xiàn)代考古出土文物來看，發(fā)式的流行與女性的關(guān)系密切，如最為原始的時尚發(fā)式——披發(fā)，首先就是在女性中間流行起來的。披發(fā)，又叫散發(fā)、被發(fā)，是一種將頭發(fā)從面部垂下，蓋住臉面的發(fā)式，就是俗話說的“披發(fā)覆面”?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳》中記載的莋都夷人“皆披
百科知識 2017年7期2017-04-19
- 古人對不同年齡孩子的稱謂有哪些？
說事，通過發(fā)型、發(fā)式，來區(qū)別不同年齡段的未成年人?！棒D（duǒ）”，指嬰兒留而不剪的一部分頭發(fā)，也就是嬰兒期發(fā)型。一般在孩子三個月大時，挑個好日子為孩子剪發(fā)：男孩留囟角之發(fā)，女孩留頂發(fā)；或者男孩留左邊，女孩留右邊。此即《禮記·內(nèi)則》所謂：“三月之末，擇日剪發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右?！绷硗猓昂⑷椤薄榜唏佟薄昂⒈А钡纫彩侵笅雰浩诘暮⒆?。古代孩子常留下垂至眉的短頭發(fā)，這叫“髦”，因此兒童有了“童髦”的代稱?！镑亍币彩枪糯鷥和?span id="j5i0abt0b" class="hl">發(fā)式，頭發(fā)下垂，故有“髫”字的
祝您健康·文摘版 2017年12期2017-04-06
- 秦代發(fā)式藝術(shù)特點探析
10048）秦代發(fā)式藝術(shù)特點探析李 贊 徐青青 （西安工程大學(xué) 710048）發(fā)式不僅是人類社會中文化意義的象征，同時也是社會階層的標志之一。秦代，人們對頭發(fā)的重視程度非同小可，頭發(fā)對于秦人來說不僅具有生理意義，同時也具有深刻的社會意義，而秦人對于發(fā)式也有著嚴格的不同要求，發(fā)式不僅是秦人審美的體現(xiàn)，更是身份地位的象征。本文試圖通過梳理和解讀秦人的發(fā)式藝術(shù)，探析秦代發(fā)式藝術(shù)的特點。秦代；發(fā)式；藝術(shù)特點在中國古時，頭發(fā)對于古人的意義遠遠要大于現(xiàn)代人，特別是在秦
大眾文藝 2017年4期2017-01-28
- 《全唐詩》中的唐代女子妝飾考
》與唐代時世妝、發(fā)式、面妝相結(jié)合，分析再現(xiàn)艷麗華美、大膽開放的唐代妝飾形象，同時發(fā)掘唐代詩人含蓄、美刺、傳情等審美觀念，為研究《全唐詩》和唐代妝飾文化提供寶貴資料。關(guān)鍵詞：全唐詩 唐代時世妝 發(fā)式 面妝一.《全唐詩》中對時世妝的概述時世妝為人們所熟知，主要是因白居易的《時世妝》（第427卷）。元稹也在《恨妝成》（第462卷）寫到：“曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨。最恨落
文學(xué)教育 2016年7期2016-05-14
- 探析西漢貴族女性服飾的演變與發(fā)展
族女性服飾形制與發(fā)式的演變與發(fā)展。西漢早期在先秦楚服和秦代服飾的影響下，統(tǒng)治者取其精華、去其糟粕，將不同的民族、不同的地域服飾文化進行了整理完善，形成了西漢獨具特色的服飾文化體系。這一體系的形成使西漢服飾進入了一段相對平穩(wěn)的時期，也逐步融合和形成了民族間的整體文化。其后，伴隨著政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展，西漢服飾也隨之發(fā)生了或大或小的變化，不斷被豐富和完善。到了西漢晚期，在某些特定的歷史事件的推動下，服飾也隨之發(fā)生了質(zhì)的飛躍與突變。西漢貴族女性服飾的演變規(guī)
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年5期2016-04-18
- 《全唐詩》中的唐代女子妝飾考
》與唐代時世妝、發(fā)式、面妝相結(jié)合，分析再現(xiàn)艷麗華美、大膽開放的唐代妝飾形象，同時發(fā)掘唐代詩人含蓄、美刺、傳情等審美觀念，為研究《全唐詩》和唐代妝飾文化提供寶貴資料。全唐詩 唐代時世妝 發(fā)式 面妝一.《全唐詩》中對時世妝的概述時世妝為人們所熟知，主要是因白居易的《時世妝》（第427卷）。元稹也在《恨妝成》（第462卷）寫到：“曉日穿隙明，開帷理妝點。傅粉貴重重，施朱憐冉冉。柔鬟背額垂，叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉，輕紅拂花臉。滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨。最恨落花時，妝
文學(xué)教育 2016年19期2016-04-04
- 美人美發(fā)
大方或精致雍容的發(fā)式，對提升女人的品位，起到很好的烘托作用，尤其在一些正規(guī)場合，更能彰顯個人魅力。這樣一來，又不排除哪天心情頗佳時，還會鋌而走險，再赴湯蹈火一次的沖動。這是女人被美麗誘惑而無法預(yù)料的事。女人對一頭靚麗秀發(fā)的追求由來已久。往遠處說，在中國古代就有很多關(guān)于女子發(fā)式的詩句。如司馬光《西江月》“寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成”、歐陽修《南歌子》“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”、曹植《洛神賦》“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)”等等，
遼海散文 2016年3期2016-02-23
- 淺析唐代仕女面妝與發(fā)式之美
析唐代仕女面妝與發(fā)式之美崔小蒙（ 沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，遼寧 沈陽 110034 ）【摘要】唐代經(jīng)濟文化發(fā)達社會富足，女性對于美的追求達到了空前的地步，尤其是妝容和發(fā)型種類繁多，令人眼花繚亂。本文以唐朝時代演變的社會狀況為背景，淺析了早期、中期、盛期、晚期唐代女性面妝和發(fā)式的搭配演變類型及特征?！娟P(guān)鍵詞】唐代；仕女面妝；發(fā)式；女性美唐朝社會風(fēng)氣開放，宗教信仰自由，婦女地位提升。這一時期女性追求時髦，崇尚新奇，敢于標新立異。發(fā)達都市的女子往往濃妝艷抹著
中國民族博覽 2015年8期2015-01-30
- 毛澤東發(fā)型演變史
這時的毛澤東留的發(fā)式介乎平頭與西式頭之間，不長也不短，顯得年輕瀟灑。長發(fā)披肩毛澤東有過一段不修邊幅的時期，那就是1927年到1936年近十年，即他被蔣介石窮追到陜北之時。他那時頭發(fā)長時間不理，可謂“長發(fā)披肩”，只從中間分一條縫，這真是一個叛逆者的形象！主席頭毛澤東的發(fā)型從解放戰(zhàn)爭開始基本定型，即從中間往兩邊梳，露出寬闊的前額，左右的頭發(fā)對稱。這種發(fā)式一直到晚年始終不變，只是愈往后，頭發(fā)量愈少，額頭愈寬。
博客天下 2014年1期2014-11-23
- 《十二美人圖》中的真實器物
研究清初宮廷女子發(fā)式、首飾及服飾文化最為形象而真實的史料。中國古代女性發(fā)型樣式豐富多彩，僅唐代段成式《髻鬟品》中記錄的即有百余種，基本上是按梳、綰、鬟、結(jié)、盤、疊、髾、鬢、髲等變化而來。其表現(xiàn)形式可概括地分為結(jié)鬟、擰旋、盤疊、結(jié)椎、反綰、雙掛等六類。此圖中女子的發(fā)式屬于盤疊式梳編法，即將頭發(fā)分股系結(jié)攏起，再相互交錯搭疊在頭頂，最后以簪子固定。這種發(fā)型簡潔大方并富有裝飾性，是明清宮廷女子最流行的發(fā)式之一。黑漆描金妝奩盒
讀者欣賞 2014年6期2014-09-11
- 《十二美人圖》中的真實器物
研究清初宮廷女子發(fā)式、首飾及服飾文化最為形象而真實的史料。立持如意仕女手持如意，立于庭院內(nèi)賞花。竹籬處繁花似錦，花團錦簇。畫家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。 牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作『百花之王』，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結(jié)合女子手中所持的 竹雕靈芝如意，蘊含了『富貴如意』的美好愿望。中國古代女性發(fā)型樣式豐富多彩，僅唐代段成式《髻鬟品》中記錄的即有百余種，基本上是按梳、綰、鬟、結(jié)、盤、疊、髾、鬢、髲等變化而來。其表現(xiàn)形式可概括地分為結(jié)鬟
讀者欣賞 2014年6期2014-06-12
- 溫庭筠 “小山重疊金明滅”探微
二人還同時持有“發(fā)式”、“小山眉”說）、還有夏承燾（《唐宋詞賞析》）、畢寶魁和王素梅（《唐宋詞研究》）等。對于此觀點，是最為通行和被大多數(shù)學(xué)者所認可的，但是此觀點也有一些漏洞和值得商確的地方。首先，針對有些學(xué)者提出的眉毛因畫了兩道或舊眉殘留而重疊的說法，這在唐代的文學(xué)作品和書畫作品中尚未找到相關(guān)的證據(jù)加以證明，并且也未發(fā)現(xiàn)有用重疊來形容眉毛的詩句和文辭，在唐代書畫作品中更是沒有發(fā)現(xiàn)畫著重疊眉毛的仕女圖像。其次，正如葉嘉瑩教授《唐宋詞十七講》所說的，此詞第一
懷化學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-04-09
- 基于內(nèi)發(fā)式發(fā)展的縣域義務(wù)教育均衡路徑*
陽 張茂聰基于內(nèi)發(fā)式發(fā)展的縣域義務(wù)教育均衡路徑*●劉信陽 張茂聰內(nèi)發(fā)式發(fā)展理論以其強調(diào)發(fā)展的相對獨立性、自發(fā)性，更加注重以人為本，重視發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性，尊重地域特性以及突顯發(fā)展方式的多樣性等特點，給予義務(wù)教育均衡發(fā)展，尤其是如何走向優(yōu)質(zhì)均衡的實踐探索以深刻的啟迪。而通過營造自主發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境，構(gòu)建緊密的學(xué)習(xí)和實踐共同體，因地制宜地發(fā)展縣域特色等方式，調(diào)動縣域內(nèi)部教育發(fā)展活力，增強發(fā)展實力，實現(xiàn)縣域內(nèi)部教育發(fā)展張力和外部發(fā)展拉力的有效對接，是早日實現(xiàn)義
當(dāng)代教育科學(xué) 2014年23期2014-03-30
- 閃發(fā)式經(jīng)濟器氨制冷系統(tǒng)的設(shè)計分析
32%［1］。閃發(fā)式經(jīng)濟器是兩次節(jié)流的單級螺桿壓縮機氨制冷循環(huán)中的重要輔助設(shè)備之一。本文結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)文獻［2］和這兩年來的設(shè)計實踐經(jīng)驗，給出了閃發(fā)式經(jīng)濟器的選型計算方法，以及不同的系統(tǒng)形式，所采用的不同管道設(shè)計方法。1 兩次節(jié)流的單級螺桿壓縮機制冷循環(huán)系統(tǒng)圖1、圖2分別給出了典型的兩次節(jié)流的單級螺桿壓縮機氨制冷循環(huán)系統(tǒng)簡圖和理論循環(huán)LogP－H圖。從蒸發(fā)器G吸入的低溫低壓的制冷劑氣體，經(jīng)壓縮機A壓縮成高溫高壓的制冷劑氣體，經(jīng)過油分離器B分離出潤滑油后，送
制冷 2013年2期2013-09-13
- 中國古代北方少數(shù)民族男子發(fā)式微探
北方少數(shù)民族男子發(fā)式微探楊春奮中國古代北方各少數(shù)民族男子的發(fā)式不盡相同，各有特征，但主要以匈奴、突厥、回鶻等族為首的辮發(fā)發(fā)式，和以鮮卑契丹族為首的髡發(fā)發(fā)式構(gòu)成了古代北方少數(shù)民族男子發(fā)式的兩大基本樣式。除此之外，如女真，蒙古族，他們男子發(fā)式豐富多樣，即繼承了辮發(fā)的主要特征，又結(jié)合了髡發(fā)的基本樣式，為發(fā)式的多樣化乃至民族文化的多元化作出了貢獻。辮發(fā);髡發(fā);傳承性中國古代北方的少數(shù)民族經(jīng)過漫長的歷史變遷，它們或融合為一個新的民族或被另一強大的民族所同化，消失在今
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2011年7期2011-04-08
- 黃燦然（二首）
散亂是她更合適的發(fā)式。她不用清純謙遜細柔了，就像至善者可以不分善惡。她已經(jīng)是小孩：散亂而且容易被擾亂。像來往的船，從原野那邊撩開蒿草而來的陽光。她的舌。她的大吻。她的連同海灘、陽光、西貢和晚風(fēng)的存在。?改變你自己醒來，醒來，因為你已被催眠，你一直都被催眠，整個世界都被催眠。因為世界，我們的世界是我們的世界，而不是世界，醒著的世界，只要你醒來你就會發(fā)現(xiàn)它醒著的世界，而我們已被催眠，在醒著的世界里以為自己醒著。醒來，醒來，改變你自己，改變世界。
詩歌月刊 2009年4期2009-05-22
- 淺議毛發(fā)化妝術(shù)
往可以通過不同的發(fā)式、胡式、眉式而得到明確的表達,因為任務(wù)的個性、職業(yè)、種族、生活、年代等等的不同,所喜歡和習(xí)慣的發(fā)式的變化也較大,因此辨別人的不同個性,往往從發(fā)式上一眼就會得到較明確的印象。不同的發(fā)式,可表達不同的年代感:中國從古代到現(xiàn)在,發(fā)式的變化也很大,隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,以及人們對于美的不同理解和喜愛,在不同的年代中,發(fā)式都有著不同的特點:如原始時,人們?yōu)榱松顒趧拥姆奖?開始束發(fā)梳髻,一直到清朝前,男人的發(fā)式都是束發(fā)梳,但是各朝代也有不同的特
群文天地 2009年16期2009-01-14
- 清朝真正的辮子
際上，清朝真正的發(fā)式是“金錢鼠尾”辮，也就是四周頭發(fā)全部剃光，只在頭頂中心處留有金錢般大小的一小撮頭發(fā)，辮成細細的發(fā)辮，垂下來形如鼠尾，并能穿過銅錢的方孔，故稱為“金錢鼠尾”辮。1647年，清廷在廣州頒行的“易服剃發(fā)令”中說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)。”而福州遺民陳燕翼在《思文大紀》中寫道：“時剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻?！?644年因海難旅居北京的日本商人竹內(nèi)藤所著的《韃靼漂流記》、1648年七峰道人所著的《七
百家講壇 2008年2期2008-07-25
- 兒童發(fā)型的選擇和梳理
養(yǎng)、教育、著裝和發(fā)式等方面上來，這里僅就兒童發(fā)式發(fā)型的選擇及特點談幾點意見。對學(xué)齡前這一階段的兒童講，生理方面的特點是:腦蓋占頭部的面積較大，頂部一般是渾圓的，臉上沒有顯著的凹凸面，皮膚嬌嫩松軟，毛發(fā)細軟稀疏，反應(yīng)靈敏，怕痛怕癢，特別是后頸部感覺更為敏感，嬰幼兒尤為突出；性格方面的特點是:活潑好動，缺乏耐性，不受約束，不如意時就顯出煩燥，甚至哭鬧，對一切陌生事物都倍感新鮮，天真、好奇、但興趣是短暫的，當(dāng)另一陌生事物出現(xiàn)時，又會迅速轉(zhuǎn)移目標。他(她)們對理發(fā)
青年文摘·上半月 1987年9期1987-11-01
- 欲使顏容俏
巧。梳不理得當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">發(fā)式，能對您的臉型“揚長避短”，而使您稱心滿意。如果您嫌自己的臉型缺乏線條，呈現(xiàn)團團圓形，那么，您可以梳理一種輕盈順勢的短發(fā)，讓前額的頭發(fā)，緩緩?fù)舷拢怪本€型的線條，來掩飾您臉部的圓形，變得輪廓鮮明，而富有節(jié)奏，和風(fēng)漸起，隨風(fēng)飄蕩的前發(fā)，給人健康、溫柔的印象。當(dāng)然，讓前發(fā)稍留長些，使視線集中一點，而側(cè)面的頭發(fā)，以看得見耳垂而適，這也不失一種掩飾圓型臉部的好發(fā)型(圖1)。下巴尖尖的臉型，有辦法嗎?當(dāng)然有，您只要將耳后的頭發(fā)，修剪成跳動感，把正
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01
- 最新國際型女子流行發(fā)式
介紹幾種最流行的發(fā)式及簡單的梳理方式:(一)此發(fā)式最早出現(xiàn)在一部名叫《羅馬星期日》的電影里，電影上映后，女主角所梳理的這個方式很快被歐美各國的女青年爭相摹仿、一時風(fēng)靡世界各地。它的特點是頭發(fā)光亮但不修齊、前劉海任其自然地飄垂在前額上，具有一種節(jié)奏性的青春活力。適合運動員和愛好運動的女青年。做法:將頭發(fā)用溫水洗凈后，揩干，用指梳理成型，最后涂上發(fā)乳，使頭發(fā)潤澤、自然。(二)此發(fā)型清秀、典雅，成年女子梳理后，顯得端莊、持重、成熟，在歐美各國很受一般女職員的青睞
青年文摘·上半月 1985年2期1985-11-01