柯?tīng)?/h1>

評(píng)主要集中在拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的雙性傾向上，但縱觀整篇小說(shuō)，不少男性人物都具有雙性傾向。本文試圖對(duì)小說(shuō)中的男性人物身上的雙性傾向做一個(gè)簡(jiǎn)單的剖析。一、男性傾向：理性與社會(huì)性別秩序三重關(guān)系康奈爾在《男性氣質(zhì)》中寫(xiě)道：“支配性男性氣質(zhì)通過(guò)宣稱體現(xiàn)了理性力量并因此代表了整個(gè)社會(huì)的利益而建立起自己的霸權(quán)?！雹龠@句話從心理層面上闡述了男性氣質(zhì)的主要核心表現(xiàn)為理性的力量。仔細(xì)觀察拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的整個(gè)犯罪過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)理性在其中扮演著重要的角色。在犯罪前，他精密地計(jì)劃，全面

論殺人的罪犯拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫。三、拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的犯罪動(dòng)機(jī)問(wèn)題小說(shuō)《罪與罰》中理智聰穎、內(nèi)心溫暖的窮大學(xué)生拉斯科爾尼科夫目睹并經(jīng)歷著人間疾苦，他不停追問(wèn)：為什么有些人品德高尚、與人為善卻被迫過(guò)著悲慘的生活？人是“卑微發(fā)抖的生物”，還是有“權(quán)力”違背道德原則的世界統(tǒng)治者？“我”是地位低下、能力有限的普通人，還是創(chuàng)造規(guī)則的“全能者”？為了驗(yàn)證自己是否屬于像拿破侖那樣的人，精神困頓的主人公打著維護(hù)公平和正義的旗號(hào)謀殺了高利貸者阿廖娜及其妹妹莉扎薇塔。很多研究者認(rèn)為

許多研究, 其中柯?tīng)?/span>-柯?tīng)?/span>模型的提出[17][18]提供了對(duì)激電譜定量描述的手段。 本文基于柯?tīng)?/span>-柯?tīng)?/span>模型和數(shù)字濾波算法來(lái)研究譜特征參數(shù)。1.1 柯?tīng)?/span>-柯?tīng)?/span>模型當(dāng)通過(guò)巖、 礦石的供電電流密度不大時(shí), 巖、 礦石的激電效應(yīng)具有線性規(guī)律, 并且在時(shí)間范圍內(nèi)可以用不變的參數(shù)來(lái)描述, 是一個(gè)線性不變系統(tǒng)。 Madden和Cantwell、 Pelton 等[17]借 用 了 一 種 與 Cole 和Cole[19]提出的張弛模型類(lèi)似的傳遞函數(shù), 來(lái)描述復(fù)電阻率頻譜

了無(wú)神主義者拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫因?yàn)樽约旱摹袄碚摗倍萑刖窭Ь?，不僅殺死放高利貸的老婦人，還殺死她的妹妹。拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫一面奮力逃脫法律的制裁，一面遭受著來(lái)自靈魂深處的審判，在罪惡感的折磨下受盡苦痛，最終受宗教信仰的感化，在索尼婭的勸導(dǎo)下自首?！蹲锱c罰》中人物的內(nèi)心活動(dòng)、行為舉止及其與自我、他人關(guān)系的呈現(xiàn)都一定程度上預(yù)示、啟發(fā)了存在主義者，尤其是薩特的思想發(fā)展，為存在主義思想的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。所以本文也將從薩特的三個(gè)重要思想命題出發(fā)，反觀《罪與罰》中對(duì)后世存在

巴赫金在談?wù)摾?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯?tīng)?/span>尼科夫同索尼婭共讀《福音書(shū)》的場(chǎng)景時(shí)，稱之為“一個(gè)幾乎完美無(wú)缺的基督教文學(xué)化了的梅尼普體”[1]，評(píng)價(jià)甚高，然而并未更進(jìn)一步深入揭示閱讀對(duì)于兩人的意義。納博科夫(Vladimir Nabokov)則尖銳地批評(píng)說(shuō)，這一場(chǎng)景設(shè)置全無(wú)可取之處，盡是敗筆：“一個(gè)殺人犯和一個(gè)妓女一起讀一本不朽的書(shū)——根本是胡說(shuō)八道。這二者之間壓根沒(méi)有任何修辭上的聯(lián)系。只有在哥特小說(shuō)和感傷小說(shuō)中才常被放在一起。這是拙劣的文學(xué)技巧，而不是悲情和虔誠(chéng)的杰作?！盵2]可

葉芝樹(shù)木呈現(xiàn)秋色之美林間小路變得干燥在十一月的薄暮下湖面如鏡，映照靜穆的天空秋水盈盈，石頭參差錯(cuò)落五十九只天鵝優(yōu)游其間自從我第一次細(xì)數(shù)那些天鵝到如今已然過(guò)去十九個(gè)年頭那時(shí)我還沒(méi)來(lái)得及遍數(shù)就看見(jiàn)它們驟然起飛嘩然振翅翱翔，形成大而破碎的圓圈我曾凝視那些耀眼的生靈而此刻，我陷入悲傷一切都已改變，自從在那薄暮中我佇立水邊，第一次聽(tīng)到它們?cè)谖翌^頂振翅飛過(guò)那時(shí)我腳步如此輕盈它們依然不知疲倦，比翼而行或在沁涼的碧波中游走，或在空中低徊它們的心不曾老去激昂，高傲，隨心所欲

罰》的主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫就存在這種扭曲變態(tài)的心理，在他的視角下，犯罪者之所以會(huì)犯罪是因?yàn)槠鋯适Я嗽械睦硇院鸵庵?，也就是說(shuō)罪犯是在精神疾病發(fā)作時(shí)犯下罪行的，但對(duì)于到底是疾病引發(fā)犯罪行為還是犯罪引發(fā)疾病這個(gè)問(wèn)題，就連犯罪心理學(xué)專(zhuān)家也很難進(jìn)行區(qū)分，所以在小說(shuō)中，最后偵查員和法官都認(rèn)定拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫是在精神錯(cuò)亂的狀態(tài)下犯下罪行的［6］。通過(guò)對(duì)人物無(wú)意識(shí)行為的描寫(xiě)來(lái)進(jìn)行更深層次的揭示人物心理，是陀思妥耶夫斯基的又一種表現(xiàn)人物心理的方法，從心理學(xué)方面來(lái)說(shuō)，人在無(wú)意

罪與罰》中，拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫因殺了放高利貸的老太婆和其表妹而負(fù)罪，受到法律制裁而服七年苦役;斯維里加洛夫因?yàn)榱夹牡陌l(fā)現(xiàn)而開(kāi)始因從前犯過(guò)的罪行痛苦，最終選擇自我了結(jié)，他們是罪而受罰的人。但盧仁在誣陷索尼雅之后仍舊逍遙，仍舊做著官位，他卻罪而無(wú)罰。實(shí)際上，罪與罰之間的關(guān)系并非犯罪一定有罰，而是與個(gè)人的權(quán)勢(shì)和良心有關(guān)，拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫竭力所想要建立的理想社會(huì)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)，自己也只能成為理想試驗(yàn)的犧牲品。關(guān)鍵詞：罪與罰;陀思妥耶夫斯基一、罪而有罰（一）拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫拉

桌上，兩只雪白的柯?tīng)?/span>鴨踱著慵懶的步子……這里是上海首家提供與柯?tīng)?/span>鴨互動(dòng)服務(wù)的寵物體驗(yàn)館——“沖鴨俱樂(lè)部”，每名付費(fèi)顧客均可以獲得兩小時(shí)與“網(wǎng)紅”柯?tīng)?/span>鴨親密互動(dòng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)你不滿足“吸貓”“擼狗”時(shí)，劉嘉雯開(kāi)的這家“沖鴨俱樂(lè)部”讓很多年輕人體驗(yàn)了一把“擼鴨官”的感覺(jué)。“白衣天使”轉(zhuǎn)行開(kāi)“貓咖”90后女孩劉嘉雯原本是上海一家醫(yī)院的護(hù)士。她喜愛(ài)動(dòng)物，家里養(yǎng)了好幾只加菲貓。每次下班回來(lái)，看到幾個(gè)圓滾滾的貓?jiān)谀_下摸爬滾打，她工作一天的辛苦勞累頓時(shí)就煙消云散了。2017

桌上，兩只雪白的柯?tīng)?/span>鴨踱著慵懶的步子。這里是上海首家提供與柯?tīng)?/span>鴨互動(dòng)服務(wù)的寵物體驗(yàn)館——“沖鴨俱樂(lè)部”，每位付費(fèi)顧客均可以獲得兩小時(shí)與“網(wǎng)紅”柯?tīng)?/span>鴨親密互動(dòng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)你不滿足于“吸貓”時(shí)，劉嘉雯開(kāi)的這家 “沖鴨俱樂(lè)部”讓很多年輕人體驗(yàn)了一把“擼鴨官”的感覺(jué)?！鞍滓绿焓埂鞭D(zhuǎn)行開(kāi)“貓咖”90后女孩劉嘉雯原本是上海一家醫(yī)院的護(hù)士。她喜愛(ài)動(dòng)物，家里養(yǎng)了好幾只加菲貓。每次下班回來(lái)，看到幾只圓滾滾的貓?jiān)谀_下摸爬滾打，她感覺(jué)工作一天的辛苦勞累就煙消云散了。2017年，劉

給護(hù)士女兒卡西·柯?tīng)?/span>一個(gè)大大的擁抱。柯?tīng)?/span>是俄亥俄州基督醫(yī)院加護(hù)病房的護(hù)士，當(dāng)時(shí)尚未接觸過(guò)任何新冠肺炎患者，但在疫情不樂(lè)觀的情況下，柯?tīng)?/span>心中仍忐忑不安。孩子身為抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員，諾頓和其他父母一樣，雖然替孩子們擔(dān)心，卻不知能做些什么。自從疫情暴發(fā)以來(lái)，醫(yī)院開(kāi)始限制訪客。不過(guò)，兩人定期會(huì)面，母親也會(huì)提供一些禱告用的披肩，讓她送給加護(hù)病房里的病患，借此給予他們對(duì)抗病魔的勇氣。近日，兩人會(huì)面后柯?tīng)?/span>準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，諾頓看見(jiàn)旁邊一籃子干凈的衣物，她不假思索地從籃子里抽出

凡間傳說(shuō)，曼提柯?tīng)?/span>披著一身紅毛，長(zhǎng)著獅子的身軀和腿，同時(shí)擁有獅子般的力量;它有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的如蝎子般的尾巴，尾巴末梢是一簇含有劇毒的螯針。因此，它又被稱為食人獅蝎或蝎獅獸。奇特的是，曼提柯?tīng)?/span>還長(zhǎng)了一張人臉。不過(guò)，它有三排牙齒。它的牙齒鋒利如鋸，不但能將獵物緊緊咬住，還可以相互咬合，深深地插入對(duì)方的身體。另外，曼提柯?tīng)?/span>行動(dòng)敏捷，擅長(zhǎng)跳躍，跑得極快，同時(shí)會(huì)利用類(lèi)似笛子和喇叭合奏的美妙聲音引誘獵物?？梢哉f(shuō)，只要是曼提柯?tīng)?/span>出沒(méi)的地方，處處散發(fā)著恐怖的氣息。不管是動(dòng)物還

說(shuō)。本書(shū)的主人公柯?tīng)?/span>是個(gè)“問(wèn)題少年”，他的內(nèi)心充滿了憤怒、仇恨，喜歡用暴力解決問(wèn)題。一個(gè)機(jī)遇讓柯?tīng)?/span>來(lái)到了一座人跡罕至的小島上進(jìn)行救贖，島上的生活讓柯?tīng)?/span>認(rèn)識(shí)了自然，也逐漸認(rèn)識(shí)了自己……我們?cè)撊绾螌?duì)待“問(wèn)題少年”？這是這本書(shū)始終在探討的一個(gè)問(wèn)題。作者班·麥可森在《遇見(jiàn)靈熊》這個(gè)故事中，向我們生動(dòng)地講述了印第安人化解憤恨的古老哲理與法則。緩刑監(jiān)督官葛維是一位印第安人，他勸說(shuō)“問(wèn)題少年”柯?tīng)?/span>參加了被稱為“環(huán)形正義”的集會(huì)。下面的節(jié)選故事就講述了柯?tīng)?/span>參加印第安人的環(huán)

法律的大學(xué)生拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫因?yàn)榧彝ヘ毢坏貌环艞墝W(xué)習(xí)，離開(kāi)大學(xué)；在目睹了很多的家庭悲劇后，他在心中建構(gòu)了一套獨(dú)特的理論。正是在這種理論的刺激之下，他一步步地走向犯罪的深淵，謀殺了一個(gè)邪惡的做典當(dāng)生意的老太婆，并誤殺了老太婆的妹妹—— 一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。后來(lái)，他受到了內(nèi)心的折磨，在虔誠(chéng)的索尼婭的規(guī)勸下投案自首，最終在索尼婭的信仰和愛(ài)情中靈魂獲得了拯救，走向新生。一、拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的“超人理論”主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫是一個(gè)積極思考而又痛苦不安、獻(xiàn)身于反抗異化社會(huì)

了一個(gè)9歲小男孩柯?tīng)?/span>，自稱能見(jiàn)到已故的人。心理醫(yī)生麥爾康想要為他治療，卻不被柯?tīng)?/span>接受。柯?tīng)?/span>認(rèn)定沒(méi)有人可以幫助他脫離現(xiàn)狀。在麥爾康醫(yī)生的堅(jiān)持下，柯?tīng)?/span>終于放下心防，慢慢地接受了醫(yī)生的建議。在治療柯?tīng)?/span>的同時(shí)，麥爾康醫(yī)生自己的婚姻也出現(xiàn)了不小的問(wèn)題。然而，在所有問(wèn)題即將解決的時(shí)刻，麥爾康卻在柯?tīng)?/span>的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的秘密……該片并非一部單純的驚悚片，也是一部反映家庭問(wèn)題的電影。片中的主角小男孩與心理醫(yī)生之間的友情，男孩與母親的親情頗具人情味，令人動(dòng)容。布魯

說(shuō)的主人公是拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫，他因?yàn)樯畹呢毨Ф坏貌环艞墝W(xué)業(yè)。在小說(shuō)的開(kāi)頭就對(duì)拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫做了簡(jiǎn)單明確的描述：“倒不是說(shuō)他是那么膽小和怯懦，甚至完全相反；他是那樣經(jīng)常陷入沉思，離群索居，甚至害怕見(jiàn)到任何人，他讓貧窮給壓垮了；但最近一時(shí)期就連窘迫的處境也不再使他感到苦惱?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯?tīng)?/span>尼科夫窮困潦倒，只能靠母親、姐姐們的接濟(jì)和像放高利貸的老太婆阿廖沙伊凡諾夫娜抵押物品來(lái)維持短期的生計(jì)。他雖然有受過(guò)大學(xué)教育，有自己獨(dú)立的思想，對(duì)生活和社會(huì)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，但是這

惡?！敝魅斯?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯?tīng)?/span>尼科夫，一個(gè)正值青年的大學(xué)生，他和我們一樣，接受高等知識(shí)的教育，對(duì)未來(lái)懷有憧憬；他和我們又不一樣，他的經(jīng)濟(jì)狀況很窘迫，為了逃避房東的催債四處閑晃。他在街上四處閑逛的時(shí)候，有醉漢在嘲笑他的帽子，那是一頂怎樣的帽子呢，作者是這樣說(shuō)的“這頂高筒圓帽是從齊梅爾曼帽店里買(mǎi)的，不過(guò)已經(jīng)戴得十分破舊，顏色都褪盡了，到處都是破洞和污跡，沒(méi)有寬帽檐，帽筒歪到了一邊，上面折出一個(gè)怪難看的角來(lái)?！边@頂帽子很普通，也很符合他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是面對(duì)別人的嘲諷，他心

說(shuō)，我第一次見(jiàn)到柯?tīng)?/span>的時(shí)候，從未想到過(guò)他會(huì)患上這樣怪異的病癥。他是一個(gè)精神的小伙子，至少曾經(jīng)是。那是個(gè)漫長(zhǎng)的夏天，太陽(yáng)烤得瀝青路幾近融化，但時(shí)時(shí)有涼風(fēng)掃過(guò)樹(shù)木，吹過(guò)門(mén)庭。小鎮(zhèn)的人們熱衷于在這樣的天氣戴上墨鏡，穿上鮮艷的短衣，在某個(gè)茶餐廳里或是某個(gè)樹(shù)陰下聚在一起熱烈地談?wù)撝?zhèn)上那些“先鋒人士”。他們的談話總是富于機(jī)智，辛辣刻毒的幽默話層出不窮，從衣著樣貌再到生活習(xí)慣，他們都能逐一評(píng)賞，滔滔不絕。每當(dāng)話題漸入高潮時(shí)，就會(huì)有幾位穿著花背心的單身漢拿小鎮(zhèn)的熱點(diǎn)人物

展示了主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫犯罪前后的心路歷程。1899年，弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的發(fā)表使人們意識(shí)到夢(mèng)境的巨大研究?jī)r(jià)值。陀氏小說(shuō)中大量的夢(mèng)境描寫(xiě)逐漸引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者也開(kāi)始從精神分析學(xué)批評(píng)的角度研究《罪與罰》中的夢(mèng)境描寫(xiě)。在文學(xué)外部研究中，探討陀氏的夢(mèng)境創(chuàng)作理念和創(chuàng)作心理；在文學(xué)內(nèi)部研究中，探討夢(mèng)境背后人物的人格結(jié)構(gòu)、歇斯底里癥狀等。小說(shuō)中共有6處關(guān)于拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫和斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)境描寫(xiě)。本文將對(duì)小說(shuō)中的夢(mèng)境描寫(xiě)在人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、小

一場(chǎng)夢(mèng)發(fā)生在拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫被放高利貸的伊凡諾夫娜剝削后，潛意識(shí)中產(chǎn)生想要?dú)⑺浪南敕?，但隨時(shí)他制止了這種想法并自我譴責(zé)。隨后他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)童年的自己和父親在郊游，看見(jiàn)酒店門(mén)口米柯?tīng)?/span>卡等幾個(gè)人在抽打一匹瘦弱的牝馬，他不停地問(wèn)父親為什么那些人這么做，最后馬被抽死，它血淋淋的躺在地上，他痛苦地吻著馬哭泣。這個(gè)夢(mèng)境對(duì)拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫最后決定殺死女房東伊凡諾夫娜具有重要的推動(dòng)作用。夢(mèng)中幼小的他不停地問(wèn)父親為什么那些人在抽打那匹可憐的馬，而父親的回答則是“他們都喝醉

近日，柯?tīng)?/span>布斯宣布將其膠裝和書(shū)刊裝訂生產(chǎn)線出售給馬天尼，并表示將“積極擴(kuò)大”其當(dāng)前在包裝市場(chǎng)的表現(xiàn)。這項(xiàng)協(xié)議于1月26日正式宣布，涉及柯?tīng)?/span>布斯膠裝和書(shū)刊裝訂生產(chǎn)線，以及外圍設(shè)備，還包括柯?tīng)?/span>布斯在全球安裝的所有裝訂系統(tǒng)的服務(wù)和零配件業(yè)務(wù)。馬天尼首席執(zhí)行官Bruno Müller表示：“近年來(lái)，整個(gè)印刷行業(yè)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，我們的市場(chǎng)一下子變得更加細(xì)分和更加多樣化?！薄翱蛻粜枰ㄆ谶M(jìn)行創(chuàng)新。最重要的是，我們的客戶將受益于印后裝訂效率的提升?！彼a(bǔ)充說(shuō)：“市場(chǎng)

復(fù)雜的主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的形象，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，也反映了作者的思想世界。小說(shuō)圍繞主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的特殊犯罪論，深入挖掘了其犯罪動(dòng)機(jī)和社會(huì)根源。出版于1866年的《罪與罰》，帶有很強(qiáng)的社會(huì)性和批判性，主人公的形象和悲劇，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密不可分。通過(guò)對(duì)拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫形象和悲劇成因的分析，可以幫助讀者更好地理解作品，理解作者蘊(yùn)含的思想。一、《罪與罰》創(chuàng)作簡(jiǎn)介(一)創(chuàng)作背景1866年，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》出版，《罪與罰》展現(xiàn)的是十九世紀(jì)六

羅曼諾維奇·拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫最要緊，先得想到他。怎么能不這樣呢。要走了運(yùn)，可以上大學(xué)，可以成為交易所里的股東，他的整個(gè)前途可以得到保障；或許以后他會(huì)成一個(gè)有錢(qián)的人，受到人們尊敬，也許晚年還會(huì)名聲赫赫！可母親怎么想呢？要緊的當(dāng)然是羅佳，寶貝的羅佳啊，長(zhǎng)子，怎么還不能犧牲這么一個(gè)女兒呀！啊，她們的心地多善良，又多么可愛(ài)又多么偏心眼?。】捎惺裁崔k法，看起來(lái)咱們也逃脫不了索涅奇卡的命運(yùn)！索涅奇卡！索涅奇卡·馬爾梅拉多娃！只要世界存在，我的不朽的索涅奇卡！這個(gè)犧牲，你

——試比較拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫和魏連殳的復(fù)仇⊙ 周玲依［湖北大學(xué)中文系，武漢 430062］作為兩位堪稱“人的靈魂的偉大審問(wèn)者”魯迅和陀思妥耶夫斯基筆下的代表人物，魏連殳和拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫有眾多的相似之處。作為接受了新式教育的知識(shí)分子，本著以善來(lái)改造世界，以人道主義精神對(duì)待世人的心，卻在這個(gè)過(guò)程中不斷地被現(xiàn)實(shí)脅迫，遭受著不被人理解的悲哀。最終他們偏離當(dāng)初預(yù)設(shè)的人生軌道，在怨恨和憤怒的壓抑之下，意識(shí)到正面抗?fàn)幍臒o(wú)效性，雙雙走向人生的復(fù)仇。拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫 魏連殳 復(fù)

游者視角解讀拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫王少婷（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610000）《罪與罰》中的主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫是一個(gè)典型的漫游者。就空間層面而言，他在彼得堡漫游；就精神層面而言，他因?yàn)槭艿轿鞣絺魅氲墓髁x、拿破侖主義、虛無(wú)主義思想的影響而喪失信仰，并且因此犯罪，受罰后重新皈依東正教信仰。拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫這個(gè)漫游者兼具時(shí)代特色和精神內(nèi)涵，表現(xiàn)出對(duì)自由和真理的不懈追求。拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫；漫游；空間；精神漫游是俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)之一，從壯士歌里的圣山壯士開(kāi)始，俄羅

困潦倒的人生拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫說(shuō)，犯罪的一切原因是由于他惡劣的處境，他的貧窮和走投無(wú)路，他希望從死者身上至少弄到三千盧布，再靠這筆錢(qián)為他一生的事業(yè)打下基礎(chǔ)。由于貧困，拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫只能住進(jìn)了令人窒息的“船艙”，空氣的凝滯與人聲的嘈雜都使愛(ài)胡思亂想的他陷入了思想危機(jī)的泥潭。拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的“船艙”是他培養(yǎng)犯罪動(dòng)機(jī)的溫床，又小又?jǐn)D的空間和悶熱的環(huán)境，使本來(lái)就愛(ài)幻想的他肯定了所謂的“超人理論”。物質(zhì)的貧乏和住所的不容藏身，把天真又邪惡的大學(xué)生逼上了不歸之路。堅(jiān)信能自

，還請(qǐng)美國(guó)女畫(huà)家柯?tīng)?/span>做她的畫(huà)師，專(zhuān)門(mén)為她畫(huà)像。在古代的習(xí)俗中，只有人死后才可以讓人畫(huà)像。因此，當(dāng)美國(guó)駐清朝公使的夫人推薦柯?tīng)?/span>做她的畫(huà)師時(shí)，慈禧有些猶豫不決。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)畫(huà)像還要送往美國(guó)的圣路易斯賽會(huì)上，讓美國(guó)人都瞻仰她的圣容時(shí)，慈禧又覺(jué)得這是一個(gè)展示風(fēng)采的好機(jī)會(huì)。幾天后，慶親王奏請(qǐng)慈禧，要她定下畫(huà)像的日期。慈禧喜形于色，對(duì)慶親王說(shuō)：“我要挑一個(gè)好日子。”之后，慈禧親自翻閱歷書(shū)，定于光緒二十九年（1903年）六月十五日。這天，柯?tīng)?/span>在美國(guó)公使夫人的陪同下，帶著畫(huà)布、

役也換了一個(gè)名叫柯?tīng)?/span>的，便知事情起了變化。他向柯?tīng)?/span>打聽(tīng)，才知寫(xiě)給康德黎的信落到了清朝公使手中。22他雖在絕望之中，卻不愿坐以待斃，找到一些紙片，便把被難情形寫(xiě)上，擲到窗外，希望有人拾到，透出消息去。23窗子并不臨街，紙團(tuán)擲不到路上。孫中山雖然在紙片中裹了銀幣，還只擲到鄰家的屋檐上。在一個(gè)星期里，鄰家屋檐上積壓了不少紙團(tuán)，但是沒(méi)有人能夠拾到。24這些紙團(tuán)，不久就被監(jiān)守的發(fā)現(xiàn)了。他們攀登屋檐，取下紙團(tuán)，就去報(bào)告清使。25從此監(jiān)守更加嚴(yán)密，窗上加上了螺旋釘，再不

代畫(huà)家阿歷克斯·柯?tīng)?/span>維爾將其重復(fù)。那些古老的命題在時(shí)間中恒常煎熬，縱使是填海造山的現(xiàn)代人也未能幸免。焦躁、疲憊、困惑……戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、工業(yè)與自然、人類(lèi)與動(dòng)物、“我”與“我自己”，現(xiàn)代人往往處于種種復(fù)雜而緊張的關(guān)系中。游走在現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的柯?tīng)?/span>維爾，用藝術(shù)尋找答案。一、手槍手槍這一并不具美感的形象作為柯?tīng)?/span>維爾畫(huà)作中的?？?，源于他那段非比尋常的戰(zhàn)地畫(huà)家生涯。1942年，剛剛畢業(yè)于蒙特·阿力森大學(xué)的柯?tīng)?/span>維爾走向了第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。它作為一名戰(zhàn)地畫(huà)家，見(jiàn)證并記錄

若沒(méi)有罪惡，拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫和索妮婭的贖罪便也無(wú)從談起。正是因?yàn)槔?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯?tīng)?/span>尼科夫和索妮婭等人在人生中所犯下的罪惡，才直接推動(dòng)著眾人不斷在救贖的道路上艱難前行，最終走完自己的救贖之路，獲得精神或身體上的新生。二、《罪與罰》中的“罪惡”可以肯定的說(shuō)，陀思妥耶夫斯基在創(chuàng)作《罪與罰》時(shí)，似乎有意識(shí)的為書(shū)中的每一個(gè)主要人物都設(shè)置了或于身體，或于精神上的罪惡，諸如拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫，索妮婭，斯維德里加洛夫，等等。他們都在自己的罪惡深淵里掙扎著。貧窮而又“孤獨(dú)成性”[3](P8

君歸期的女人——柯?tīng)?/span>。承接霍府院邸張燈結(jié)彩，甚是熱鬧。士兵們拜見(jiàn)了霍老爺，而我也第一次見(jiàn)到了司南的父親。大將之風(fēng)未數(shù)散盡，仍舊英明神武，同樣見(jiàn)到的自然是他朝思暮想的她。她身著紅衣，一臉堅(jiān)韌。那時(shí)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地埋沒(méi)于賀喜的人群中，竟是能一眼觸到。她迷離的雙眸僅是望著，卻生不出半點(diǎn)望眼欲穿來(lái)。依著柱子，她不驕不躁地瞇著眼睛，笑得無(wú)拘無(wú)束。待賓客漸稀，她走到我們面前。我本以為會(huì)有個(gè)三言兩語(yǔ)的開(kāi)場(chǎng)，卻不料，她上來(lái)就踮起腳尖，用纖細(xì)的胳膊摟過(guò)司南的脖子，蜻蜓點(diǎn)水的就是一吻

敏一個(gè)九歲小男孩柯?tīng)?/span>，自稱是能見(jiàn)到已故的人，時(shí)刻充滿恐懼的柯?tīng)?/span>只能躲在小小的帳篷里來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，一位心理醫(yī)生想要為他治療，卻不被柯?tīng)?/span>接受，柯?tīng)?/span>認(rèn)定沒(méi)有人可以幫助他脫離現(xiàn)狀。在麥爾康醫(yī)生不斷堅(jiān)持下，柯?tīng)?/span>終于放下心防，讓醫(yī)生了解自己的問(wèn)題，也慢慢地接受他的建議，但故事的結(jié)局卻是我們意想不到的……電影里的橋段真實(shí)再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活里的某些場(chǎng)景。當(dāng)孩子獨(dú)自蜷縮在“小窩”里的時(shí)候，您是否覺(jué)察到孩子某些“心理情緒”呢？他們的心情就像那首“偶陣雨”，時(shí)而晴朗時(shí)而陰雨不綿。也許

目她的父母及男友柯?tīng)?/span>都看到了。更令她意想不到的是，父母罵她不知廉恥，丟盡父母的臉，將她逐出家門(mén)。男友柯?tīng)?/span>更是以侵犯了他的隱私權(quán)為由，向她索賠20萬(wàn)英鎊精神損失費(fèi)，而且還要和她斷絕戀愛(ài)關(guān)系。凱麗苦口婆心地向柯?tīng)?/span>解釋說(shuō)：“這是一檔娛樂(lè)節(jié)目，你何必當(dāng)真呢？再說(shuō)，我得到獎(jiǎng)金，是為了救助一位貧困患者。如果你因此要與我斷絕戀愛(ài)關(guān)系，我無(wú)話可說(shuō)。如果你還堅(jiān)持勒索我，我可以告訴你，我一分錢(qián)也不會(huì)給你的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">柯?tīng)?/span>勒索不成，一怒之下，一紙?jiān)V狀將凱麗告上法庭。法官認(rèn)為，凱麗是參加

個(gè)幽默女王芭貝?柯?tīng)?/span>，曾經(jīng)有一次，記者訪問(wèn)芭貝?柯?tīng)?/span>：“你的家人當(dāng)中，是否也有作家或畫(huà)家呢？”芭貝?柯?tīng)?/span>正經(jīng)八百地回答道：“沒(méi)有，我爸爸是個(gè)油漆匠，我媽媽是個(gè)大說(shuō)謊家，我想我遺傳了他們倆的特基因，讓我成為畫(huà)家和作家。我的曾祖父是海盜，其他的祖先有的出身于馬戲團(tuán)，有的是偷馬賊?！边@就是芭貝?柯?tīng)?/span>的幽默。讓你大開(kāi)眼界吧？這樣幽默的女王帶給我們的繪本是非常奇妙的，這本《我的媽媽真麻煩》中，媽媽是一位女巫——她的帽子簡(jiǎn)直是一所小小的動(dòng)植物園；她騎著掃帚送孩子去上學(xué)

如英國(guó)畫(huà)家巴貝？柯?tīng)?/span>的《我的媽媽真麻煩》——巴貝？柯?tīng)?/span>被人稱作圖畫(huà)書(shū)界的幽默女王，不但故事幽默，她本人也非常幽默。有記者問(wèn)她：“你的家人當(dāng)中，是否也有作家或畫(huà)家呢？”她一本正經(jīng)地回答道：“沒(méi)有，我爸爸是個(gè)油漆匠，我媽媽是個(gè)大說(shuō)謊家，我想我得到了他們兩個(gè)人的遺傳，成為了畫(huà)家和作家。我的曾祖父是海盜，其他的祖先有的出身于馬戲團(tuán)，有的是偷馬賊。”……此外，她還有相當(dāng)多的作品，涉及諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、單親家庭以及死亡等過(guò)去被認(rèn)為不適合給年幼的孩子看的主題。endprint

罰》的主人公拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫殺人后的夢(mèng)中表現(xiàn)得尤為突出。在下面拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫殺人之后的夢(mèng)的描寫(xiě)、異常心理狀態(tài)的描寫(xiě)，讀者閱讀之后便可感受到那種無(wú)法擺脫的激烈心理矛盾。本文將運(yùn)用弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中對(duì)夢(mèng)的分析理論和夢(mèng)是愿望的達(dá)成理論，來(lái)解析陀思妥耶夫斯基的作品中夢(mèng)的潛意識(shí)。將列舉出《罪與罰》中拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫殺人后的夢(mèng)，然后對(duì)他犯罪后的夢(mèng)進(jìn)行分析，來(lái)“窺視”拉斯柯?tīng)?/span>尼科夫的內(nèi)心和靈魂深處是怎樣的緊張矛盾與歇斯底里。陀氏是怎樣將人物“折磨”至精神崩潰。弗洛伊德認(rèn)

懷斯和亞歷克斯·柯?tīng)?/span>維爾的繪畫(huà)帶有濃厚的抽象意味。從一定程度上說(shuō)，他們繪畫(huà)中的抽象意味來(lái)自于現(xiàn)代主義繪畫(huà)的啟示或?qū)ΜF(xiàn)代主義繪畫(huà)理念的借鑒，柯?tīng)?/span>維爾繪畫(huà)中幾何形結(jié)構(gòu)的滲入、重迭，相似形的運(yùn)用等都是現(xiàn)代繪畫(huà)常用的語(yǔ)言，但又與之有著根本的不同。相對(duì)于現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的抽象，懷斯和柯?tīng)?/span>維爾只是把一些重要的構(gòu)成因素隱蔽起來(lái)了。他們并不認(rèn)同現(xiàn)代主義繪畫(huà)激烈的反叛精神，而是在秉承寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所取舍的改進(jìn)了構(gòu)圖和形體，借以表達(dá)豐富復(fù)雜的個(gè)人情感和時(shí)代精神。形狀輪廓的明

大渥太華一個(gè)名叫柯?tīng)?/span>的名醫(yī)也遇上了一個(gè)名叫約拿定的身患腸胃結(jié)聚怪病的患者。2008年8月，他與約拿定一起前往魁北克大山深處。柯?tīng)?/span>知道大山里有一位名叫桑拿蘇的老藥農(nóng)，善識(shí)百草，他藏有這種專(zhuān)治腸胃積聚怪病的奇特中草藥梭盧草。但是，等柯?tīng)?/span>趕到，遍訪桑拿蘇，已不見(jiàn)他的蹤影。原來(lái)，就在柯?tīng)?/span>到達(dá)魁北克大山深處的前6個(gè)月，桑拿蘇與他的孫子丘比特已經(jīng)歷一場(chǎng)梭盧草的生死大戰(zhàn)。那天，桑拿蘇上山采藥歸來(lái)，丘比特告訴他，他們家里的雞蛋都被一條大蝮蛇吞吃。他準(zhǔn)備磨制幾個(gè)石頭雞蛋，把

093）勞倫斯·柯?tīng)?/span>伯格（Lawrence Kohlberg）是美國(guó)著名的道德心理學(xué)家和道德教育理論家，美國(guó)當(dāng)代道德教育復(fù)興運(yùn)動(dòng)的佼佼者。經(jīng)過(guò)幾十年的細(xì)致研究，我國(guó)學(xué)界對(duì)柯?tīng)?/span>伯格的認(rèn)識(shí)日益深刻，對(duì)其思想的闡釋也不斷深入。然而，學(xué)者們對(duì)他的研究大都集中在道德認(rèn)知發(fā)展理論和具體的道德教育方法上，對(duì)其道德教育的核心原則——“公正”的論述還不詳盡。基于此，本文拋磚引玉，著重探討柯?tīng)?/span>伯格的公正道德教育思想。一、公正道德教育觀的理論淵源在西方道德教育哲學(xué)史上，蘇格拉底

漢430072）柯?tīng)?/span>伯格道德發(fā)展理論的哲學(xué)困境及反思侯 俊1，邱觀建1，陳 鵬2（1．武漢理工大學(xué) 文法學(xué)院，湖北 武漢430070；2．武漢大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，湖北 武漢430072）在德育研究中有著“劃時(shí)代轉(zhuǎn)變”美譽(yù)的柯?tīng)?/span>伯格道德理論，是一個(gè)開(kāi)放和不斷完善的理論體系。通過(guò)運(yùn)用視域轉(zhuǎn)化的方法對(duì)柯?tīng)?/span>伯格理論的實(shí)證主義內(nèi)核進(jìn)行剖析，揭示了柯?tīng)?/span>伯格道德發(fā)展理論的哲學(xué)困境——其道德發(fā)展理論必然走向?qū)嵶C主義的反面即神學(xué)階段。在此基礎(chǔ)上，審視和反思了柯?tīng)?/span>伯格的

人公，9歲的男孩柯?tīng)?/span>。柯?tīng)?/span>并不容易接近，但麥克還是慢慢贏得了他的信任，得知了他的秘密。原來(lái)柯?tīng)?/span>擁有靈異的第六感，可以看到鬼魂。他愁容滿面地對(duì)麥克說(shuō)：“我可以看到死人，他們不知道自己已經(jīng)死了，他們就像我們一樣走來(lái)走去，只能看到自己想看的東西?！闭f(shuō)完之后，柯?tīng)?/span>在麥克難以置信的表情中如釋重負(fù)地沉沉睡去。麥克當(dāng)然不會(huì)相信這些，他認(rèn)為男孩也許需要更系統(tǒng)的治療。同樣，我們?cè)谀晟俣露暮⑼瘯r(shí)代有過(guò)多少不愿訴說(shuō)的秘密？那些被孩子視若珍寶或者堅(jiān)信不疑的秘密卻永遠(yuǎn)無(wú)法得到成

國(guó)塑料產(chǎn)品進(jìn)口商柯?tīng)?/span>。憑借自己物美價(jià)廉的塑料相框,他贏得柯?tīng)?/span>150萬(wàn)元人民幣的訂單,產(chǎn)品第一次進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)。之后的幾個(gè)月,柯?tīng)?/span>沒(méi)有給李新下新課訂單。撥通柯?tīng)?/span>的電話,他才得知,受墨西哥金融風(fēng)暴的打擊,美洲塑料制品價(jià)格不跌20%,柯?tīng)?/span>被套牢。李新作出一個(gè)誰(shuí)也預(yù)料不到的決定:主動(dòng)削價(jià)20%。削價(jià)20%,意味著這批貨連保本都勉強(qiáng)。另外,李新還免費(fèi)送一貨柜產(chǎn)品給柯?tīng)?/span>,以彌補(bǔ)柯?tīng)?/span>上次訂單的損失。而一個(gè)貨柜的產(chǎn)品,相當(dāng)于他當(dāng)時(shí)一個(gè)月的產(chǎn)量,價(jià)值25萬(wàn)元。柯?tīng)?/span>把那批貨順利