談美

朱光潛先生著的《談美書簡(jiǎn)》（教育部推薦書目之一，人民文學(xué)出版社出版）。這本薄薄的小冊(cè)子，是朱老先生82歲高齡時(shí)的心血之作，它由13封書信構(gòu)成，娓娓道來，親切自然。比起其他美學(xué)著作，這本書顯得通俗易懂。然而，對(duì)于初涉美學(xué)的中學(xué)生而言，美學(xué)的殿堂仍舊略顯深?yuàn)W，很多同學(xué)覺得欲探其美而不得其門。我認(rèn)為，閱讀諸如哲學(xué)、美學(xué)之類理論艱深、語(yǔ)言較抽象的文章，我的經(jīng)驗(yàn)是：律例結(jié)合。律例結(jié)合，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，也是讀懂所有社會(huì)學(xué)類文章的重要方法。所謂“律”就是指認(rèn)知的規(guī)律

學(xué)正高級(jí)教師?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美書簡(jiǎn)》為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在82歲高齡寫就的“暮年心血”之作。朱光潛，字孟實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家。主要編著有《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》《談美書簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》等，翻譯柏拉圖的《文藝對(duì)話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學(xué)》、克羅齊的《美學(xué)》、維柯的《新科學(xué)》（近代第一部社會(huì)科學(xué)著作）等。親愛的中學(xué)生朋友，今日我向你推薦朱光潛先生著的《談美書簡(jiǎn)》（教育部推薦書目之一，人民文學(xué)出版社出版）。這本薄薄的小冊(cè)子，是朱老

先生在他的著作《談美》中，說明了一種更好地看待人生之美的獨(dú)特眼光。他的角度，令人看到了人生另一面的美，也教會(huì)人們更好地欣賞身邊的事物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》一書中，朱光潛先生以觀察古松的三種不同角度，論述了不同人看待事物所帶有的不同主觀成分。這樣的特殊觀察角度，使我感受到生活的真實(shí)，也使得我對(duì)此滿懷向往之情。書中的這一棵平平無(wú)奇的古松，被賦予了獨(dú)特的身份。它，可以是一塊上等的木料，也可以是一棵純粹的顯花植物，還可以身具蒼老但不屈的豪邁氣概。這樣的形象分別在一個(gè)木商、一個(gè)

朱光潛 著/北京大學(xué)出版社2023.1/89.00 元朱光潛現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)大師，文藝學(xué)家，翻譯家。畢業(yè)于中國(guó)香港大學(xué)，后留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)等校，獲法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)博士學(xué)位。長(zhǎng)期擔(dān)任北京大學(xué)教授，曾任中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、全國(guó)政協(xié)常委、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的奠基者，其美學(xué)體系博大精深、融貫中西、自成一格。本書立足中國(guó)傳統(tǒng)，通過美學(xué)的方方面面，提出人生的藝術(shù)化，倡導(dǎo)生活的情趣性，這些理念影響了一代又一代人。書中按照美從哪里來、美是什么、美的特點(diǎn)等順序

。朱光潛先生在《談美》中將美感與快感絕然分離，而二者之間的關(guān)系不應(yīng)受主客二分思維模式的束縛，同屬于愉悅感的美感與快感應(yīng)是相伴而行的。面對(duì)同一作品，當(dāng)主體的快感達(dá)到最高點(diǎn)的瞬間時(shí)，所獲得的美感自然會(huì)隨之消解至最低點(diǎn)，反之，亦然。朱光潛對(duì)二者進(jìn)行嚴(yán)格的劃分是在特殊的歷史語(yǔ)境下以美育為目標(biāo)的產(chǎn)物。雖然在《談美》一書中朱光潛的美學(xué)觀念不免帶有理想化的色彩，但他對(duì)于國(guó)民性的反思與批判構(gòu)成談?wù)搶徝兰懊烙倪壿嬈瘘c(diǎn)，美育要達(dá)到凈化人心之目的的關(guān)鍵就在于理清美感與快感的復(fù)

力的教學(xué)路徑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》一書是朱光潛先生的美學(xué)理論著作，它建構(gòu)了一個(gè)基礎(chǔ)且完整的美學(xué)理論框架，介紹了一系列美學(xué)理論，在提升學(xué)生的思維品質(zhì)方面大有裨益。筆者試圖結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以《談美》為例嘗試在整本書閱讀教學(xué)中將思維訓(xùn)練落到實(shí)處。一、系統(tǒng)梳理，立足于思維深刻性的專題設(shè)計(jì)思維的深刻性指的是個(gè)體思維活動(dòng)中的廣度、深度和難度，其主要表現(xiàn)為能深入挖掘事物的本質(zhì)，探尋規(guī)律，進(jìn)行分析和綜合、比較和分類、抽象和概括、邏輯和推理。思維的深刻性集中在概括能力和邏輯推理能力

了那本美學(xué)經(jīng)典《談美》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》誕生于1932年，當(dāng)時(shí)好多人都不理解，批評(píng)他：都到了生死存亡的關(guān)頭了，你還在這里只談風(fēng)月，這重要嗎？朱光潛先生回答道：“我現(xiàn)在談美，正因?yàn)闀r(shí)機(jī)實(shí)在是太緊迫了……我堅(jiān)信中國(guó)社會(huì)鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞?！敝煜壬鷪?jiān)信情感比理智重要，越是這樣“禮崩樂壞”的時(shí)刻，“人們所需要的不是一盆八寶飯，而是一貼清涼散”，更需要拯救的是精神和認(rèn)知。只有通過審美來求得人心的凈化，國(guó)家和民族才有希望。所以朱先生的《談美》

光透過窗戶灑在《談美書簡(jiǎn)》的封面上，我輕輕翻開書頁(yè)，跟隨朱光潛先生走進(jìn)了美的世界?！吧诫S平野盡，江入大荒流”——美是來自心底的深深贊嘆。朱光潛先生讓我明白了世間萬(wàn)物皆有美意，只是有的人心中荒蕪，雙眸受阻，無(wú)視了美。曾幾何時(shí)，我也是這“有的人”之一，而《談美書簡(jiǎn)》觸發(fā)了我感悟美的神經(jīng)，讓我學(xué)會(huì)“移情”，就是把自己的情感移至外物，仿佛外物也具有了同樣的感情。比如自己愉快時(shí)，感覺大自然也是歡樂的?！吧钊怂娪谖镎咭嗌?，淺人所見于物者亦淺”，說明物的形象是人的情趣

吳迪推薦書目：《談美書簡(jiǎn)》（朱光潛著）推薦理由：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是美人，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是美景，“蜀酒濃無(wú)敵，江魚美可求”是美食……人類自誕生之日起，從未放棄過對(duì)美的追求。《談美書簡(jiǎn)》是美學(xué)泰斗朱光潛先生83歲高齡時(shí)完成的一部美學(xué)傳世經(jīng)典。作品由13封書信組成，從現(xiàn)實(shí)生活之美到抽象概念之美、從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義、從典型環(huán)境到典型人物……種種論述，言之有物，深入淺出地道出了美的真諦。美是有生命的，美是有歷史的，美是有生活的?！俺Ｏ?/div>

初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2023年4期2023-04-17

讀朱光潛先生的《談美》和《談美書簡(jiǎn)》，恍然以為審美、立美的失察失位，也是重要誘因。若班主任等一線管理者具有美學(xué)的基本理念和相關(guān)舉措，善誘導(dǎo)，能紓解，會(huì)融通，無(wú)論對(duì)人對(duì)己，都將大開方便之門，豈不美哉？朱光潛先生是一代大家，在教育、文學(xué)、翻譯等領(lǐng)域均有建樹，而最為后世樂道的，是其美學(xué)成就。作為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人，他于英姿勃發(fā)的青年時(shí)期和滄桑歷盡的遲暮之年分別寫了兩本介紹美學(xué)常識(shí)的小冊(cè)子：《談美》與《談美書簡(jiǎn)》。因主題相近，相映成趣，所以市面上有些集子，合于兩

。朱光潛先生在《談美》一書中，認(rèn)為人對(duì)事物的觀察角度有實(shí)用的、科學(xué)的、審美的。從而進(jìn)一步闡發(fā)：“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的?！痹谀愕娜松砷L(zhǎng)過程中，不同階段或許會(huì)用不同態(tài)度看待人和事，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。（武漢市2022屆高三二月調(diào)研考試作文題）寫作提示這是一則思辨性較強(qiáng)的作文題，首先審

光潛先生的著作《談美》。這時(shí)，一位老者問她：“你在讀什么？”確定是《談美》后，老先生不以為然地?fù)u搖頭說：“他的書沒什么，都是從國(guó)外搬來的，你要看就看原著，不要浪費(fèi)時(shí)間?！睆埪夥锤械卣唛_，又過來兩個(gè)佩紅?；盏难芯可麄児Ь吹貙?duì)著老人鞠了一躬：“朱先生好！”張曼菱大吃一驚：“您就是朱光潛先生？”朱光潛笑了笑便轉(zhuǎn)身晨練去了，留下張曼菱在湖畔獨(dú)自感慨，她的心緒久久不能平靜。朱光潛先生是著名的美學(xué)家，教育家，北京大學(xué)一級(jí)教授。他對(duì)于“美”的認(rèn)知與體悟，對(duì)于“

話題感興趣，讀《談美》，讓我初步接觸了一些關(guān)于美的理論，《談美》也解答了我在讀文學(xué)作品時(shí)遇到的一些困惑。讀《給青年人的十二封信》，我從其中汲取一種積極而又不過于功利的人生態(tài)度。朱光潛先生的美學(xué)一直陪伴著我。大三上學(xué)期，因?yàn)閷I(yè)開設(shè)了美學(xué)和文學(xué)理論的課程，我又重讀《談美》。這一次讀《談美》，我除了感悟朱光潛提倡的人生態(tài)度之外，還著重關(guān)注了書中搭建的美學(xué)知識(shí)體系。我對(duì)這個(gè)美學(xué)體系頂禮膜拜，它把審美的基礎(chǔ)建立在感性和直覺之上，引入審美與聯(lián)想、與自然、與游戲的關(guān)系

國(guó)著名美學(xué)家?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》是朱光潛先生經(jīng)典美學(xué)作品之一。本文在閱讀與學(xué)習(xí)《談美》的基礎(chǔ)上，對(duì)美進(jìn)行探索和分析，主要內(nèi)容為對(duì)美的認(rèn)識(shí)與思考，以及從此書中感受的經(jīng)典力量與朱光潛先生的治學(xué)精神，并交流分享朱光潛先生與《談美》其書其人，美美與共?！娟P(guān)鍵詞】 朱光潛;《談美》;美【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0031-02朱光潛是中國(guó)當(dāng)代五大美學(xué)家之一。朱光潛先生十分關(guān)注青年

了?！旃鉂摗?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》）對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。然后在心中堅(jiān)守一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是隨波逐流，是對(duì)內(nèi)心的恐懼?！兜旅装病穂德]赫爾曼·黑塞你心里面長(zhǎng)了一個(gè)幻想的老婆。——電影《囧媽》里的臺(tái)詞，一句話便道破了婚姻關(guān)系的真諦?，F(xiàn)實(shí)中，很多人在試圖改造自己的另一半我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌?！獜埣渭选稄哪愕娜澜缏愤^》大悲時(shí)不發(fā)言，大怒時(shí)不爭(zhēng)辯，大喜時(shí)不許諾?！?/div>

文萃報(bào)·周二版 2021年17期2021-05-31

閱讀朱光潛先生《談美》中的幾篇文章后，若有所思，思考有三，分別是：“什么是美感”、“什么又是美感態(tài)度”；“美感態(tài)度的價(jià)值意義所在何處？”。在《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》中，朱光潛先生分別指出了我們常有的三種態(tài)度即實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。這三種態(tài)度歸納起來也可以說是我們對(duì)于一種事物不同的看法與認(rèn)識(shí)，比如，你是一位木商，你會(huì)從實(shí)用的角度去思考怎么買它，怎么砍它，怎么運(yùn)它；你是一位植物學(xué)家，便會(huì)根據(jù)自己的本性從科學(xué)的角度去把它和植物學(xué)科聯(lián)系在一起，研究它的生活

及關(guān)系。并且以《談美》美學(xué)概念為基點(diǎn)，重點(diǎn)欣賞《邊城》悲劇結(jié)局的美。在閱讀后，學(xué)生以《談美》為基點(diǎn)，重新審讀《邊城》悲劇結(jié)局的美。第二方面精讀：專題的深化與具化，建模求解利用用思維導(dǎo)圖的方式梳理每章框架和要義，第一步在討論或者生成性辯論時(shí)，舉例論證觀點(diǎn)。第二步以一第十一專題《超以象外，得其環(huán)中》為例探討專題閱讀的方法，在專章中有一句是“這里加圈的字句所傳出的意象都是景物?！钡谌礁鶕?jù)十一章要義建模，理解創(chuàng)造與情感關(guān)系。最后運(yùn)用美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)教材中的詩(shī)文進(jìn)行共性

目中的整本書?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美書簡(jiǎn)》是朱光潛先生晚年創(chuàng)作的一部美學(xué)著作，它跟學(xué)生之前接觸的社會(huì)學(xué)類作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》有很大差異。筆者以本著作為例，談?wù)勅绾谓柚〕绦颍龑?dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行整本書閱讀。一、整本書閱讀導(dǎo)引前言設(shè)計(jì)小程序的“書庫(kù)”中已導(dǎo)入多本中學(xué)生推薦必讀書。學(xué)生使用時(shí)，先在“書庫(kù)”中選定本次閱讀書目《談美書簡(jiǎn)》，點(diǎn)擊后即會(huì)顯示教師對(duì)本書閱讀方法的建議及閱讀重難點(diǎn)的提示。如“閱讀計(jì)劃：《談美書簡(jiǎn)》共13個(gè)章節(jié)，6萬(wàn)余字，體量不大，建議每一章節(jié)閱讀時(shí)間為一天（1～

于美學(xué)的信（即《談美書簡(jiǎn)》），對(duì)大家比較關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律等作了通俗而詳盡的解釋，這成為當(dāng)時(shí)“美學(xué)熱”中風(fēng)靡一時(shí)的讀物。朱先生在寫這本書時(shí)，已經(jīng)從一個(gè)唯心主義的“信徒”轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美書簡(jiǎn)》就是他運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義探討一些關(guān)鍵性的美學(xué)問題，也是對(duì)其后期美學(xué)思想的全面回顧和總結(jié)。在一定意義上，這本書可以視為新時(shí)期文藝思想解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)“縮影”。

一本親切自在的《談美》小冊(cè)子。書店在出版時(shí)，為使讀者將其與先前的《給青年的十二封信》相聯(lián)系，便在《談美》封面附注上“給青年的第十三封信”字樣。書出版之后受到廣泛歡迎?？墒?，就在《談美》出版后不久的1936 年年初，上海書攤上出現(xiàn)了一本署名“朱光潸”，題為《致青年》的書。書名接近、姓名難辨不說，該書竟也有一個(gè)副題：“給青年的十三封信”——相比朱光潛的著作副題只少一個(gè)“第”字；封面設(shè)計(jì)也追蹤摹形：書名字形、位置相仿，連直線中間嵌一些星星的板式都一樣，所以，一個(gè)

郭靜娟《談美》作 者：朱光潛出版社：華東師范大學(xué)出版社一直都很喜歡朱光潛的《談美》，讀過好幾遍。只要想起這本書，便覺得它是趣味橫生的。越來越明白，美常在，只要善于觀察和發(fā)現(xiàn)；尋常日子，如果善用美的眼光去觀察，也會(huì)變得具有藝術(shù)性。然而，再次重讀這本書，我才發(fā)現(xiàn)，以前的閱讀忽略了太多重要的東西。作者所要講述的美，被我大大地淺化、窄化了。此書寫于1932 年，正是國(guó)家內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩危難時(shí)刻，許多青年處于人生選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，在這樣的大背景下，該和青年人來談點(diǎn)什么呢

，朱光潛早期的《談美》《文藝心理學(xué)》，宗白華在1949 年之前寫成的一些美學(xué)論文，皆是名篇。三是兩大熱潮期，20 世紀(jì)五六十年代的美學(xué)大討論，以知識(shí)分子改造為背景，參與者甚眾，集中于從認(rèn)識(shí)論的角度對(duì)美的本質(zhì)的探討，形成以朱光潛（主客觀統(tǒng)一）、蔡儀（客觀說）、李澤厚（客觀與社會(huì)相統(tǒng)一）為代表的美學(xué)三大派。20 世紀(jì)80 年代，又興起一股美學(xué)熱。此一階段，美學(xué)擔(dān)負(fù)起“啟蒙”功能，熱衷引進(jìn)西學(xué)，探討美的非功利、藝術(shù)的本質(zhì)等問題。李澤厚是這一時(shí)期的靈魂人物，他的《

。如學(xué)生在初讀《談美》時(shí)，老師建議的閱讀項(xiàng)目任務(wù)：將不懂的概念詞語(yǔ)先勾畫圈點(diǎn)，隨手記在本子上，全部完成后，學(xué)生之間相互交換書或本子，看看哪些概念詞語(yǔ)是學(xué)生們難以共同理解的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》共15篇，每篇先記下2個(gè)不懂的概念詞語(yǔ)。下面是一位同學(xué)記下的概念詞語(yǔ)。學(xué)生記下的這些概念詞語(yǔ)，就是在分析閱讀層次讀者要與作者達(dá)成共識(shí)，確認(rèn)意義的對(duì)象，同時(shí)也積累了閱讀和寫作美的欣賞和美的創(chuàng)造范疇的文章時(shí)所需要用到的概念詞語(yǔ)。二、檢視閱讀：梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要

學(xué)的剛性要求?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》是朱光潛在1932年寫的一本美學(xué)入門著作，它在文化、思維、審美、語(yǔ)言等方面均可給予學(xué)生飽滿豐厚的文化滋養(yǎng)，助力學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提升。一、閱讀方法《談美》作為一本學(xué)術(shù)著作，其讀法既要依據(jù)學(xué)術(shù)著作的共性特點(diǎn)，還要根據(jù)該書的個(gè)性特點(diǎn)以及高中生這一受眾群體“因材施教”“因書制宜”。從語(yǔ)文課程的角度上看，閱讀《談美》不但要讀懂這本書，還要通過閱讀這一本書來學(xué)會(huì)如何閱讀學(xué)術(shù)著作，掌握研讀學(xué)術(shù)著作的基本方法，建立閱讀學(xué)術(shù)著作的基本規(guī)范?；凇?/div>

語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2020年3期2020-05-06

學(xué)的剛性要求?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》是朱光潛在1932年寫的一本美學(xué)入門著作，它在文化、思維、審美、語(yǔ)言等方面均可給予學(xué)生飽滿豐厚的文化滋養(yǎng)，助力學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提升。一、閱讀方法《談美》作為一本學(xué)術(shù)著作，其讀法既要依據(jù)學(xué)術(shù)著作的共性特點(diǎn)，還要根據(jù)該書的個(gè)性特點(diǎn)以及高中生這一受眾群體“因材施教”“因書制宜”。從語(yǔ)文課程的角度上看，閱讀《談美》不但要讀懂這本書，還要通過閱讀這一本書來學(xué)會(huì)如何閱讀學(xué)術(shù)著作，掌握研讀學(xué)術(shù)著作的基本方法，建立閱讀學(xué)術(shù)著作的基本規(guī)范?；凇?/div>

語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年3期2020-04-23

王厲艷《談美》思維導(dǎo)圖的有效構(gòu)建略談王厲艷(延邊第二中學(xué)，吉林 延吉 133000)整本書閱讀是高中閱讀教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，與入選教材的篇章閱讀對(duì)比起來，整本書閱讀更強(qiáng)調(diào)閱讀的整體性與宏觀性，即學(xué)生能否在每一章節(jié)的閱讀中抓住作者的核心思想，從每一段落的閱讀中品味語(yǔ)言的深意。學(xué)生是否采用了合理的閱讀策略去開展高效的閱讀也對(duì)閱讀的質(zhì)量有著重大的影響。談美；思維導(dǎo)讀；整本書閱讀整本書閱讀的過程是計(jì)劃性和自主性有機(jī)結(jié)合的過程。整本書閱讀最重要的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生

。如學(xué)生在初讀《談美》時(shí)，老師建議的閱讀項(xiàng)目任務(wù)：將不懂的概念詞語(yǔ)先勾畫圈點(diǎn)，隨手記在本子上，全部完成后，學(xué)生之間相互交換書或本子，看看那些概念詞語(yǔ)是學(xué)生們難以共同理解的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美》共15篇，每篇先記下2個(gè)不懂的概念詞語(yǔ)。下面是一位同學(xué)記下的概念詞語(yǔ)。學(xué)生記下的這些概念詞語(yǔ)，就是在分析閱讀層次讀者要與作者達(dá)成共識(shí)，確認(rèn)意義的對(duì)象，同時(shí)也積累了閱讀和寫作美的欣賞和美的創(chuàng)造范疇的文章時(shí)所需要用到的概念詞語(yǔ)。二、檢視閱讀：梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要

0年代美學(xué)作品《談美》中的最后一個(gè)章節(jié)，即第十五章，它的副標(biāo)題是“——人生的藝術(shù)化”。藝術(shù)與人生或者說是藝術(shù)與生活，是現(xiàn)代美學(xué)乃至于人們的日常審美過程中時(shí)常討論的問題，因?yàn)檫@個(gè)問題關(guān)系到人的存在的方方面面。對(duì)于從事中國(guó)畫（花鳥畫方向）創(chuàng)作的筆者來說，意義就更加重要。朱光潛是中國(guó)近代與現(xiàn)代美學(xué)的實(shí)踐者，也是近現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展過程中的一座重要橋梁，他首先繼承了民國(guó)早期梁?jiǎn)⒊⒉淘嗟热藢?duì)美學(xué)的初步理解與認(rèn)識(shí)。特別是，朱光潛受蔡元培等留學(xué)者的影響，他的哲學(xué)體系也偏歐

本文依托朱光潛《談美》等相關(guān)文獻(xiàn)，探尋“人生的藝術(shù)化”路徑：首先，朱光潛認(rèn)為人生藝術(shù)化本質(zhì)在于創(chuàng)造，與藝術(shù)的本質(zhì)具有相似性;其次，人生藝術(shù)化路徑在于“無(wú)所為而為的玩索”，與藝術(shù)的眼光看世界近似;再次，人生藝術(shù)化效果在于“自由”，與藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造具有同一性特征?！叭松乃囆g(shù)化”，在朱光潛看來，正是人擺脫現(xiàn)實(shí)生活欲求限制的自由生活，同時(shí)也是彰顯自我生命力的本色的、創(chuàng)造的生活，每個(gè)人的生命歷程就是自我的藝術(shù)作品創(chuàng)構(gòu)過程。關(guān)鍵詞：朱光潛;人生的藝術(shù)化;《談美》中圖

摘要：本文借以《談美》文中朱光潛對(duì)于“美”的觀點(diǎn)及論述，來表述自己對(duì)中國(guó)畫近現(xiàn)代發(fā)展歷程的想法以及自己關(guān)于繪畫的一些認(rèn)知與認(rèn)識(shí)，從而引起讀者對(duì)繪畫精神層面上的思考與認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：朱光潛;談美;思想;影響中圖分類號(hào)：1206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0158-01“個(gè)人的情趣不同，所以各人所得于景物也不一致?！边@里提及到了繪畫中重要的一個(gè)因素：意象。子曰：“夫圣人立象以盡意，觀物以取象”從此“立象盡意”論的提出，就為

浩朱光潛先生在《談美》一書中以一種與老友交談、和老友分享、同老友討論的口吻，平淡質(zhì)樸地圍繞“美”進(jìn)行了闡述，文風(fēng)清新，思想瑰麗，是高中生必讀的一本佳作。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)合理的整本書閱讀策略來開展《談美》一書的閱讀，以從中得到更多的收獲。一、對(duì)比差異對(duì)比差異閱讀法，指的是在同一個(gè)閱讀主題的前提下，同時(shí)選擇不同切入角度或者不同書寫方式的書進(jìn)行閱讀，在對(duì)比差異中找出各自的傾向點(diǎn)。以《談美》這本書的閱讀為例，關(guān)于“美”這個(gè)話題，或是文學(xué)夢(mèng)幻類，或是

■ 文 古水《談美書簡(jiǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美書簡(jiǎn)》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化?；拘畔ⅲ簳?span id="j5i0abt0b" class="hl">談美書簡(jiǎn)作者：朱光潛ISBN：978-7-1010-8626-3版次：1次裝訂：平裝語(yǔ)種：簡(jiǎn)體中文定價(jià)：18元開本：32開頁(yè)數(shù)：136頁(yè)出版社：

灣高中師生共讀《談美》的一組稿件，希望能帶你走近美，欣賞美，創(chuàng)造美，讓“美”成為你生命里的一種常態(tài)?！疽痪湓捦扑]】美學(xué)是一個(gè)泥潭，玄得很。別怕！我們帶你讀朱光潛的《談美》，讓你遇見更美的人生風(fēng)景。【作家作品】美學(xué)泰斗朱光潛朱光潛（1897年-1986年），字孟實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基人之一。朱先生青年時(shí)期在桐城中學(xué)、武昌高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)，后肄業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。1925年出國(guó)留學(xué)，先后到英國(guó)愛丁堡大學(xué)、倫

朱光潛先生在《談美》一書中以一種與老友交談、和老友分享、同老友討論的口吻，平淡質(zhì)樸地圍繞“美”進(jìn)行了闡述，文風(fēng)清新，思想瑰麗，是高中生必讀的一本佳作。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生采用科學(xué)合理的整本書閱讀策略來開展《談美》一書的閱讀，以從中得到更多的收獲。一、對(duì)比差異對(duì)比差異閱讀法，指的是在同一個(gè)閱讀主題的前提下，同時(shí)選擇不同切入角度或者不同書寫方式的書進(jìn)行閱讀，在對(duì)比差異中找出各自的傾向點(diǎn)。以《談美》這本書的閱讀為例，關(guān)于“美”這個(gè)話題，或是文學(xué)夢(mèng)幻類，或是道

藝術(shù)的美，是生活美的再現(xiàn)。因此，生活是美的基礎(chǔ)，可以說沒有生活就沒有美。但生活的美，并不等于藝術(shù)的美。藝術(shù)之美，是經(jīng)過創(chuàng)造的。所以說，既是藝術(shù)家，就應(yīng)該是創(chuàng)造美的人。人稍有知識(shí)，即知分妍媸，辨善惡，而美與善連，惡與丑結(jié)，不可分割。在理學(xué)家講，這是良知；在佛經(jīng)上講，這叫善知識(shí)。藝術(shù)上的創(chuàng)造，亦與此相同。美不是靜止固定的東西。凡藝術(shù)，皆貴玄遠(yuǎn)，求其神韻，不尚膠滯。音樂中之高山流水，弦外之音，繞梁三日，皆此義也。藝術(shù)家于生活靜止、凝重之中，能作流動(dòng)超逸之想，于塵

摘 要：《談美》一書是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。這本書有15個(gè)小篇章，用直觀的實(shí)例和平易近人又通俗易懂的表達(dá)方法將作者的美學(xué)思想傳遞給讀者，作者以一種老友交談的語(yǔ)氣平淡道出他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻感悟。對(duì)于想要了解美學(xué)和剛剛了解美學(xué)的讀者來說是一部不可不讀的引路之書。關(guān)鍵詞：《談美》；美感經(jīng)驗(yàn)；形象的直覺三種態(tài)度看美感經(jīng)驗(yàn)。朱光潛先生在第一篇文章中，一顆古松的三種態(tài)度為我們講述了“實(shí)用的美”“科學(xué)的美”“美感的美”。這三種不同的態(tài)度使

了朱光潛先生的《談美》，對(duì)自己有很多的啟迪和明悟。還記上中學(xué)時(shí)作為課外讀物看過這本書，印象比較深刻的只有第一部分對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度，然而如今以教師的身份重新翻閱，收獲感覺頗多。心理學(xué)和美學(xué)真的很值得每個(gè)人都好好學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，尤其是從事藝術(shù)教育的工作者們。朱光潛的《談美》無(wú)疑是一部?jī)?yōu)秀的作品，開篇朱先生用平和的語(yǔ)句來引導(dǎo)讀者，讓讀者融入這本書，靜下心來認(rèn)真閱讀下去。朱先生的文字使讀者感到溫暖、親切，溫潤(rùn)平和的語(yǔ)句將深刻的美學(xué)原理解釋得更易于接受。全書循序漸

10021)讀《談美》感受梁 堯(四川音樂學(xué)院 四川 成都 610021)1 引言《談美》是朱光潛先生與1932年所作的一本關(guān)于美的書籍，無(wú)論是對(duì)初學(xué)者走入美這一范疇，亦或是讓研究美學(xué)的人們深入探索美其中的奧義，都有著深刻的意義。與朱光潛先生在80年代的《談美書簡(jiǎn)》相比較，《談美》更為本真，更少意識(shí)形態(tài)上的色彩，因而也更通俗易懂。全書依次從何為美感，美是什么，美的特點(diǎn)，如何創(chuàng)造美等問題展開，提出了其美學(xué)研究的理想目標(biāo)——“人生的藝術(shù)化”。朱光潛先生以一種對(duì)

與生活 ——讀《談美》有感河南省鄭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一年級(jí)（10）班 吳昊卓讀過一篇題為《藝術(shù)也需無(wú)用之用》的文章，寫當(dāng)今的人太注重有用之用，而忽視了無(wú)用之用，藝術(shù)本需無(wú)用之用，可現(xiàn)今的人竟為了藝考而學(xué)藝術(shù)。這篇文章十分引起我的同感。藝術(shù)本來源于生活，又從生活中升華出來，以具有美的特征的形式展現(xiàn)出來。藝術(shù)本是真實(shí)而虛幻的，憑心境而起，有感而發(fā)。有形的載體承載了無(wú)形的感受和藝術(shù)美。而《談美》一書，極好地向青年讀者提供了一個(gè)可以感受藝術(shù)的無(wú)用之用的渠道。本書的第一

41000）在《談美書簡(jiǎn)》里,朱光潛老先生采用日常朋友交流情感所用的書信形式，將晦澀難懂的美學(xué)詞語(yǔ)通俗化，總結(jié)了自己數(shù)年不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上對(duì)美學(xué)一些關(guān)鍵性問題的新認(rèn)識(shí)，而且談到了自己對(duì)治學(xué)態(tài)度的看法。本文篩選部分美學(xué)觀點(diǎn)與自己日常學(xué)習(xí)心得加以評(píng)述，以及它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。光潛美學(xué)；美的特征；藝術(shù)創(chuàng)作一、《談美書簡(jiǎn)》的含義與《談美》相比，《談美書簡(jiǎn)》似乎少了那份詩(shī)化人生的浪漫氣息用詞乃至語(yǔ)氣還不免流露出特定歷史過渡期的痕跡。不過，歷經(jīng)滄桑巨

《西方美學(xué)史》《談美》等。此外，他的《談文學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》等理論讀物，深入淺出，內(nèi)容切實(shí)，文筆流暢，對(duì)提高青年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪。概要：《談美書簡(jiǎn)》是朱光潛在82歲高齡時(shí)寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)作者漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由13封書信結(jié)集而成。主要內(nèi)容如下：一、代前言：怎樣學(xué)美學(xué)？二、從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)還是從抽象概念出發(fā)？三、談人。四、關(guān)于馬克思主義與美學(xué)的一些誤

四，有名著導(dǎo)讀《談美》。美到底是一種什么樣的存在？教材沒有正面答復(fù)。人教版必修二在《美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情》中，承認(rèn)美迄今沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。世界上有永遠(yuǎn)講不清和永遠(yuǎn)無(wú)公認(rèn)定義的事情嗎？或許有，但美的本質(zhì)當(dāng)不在其中。談美，依據(jù)高中語(yǔ)文教材來探究，筆者認(rèn)為，如果破解二難推理，或許能有助于我們理解美的本質(zhì)與人類一身而二任的關(guān)系，有助于我們對(duì)千古之謎美的本質(zhì)的揭秘。課本必修四所舉二難推理的理發(fā)師悖論的例子，我們可以找出其悖論的根源之所在。理發(fā)師說：“我只給而且一定要

林李龍朱光潛的《談美》雖然篇幅不大，但能夠完整反映出他早期的藝術(shù)美學(xué)思想。在書中，朱光潛以審美筋肉作為聯(lián)系中西方理論的基點(diǎn)，以情趣為內(nèi)核，最終以人生藝術(shù)化為旨?xì)w，建構(gòu)了完整且有特色的藝術(shù)美學(xué)思想。以審美筋肉為基點(diǎn)朱光潛在《談美》中把心理距離、直覺、移情、內(nèi)模仿組織成一個(gè)完整的美學(xué)理論體系，并在這一體系的基礎(chǔ)上，提出了獨(dú)有的審美筋肉理論。核心是對(duì)“美感經(jīng)驗(yàn)”的分析。1.生理層面的審美筋肉運(yùn)動(dòng)“筋肉活動(dòng)不是天生自在的，它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來”?？梢娫谥旃鉂摽磥?/div>

現(xiàn)代裝飾·理論 2015年9期2015-05-30

年前，朱光潛先生談美，提出“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。他舉例說，一個(gè)木材商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運(yùn)它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果、生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條、氣概神韻?，F(xiàn)如今，如果又來到一棵古松面前，國(guó)有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說了，就是職在營(yíng)林造林的部門，職在護(hù)林的人員，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么把它賣出高價(jià)來

年前，朱光潛先生談美，提出“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。他舉例說，一個(gè)木材商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運(yùn)它；若是植物學(xué)家，就注意它的枝葉花果、生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條、氣概神韻?，F(xiàn)如今，如果又來到一棵古松面前，國(guó)有木材企業(yè)、經(jīng)營(yíng)木材的私商不用說了，就是職在營(yíng)林造林的部門，職在護(hù)林的人員，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么把它賣出高價(jià)來