巖山

我們擁抱、纏繞柯巖山柯巖山，只剩下二塊石頭等待一個(gè)個(gè)我，兩千年的來(lái)去一塊石頭叫云骨，另一塊是彌勒。我凝視云骨的時(shí)候云骨，如一把鑿子，有叮當(dāng)?shù)幕匾?。彌勒，如石頭開出的花朵柯巖山從站立的風(fēng)景躺平為一條條道路在鑒湖起伏的波光照影中我攀援著一座柯巖山大佛寺大佛總是微笑著我不清楚拜的是大佛，還是使石頭成為大佛的人大佛寺內(nèi)，五百多年的楓樹，茂密的枝條上棲滿聽梵唱的雀（編輯 何謂清）

山定不負(fù)人”，羊巖山這個(gè)昔日荊棘叢生的荒僻山野，今已“化蛹為蝶”，聞名遐邇，成為以茶葉生產(chǎn)為主導(dǎo)，集茶葉生產(chǎn)、加工、經(jīng)營(yíng)、旅游觀光、休閑、文化教育、康養(yǎng)宜居等為一體，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、交通便捷，一、二、三產(chǎn)業(yè)相融合多元化經(jīng)營(yíng)的羊巖茶莊園。這種嶄新的茶產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，助推鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了積極作用。羊巖茶莊園主要由羊巖茶場(chǎng)、羊巖茶廠、羊巖茶文化園和羊巖山莊等幾大部分構(gòu)成。羊巖茶場(chǎng)是羊巖茶莊園的主體構(gòu)件。它是1972年始建的河頭鎮(zhèn)村聯(lián)辦集體股份制企業(yè)，位于

三都河穿巖山之晨透過(guò)竹林的幽光在一些雞啼和鴨叫的啟迪下我發(fā)現(xiàn)衣著薄紗的穿巖山正在醒來(lái)這絕世的美人斷然是昨夜的夢(mèng)特別香甜她妙曼的胴體扭動(dòng)了好久眼睛還在依依留戀中惺忪半開黑色的大森林從峽谷中走出來(lái)一個(gè)家族的流水聲仍在輕唱著古老的詩(shī)經(jīng)和涉江曙光的犁鏵一層層扒拉出千年不老的蜿蜒梯田農(nóng)耕文明的衣缽煙火相傳古寨緊攥著民俗的手在靜穆的蟄伏中等待日出那個(gè)為穿巖山守夜的山鬼已化為一道凌空的彩虹馱著這些自?shī)首詷?lè)的鳥聲為天堂獻(xiàn)上春天的晨曲注：穿巖山國(guó)家森林公園在湖南省溆浦縣境內(nèi)

的一座山，謂之后巖山。從山腳出發(fā)，先是一段水泥臺(tái)階鋪就的路，再是一段石板鋪就的路，余下的都是土路。石板路盡頭的山澗，把道路切成兩段。一座由條石砌成的亭子橫跨在山澗上，聽水沐風(fēng)，常氤氳著裊裊水汽。土路行至半程，有一座涼亭，謂之眾樂(lè)亭，白墻黑瓦，前面無(wú)墻，左右墻上各有一個(gè)扇形的窗戶。繼續(xù)往上，便迎來(lái)了坡度最大的一截山路。陡坡末了，又是一座條石砌成的亭子，不知其名。再往上，不復(fù)有歇腳之處。冬日蕭瑟，路邊的櫟樹肅然而立，遠(yuǎn)處的楓樹靜默不語(yǔ)。偌大的后巖山上，只聽見胸

點(diǎn)。其中，懷化穿巖山森林公園榜上有名，成為湖南鄉(xiāng)村旅游線路的唯一代表。穿巖山森林公園位于湖南省懷化市溆浦縣，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，擁有奇松嶺和詩(shī)江大峽谷等自然風(fēng)光，有楓香瑤寨、千里古寨等民宿。來(lái)這里，可以泡個(gè)暖暖的湯泉，同熱情的花瑤人來(lái)一場(chǎng)篝火晚會(huì)，再起個(gè)早，賞日出、云海奇觀，與漫山遍野的杜鵑花一起留下難忘合影。穿巖山森林公園周邊還分布有神龜探海、觀音朝佛、仙猴送客等多個(gè)地文景觀和二都河、彌勒湖、統(tǒng)溪河電站等水文景觀以及茅里庵、茶馬古道、鐵索吊橋等人文景觀，匯

洪巖山位于湖北恩施城南30里，山頂是林場(chǎng)和道觀。古道位于海拔800至1600米之間，上通四川和貴州，下通恩施和武漢，歷史上曾經(jīng)是一條有名的茶馬古道。 ?光緒年間，古道人流與物流增多，客商從川黔翻山越嶺而來(lái)，難免疲憊不堪，香客從城里上山朝拜，也總筋疲力盡，于是崔姓高祖帶頭捐款修筑石板路，既方便自身銷售茶葉，也便利兩邊客商互市，古道漸成要道。20世紀(jì)30年代，古道日漸垮塌。日本入侵后，客商和香客大量減少。20世紀(jì)60年代“破四舊”，道觀被毀，古道徹底荒廢，

[2]。廣東省西巖山崠頂湖森林康養(yǎng)基地依托大埔縣西巖山崠頂湖茶場(chǎng)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，以發(fā)展林下生態(tài)茶園為目標(biāo)，充分發(fā)掘崠頂湖自然資源，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，開發(fā)建設(shè)集茶文化、茶休閑為一體的觀光、旅游、度假型森林康養(yǎng)勝地。1 自然地理廣東省西巖山崠頂湖森林康養(yǎng)基地位于大埔縣西巖山麓。位于梅潭川上游，西接本縣平原，東接大東，北接百候，南接饒平縣。地理坐標(biāo)為E116°47′23″～116°48′12″、N24°10′1″～24°11′30″，總面積312.33hm2

大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繁峙巖山寺地處五臺(tái)山北麓，原始建筑修建于唐宋之際，宋宣和七年（1125年）被金占領(lǐng)，歸為代州管理。金太宗為安撫民心和獲得宗教支持，組織重修巖山寺并舉辦水陸法會(huì)時(shí)繪制了壁畫。巖山寺現(xiàn)存壁畫集中在文殊殿內(nèi)134.42平方米的四壁，所占面積總計(jì)97.98平方米，是一堂罕見的大型壁畫。［1］潘絜茲先生對(duì)于巖山寺壁畫藝術(shù)價(jià)值給予超高評(píng)價(jià)：山西省南有永樂(lè)宮，北有巖山寺，堪稱寺觀壁畫的“雙璧”。［2］這是對(duì)巖山寺壁畫藝術(shù)價(jià)值的極大肯定。金代留存的繪畫作品較少

評(píng)意識(shí)與思維——巖山寺壁畫賞析》為例來(lái)詳細(xì)闡述。1 知識(shí)點(diǎn)融于案例的教學(xué)設(shè)計(jì)本課程以同濟(jì)大學(xué)鄭時(shí)齡院士編著的《建筑批評(píng)學(xué)》（第二版）為指導(dǎo)教材，主要教授建筑批評(píng)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。從鄭院士的國(guó)家精品課程“建筑評(píng)論”網(wǎng)絡(luò)慕課中可以看出，該課程對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)文獻(xiàn)閱讀有一定的要求。但我們的教學(xué)對(duì)象為我系建筑學(xué)專業(yè)本科高年級(jí)學(xué)生，在這方面有一定的欠缺。同時(shí)，我系建筑學(xué)專業(yè)的整體教學(xué)方案是以培養(yǎng)符合城市建設(shè)發(fā)展實(shí)際需求的高水平設(shè)計(jì)人才為主要目標(biāo)。絕大多數(shù)學(xué)生畢

反擊南朝鮮軍的轎巖山戰(zhàn)斗中，所在排擔(dān)負(fù)攻擊116高地任務(wù)。在部隊(duì)受敵地堡火力阻滯時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，接受爆破任務(wù)，機(jī)智地炸毀主地堡外圍3個(gè)火力點(diǎn)。身負(fù)重傷后，忍著劇痛，繼續(xù)艱難地向前爬進(jìn)，用最后一顆手雷摧毀敵主地堡，隨之陷入昏迷。反擊部隊(duì)遂發(fā)起沖鋒，復(fù)遭敵另一暗堡火力封鎖，再次受阻。部隊(duì)連續(xù)組織爆破，均因敵火力猛烈未獲成功。這時(shí)，他從昏迷中醒來(lái)，以驚人的力量頑強(qiáng)地爬向敵暗堡，靠近地堡時(shí)，毅然挺身而起，以胸膛堵住機(jī)槍射孔，為反擊部隊(duì)奪取轎巖山開辟了道路。犧牲時(shí)年

0公里的河頭鎮(zhèn)羊巖山。羊巖山主峰海拔786米，古以“山頂石壁有石影如羊”得名，今因產(chǎn)銷“江南第一勾青茶”聞名。1972年創(chuàng)建的茶場(chǎng)為河頭鎮(zhèn)鎮(zhèn)村聯(lián)辦的集體股份制企業(yè)，歷經(jīng)數(shù)十載堅(jiān)持不懈心無(wú)旁騖的辛勤耕耘，茶場(chǎng)以“羊巖勾青”名茶為支柱的“羊巖山”牌茶葉品牌價(jià)值評(píng)估躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)行列，中國(guó)馳名商標(biāo)“羊巖山及圖”收入囊中,榮獲全國(guó)百佳農(nóng)產(chǎn)品品牌、茶葉行業(yè)質(zhì)量領(lǐng)先品牌，列入全國(guó)名特優(yōu)新農(nóng)產(chǎn)品目錄；為浙江省知名農(nóng)業(yè)品牌、名牌產(chǎn)品、名牌農(nóng)產(chǎn)品，歷屆國(guó)際名茶評(píng)比金獎(jiǎng)，浙江省

南（古稱龔州）暢巖山而寫。暢巖山并不高，僅數(shù)十丈;也不大，廣一里許。此山雖沒(méi)住過(guò)神仙，但文脈悠遠(yuǎn)。因?yàn)樵谒未熟锍跄?，此山曾住過(guò)三個(gè)非凡人物，一位是名滿天下的濂溪先生，即周敦頤;另兩位是洛學(xué)創(chuàng)始人、理學(xué)奠基人程顥、程頤，世稱“二程夫子”。近千年來(lái)，本地民眾虔誠(chéng)地把他們列入星宿仙班，在文昌巖供奉著。暢巖離城區(qū)并不遠(yuǎn)，約二十公里，絕對(duì)是自駕車、徒步游或騎行一族的好去處。臨近暢巖山，抬眼望去，奇峰突起，怪石嶙峋，樹木蓊郁。此山有二峰，狀若巨獅，一獅悠閑蹲坐，一獅

十余歲的放排漢子巖山喊來(lái)幾個(gè)伙計(jì)，圍在火塘邊，吞吐幾袋旱煙，約定第二天扎排，初八早上飯后放排，啟程洞庭湖。晨旭初升，霧靄漸散，燃兩掛鞭炮，點(diǎn)幾炷香火，飲一碗老酒，腰后別一把砍山刀，手中穩(wěn)穩(wěn)抓住一根長(zhǎng)篙，從岸邊躍上木排。巖山大吼一聲：“放排嘍！”阿四掌舵，站在木排長(zhǎng)龍最前頭，狗剩居中策應(yīng)，最年輕的華根嚎了幾嗓子：“呦呵呵，踏浪去，有何懼，過(guò)千灘，經(jīng)萬(wàn)谷。騎鯨背，捋鱗須。闖洞庭，膽有余……”平潭波小，木排上歡聲笑語(yǔ)，大伙閑話著家常。待到險(xiǎn)灘十里，洪濤如轟然砸倒

034000）巖山寺壁畫作為五臺(tái)山佛教藝術(shù)寶藏中璀璨奪目的一顆明珠，構(gòu)圖壯觀，布局獨(dú)特，技法嫻熟，設(shè)色雅致，神態(tài)逼真，具有典型的北宋院體畫風(fēng)格。巖山寺壁畫中的山水畫一定程度上反映了金代山水畫承襲北宋院體畫的面貌，構(gòu)成了中國(guó)山水畫發(fā)展史中不可忽略的重要階段，也是這一時(shí)期山水畫融合傳統(tǒng)并創(chuàng)新的典型案例。山水畫作為佛教壁畫中必不可少的表現(xiàn)內(nèi)容，體現(xiàn)了特定的佛學(xué)思想和藝術(shù)形式，從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者更多關(guān)注巖山寺壁畫的建筑、人物等市井風(fēng)俗和佛教故事，

李丹愛上穿巖山只有在愛上穿巖山的時(shí)候，才會(huì)卸下露水的痕跡以一朵花的姿態(tài)開始思念你山有山的脊梁云有云的氣度風(fēng)積蓄著能量，正準(zhǔn)備奏響生命第二次交響曲九百九十九級(jí)臺(tái)階連接著天地，連接著草木春秋行走的弓弦，無(wú)論彎曲到怎樣的程度都不能阻止，飛鳥與魚的述說(shuō)思念密密麻麻地織網(wǎng)那些在體內(nèi)縱橫在唇邊日夜蟄伏的詞深藏著蜘蛛的秘密耗盡所有的力氣登上最后一級(jí)臺(tái)階只為與你并肩，考證永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)或許，尊嚴(yán)和自由才是春天般璀璨的幸福穿巖山的日出日月交替，天地鴻蒙千里古寨用挑梁勾勒出的天際

趟雪峰群山中的穿巖山?；貋?lái)這么久了，它依然讓我魂?duì)繅?mèng)縈。我時(shí)常會(huì)想起那一片藍(lán)天白云，那塊神奇的綠水青山，還有那里獨(dú)特的風(fēng)土人情。這塊離藍(lán)天特別近的地方，有姹紫嫣紅的美麗，也有奇異的幻像，它讓我難以捉摸，又難以忘懷，它是一個(gè)不可復(fù)制的世界。行走在雪峰中的穿巖山，綠色的群山連綿起伏，山頂著藍(lán)天，腰系著彩云，山中腳下的詩(shī)溪江唱著天荒地老的歌謠。龍?zhí)逗?、?shī)溪江在山間蜿蜒穿行，劉家湖、牛溪湖等大小庫(kù)湖宛如一塊塊碧玉，鑲嵌在廣袤的青山懷抱。藍(lán)天、白云、碧水、青山、小橋

常運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵。烏巖山隧道是甬臨線寧海梅林至山河嶺段改道工程中下穿甬臺(tái)溫高速公路的一座分離式巖石公路隧道，采用的施工方法是淺埋暗挖法。本文對(duì)寧?？h烏巖山隧道施工引起的甬臺(tái)溫高速公路沉降監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，并討論了路面沉降對(duì)高速公路行車安全的影響。2 工程簡(jiǎn)介[3]2.1 基本情況烏巖山隧道是甬臨線寧海梅林至山河嶺段改道工程中下穿甬臺(tái)溫高速公路的一座分離式隧道，左洞長(zhǎng)495 m(ZK8+675～ZK9+170)，右洞562 m(YK8+648～YK9+210)

堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著琵巖山文化旅游風(fēng)景區(qū)、裕龍灣旅游風(fēng)景區(qū)以及海蘭江民俗生態(tài)園、犇福牧場(chǎng)等景點(diǎn)游樂(lè)設(shè)施的不斷完善，2018年龍井市旅游人數(shù)呈井噴式發(fā)展，較上年增長(zhǎng)一倍以上。在全州國(guó)慶期間旅游景區(qū)（點(diǎn)）統(tǒng)計(jì)中，琵巖山文化旅游風(fēng)景區(qū)、裕龍灣旅游風(fēng)景區(qū)以及海蘭江民俗生態(tài)園分列一、三、四名。在項(xiàng)目建設(shè)方面，總投資5000萬(wàn)元的裕龍灣旅游風(fēng)景區(qū)二期項(xiàng)目已全部完工，并于2018年5月23日正式對(duì)外開放;琵巖山文化旅游風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目玻璃吊橋、旱雪彩虹滑道、跳跳云、CS射擊場(chǎng)、野餐

要集中在山西省的巖山寺。金代壁畫在藝術(shù)風(fēng)格以及主題上著重表達(dá)佛教道義的內(nèi)容，在人物、山水及景物等內(nèi)容的刻畫上，線條注重色彩的表現(xiàn)力以及畫面真題的結(jié)構(gòu)上注重突出佛教故事中的人物。二、當(dāng)代巖山寺壁畫的藝術(shù)風(fēng)格分析金代壁畫經(jīng)由戰(zhàn)亂年代以及后續(xù)的朝代發(fā)展與更迭中，流傳至今且保存完整的壁畫已是稀缺的藝術(shù)資源①。現(xiàn)今保存完整且數(shù)目較多的當(dāng)屬山西省繁峙縣巖山寺，其為金代壁畫的藝術(shù)研究提供了較為豐富且完整的史料。其壁畫主要集中在文殊殿，作為金朝時(shí)期的建筑，其不僅在結(jié)構(gòu)上有

第一位，其中繁峙巖山寺壁畫是我國(guó)保存最完好的金代壁畫，有“南有永樂(lè)宮，北有巖山寺”之說(shuō)，堪稱寺觀壁畫的雙璧。巖山寺位于忻州市繁峙縣天巖村，其中文殊殿建于金大定七年（1167年），壁畫分布于文殊殿內(nèi)四壁上。除南壁西梢間壁畫侵蝕嚴(yán)重外，其余均保存完好。其中西壁壁畫最為精彩，內(nèi)容以宮城內(nèi)外為場(chǎng)景，描述了釋迦牟尼一生事跡的佛傳故事；其東壁中間為說(shuō)法圖，繪有一佛二菩薩，兩菩薩上方左右對(duì)稱繪天龍八部，說(shuō)法圖周圍為鬼子母經(jīng)變故事；北壁描繪的是五百商人航海遇難的故事。在壁

深創(chuàng)作歌手經(jīng)紀(jì)人巖山的記憶中，“人設(shè)”是從“這幾年自媒體發(fā)達(dá)的時(shí)候”出現(xiàn)的。在此之前，盡管沒(méi)有這個(gè)詞，但早有類似概念，“就是所謂的那些明星在我心目中的印象”?！氨热鐒⒌氯A，好男人;郭富城，舞王;張學(xué)友，歌神?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">巖山告訴Vista看天下記者，人設(shè)通俗了來(lái)講，就是標(biāo)簽、外號(hào)，“當(dāng)年香港那邊的藝人就很會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的人設(shè)”。而到了一個(gè)流量為王的年代，人設(shè)更多和商業(yè)價(jià)值掛鉤了。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)從某種意義上說(shuō)已成為消費(fèi)社會(huì)。而要成為被消費(fèi)者，物品必

方面不斷加強(qiáng)，羊巖山茶產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，通過(guò)分析其質(zhì)量體系的構(gòu)建對(duì)于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用有非常重要的意義。1 羊巖山茶產(chǎn)業(yè)質(zhì)量興農(nóng)研究背景目前在關(guān)于羊巖山茶業(yè)產(chǎn)業(yè)研究中，朱敏華等從政策驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、品牌建設(shè)、提升品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方面對(duì)臨海市茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策[2]；朱為康等介紹了浙江省臨海市羊巖茶場(chǎng)通過(guò)各方面的創(chuàng)新措施建設(shè)創(chuàng)新型茶企業(yè)經(jīng)驗(yàn)[3]；朱昌才從質(zhì)量安全、產(chǎn)品營(yíng)銷、科技因素對(duì)羊巖山茶產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展作用進(jìn)行了分析[4]。以上研究多致力于總結(jié)過(guò)

媽媽一起去爬德勝巖山。我高興地一蹦三尺高。準(zhǔn)備了一些干糧，我們就出發(fā)了。大約開了半小時(shí)，我們就來(lái)到德勝巖山腳下。我抬頭望去，只見山頂上有一座紅色的房子?？粗@么高的山，我的腿有些發(fā)軟了，但是還是決定爬上去。我們沿著石頭臺(tái)階往上爬。山路一會(huì)兒緩，一會(huì)兒陡。緩的地方，我自己爬；陡的地方，爸爸扶著我上。在半山腰的亭子里，我們補(bǔ)充了點(diǎn)能量。大約過(guò)了一小時(shí)，我們氣喘吁吁來(lái)到了山頂。站在山頂往下看，一切都變小了：公路上的汽車像一只只小螞蟻；火車像一條條毛毛蟲；山腳下的

●董懷慶禪巖山普惠和尚在獅垴山的西面和其同屬一脈，有一座山叫禪巖山。這座山由白灰砂巖構(gòu)成，是座懸崖。怪石林立，林木蔭翳；背風(fēng)向陽(yáng)，日照充足。在山上還有一座與山同名的寺院，叫禪巖寺。關(guān)于山的得名，《平定州志》記載稱：“禪巖，在蒲苔廟南峰上，有僧普惠示寂巖下，故名?！边@說(shuō)明：禪巖山的得名來(lái)源于一個(gè)叫普惠的和尚，他曾經(jīng)在山上的巖石下面修煉，并且在那里圓寂（死亡），后人便把這座山命名為禪巖山。關(guān)于普惠和尚的生平事跡，在《平定州志》“方技”一欄有這樣的記載：“普惠，

的大背景下，山西巖山寺文殊殿的壁畫以表現(xiàn)題材豐富，畫技高超成為代表。根據(jù)巖山寺內(nèi)的金代碑刻和西壁上墨書題記記載，文殊殿壁畫是由金代御前承應(yīng)畫匠王逵等人在金正隆三年（1158年）至大定七年（1167年）間繪制完成的。巖山寺壁畫主要分布在其文殊殿的東西兩個(gè)壁面，其中西壁描繪精美、保存完整而成為代表。巖山寺文殊殿西壁壁畫是以描繪釋迦牟尼的前世和生平的教化事跡為主要表現(xiàn)內(nèi)容。根據(jù)壁畫主題的需要，整個(gè)壁畫由一幅完整的宮城組成，其中壁畫中南門外闕的圖像尤其引人矚目，這

。全程嚴(yán)格按照羊巖山牌茶葉系列標(biāo)準(zhǔn)Q/LYC 0001S、Q/LYC 0002S，綠色食品認(rèn)證、SC認(rèn)證及ISO9001質(zhì)量管理體系、ISO22000食品安全管理體系升級(jí)版而循規(guī)蹈矩施行，竭力打造羊巖山牌精品茶葉。鍥而不舍，實(shí)至名歸。早在1999年“羊巖山”牌茶葉質(zhì)量經(jīng)原農(nóng)業(yè)部茶葉質(zhì)檢中心檢測(cè)審評(píng)就達(dá)到“國(guó)際先進(jìn)水平”，1990年以來(lái)企業(yè)及產(chǎn)品分別獲得省以上獎(jiǎng)項(xiàng)100次和147 次。2001年中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王家揚(yáng)揮毫贊頌“江南第一勾青茶”，2

二都河之柔美，穿巖山森林公園山奇水異、物華天寶，喀斯特地形地貌，造就了山的千奇百態(tài)，石的奇形怪狀，水的飛珠濺玉。園內(nèi)不僅有綠色生態(tài)，紅色遺址，還有宗祠廟宇，人文古跡。公園內(nèi)環(huán)境空氣質(zhì)量?jī)?yōu)越，地表水質(zhì)優(yōu)良，空氣負(fù)離子含量高，有益植物精氣豐富，空氣中細(xì)菌含量少，森林小氣候特征明顯，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，夏季平均氣溫保持在24度左右，是天然的森林氧吧。2016年6月22日在湖南省旅游局聯(lián)合湖南經(jīng)視舉行的夏季鄉(xiāng)村旅游節(jié)上，從參選的53個(gè)單位中脫穎而出，獲評(píng)“2016

趙慧卉情傾穿巖山趙慧卉有一座山，你的名字叫穿巖。我在你的胸膛里穿行，又在你的脊骨龍脈上攀巖，在你的懷抱里探花，追風(fēng)，徜徉。沿著一條四季畫廊，領(lǐng)略美不勝收的色變，讀不厭的詩(shī)畫，道不完的情緣。穿巖山，你是玉立雪峰山脈的一座俊美的峰巒，你是這座大山的靈魂之魅。穿巖山，你是一本豐厚的大書。翻閱第一頁(yè)，你絕塵的容顏映入眼簾；第二頁(yè)，你的豐富蘊(yùn)涵引人入勝；第三頁(yè)，你的魂魄蕩滌心扉……翻閱到第N頁(yè)，那梯階通往峰頂?shù)奶炻?，指引我走進(jìn)歷史人文的幽深處，回望，油然而生的是敬畏

樓段二級(jí)公路灌林巖山隧道的實(shí)際，根據(jù)隧道長(zhǎng)度、隧道路面的寬度、照明需求及燈具高度得出燈具之間的間隔，并通過(guò)PLC對(duì)其進(jìn)行控制。二級(jí)公路；照明系統(tǒng)；設(shè)計(jì)；控制1 系統(tǒng)概述由于隧道內(nèi)外的亮度差距較大，當(dāng)駕駛員駕車駛?cè)胨淼阑蛘唏偝鏊淼罆r(shí)會(huì)發(fā)生“適應(yīng)滯后現(xiàn)象”。所謂“適應(yīng)滯后現(xiàn)象”是指當(dāng)隧道內(nèi)無(wú)照明或者照明不合理時(shí)，駕駛員開車駛?cè)胨淼罆?huì)出現(xiàn)短暫的黑洞(進(jìn)隧道)和亮洞現(xiàn)象(出隧道)，駕駛員需經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才能看清路況。為了克服這段短暫的時(shí)間間隔所帶來(lái)的很大的安全隱患，

19600）紫色巖山地綠化造林技術(shù)分析謝振華（沅陵縣盤古鄉(xiāng)林業(yè)站 湖南沅陵縣 419600）隨著環(huán)境的逐漸惡化，環(huán)境對(duì)人們生活造成的影響越來(lái)越為嚴(yán)重，這也讓人們意識(shí)到了綠化造林的重要性。綠化造林看似是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，但是在具體實(shí)施起來(lái)面臨著較大的困難，不同的地質(zhì)對(duì)植物的生長(zhǎng)造成的影響也各不相同，一些特殊的地質(zhì)對(duì)植物的要求很高，在這些區(qū)進(jìn)行綠化造林時(shí)，必須要做好針對(duì)性的分析，確保綠化造林的順利進(jìn)行。紫色巖山；技術(shù)分析；綠化造林綠化造林是近年來(lái)人們不斷探討的一

。“沒(méi)呀，我是趙巖山的兒子。哥忘了嗎，三年前，你幫我找了份送牛奶的工作。”我的腦子急速地運(yùn)轉(zhuǎn)著，終于想起了確實(shí)有這么個(gè)事。這個(gè)趙巖山，好像是三爺爺?shù)囊粋€(gè)遠(yuǎn)房兄弟，我從未見過(guò)這個(gè)人。他的兒子，更是我八竿子打不到邊的遠(yuǎn)房表弟。“對(duì)對(duì)，你好呀，最近如何呀，好久沒(méi)聯(lián)系。”我含糊地說(shuō)道。“哥，我這么久沒(méi)來(lái)找你的原因是我爹去世了?！彼f(shuō)。“啊，這個(gè)，好突然！”我驚訝地說(shuō)。好久沒(méi)聯(lián)系的一個(gè)人給我打電話一上來(lái)就說(shuō)自己父親去世了，我身為一個(gè)局外人不知道說(shuō)什么好，所以一時(shí)只能

?！皼](méi)呀，我是趙巖山的兒子。哥忘了嗎，三年前，你幫我找了份送牛奶的工作?！蔽业哪X子急速地運(yùn)轉(zhuǎn)著，終于想起了確實(shí)有這么個(gè)事。這個(gè)趙巖山，好像是三爺爺?shù)囊粋€(gè)遠(yuǎn)房兄弟，我從未見過(guò)這個(gè)人。他的兒子，更是我八竿子打不到邊的遠(yuǎn)房表弟。“對(duì)對(duì)，你好呀，最近如何呀，好久沒(méi)聯(lián)系?！蔽液卣f(shuō)道?！案纾疫@么久沒(méi)來(lái)找你的原因是我爹去世了。”他說(shuō)?！鞍。@個(gè)，好突然！”我驚訝地說(shuō)。好久沒(méi)聯(lián)系的一個(gè)人給我打電話一上來(lái)就說(shuō)自己父親去世了，我身為一個(gè)局外人不知道說(shuō)什么好，所以一時(shí)只能

低于夢(mèng)境，低于穿巖山回廊間，思念的風(fēng)來(lái)回走動(dòng)發(fā)出焰火的聲音林中的果實(shí)以另一種方式存在它們因愛而生，獻(xiàn)出新鮮的血液和自由的種子，獻(xiàn)出自己我用泉水清洗城市的傷口用山風(fēng)換取肺部的舊桂花低喃，染香回家減去三千個(gè)夜晚的重量我要在楚風(fēng)里鍛造自己一遍一遍在流水中抽出自己在流水中抽出自己抽出一塊石頭的記憶靈魂可不可以再自由一次可不可以重新在升起的霧靄中，迷戀一朵桃花自然的紅暈跟著文字走，就是跟著你走你到哪兒，我就跟到哪兒陽(yáng)光下的影子匍匐著愛和憂郁我是存在的細(xì)節(jié)，抹不去的一

當(dāng)頭一棒，便是轎巖山之戰(zhàn)。劉居仁曾經(jīng)是冀中地道戰(zhàn)的英雄、后來(lái)成為周恩來(lái)總理的聯(lián)絡(luò)員。轎巖山之戰(zhàn)，發(fā)生在1953年夏季。當(dāng)時(shí)，劉居仁所屬第68軍隨同20兵團(tuán)司令部一同入朝，在金城正面與美軍、韓軍進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。劉居仁提到，第67、68軍出現(xiàn)在前線，曾在美韓軍中引發(fā)若干恐慌。理由也很簡(jiǎn)單——中國(guó)人的“首都兵團(tuán)”出動(dòng)了！為何67軍和68軍被稱作“首都兵團(tuán)”呢？因?yàn)檫@兩個(gè)軍的部隊(duì)是1949年開國(guó)大典上的閱兵部隊(duì)。其實(shí)這是一個(gè)誤會(huì)，這兩個(gè)軍被選為受閱部隊(duì)，很大程度上還是

。“沒(méi)呀，我是趙巖山的兒子。哥忘了嗎，三年前，你幫我找了份送牛奶的工作?！蔽业哪X子急速地運(yùn)轉(zhuǎn)著，終于想起了確實(shí)有這么個(gè)事。這個(gè)趙巖山，好像是三爺爺?shù)囊粋€(gè)遠(yuǎn)房兄弟，我從未見過(guò)這個(gè)人。他的兒子，更是我八竿子打不到邊的遠(yuǎn)房表弟?！皩?duì)對(duì)，你好呀，最近如何呀，好久沒(méi)聯(lián)系。”我含糊地說(shuō)道?！案?，我這么久沒(méi)來(lái)找你的原因是我爹去世了?！彼f(shuō)?！鞍?，這個(gè)，好突然！”我驚訝地說(shuō)。好久沒(méi)聯(lián)系的一個(gè)人給我打電話一上來(lái)就說(shuō)自己父親去世了，我身為一個(gè)局外人不知道說(shuō)什么好，所以一時(shí)只能

南部約十公里的華巖山，坐落在三水一嶺環(huán)抱之中，是一座從平地崛起獨(dú)豎的石山。山外分大小二峰并連，面積約2平方公里。從東遠(yuǎn)眺像烏紗帽，自西觀看像烏龜，在南邊端詳像獅子，往北面仰望像駝峰。山勢(shì)雄偉，巖石險(xiǎn)絕，空氣清新，氣象萬(wàn)千，巨大的巖洞穿山而過(guò)，洞中有洞，洞洞相連，奧妙神奇。華巖山是我國(guó)嶺南有一千多年歷史著稱的風(fēng)景名山，也是宋代以來(lái)僧人修煉和墨客游覽作詩(shī)的勝地。巖洞石壁上留下古代墨客、騷人游覽后的詩(shī)詞題句，且多處與“桃花”有關(guān)，古人為何將“桃花”與華巖洞聯(lián)系起

低于夢(mèng)境，低于穿巖山回廊間，思念的風(fēng)來(lái)回走動(dòng)發(fā)出焰火的聲音林中的果實(shí)以另一種方式存在它們因愛而生，獻(xiàn)出新鮮的血液和自由的種子，獻(xiàn)出自己我用泉水清洗城市的傷口用山風(fēng)換取肺部的舊桂花低喃，染香回家減去三千個(gè)夜晚的重量我要在楚風(fēng)里鍛造自己一遍一遍在流水中抽出自己在流水中抽出自己抽出一塊石頭的記憶靈魂可不可以再自由一次可不可以重新在升起的霧靄中，迷戀一朵桃花自然的紅暈跟著文字走，就是跟著你走你到哪兒，我就跟到哪兒陽(yáng)光下的影子匍匐著愛和憂郁我是存在的細(xì)節(jié)，抹不去的一

午八時(shí)出發(fā)前往鐵巖山”。鐵巖山是光禿禿的石山，連草都見不著，更不用提蘑菇了。乙猴抱怨而去，憤然而歸。丙猴抽到的是“今日上午十一時(shí)出發(fā)前往長(zhǎng)青畈”。長(zhǎng)青畈是莊稼地，根本不長(zhǎng)蘑菇，乙猴疑惑而去，灰心而歸。丁猴抽到的是“今日上午十一時(shí)前往九虎山”。九虎山處于半荒狀態(tài)，即使在最佳狀態(tài)下蘑菇也寥若晨星，何況這個(gè)時(shí)辰來(lái)到，自然遇不上蘑菇。丁猴抬頭一瞅，發(fā)現(xiàn)山坡上有三顆野生桑樹，成熟的桑葚掛滿枝頭。它靈機(jī)一動(dòng)，連忙爬上樹采摘桑葚。接著，它提著滿籃的桑葚，到山羊開的水果蔬

徐曄山西定襄縣七巖山“惠應(yīng)圣母”信仰的源流與演變□徐曄本文運(yùn)用實(shí)地考察和查閱文獻(xiàn)等相關(guān)方法，分析了北魏時(shí)期七巖山開始成為佛教圣地的原因，探究了唐代會(huì)昌毀佛時(shí)期七巖山佛教沉寂一時(shí)的社會(huì)背景，以及北宋敕賜“惠應(yīng)圣母”封號(hào)和地方女神（摩笄夫人）信仰上升為國(guó)家信仰的轉(zhuǎn)變。從而梳理該地區(qū)“惠應(yīng)圣母”信仰的歷史源流與演變，揭示其功能隨著歷史發(fā)展而不斷豐富，由單一祈雨功能走向祈嗣等多元功能。進(jìn)而說(shuō)明這一地方信仰有著悠久的傳承歷史與強(qiáng)大的生命力?！盎輵?yīng)圣母”信仰源流演變一

。1999年“羊巖山”牌茶葉名聲遠(yuǎn)播，“羊巖山及圖”商標(biāo)獲馳名商標(biāo)。建場(chǎng)以來(lái)，茶場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“零”水平，即生產(chǎn)安全事故為零、不合格產(chǎn)品為零和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的投訴為零。二、茶葉營(yíng)銷是產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健增長(zhǎng)的關(guān)鍵至今，茶場(chǎng)雖然沒(méi)有專職茶葉推銷員而做到年年茶葉零庫(kù)存，但茶場(chǎng)始終保持清醒頭腦，孜孜不怠，始終致力于做好茶葉的銷售工作。在質(zhì)量是品（名）牌的基本保障前提下，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，主動(dòng)調(diào)整茶葉級(jí)別結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品貼近大眾化，不斷擴(kuò)展壯大需求群體，茶場(chǎng)始終謀求進(jìn)一步擴(kuò)大產(chǎn)品的市

幾位好友一起往穿巖山去。一路輾轉(zhuǎn)，到達(dá)目的地時(shí)已是夜半。一個(gè)神秘的境地在燈光的照射下若隱若現(xiàn)，一座童話般的城堡矗立在崇山峻嶺、樹影婆娑之中。穿過(guò)一道長(zhǎng)亭，進(jìn)入一棟小木屋，炭火在火盆中亮著微微紅光，暖暖的。溫馨的木屋壁上掛滿了臘肉，散發(fā)著誘人的味道。一杯茶端上來(lái)，一股莫名的香傳來(lái)。因長(zhǎng)時(shí)間坐車暈車，疲勞饑渴，滿滿喝了一口，頓時(shí)感覺沁香浸脾，悠遠(yuǎn)回長(zhǎng)，熱烈而舒緩，一下子清醒過(guò)來(lái)。疑想，這是什么茶。主人告訴我，這是穿巖山獨(dú)有的野生茶。如今，在穿巖山上仍有上千畝由

楊寶巖山寺位于五臺(tái)山北麓，山西繁峙縣天巖村，距繁峙縣城約45公里。從寺內(nèi)保存的碑刻來(lái)看，天巖村曾稱天延、天焰，巖山寺古稱靈巖寺、靈巖院。“相傳，金代一位得道高僧在此為千人講經(jīng)，聽者無(wú)不肅然，就連山上的石頭也不斷頜首，人們?nèi)?span id="j5i0abt0b" class="hl">巖山有靈之意，曾名靈巖寺”。巖山寺始建年代尚存爭(zhēng)議，一般認(rèn)為該寺建于金代海陵王正隆三年（1158）[ 執(zhí)此說(shuō)的依據(jù)源于明崇禎十五年（1642）的《重修靈巖寺碑記》與十六年（1643）的《歷代建新碑記》中的記載：“靈巖寺，繁邑古剎也，建自正

拔700多米的羊巖山，開發(fā)荒山建設(shè)茶場(chǎng)至今已經(jīng)走過(guò)了40多個(gè)春秋。歷經(jīng)長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)，科技創(chuàng)新，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮下，按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、安全的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求，經(jīng)過(guò)羊巖人40年的辛勤耕耘，羊巖山發(fā)生了天翻地覆的變化。如今，昔日的“癩頭山”建成了生機(jī)盎然的省級(jí)現(xiàn)代示范茶園，產(chǎn)業(yè)體量穩(wěn)步增長(zhǎng)，2014年全場(chǎng)茶園面積1.4萬(wàn)畝，現(xiàn)代化加工廠房3萬(wàn)平方米，年產(chǎn)名優(yōu)茶葉450噸，銷售額1.1億元，利潤(rùn)超1000萬(wàn)元，當(dāng)年播下的粒粒茶籽棵棵茶苗嬗變?yōu)槊勫?/div>

茶葉 2015年2期2015-02-22

翎政治的隱喻：巖山寺金代鬼子母經(jīng)變(上)李 翎巖山寺金代“鬼子母經(jīng)變”是中國(guó)僅存的一幅鬼子母因緣經(jīng)變畫。雖然此畫發(fā)現(xiàn)已有四十多年，但并沒(méi)有系統(tǒng)而深入的研究。以往的學(xué)者多是以剝離單幅內(nèi)容的方式，進(jìn)行圖像志的辨識(shí)。但由于方法問(wèn)題，辨識(shí)多有失誤，主要是這種誤讀忽略了當(dāng)年畫家設(shè)計(jì)整鋪壁畫的意圖。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)考證，以圖像學(xué)的闡釋方法，對(duì)此壁畫作出了全新的解讀，即這是一幅充滿政治隱喻的佛教經(jīng)變。金代壁畫 鬼子母經(jīng)變 政治隱喻經(jīng)變，是佛教藝術(shù)中一個(gè)重要的門類

丁家山、錫華山和巖山。清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》明確記載 ：“參議狄斯彬墓：在丁家山。”根據(jù)清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》記載，丁家山在城南“距離縣治十里處”。而經(jīng)尋訪溧陽(yáng)狄氏家族后人，傳說(shuō)此墓為狄斯彬衣冠冢，已不可尋。由此可推斷，縣志的記載有誤。錫華山：根據(jù)《溧陽(yáng)狄氏宗譜·狄斯彬墓志銘》，記載狄斯彬于明萬(wàn)歷壬辰年（1592年）三月六日與夫人張氏合葬于溧陽(yáng)錫華山（今溧陽(yáng)戴埠鎮(zhèn)戴南村委西側(cè)）。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞浬綎|側(cè)原有石牌坊、石馬等，均于“文革”期間被毀。此處現(xiàn)僅存望柱石座一塊，

海拔485米的大巖山到歡潭村四周，要是挖地1——2米深，幾乎到處都是泉水隘冒，大巖寺中涌泉長(zhǎng)年不竭，可供數(shù)百人飲用，天一下雨，大巖山從上而下就會(huì)出現(xiàn)各種形狀的瀑布，大巖山腳下東方紅水庫(kù)也是一大景觀，東方紅水庫(kù)始建于1968年，長(zhǎng)500米，寬200米，占地水面5萬(wàn)平方米，蓄水80萬(wàn)立方米，青山綠水，群山倒映在水庫(kù)成為一幅美麗的畫卷，水庫(kù)上面有一自然村，曾居住過(guò)20多戶農(nóng)戶，因碧水而故名白水村，南京大學(xué)地球科學(xué)系、杭州大學(xué)地理系在1988年對(duì)歡潭的礦泉水水質(zhì)、

如羊”而得名之羊巖山，主峰海拔786米，山野廣袤，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)和工礦區(qū)，萬(wàn)籟俱寂，如今出產(chǎn)“江南第一勾青茶”而名聞遐邇的羊巖茶場(chǎng)就坐落在這群山環(huán)抱之中。茶場(chǎng)所在地原是一片亂石滾滾、荊棘叢生的貧瘠癩頭山。上世紀(jì)七十年代，原大石區(qū)河溪公社黨委旨在綠化祖國(guó)，消滅荒山，組織了十三個(gè)自然村的千名墾荒民工向深山進(jìn)軍，其中就有勤勞樸實(shí)如今廝守著茶場(chǎng)的羊巖人。他們攜帶奮箕山鋤被鋪干糧等簡(jiǎn)陋?jiǎng)谧鞴ぞ呱钣闷?，跋涉羊腸小道，直奔荒僻山野，風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，夜以繼日，開山不止，歷

化劑，并在華潤(rùn)（巖山）水泥有限公司5000t/d生產(chǎn)線上進(jìn)行了工業(yè)試驗(yàn)。2 試驗(yàn)用燃煤催化劑試驗(yàn)采用的燃煤催化劑其主要組成為助燃劑、增氧劑、分散劑、穩(wěn)定劑、膨松劑等。此種催化劑安全添加量為0.01%～0.05%，對(duì)熟料質(zhì)量和窯設(shè)備都無(wú)影響，能起到提高煤的活性、降低著火溫度、增加發(fā)熱強(qiáng)度、改善煤的燃盡特性、使煤的燃燒更加充分等作用，從而使窯工況穩(wěn)定性提高，窯結(jié)皮減少，窯投料量增加，NOx排放量減少，熟料強(qiáng)度提高并且達(dá)到節(jié)煤增產(chǎn)的目的。3 燃煤催化劑的催化機(jī)理

設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇)巖山寺位在山西省繁峙縣城東五臺(tái)山北麓的東山鄉(xiāng)天巖村，古名靈巖寺，亦稱靈巖院，居于五臺(tái)山外圍，為五臺(tái)山顯通寺屬院，是各方朝拜五臺(tái)山必經(jīng)之路。文殊殿是現(xiàn)存巖山寺的主要建筑，面寬五間，進(jìn)深三間。雖經(jīng)元代大修，但四墻壁畫及佛壇塑像仍是金代原作。壁畫繪于金世宗大定七年(公元1167年)，出自“御前承應(yīng)畫匠”王逵之手。［1］這一有明確紀(jì)年的金代壁畫，鴻篇巨制，彌足珍貴，為我們了解金代繪畫開啟了一個(gè)窗口。一 巖山寺文殊殿壁畫中的山水畫巖山寺文殊殿壁畫中所

海拔700多米羊巖山的羊巖勾青茶葉也不知早在何年悄無(wú)聲息地躋身古城商家的回收門。在古城大街小巷，至少有一、二十家羊巖茶葉專賣店(代銷店)。據(jù)了解，有些店一直在回收保質(zhì)期內(nèi)包裝完好的羊巖勾青茶葉，只不過(guò)沒(méi)有明示罷了。這在臺(tái)州業(yè)內(nèi)可謂是一種獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。要知道，茶葉尤其是名優(yōu)綠茶是有一定保質(zhì)期的食品類商品，近幾年來(lái)對(duì)茶葉農(nóng)殘等質(zhì)疑時(shí)伏時(shí)起，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有的商家連正常出售茶葉都來(lái)不及，這些專賣店緣何還回收羊巖勾青茶葉?究其原因，主要是以羊巖勾青為主體的“

紹結(jié)識(shí)了打工的劉巖山。劉巖山比她大一歲，出身農(nóng)家，大學(xué)畢業(yè)。然后，她買下一套二手房。手續(xù)還沒(méi)辦好，劉巖山提出結(jié)婚?！鞍布倚?，歲月靜好，”常娜說(shuō)，“沒(méi)有人比我能體會(huì)這句話的含意。一個(gè)風(fēng)塵女子拿著一大筆錢回到老家，找到了一個(gè)純情的男大學(xué)生結(jié)婚生子，應(yīng)該是我們這種女人完美的結(jié)局了。”可婚后，常娜又一次習(xí)慣性流產(chǎn)。做婦科檢查時(shí)，劉巖山得知她曾經(jīng)多次流產(chǎn)，也得知了常娜做過(guò)二奶的事。他們的婚姻，一下子芥蒂叢生，可他卻沒(méi)說(shuō)要離婚，而是向常娜索要20萬(wàn)元錢，說(shuō)要和朋友們

亞半島的直布羅陀巖山世界上很少有地方能比直布羅陀巖山更令人難忘了，這座高約420米的完整地表巖層——侏羅紀(jì)時(shí)期的石灰石，坐落于伊比利亞半島，有時(shí)也被稱為“大力神之柱”。雄偉壯觀的直布羅陀巖山是大約5560萬(wàn)年前非洲板塊與歐洲板塊猛烈碰撞的產(chǎn)物。多年以來(lái)，這座巖山一直被英國(guó)人用作防御工事，修建了復(fù)雜的地下出口與隧道系統(tǒng)。人們經(jīng)常用“如直布羅陀巖山般固若金湯”來(lái)形容這一地區(qū)的軍事基地。由于崎嶇的地形和占領(lǐng)者靈活的軍事部署，直布羅陀巖山成為易守難攻的天然堡壘。新

拔一千二百米的獅巖山。青年人的這一革命壯舉，當(dāng)時(shí)在杉洋鎮(zhèn)上引起了很大的震動(dòng)。人們議論紛紛：“同獅巖山相斗，真不知天高地厚！”“山高水冷，怎能長(zhǎng)糧！祖祖輩輩都啃不動(dòng)的獅巖山，幾個(gè)娃娃能搞出什么名堂。到頭來(lái)，還不是‘竹籃提水一場(chǎng)空！”但是，冷風(fēng)吹不倒有志氣、有覺悟的革命青年。余養(yǎng)豪想起了毛主席說(shuō)的話：“我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)?！彼麑?duì)青年耕山隊(duì)員們說(shuō)：“祖先做不到的事，我們這一代人就應(yīng)該做到。只要我們不怕困難，敢和獅巖山斗，我們就一