張潮
- 墨山記
不會愿意見你?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮聽見船家所言，也并不惱，只是笑道：“無妨，只是順路而至，何況沿途風光，山河秀麗，也已不枉費這一路奔波?！贝仪埔?，心知勸不動，只道是不撞南墻不回頭，笑著搖了搖頭，當下便不再勸。渡船順流而下，速度極快，不多時就到了墨山。張潮留了船資，便要下船，船家忙問道：“客人可需要我等候幾時？”張潮擺了擺手，回道：”多謝，但不必等候，船家自去吧?！闭f罷，自向著墨山走去。到了山中，已臨近黃昏，張潮一番探尋無果，正想回返，卻看到前方炊煙升起，似有人煙，連忙
翠苑 2023年4期2023-09-16
- 吉安老吏與楊評事破案
船里打盹兒。船夫張潮見趙三帶了不少金錢，動了邪念。他見四下無人，便悄悄把船劃到僻靜處，將趙三沉入水底，然后把船劃回原處。周姓書生到了船上，還以為趙三沒來，左等不來，右等不來，便讓船夫張潮去趙三家呼喚。張潮敲張家的門喊“三娘子”，孫氏開門后，張潮問：“三官為何這半天還不來？”孫氏驚訝道：“他早走了。”張潮回來告訴周生，周生十分驚異，和孫氏分頭到各處去找，找了三天仍無蹤跡。周生把這件事報到官府，縣官懷疑孫氏有外遇殺害親夫。過了許久，有一位楊評事看到了周生的呈文
思維與智慧·上半月 2023年8期2023-08-15
- 張潮與黃周星交游略論
張潮（1650—1709？），字山來，號心齋居士。張潮一生刻書無數(shù)，所編刻的文言小說集《虞初新志》影響遍及海內(nèi)外，另有清言小品集《幽夢影》行世。張潮能取得如此成就，一方面固是因為他頗具才干，另一方面也離不開其龐大的交游網(wǎng)絡的支撐。張潮編選的《尺牘友聲集》中收入他與四方文士的往來尺牘近一千五百通，涉及當時文士的各個階層。其中有張潮與黃周星往來尺牘共計7札，提供了諸多文人交游細節(jié)。黃周星（1611—1680），字景虞，號九煙。黃周星為明末進士，弘光政權覆滅之后
古典文學知識 2023年5期2023-07-07
- 清初名士張潮的“功名之心”與“故國之思”再研究
摘要：張潮是清初文學家、刻書家，在清初文壇享有很高的聲譽。對其評價，學界有終其一生未能勘破“功名之心”和存有“故國之思”與對清政府“極盡諂媚”的矛盾心理之說。以張潮的生平及其作品為線索進行分析，認為其曾追求功名仕途，但在康熙十四年（1675年）隨父僑居揚州后便放棄了“功名之心”，轉(zhuǎn)而追求閑雅自在的名士生活；以“昭代”命名從書絕非諂媚，意在利于版刻發(fā)行；對待晚明，僅限于艷羨其時文壇的自由風氣，并不存在“故國之思”的遺民心理。關鍵詞：張潮；清初名士；《幽夢影》
西部學刊 2023年6期2023-06-15
- 士商張潮及其游戲文學
510006）張潮（1650—1709？），字山來，號心齋居士，安徽歙縣人，寓居揚州經(jīng)營鹽業(yè)，以刻書出版獲得了廣泛的文化聲譽，成為“士商”典型，是清初揚州文化圈層的重要人物。在張潮的諸多創(chuàng)作與出版中有一種現(xiàn)象值得我們關注，那就是用作宴飲游戲的《詩牌》《韻牌》，游戲詩集《詩幻》《奚囊寸錦》等諸多游戲文學。這些游戲活動和“游戲之作”是理解張潮士商身份的一個關鍵所在。他的印刷出版行為不同于書賈、稗販用于盈利的商業(yè)投機，而是他不自安于商人的社會身份，以書籍出版和
哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版） 2023年1期2023-03-22
- 張潮《幽夢影》中的自然審美形式及其審美意蘊
230039）張潮（1650—約1709年），字山來，號心齋，安徽歙縣人。清初文學家、刻書家、思想家?！队膲粲啊肥撬囊徊壳逖孕∑肺募?，包含219條格言以及眾多評語。這些格言記錄了張潮對生活、對自然萬物，乃至對宇宙人生的思索和感悟；眾多評語則是其友人在這些格言下添加的或贊同、或反對、或調(diào)侃、或生發(fā)的內(nèi)容，類似于今日微博、微信朋友圈中的留言帖子，體現(xiàn)了清初文人的審美情趣和審美追求。語錄體的形式、富有哲學和美學意味的內(nèi)容、活潑的風格，使得《幽夢影》自成書之后
黃山學院學報 2022年1期2023-01-06
- 張潮的“士商”身份及其文化活動
楊麗莉張潮(1650—1708？)，字山來，號心齋，又號三在道人，歙縣(今屬安徽)人。父黃岳公張習孔，順治六年(1649)進士，官山東提學僉事。張潮年十五“受知于溫陵孫清溪夫子，得補博士弟子員”，(1)張潮：《張潮全集》(第二冊)，劉和文校點，黃山書社2021年版，第23頁。后數(shù)次應試不第，僑寓揚州經(jīng)營鹽業(yè)，并以詒清堂刊刻書籍，后“捐納京銜”，授翰林院孔目，未出仕。在康熙年間的揚州，他從一個屢試不售的落第文人成長為一方“風雅主盟”。其父張習孔的影響自然不容
江海學刊 2022年5期2022-12-29
- 清初“文人共同體”的書籍生成與流通*
——以張潮《尺牘偶存》《尺牘友聲》為考察中心
的“想象存在”。張潮(1650—1708？)，字山來，號心齋，安徽歙縣人?！冻郀┡即妗肥珍?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮寫給四方親友的書信456封，《尺牘友聲》收錄各方寄贈張潮的信函1003封，散居各地的300余位文人由此建構了超越血緣師承和地理空間的交際網(wǎng)絡，形成以中下層文人為主體的關于精神、文化與現(xiàn)實利益的“共同體”。尺牘中有意義的繁復碎片勾勒出一個“書籍世界”的存在，這為觀察清初書籍的生產(chǎn)、流通提供了豐富細節(jié)，且以之為媒介的敘事具有過程性、連續(xù)性和完整性，折射了文化轉(zhuǎn)移的進程
江海學刊 2022年5期2022-11-01
- Plasma propagation in single-particle packed dielectric barrier discharges: joint effects of particle shape and discharge gap
ZHANG (張潮海)Department of Electrical Engineering,Nanjing University of Aeronautics and Astronautics,Nanjing 211106,People’s Republic of ChinaAbstract In this work,a single Al2O3 particle packed dielectric barrier discharge (DBD) r
Plasma Science and Technology 2022年6期2022-07-13
- 人生的三重境界
清代學者張潮說，讀書伴隨閱歷所得有所不同，推及人生境界則有三種。他在解釋時用了一個形象生動的“看月亮”的比喻。 第一種：從縫隙中看月亮。大半的人是如此，因為一般的人受一定的時間、空間限制，只能從縫隙中看月亮。 第二種：到庭院中望月。從屋里面走出來，到了庭院中。庭中望月，哦，天地原來如此開闊，世界如此廣大。這樣一來他便擴展了胸襟和氣象。 第三種：站在高臺上玩月。站在高臺、高山上與月亮嬉戲。這是一種何等快樂的大境界！ 張潮將這三種境界分別叫作“隙中窺月”“庭中
文萃報·周五版 2022年21期2022-06-02
- 人生的三重境界
☉曾昭安清代學者張潮說，讀書伴隨閱歷所得有所不同，推及人生境界則有三種。他在解釋時用了一個形象生動的“看月亮”的比喻。第一種：從縫隙中看月亮。大半的人是如此，因為一般的人受一定的時間、空間限制，只能從縫隙中看月亮。第二種：到庭院中望月。從屋里面走出來，到了庭院中。庭中望月，哦，天地原來如此開闊，世界如此廣大。這樣一來他便擴展了胸襟和氣象。第三種：站在高臺上玩月。站在高臺、高山上與月亮嬉戲。這是一種何等快樂的大境界!張潮將這三種境界分別叫作“隙中窺月”“庭中
讀者 2022年11期2022-05-23
- 張潮妙喻“三重境界”
俗平庸。清代學者張潮說，人生的境界有三種，他在解釋時用了一個“看月亮”的形象生動的比喻。第一種：在窗子里面看月亮。大半的人都是如此，因為一般的人受到一定的時間、空間限制，只能在窗子里面看月亮。第二種：到庭院中望月。從屋里面走出來，到了庭院中。庭中望月，哦，天地原來如此開闊，世界如此廣大。這樣一來他擴展了胸襟、氣象。第三種：站在高臺上玩月。站在高臺、高山上與月亮嬉戲。這是一種何等快樂的大境界!張潮將這三種境界分別叫做“窗內(nèi)觀月”“庭中望月”“臺上玩月”。中國
中外文摘 2022年4期2022-02-28
- 幽夢影
1在張潮的老家徽州，男人十六歲就須出門學做生意。外出經(jīng)商一般有兩個去處，或杭州，或揚州。在張潮的少年時代，他有一個堂兄就已定居杭州了，并一次次地向他發(fā)出邀請。但最后張潮還是來到揚州，做起了鹽業(yè)生意。選擇揚州，并不是他對這城市有多喜愛，而只是這里做生意的歙縣老鄉(xiāng)比較多。盡管這座城市在四十年前滿人入關時經(jīng)歷過一場慘絕人寰的屠城，但這時也已漸漸恢復元氣，成為國內(nèi)最大的鹽業(yè)中心。朝廷專管鹽業(yè)的兩位大員巡鹽御史和鹽運使都駐節(jié)在此。張潮投資鹽業(yè)，是因為他有辦法從官府辦
福建文學 2021年12期2021-12-14
- 《幽夢影》的創(chuàng)作、傳播及影響
，展現(xiàn)了清初文人張潮獨特的生活趣味和人生態(tài)度，自面世以來備受推崇，引發(fā)無數(shù)讀者的共鳴，在不同時空都展現(xiàn)了不同的時代意義。在清代，在組織刊刻《幽夢影》的過程中，張潮邀請眾多好友為此書作序、撰寫評語等以增加此書分量，憑借此書營造了以其為中心的文人活動圈；在近現(xiàn)代，此書吸引后人進行相關續(xù)作和仿作；在國外亦被進行了廣泛譯介。從此書的傳播軌跡中，可以知曉中國古典文學基本的傳播途徑，對新時代下古典文學的傳播亦有跨時代、跨文化的指導意義。關鍵詞：張潮 《幽夢影》 傳播一
名作欣賞·學術版 2021年10期2021-10-29
- 世界如此可愛
同樣可愛的，還有張潮。他在《幽夢影》中留下《人生十恨雅士之情》。其中兩句：“九恨架花生刺，十恨河豚有毒?！鼻鞍撕薅及抵笇σ恍┭攀繍畚锏膽z惜。但九恨、十恨仿佛“畫風突變”一般，好像眼前能看到張潮面對鮮花和河豚時，因刺和毒遲遲不敢靠近的孩童模樣，令人頓生喜愛之情?！盀樵聭n云，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂薄命，真是菩薩心腸”。能這樣“不要臉”地夸耀自己而又不被別人詬病的，也只有張潮了。這份可愛，是我所傾慕的。長大后，我感覺自己遠離了可愛，不知何時，我開始郁
意林·作文素材 2020年21期2020-12-10
- 選例與情面：“時賢選本”的構造困境
——以《虞初新志》為中心
幸清初重要的選家張潮所編刻的其與友人的通信集——《尺牘偶存》《友聲》保存了其編選刊刻友朋時賢選本的豐富信息，尚可使我們據(jù)此一探究竟，今以《虞初新志》為例探討如下。②一、 堅持選例《虞初新志》是清初寓居揚州的選家張潮所編刻的一部古文選本。③張潮之父張習孔為清順治六年(1649年)進士，而張潮本人雖曾入北京國子監(jiān)讀書，但屢應試而未第，后寓居揚州業(yè)鹽為生，卻一直熱衷于文化事業(yè)?！队莩跣轮尽肪砬坝蟹怖畡t，標明張潮的選文準則，其中與文章內(nèi)容相關的有如下兩條： 一是
文藝理論研究 2020年1期2020-11-18
- Numerical study on the modulation of THz wave propagation by collisional microplasma photonic crystal
i ZHANG(張潮海) and Shaobin LIU(劉少斌)1 College of Automation Engineering,Nanjing University of Aeronautics and Astronautics,Nanjing 210016,People’s Republic of China2 College of Electronic and Information Engineering,Nanjing Universit
Plasma Science and Technology 2020年11期2020-11-10
- 書籍史研究“中國化”的新進展
關鍵詞】書籍史 張潮 王晫 《虞初新志》 精英文獻在通俗書籍之外，文化精英的書籍生產(chǎn)、流通與接受情況如何？作為晚期中華帝國重要而富有意義的文化轉(zhuǎn)折現(xiàn)象，刻本相對寫本取得壓倒性優(yōu)勢，是印刷術進步的必然結(jié)果，還是文人有意選擇而促成的？標準化和固定化的刻本是否終結(jié)了寫本的歷史進程，阻斷書籍的生產(chǎn)和流通的循環(huán)？在晚期中華帝國乃至整個東亞，文本權威究竟被哪些力量所左右？考察張潮（1650—1707？）和王晫（1636—1707）在17世紀的一系列書籍編纂事跡，使更為
中國出版史研究 2020年1期2020-09-10
- 王定勇編?！冻郀┯崖暭吩u介
》是清初著名文人張潮著述整理及研究的最新成果。該書以美國國會圖書館藏的《尺牘友聲集》為底本，與國內(nèi)四家館藏文獻相比勘，對文本進行整理與點校。該書的重要價值在于首次將張潮尺牘專集以標點本形式呈現(xiàn)于大眾視野中，為閱讀和研究提供便利。該書也充分利用文獻包含的史料信息，對張潮及清初文壇進行深入探究。點校者精心結(jié)撰附錄索引，保證查找和獲取相關信息的準確及便捷，同時也傳遞出豐富的學術信息。雖然該書的點校存在一些瑕疵，但仍不失為古籍整理和研究中的一部佳作。關鍵詞：張潮
文學教育 2020年6期2020-07-27
- 消失的趙三
物：趙三、周生、張潮（船夫）、三娘子（趙三妻子）、楊評事第一幕湖州，秋高氣爽的一天，河邊停著一條船，趙三和周生站在岸上。趙三：船夫在嗎？張潮：趙老板、周老板，你們好啊！叫我有什么事情嗎？趙三：我們要去南京進貨做生意，準備三天后出發(fā)，想訂你的船去，你可有空?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮：有空有空，謝謝老板照顧我的生意。趙三：那好，三天后的早上出發(fā)，你可別誤了事。張潮：放心吧，你們也不是第一次坐我船了。第二幕這天一大早，天空剛剛發(fā)白，趙三就收拾好行李，準備出發(fā)了。三娘子將一個包裹遞
數(shù)學大王·趣味邏輯 2020年3期2020-03-12
- 《幽夢影》：古人的朋友圈評論區(qū)什么樣
風趣，溫和雋永。張潮的《幽夢影》也是清初小品文的代表作之一。然而與別家小品文集不同，張潮的文集并不只收錄他的個人雜感，而是將朋友們讀后的評論保留在每一條格言下面，就像今天的微博或是朋友圈的評論區(qū)。因此讀這本書，就仿佛“窺屏”古人的朋友圈，那些插科打諢、嬉笑怒罵的大文人，與我們竟絲毫沒有距離感。古代知識分子的性情、志趣、幽默都凝練在那些短短的句子里。正如周作人所說，《幽夢影》“是那樣的新，又是那樣的舊”。那么，就讓我們一起來看一看古代文人的朋友圈究竟是什么樣
文苑·經(jīng)典美文 2019年11期2019-11-07
- 讀書
之年，遇到了清人張潮和他的《幽夢影》。張潮說：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月?！敝挥X得這真是一個關于讀書的絕妙比喻。想想看，邈遠而深邃的夜空，朗月高懸，少年那雙透過門縫的眼睛，該會生出多少好奇與神往。而幼學啟蒙，書籍對于他們何嘗不是那道窺視世界的門縫。雖然生活還是小溪，剛剛開始，書籍終會將他們引向大海。而人到中年，于樹影斑駁的庭院，抬眼望月，當有無限心緒與月交流。仿若讀書，慷慨流涕，幾多書中事，直似當年景。眼前的這輪明月照徹的
語文周報·教研版 2019年15期2019-04-19
- 讀古書和服中藥
好辭的清初文學家張潮。張潮其人，愛好廣博，才思過人，于中醫(yī)療疾、養(yǎng)生之類頗有心得，別出心裁地將讀各種經(jīng)典和服用中藥相提并論。?開篇就說四書五經(jīng)“性平味甘無毒，服之清心益智，寡嗜欲”，長久服之，會使人儀表堂堂，風度翩翩。作為傳統(tǒng)文人，張潮自然要對被奉為金科玉律的正統(tǒng)經(jīng)書大唱贊美詩。在談到史書時，他認為“種類不一，其性大抵相同。內(nèi)唯《史記》《漢書》二種味甘，余俱帶苦”。在談到讀史收效時說：“必窮年累月，方可服盡，非旦夕所能奏功也?！彼瞥绻俜秸?，說“官料為上
特別健康·下半月 2019年1期2019-02-20
- 紙蝴蝶（短篇小說）
的一個紅磚墻角。張潮的兩只胳膊搭在墻角兩側(cè)，她成了籠中鳥。她總是這樣，在地鐵上，在教室，或者在此時的桂花巷，總愛躲在角落里，像躲進地洞的倉鼠。這次你跑不掉了吧？張潮笑瞇瞇地眉毛上揚，帶著挑釁的味道。我就沒想跑。王姝抿著嘴笑。她抿嘴笑的時候，真像無邪的小女孩。那干嗎總是刻意躲開我？哪有躲你，是你躲我。上課都找不到你的影。你確定找過我？張潮探著頭，靠得更近了，聞到了王姝溫暖的鼻息。王姝沒有回答，抬頭看見斜對面花花奶茶店里坐著的姑娘。她們正擺出撩人的姿勢，吸引玻
作品 2018年2期2018-09-10
- 三百多年前的“微信朋友圈”
年間，安徽歙縣人張潮（字山來，號心齋居士）的著述中有《幽夢影》一部。此書后來被收入《古今說部叢書》時，編者因其文體形式獨特，而將其標目為“清供”?！扒骞币话阒傅氖前割^清雅的蔬菜擺設，將其作為《幽夢影》的標目是因為此書所輯均系隨興而得的“清言雋語”。隨感格言式的著述明末清初已多有出現(xiàn)，如屠隆之《娑羅館清言》、陳繼儒之《小窗幽記》即其中佼佼者。但是張潮的《幽夢影》卻有新的創(chuàng)造，正如光緒21年楊復吉所言：“昔人著書，間附評語，若以評語參錯書中，則《幽夢影》創(chuàng)格
暢談 2018年8期2018-08-23
- 歸去來
車道之間的護欄。張潮那天經(jīng)過的時候，它橫躺的樹干上正長出幾簇油綠的嫩芽。林莉?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮說自己要辭職，就在那天晚飯后去蓮花山散步的路上。這把他嚇了一跳。在他眼里，這位干瘦文弱的女同事是最不可能辭職的人。她在大廈已經(jīng)工作了十八年。大廈這幾年一直在改革，計劃經(jīng)濟時代殘余的編制和職稱不再與工資掛鉤，基本實現(xiàn)了按勞分配，待遇不高但旱澇保收。他怎么也想不明白她怎么會辭職。十八年做一份工作對他來說是不可想象的，他迄今做過最長的工作持續(xù)了一年半。蓮花山路口人行道上亮起了紅燈，
文學港 2018年3期2018-03-31
- 春 夢
四月七月的一天，張潮從同學那兒聽說陳曉塵回了丹城，說是到學校辦點事。六月開始，她就一直屏蔽他的電話，短信也不回。他著了魔一樣每天撥打她的電話，聽到語音提示說對方已停機，他還給她充了話費，照樣沒有回應。他意識到她已經(jīng)徹底離開自己了，失落在深深的受挫感中，同時抱著一絲殘存的希望。他在一家商店的玻璃櫥窗前整理了一下頭發(fā)和著裝，興致勃勃地奔向?qū)W校，期待在一起流連過的地方找到她。丹城的七月炎熱而干燥，頭頂散發(fā)著毛發(fā)燒焦的味道。擠公交車加上奔跑，張潮已渾身汗?jié)?，短袖?/div>
青春 2018年1期2018-01-09
- 我曾試圖脫離低級趣味
，絕對繞不過清代張潮的《幽夢影》，這可是高格調(diào)的生活百科全書，開創(chuàng)微博體之先河，慢燉人間至味，拒絕廉價雞湯。然而他忘記關閉評論了，眾多老友爭相暖場，好比美女遇到野獸、豆瓣遇到彈幕、老禪師遇到理工男、小清新遇到段子手……張潮：月下談禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。袁士旦：溽暑中赴華筵，冰雪中應考試，陰雨中對道學先生，與此況味何如？沐九九：拒絕跟喪氣滿滿的人做朋友，再見來不及揮手！張潮：藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽傳奇故事(上旬) 2017年12期2017-12-29
- 我曾試圖脫離低級趣味
本欄主持/葉 少張潮：月下談禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。袁士旦：溽暑中赴華筵，冰雪中應考試，陰雨中對道學先生，與此況味何如？沐九九：拒絕跟喪氣滿滿的人做朋友，再見來不及揮手！張潮：藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。龐天池：不仁可以邀富。張潮：春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如挽歌。張諧石：我輩居恒苦饑，但愿夏雨如饅頭耳。婉逗菇?jīng)觯喝缏槔毙↓埼r、孜然烤傳奇故事(破繭成蝶) 2017年12期2017-11-14
- 我曾試圖 低級趣味脫離
，絕對繞不過清代張潮的《幽夢影》，這可是高格調(diào)的生活百科全書，開創(chuàng)微博體之先河，慢燉人間至味，拒絕廉價雞湯。然而他忘記關閉評論了，眾多老友爭相暖場，好比美女遇到野獸、豆瓣遇到彈幕、老禪師遇到理工男、小清新遇到段子手……張潮：月下談禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。袁士旦：溽暑中赴華筵，冰雪中應考試，陰雨中對道學先生，與此況味何如？沐九九：拒絕跟喪氣滿滿的人做朋友，再見來不及揮手！張潮：藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽戀戀中國風 2017年12期2017-11-14
- 張潮小說理論中的尚奇觀念考略
要：清初知名文人張潮收羅奇異，訪幽探奇，從而造就了一部體現(xiàn)他尚奇、嗜奇觀念的“奇書”——《虞初新志》。書中諸多作品反映明末清初的現(xiàn)實生活，其中形形色色的人物形象，是張潮尚奇觀念的深刻體現(xiàn)。乞丐、妓女和鬼神，成為張潮小說理念最生動的“奇形異象”。好奇尚異是我國古典小說創(chuàng)作的一大美學特點，張潮亦如此，對于“奇”“異”的孜孜以求不僅是《虞初新志》的重大特色，也是張潮文藝觀最鮮明的特色。張潮的“奇異”觀念分為兩個層次：所謂“奇”，是指天地間的實有的“奇人”“奇事”安徽理工大學學報·社會科學版 2017年3期2017-10-19
- 《幽夢影》：方寸幽夢影，閑趣倚闌干
。清代初期，文人張潮的《幽夢影》就是這樣一部有趣的哲理性清言小品集。張潮的好友朱其恭說： 『余謂《幽夢影》是一部趣書?！淮苏Z可謂是精當中肯。與《菜根譚》等旨在傳授做人之道的格言警句式理性條文不同，《幽夢影》中所記錄的是張潮自己的一些感性思維認知，重在對生活的感受與品味，其主要體現(xiàn)了文人清雅的小情境與小趣味。張潮——來自清朝的“微博”達人不要以為微博式互動社交平臺是新時代的專利，其實早在清代初期，張潮就以《幽夢影》一書為我們展示了古代版“微博”的廬山真面目。學生天地 2017年16期2017-07-24
- 《幽夢影》：方寸幽夢影，閑趣倚闌干
。清代初期，文人張潮的《幽夢影》就是這樣一部有趣的哲理性清言小品集。張潮的好友朱其恭說：“余謂《幽夢影》是一部趣書。”此語可謂是精當中肯。與《菜根譚》等旨在傳授做人之道的格言警句式理性條文不同，《幽夢影》中所記錄的是張潮自己的一些感性思維認知，重在對生活的感受與品味，其主要體現(xiàn)了文人清雅的小情境與小趣味。不要以為微博式互動社交平臺是新時代的專利，其實早在清代初期，張潮就以《幽夢影》一書為我們展示了古代版“微博”的廬山真面目。作者以短短幾句頗有雋永含義的話為學生天地·初中 2017年6期2017-07-06
- 迷霧中的愛情
》?，F(xiàn)居深圳。一張潮乘高鐵從鳥城到萍水，受到東道主的禮遇，美食與美景招待，這全托同行的大人物們的福。他也曾背著帆布雙肩包獨自四處游蕩，找廉價的路邊攤填飽肚子，邊狼吞虎咽邊迎著陌生人敵意的目光，惶惶若喪家之犬，那就是另一番光景了。這幾年，他待在鳥城一間出租房里畫地為牢埋頭寫作，終日與回憶與想象相伴，一心想成為小說家，日子單調(diào)而充實，很少出遠門。翔哥說偶爾出去見見世面，對寫作大有好處，何況同行的都是鳥城文化界的名流。那幾位大人物，張潮以前在一些文化場合見過，他青年文學 2017年4期2017-04-17
- 力比多的顏色
顯?！丢毼琛防锏?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮，即是一種“屌絲”式青年作家，他與陳欣的情愛故事，有一股九十年代王朔、朱文小說的味道。不過，相反的是，王朔、朱文小說里，往往是男性玩世不恭，而到歐陽德彬這里，被文藝化同時又被物化的女性，才是真正的玩世不恭者。女性一反過去的被動，成為主動的玩世者，她們的玩世是對世俗世界里各種潛規(guī)則的運用自如。她們或滿足性的需要，或滿足奢侈的物欲，或滿足職業(yè)上的晉升榮光，在欲望都市里如魚得水。而男性，在德彬小說里，好幾個小說的主要男性都是張潮，均是作為失意西湖 2017年3期2017-03-20
- 逃
歐陽德彬1、賣書張潮晚上十點多回到宿舍，發(fā)現(xiàn)自己書架上的書稀了，東倒西歪，左一本右一本。昨天出門時書架還滿滿當當，塞不進一本畢業(yè)證。舍友李君不在，準是又去趕赴各種各樣的畢業(yè)散伙飯。張潮望著住了三年的雙層鐵架子床，上面睡覺，下面是帶書架的書桌。宿舍在一樓，窄窗外面就是另一棟宿舍樓的外墻，陽光在任何時間都不會照進來。每逢雨季，窗臺晾衣繩上掛著的短袖衫一星期都干不了，還會變成加絨的保暖衣，青霉長得嚇人。李君嫌棄宿舍陰暗潮濕，總是半夜才回來，只為睡個覺。這間小屋是西湖 2017年3期2017-03-20
- 夜茫茫
歐陽德彬1張潮不想回憶往事，那不過是往昔的墳墓。買了船票，坐上一艘快船，一路乘風破浪。他站在窗邊，感受著顛簸，望著漸行漸遠的海港，心中忽然空曠失落，伴著解脫的歡欣。島上有的是風和日麗的好時光，鳥城里一切惱人的蕪雜都可以暫且不理。站在小島面海的懸崖上，他慶幸自己來對了地方。頭頂盤旋著孤鷹，腳下海水湛藍，旁邊散落著旅店和飯館，三五成群的游人在巨石之間的夾道里走動。以島為圓心，幾十公里以內(nèi)沒有其他島，孤零零地立在大海上，怪不得叫伶仃島?？拷劭诘木薮蠼甘峡讨?/div>西湖 2017年3期2017-03-20
- 人在草木間
梅寒清人張潮在《幽夢影》中寫：藝花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。寥寥數(shù)語，美可入畫，每讀此句，都不禁浮想聯(lián)翩：春日融融，蜂蝶翩躚于花叢中間，白云飄浮于山嵐之上，山間有亭，亭中有人。滿山的蒼郁青松，風過，濤聲陣陣，涼意頓生。有月的晚上，極好。月光如銀，潑潑濺濺。人靜坐亭中，撫一曲《高山流水》，或側(cè)耳傾聽滿山的松樹，與風和月光呢喃。下雨的時候也好，有雨必要有芭蕉。是盛夏的雨，但不能躁，沒有雷聲轟鳴時代青年(上半月) 2017年1期2017-02-09
- 鳥姑娘
夜，跟往常一樣，張潮從工作室去預定好的紅楓葉酒店。工作室是鳥城大板橋村租來的一間孤屋，他給它起了個時髦的稱呼。陳欣正在酒店房間里等他，夜，能給他不尋常的安全感。鳥城的三月剛下過幾場雨，空氣清涼，給人身心舒暢的感覺。街上零零散散的行人，展現(xiàn)著不夜城的風光。偶爾有安裝著遮陽棚的載客電單車湊上來，劈頭就問，玩學生妹嗎。他又看到了她。她就站在路邊奶茶店門口的大葉榕下，身材高挑豐滿，白色羽毛蓋住了身體，手臂和大腿裸露在外面。她不是穿了羽毛編織的衣服，那些羽毛就是從她文學港 2016年12期2017-01-06
- 雅致的生活
。讀了清朝文學家張潮寫的那本《幽夢影》，深深的被書中的內(nèi)容吸引，感覺其深得我心。日月星辰，花開花落，飛鳥魚蟲，書，友，美人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F(xiàn)代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。民國時期，作家林語堂在向西方人介紹具有東方情調(diào)的生活方式時，只引用了《幽夢影》這本書中一句“花不可以無蝶”，就讓眾多的西方讀者傾倒了。在《幽夢影》這本書里，張潮說：“胸藏丘壑，城市不異山水；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。”又有“文章是案頭之山水，青春期健康 2016年12期2016-12-22
- 讀《幽夢影》看張潮
）讀《幽夢影》看張潮李明澤（福州大學人文社會科學學院，福建 福州 350116）張潮是清朝初年著名的文學家、戲曲家、刻書家和思想家。他的一生有很多著述，其中以《虞初新志》最為重要，除此之外他在文學的其他方面也有重要的貢獻，本文主要通過其筆記隨感小品集——《幽夢影》來探求這位文學家的內(nèi)心世界。張潮；《幽夢影》；思想品格一、張潮與《幽夢影》張潮，字山來，號心 齋，新安（今安徽黃山市歙縣）人。明末清初著名的文學家、思想家、戲曲家和刻書家。張潮受家庭的熏陶自幼刻苦人間 2016年29期2016-11-24
- 兇手叫門露馬腳
友周義雇用了艄公張潮，并租用他的船，約好第二天黎明在船上集合，然后啟程去南京買布。第二天黎明，周義如約來到船邊，只見四周一片寂靜，張潮還在呼呼大睡。周義叫醒張潮，準備等趙信來后就出發(fā)，可他們一直等到吃早飯的時辰還不見趙信，周義就讓張潮去催。張潮跑到趙信家門口，邊敲門邊喊趙信的妻子孫氏，敲了半晌，孫氏才睡眼惺忪地出來開門。張潮問孫氏，趙信為何還沒出發(fā)。孫氏說趙信很早就走了。張潮又跑去告訴周義，周義趕快和孫氏四處尋找，但連找了三天也沒有找到趙信的蹤影。周義擔心小小說月刊·下半月 2016年10期2016-11-15
- 張潮和池米（短篇小說）
時我有一個同事叫張潮，接近一米八零的個子，不胖不瘦，眉眼挺好看，還有些憂郁氣質(zhì)。我們同住在單位幫我們租的單元房里，一個人有一個房間，現(xiàn)在我們曾住過的地方拆了，蓋上了新的更高的樓。我們一起上下班，很多時候也一起吃飯，因為我們那時都單身。有一次吃飯的時候張潮忍不住向我說起，他在大街上遇到了一位像池米的女孩，他說，兩個人簡直是像極了，就像同一個人。他跟蹤了她，在人少的地方鼓起勇氣和她搭話認識了。他希望她也是單身，那樣就意味著他和她有可能成為戀人。問題是她是有男朋當代小說 2016年3期2016-04-21
- 雅致的生活
，友，美人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F(xiàn)代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。生活原本是可以雅致的。讀了清朝文學家張潮寫的那本《幽夢影》，深深的被書中的內(nèi)容吸引，感覺其深得我心。日月星辰，花開花落，飛鳥魚蟲，書，友，美人，都被張潮的《幽夢影》描繪得那么相宜和雅致?，F(xiàn)代人所淡漠和忽略的事物，在張潮的眼里都是情趣盎然的。民國時期，作家林語堂在向西方人介紹具有東方情調(diào)的生活方式時，只引用了《幽夢影》這本書中一句“花不可以無蝶”，就讓青春期健康 2016年23期2016-03-23
- 《幽夢影》景物建構芻議
)摘要：清初文人張潮的《幽夢影》是清言小品的精華之一，是一部求美的著作。作者主要著眼于以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物。他以悠閑的心態(tài)觀賞萬物，精準地把握觀賞時間和觀賞角度，恰到好處地運用多種方法，如映襯之法、虛實之法、透過一層之法等，對景物進行描繪與構建，并賦予景物以情感、品格與趣味，描繪出具有靈性、素雅、圓滿的審美境界，尤其令人向往。關鍵詞：張潮；《幽夢影》；景物；構建明清之際風行小品文，而清言小品乃小品中的上品。晚明清初的清言小品最為世人所孰知的除《菜根譚湖北科技學院學報 2016年3期2016-03-08
- 梨 渦
文/歐陽德彬張潮總是胳膊下夾著本詩集伸著脖子走進教室，活脫脫一只烏龜。他授課從來不帶講義，也很少板書，偶爾寫下只言片語，字體彎彎扭扭，丑得不行，像小學生涂鴉，可他已經(jīng)博士畢業(yè)兩年了。剛畢業(yè)那兩年，到處謀求高校教職，惶惶若喪家之犬，空自蹉跎過去了，好不容易在鳥城大學暫時安定下來。他總是穿著一條洗得泛白的牛仔褲，上身一件廉價的真維斯短袖衫，腳上一雙開膠的白球鞋，一臉莫名其妙的憂愁，看上去還是當年的窮學生，偶爾去大學不遠處的海岸城逛個街，商店老板也不熱心，愛答不作品 2015年11期2015-11-17
- 夜未央
夜幕降臨的時候，張潮收到蘇云的短信。短信是他平時討厭的命令的口氣，但他已經(jīng)身不由己。她是女王，剛開始交往就統(tǒng)治了他。他就是那飛蛾，明知道前面是一張精心鋪開的網(wǎng)，還是不由自主地鉆進去，讓透明堅韌的細絲繞住喉嚨，再強健的身體也無法逃脫。沿著游蛇一般蜿蜒的桂花巷，他第二次來到她的居所。她穿著一件薄軟貼身的睡裙，更顯出窈窕的身段。一見到他，她就微笑，嘴角上挑的飽滿的微笑，一種讓他忘懷一切無法拒絕的美。他要去廚房幫她，她讓他坐在床邊的木椅上等。木椅旁是一扇朝北的大窗山花 2015年8期2015-07-10
- 《幽夢影》
影》作序的石龐說張潮此書“以風流為道學，寓教化于詼諧”。《幽夢影》作者張潮，成書于康熙年間。該書的文體形式是格言式精辟論段，所論內(nèi)容無所不包：讀書、交友，修身、養(yǎng)性、論史、諷世，為人處事的經(jīng)驗、態(tài)度，甚而是小小的心愿，恨事等等，不一而足。松溪王啅稱張潮：“家積縹緗，胸羅興宿，筆花繚繞，墨瀋淋漓?！痹摃艿紧斞浮⒘终Z堂、梁實秋、朱自清等人的喜愛，林語堂更是將“張潮的警句”在他的《生活的藝術》中介紹到歐美，轟動過西方，被譽為東方人的智慧書。但這還不是最妙的，最文苑·經(jīng)典美文 2015年5期2015-05-30
- 高明的縣官
。有一天，他雇了張潮的一條貨船，準備運貨去外地販賣。裝好貨后，他與船主張潮約定第二天五更開船。第二天四更時，趙信妻子趙孫氏起來做飯。趙信吃完飯后，把五百兩銀子連同衣物打成包裹背在背上，和妻子告別后就去乘船了。到天大亮時，趙孫氏被一陣敲門聲驚醒，并聽到“趙孫氏娘子開門”的喊聲。趙孫氏開門一看，原來敲門人是昨天來過的船主張潮。張潮說：“你家官人約定清晨五更開船，怎么到現(xiàn)在還沒有來？”趙孫氏大吃一驚，說：“我丈夫天不亮就走了，怎么現(xiàn)在還沒有到船上呢？”慌忙去各處小天使·四年級語數(shù)英綜合 2015年5期2015-05-25
- 愛的連環(huán)畫
居然是那個大色狼張潮。前段時間，王瑾上班途中感覺有人跟蹤她。她回頭一看，身后果然站著個目不轉(zhuǎn)睛的男人。王瑾走過去問他為什么跟蹤她，是不是圖謀不軌。男人說他叫張潮，跟蹤王瑾并無惡意……如果沒有別的想法，誰會跟蹤不認識的女孩？王瑾知道他在撒謊，懶得再聽他說，扭頭就走了?？蛇^了沒幾天，王瑾下班途中又被張潮跟蹤了。通過這兩次被跟蹤，王瑾認定張潮就是個色狼，沒想到這個色狼居然成了她的同事！趁著去打印文件的時候，王瑾找到宋經(jīng)理，說她覺得張潮品行不端，把這樣的人招進來會三月三 2014年12期2014-11-26
- 夜來臨
上。最后一次見到張潮，是在蘇云去白夜酒吧的路上?！拔梗闳ツ睦?？”蘇云故作輕浮地搭訕?！拔一丶?，你呢？”那名年輕健壯的男人雙手藏在牛仔褲里，側(cè)著身子問。他沒有轉(zhuǎn)過身，他要繼續(xù)朝前走。他很想為她不幸的生活掉眼淚，而不是嘲笑她的經(jīng)歷?！拔胰ヒ沟??！碧K云不屑地說。她的臉上沒有憤怒，只有真正戀愛過的人所特有的哀愁與不幸。“咱倆去的地方差不多。”張潮嘴角彎起一絲苦笑。路燈光映照出他瘦削的面頰，高聳的鼻梁和倔強的顴骨?！隘傃辕傉Z?！薄霸邙B城，隨便都能找到一堆瘋言瘋語的文學港 2014年7期2014-03-07
- 論清初刻書家張潮的圖書廣告思想與實踐*
文/劉和文張潮（1650-1707后），字山來，號心齋，又號三在道人，安徽歙縣蔣國村人。清初著名的出版家，編輯出版有《虞初新志》《昭代叢書》《檀幾叢書》等大型叢書，在出版史上享有盛譽。關于張潮的學術成就，學界研究頗多，而作為出版家的張潮，其圖書廣告思想學界尚未關注。本文通過對張潮所輯刻圖書的研究，來探析他的圖書廣告思想。一、只為“揚芳”的出版目的與廣告宣傳觀念美國出版家J.P.德索爾指出：“圖書出版是一項文化活動，又是一種經(jīng)濟活動。書籍是思想的載體、教育的中國出版 2013年6期2013-01-31
- 援引精當，獨辟蹊徑——評劉和文著《張潮研究》
研究館員的新著《張潮研究》，此書對清初徽州著名的藏書家、學者張潮作了系統(tǒng)研究，印證了徽州不愧為“文獻之邦”的稱號，也讓人為徽州文化名人對文獻學方面所做的貢獻而折服?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張潮研究》共計26萬余言，除緒論之外，主體部分共分六章。緒論部分系統(tǒng)概述了張潮研究的現(xiàn)狀，從生平研究、戲曲研究、小說研究、小品文研究、文獻學研究五個方面次第總結(jié)，并對本書的主要內(nèi)容進行概括。正文分別從生平與思想，交游與著術，《虞初新志》研究，《幽夢影》研究，詩作、詩學理論與曲學理論輯考，文獻學大學圖書情報學刊 2012年5期2012-04-02
- 論張潮治文獻學之方法?
241003)張潮(1650－1707?)，字山來，又字心齋，號三在道人，安徽歙縣南蔣國村人，清初著名的文獻學家，著述等身，有《心齋雜俎》、《花影詞》、《七療》、《幽夢影》等著作二十多種，輯錄有《虞初新志》、《昭代叢書》、《檀幾叢書》等大型叢書，在學術界享有盛譽。張潮學術研究與文獻學是相融貫的，其文獻學思想博大精邃，至彌廣之域，達極深之度。從地域文獻學言，張潮不僅精于中國古典文獻，而且對外來文獻也頗有興趣;從文獻研究看，他著力最勤，貢獻最大，治學風格表現(xiàn)圖書館 2011年3期2011-08-15
- 張潮之古籍保護文獻二札*
650032）張潮，生于順治七年庚寅（1650），卒于康熙四十六年丁亥后（1707），字山來，號心齋，又號三在道人，安徽歙縣蔣國村人。清初著名的刻書家，著述等身，有《心齋雜俎》、《花影詞》、《七療》、《幽夢影》等著作20多種，輯錄有《虞初新志》、《昭代叢書》、《檀幾叢書》等大型叢書，在學術上享有盛譽。然后，作為一刻書家，張潮對古籍保護持有其特有的觀點卻被學界忽視。我們在整理張潮相關文獻時，發(fā)現(xiàn)有張潮的古籍保護相關文二則，茲錄并作考述如下。1 張潮的《讀書圖書館學刊 2011年3期2011-03-18
- 張潮與褚人獲的文字之交
471022）張潮與褚人獲的文字之交李正學（洛陽師范學院 文學院，河南 洛陽 471022）張潮與褚人獲有一段文字交往佳話。張潮曾為褚人獲題《堅瓠戊集序》，而褚人獲也為張潮保留了的小說名作《楮先生傳》等多篇作品。張潮；褚人獲；《堅瓠戊集序》；《楮先生傳》張潮（1650-1707？），字山來，號心齋，安徽歙縣人。著有《虞初新志》《幽夢影》等。褚人獲（1635-1719？），字稼軒，號石農(nóng)，江蘇長洲（今蘇州）人。著有《隋唐演義》《堅瓠集》等。二人都是清代康熙淮南師范學院學報 2010年6期2010-08-15
- 藏書與讀書
錢 行清人張潮所作《出夢影》中有一則論及藏書和讀書的：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難?！彼讶伺c書的關系分成五個層次：藏，看，讀，用，記；而把“記”作為最高標準?！冻鰤粲啊芬粫谇宕霭鏁r，就附有張的一些友人的批語評語，這一條下有三條批評：“心齋(張潮)以能記次于能用之后，想亦苦記性不如耳。世固有能記而不能用者?！薄澳苡浤苡梅绞钦娌貢恕！薄澳苡浌屉y，能行尤難”。三位批評者似對以“能記為難”都略有異議。其實讀書 1997年6期1997-07-15
- 我曾試圖脫離低級趣味