回紋

518033）回紋型風(fēng)濕癥（palindromic rheumatism，PR）是一種以關(guān)節(jié)和關(guān)節(jié)周圍組織反復(fù)發(fā)生紅腫熱痛，并可自行緩解為特點(diǎn)的急性炎癥性疾病[1]。本病雖很少造成關(guān)節(jié)破壞，但因其反復(fù)發(fā)作、纏綿難愈，可給患者造成較大的痛苦。回紋型風(fēng)濕癥的發(fā)病年齡為20 ～80 歲，平均約為45 歲[2]；其病因和發(fā)病機(jī)制尚不明確，推測(cè)可能與免疫復(fù)合物的沉積有關(guān)。目前西醫(yī)治療該病以非甾體抗炎藥、羥氯喹等慢作用藥為主，其療效尚不明確[3]。中醫(yī)古籍中無與本病

出許多藝術(shù)作品，回紋就是其中的一種。回紋的應(yīng)用在各行各業(yè)都有體現(xiàn)，小到家庭用品和裝飾品，大到各種建筑工程。回紋的創(chuàng)造和應(yīng)用對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。回紋具有豐富的線條美感，其除了被單獨(dú)應(yīng)用外，還可以與其他紋樣進(jìn)行變化應(yīng)用，通過不同的構(gòu)圖創(chuàng)造出更加豐富的圖案，從而提高裝飾的美感和文化韻味。回紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣體系中的主要代表，它的形式、風(fēng)格和裝飾功能隨著時(shí)代潮流的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。從古至今，回紋豐富了人們的精神生活，影響著各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。二、

古科技大學(xué)）一、回紋的歷史發(fā)展與藝術(shù)特點(diǎn)（一）回紋的歷史發(fā)展作為中國(guó)傳統(tǒng)圖案中具有代表性的紋樣，回紋的由來與水在流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的渦旋形態(tài)有密不可分的關(guān)系。從回紋的結(jié)構(gòu)分析，渦旋的形態(tài)與回紋紋樣的構(gòu)成形式尤為相似，兩者均呈現(xiàn)出向心回旋的結(jié)構(gòu)，回紋便由此而來。早期先民則通過對(duì)漩渦的觀察和模仿，并從中提煉信息，結(jié)合主觀審美將其圖像化后，進(jìn)行“意象”的表達(dá)。回紋最早使用遺跡出現(xiàn)在新石器時(shí)期的馬家窯文化馬廠類型遺址所出土的回紋陶罐上。該回紋陶罐腹部繪制有構(gòu)成感較強(qiáng)的回紋

藝術(shù)體現(xiàn)形式，《回紋宮燈壺》亦是如此。在《回紋宮燈壺》這件作品的創(chuàng)作上，一方面注重再現(xiàn)宮燈本身精美、雅致、奢華的美學(xué)特征，并延續(xù)宮燈祥瑞喜慶的文化內(nèi)蘊(yùn)；一方面在適度的范圍內(nèi)最大化地呈現(xiàn)紫砂壺藝的工藝技法，并彰顯紫砂宮燈壺這兩種文化融合下的意義?？v觀這件作品，如果去掉嘴、把，這就是一盞古色古香的燈，有燈座，有燈鈕，它立在那里，精致而優(yōu)雅。這款泥料溫潤(rùn)如玉的光澤散發(fā)著幽幽的光，有歷史的沉淀，有歲月的痕跡，娓娓道來它的故事。玲瓏有致的壺把、小巧上翹的壺嘴，低調(diào)內(nèi)

民　張?chǎng)侮P(guān)鍵詞：回紋 紋樣 傳統(tǒng)文化 公共信息圖形 現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）02-0155-03引言歷史悠久的中國(guó)擁有著博大精深的傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行巧妙結(jié)合、推陳出新已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)發(fā)展方向，不僅可以用不同的方式賦予傳統(tǒng)文化新的活力，還可以利用傳統(tǒng)文化濃厚的底蘊(yùn)助力設(shè)計(jì)作品的表達(dá)。傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體之一，其多樣的表達(dá)形式、有一定規(guī)律可循的紋路，以及多種類型的載體

上，壺身飾以一圈回紋設(shè)計(jì)，次第有序地排列，疏密有致，回紋裝飾采用了內(nèi)嵌工藝，給人以立體之感，增加了作品的設(shè)計(jì)感和觀賞性。作品將泥料、造型和裝飾相互結(jié)合，設(shè)計(jì)新穎、工藝精湛，整壺十分鼓脹而豐滿，在視覺上具有顯而易見的張揚(yáng)個(gè)性，給人以大而美的感受。圖1 鴻運(yùn)連連壺2 紫砂壺“鴻運(yùn)連連”的文化寓意“鴻運(yùn)連連壺”取自成語“鴻運(yùn)當(dāng)頭”，顧名思義指大好的運(yùn)氣，而這也成為了此壺的內(nèi)涵主題。此壺選取了朱泥來完成創(chuàng)作，便是充分利用泥料的特性來升華紫砂壺的文化內(nèi)涵。通常情況下

始終，治療周痹（回紋性風(fēng)濕癥），療效顯著。回紋型風(fēng)濕癥最早于1944年由Hench和Rosenberg首次提出，又名復(fù)發(fā)性風(fēng)濕癥，主要表現(xiàn)為復(fù)發(fā)性急性關(guān)節(jié)炎、關(guān)節(jié)周圍炎或關(guān)節(jié)旁炎，可持續(xù)數(shù)小時(shí)、甚至數(shù)天，發(fā)作后不遺留關(guān)節(jié)功能障礙等，癥狀多無明顯規(guī)律地反復(fù)發(fā)作[1]。本病的病因和發(fā)病機(jī)制不明，推測(cè)可能與免疫復(fù)合物沉積、炎癥小體相關(guān)基因失調(diào)等引起，全身任何關(guān)節(jié)都可受累，男女均可發(fā)病。目前尚無有效的治療方法，國(guó)外有報(bào)道運(yùn)用非甾體抗炎藥、慢作用藥（柳氮磺胺吡啶等）

。其中，瓶畫上的回紋圖案形式簡(jiǎn)潔，好似波浪連綿不絕，回旋往復(fù)，韻味十足。如古希臘赫希菲爾德雙耳噴口瓶瓶口外延的回紋裝飾圖案，約出現(xiàn)于公元前750 年；再如現(xiàn)收藏于法國(guó)盧浮宮的“古希臘紅繪瓶畫”上的圓形外圈回紋裝飾，約出現(xiàn)于公元前480 年；還有表現(xiàn)俄狄浦斯故事的瓶畫上，人物外圈也裝飾了回紋圖案；文藝復(fù)興時(shí)期，拉斐爾在梵蒂岡宮簽字廳里畫的《雅典學(xué)院》中，拱形屋頂上就裝飾了長(zhǎng)長(zhǎng)的希臘回紋。古希臘瓶畫上的回紋圖案，又叫“希臘鑰匙紋”，在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品中有著廣泛

張文靜一、回紋的內(nèi)涵傳統(tǒng)的回紋樣式是我國(guó)古老美麗的紋樣，是新石器彩陶時(shí)期和商周青銅時(shí)期運(yùn)用廣泛的幾種傳統(tǒng)紋樣的一種。回紋最初是一種輔助紋樣，紋樣造型是簡(jiǎn)潔明了的一橫一豎，反復(fù)曲折形成，由于形狀規(guī)整與漢字“回”相似得名回紋。回紋基本造型簡(jiǎn)約大方，因此，有利于后期發(fā)展變化成了不同的表現(xiàn)形式。人們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">回紋的走勢(shì)中也寄予了對(duì)生活的美好希望，其中飽含對(duì)未來生生不息，好運(yùn)連連的美好愿望。（一）回紋的發(fā)展脈絡(luò)在青銅器發(fā)展鼎盛的商周時(shí)期，回紋得到了較好的發(fā)展。商周重禮，等級(jí)

幾何紋樣有云紋、回紋、如意紋、連珠紋等；植物紋樣有蓮花紋、卷草紋、蘭花紋等；動(dòng)物紋樣包括鹿紋、麒麟紋等。3.1.1 幾何紋樣在幾何紋樣中，云紋、回紋、如意紋、連珠紋在馬如驥大院建筑中運(yùn)用較為頻繁。幾何紋樣就是把實(shí)物簡(jiǎn)潔化，給予它最基本的圖形狀態(tài)，受其他文化影響，也可將這些幾何紋樣再組合創(chuàng)造，形成特有的幾何紋樣（見圖1）。圖1 云紋、如意紋、回紋1）回紋 在馬如驥大院建筑裝飾紋樣中，回紋常常出現(xiàn)在民居的山墻上。回紋之所以稱之為回紋，是因?yàn)樗兄本€段連接成方

麗、大方，稱之為回紋（圖3），也稱回字紋，因紋樣形如“回”字而得名。我們仔細(xì)觀察回紋的基本結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是由延綿不斷的全等圖形組成的。回紋正是憑借其簡(jiǎn)約婉轉(zhuǎn)、百轉(zhuǎn)千回的美，經(jīng)過千百年的洗禮而流傳了下來?；胤啪哂姓R劃一的特點(diǎn)，而且綿延豐富，通常寓意連綿不絕、吉利永長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。在我國(guó)，回紋最早可追溯至距今四千多年的馬家窯馬廠類型陶器紋樣上。在西方，古希臘人將它刻在廟宇、頭飾上，無限延伸，沒有開頭也沒有結(jié)束，象征著好運(yùn)的永恒和萬事萬物的

麗、大方，稱之為回紋（圖3），也稱回字紋，因紋樣形如“回”字而得名。我們仔細(xì)觀察回紋的基本結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是由延綿不斷的全等圖形組成的。回紋正是憑借其簡(jiǎn)約婉轉(zhuǎn)、百轉(zhuǎn)千回的美，經(jīng)過千百年的洗禮而流傳了下來。圖1 圖2圖3 回放具有整齊劃一的特點(diǎn)，而且綿延豐富，通常寓意連綿不絕、吉利永長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。在我國(guó)，回紋最早可追溯至距今四千多年的馬家窯馬廠類型陶器紋樣上。在西方，古希臘人將它刻在廟宇、頭飾上，無限延伸，沒有開頭也沒有結(jié)束，象征著好運(yùn)的

。垚系列靈感來源回紋作為一種傳統(tǒng)的裝飾紋飾，歷經(jīng)千年演變，仍然深受人們歡迎，意爾康垚系列鞋款，以傳統(tǒng)回紋進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，既展現(xiàn)了回紋的現(xiàn)代美學(xué)表達(dá)方式，也寄托了當(dāng)下人們對(duì)美好生活的向往。鞋款中的口舌造型，靈感來源于皇冠，口舌花紋設(shè)計(jì)，以山+水+土組合而成，為土地之意。背景分析國(guó)潮洶涌來襲，東方美學(xué)受到更多年輕人的關(guān)注，意爾康也試圖在國(guó)潮中走出自己的時(shí)尚態(tài)度。海豚鞋靈感來源提取海豚魚尾作為元素，躍出海浪支撐中底，一尾靈動(dòng)，窺見無限生命力;魚尾仿若心的形狀，俏皮

形紋飾、折線紋和回紋為主要元素而設(shè)計(jì)的一款耳飾。折線紋用銀制作，菱形花紋采用琺瑯工藝進(jìn)行上色，在折線紋上鑲嵌了鉆石，在回紋上鑲嵌了珍珠進(jìn)行材質(zhì)的對(duì)比?，m瑯的色彩采用彩陶的本色——黃色為主色，菱形紋中的黑色采用圖中的顏色，更加凸顯出彩陶紋飾的風(fēng)格，折線紋的變形以及鑲嵌鉆石和珍珠使作品更具有現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格，更符合現(xiàn)在的潮流款式，更容易被現(xiàn)代的消費(fèi)者所接納，更好地將中國(guó)文化融入市場(chǎng)。

計(jì)藝術(shù)中所應(yīng)用的回紋裝飾最早出現(xiàn)在青銅器以及陶瓷之中，是由云雷紋演變而來的一種方形紋理，其中包含著較多的文化內(nèi)涵，受到了人們的廣泛關(guān)注。但是，從現(xiàn)實(shí)情況來進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)人員在對(duì)于回紋進(jìn)行使用的過程中存在著一些問題，導(dǎo)致其并沒有展現(xiàn)出自身所運(yùn)用的文化內(nèi)涵和造型特征，這并不利于提升包裝設(shè)計(jì)的效果，阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播。在此情況下，包裝設(shè)計(jì)人員想要對(duì)于回紋進(jìn)行應(yīng)用，就必須要加大力度研究回紋的文化內(nèi)涵以及造型特征，提升設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，能夠有效的提

民族文化的支撐，回紋式樣就在回族逐漸形成的過程中逐漸形成，成為回族必不可少的一個(gè)組成部分。在唐宋元時(shí)期，來華的穆斯林較多，這為后開回族的形成奠定了基礎(chǔ)，也為回紋式樣的誕生、形成和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。伊斯蘭文明是世界歷史上燦爛的文明之一，它獨(dú)特的文化和紋樣與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融碰撞后形成了特殊的中國(guó)特色回族藝術(shù)文化。這給世界藝術(shù)的發(fā)展提供了前進(jìn)的動(dòng)力。伊斯蘭風(fēng)格的建筑也是世界文明史中不可或缺的一部分，是世界文明的瑰寶[3]。伊斯蘭文明與世界文明的發(fā)展是相輔相成，密不

特意在壺身以一圈回紋如意裝飾，十六朵如意均勻布置于壺體，寓意吉祥平安，給了整把壺浮雕般的藝術(shù)視覺享受。靜觀其壺，線條流暢、曲面柔致，曲直相間融于一體，壺底、壺身規(guī)整、挺拔有力。2 傳爐之美圓潤(rùn)、飽和、包容、豐盈——成型后的這把“四方云爐壺”，和傳統(tǒng)的造型相比有了一抹新意。但是細(xì)品之下總感覺意猶未盡：“傳爐壺”為紫砂光素器，和傳統(tǒng)的方器相比，多的是珠圓玉潤(rùn)之感，而自己設(shè)計(jì)的造型又少了些許傳統(tǒng)元素，在多次草圖創(chuàng)意后，嘗試在壺蓋上“小做文章”——裝飾回紋，環(huán)環(huán)相

瑤 魯迅美術(shù)學(xué)院回紋是由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化而來的幾何紋樣，因?yàn)樗怯蓹M豎短線折繞組成的方形或者圓形的回環(huán)狀花紋樣式，和“回”字相像，所以被人們稱作回紋。中國(guó)傳統(tǒng)回紋又被稱為回字紋，是中國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槠錁?gòu)成的形式回環(huán)反復(fù)、延綿不斷，所以在中國(guó)民間，其又被稱為富貴不斷頭的一種紋樣，除此之外，人們還賦予了回紋吉利永長(zhǎng)的吉祥寓意。回紋是人類文明發(fā)展史上普遍存在的一種造型圖案，在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中使用極為廣泛，回紋也是中國(guó)最具代表特色的一種紋樣。回紋圖

種時(shí)尚觀念。中國(guó)回紋圖案作為傳統(tǒng)代表元素，在中國(guó)設(shè)計(jì)史中起到承上啟下的作用，是必不可少的一種典型元素，體現(xiàn)出濃厚的歷史文化信息。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，傳統(tǒng)圖案正逐步重放光彩，越來越多的設(shè)計(jì)師通過不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)圖案經(jīng)過不同方法的設(shè)計(jì)與組合，運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng);回紋;中式風(fēng)格;室內(nèi);裝飾【中圖分類號(hào)】J524? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）39-0068-02回紋作為一種民

素是漢字“南”與回紋的結(jié)合。(一)“南”字的形變南京博物院的標(biāo)志(見圖1)是基于“南”字的圖形化來設(shè)計(jì)的。簡(jiǎn)體字南，屬于上下結(jié)構(gòu)，從形的角度來看基本呈現(xiàn)左右對(duì)稱的形式，因此在變形時(shí)緊緊圍繞這兩點(diǎn)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。上部分“十字”用似俄羅斯方塊中的兩個(gè)形狀表示，下部分的半包圍結(jié)構(gòu)則選用經(jīng)典圖形回紋來表示，將半包圍結(jié)構(gòu)中的字體分解，同時(shí)使回紋與半包圍結(jié)構(gòu)中的字產(chǎn)生共生關(guān)系。含有“十字”的部分則采取了與上部分相似的處理手法，它的位置看似位于下方，但實(shí)際是用起始部位與回紋

壺頸周圍一圈刻飾回紋圖案，回紋均勻分布，以流暢的線條作方形連續(xù)構(gòu)圖，有富貴吉祥的寓意。作品選用優(yōu)質(zhì)原礦紅泥制成，泥質(zhì)細(xì)膩、色澤清麗、柔和溫潤(rùn)，輔以細(xì)致的明針工藝，充分展現(xiàn)出紫砂泥料樸素純凈的材質(zhì)美。整壺泥料、造型與裝飾相輔相成，造型精巧、裝飾精美、氣韻生動(dòng)，給玩壺者留下了觀賞的美感，契合了當(dāng)代人的審美意趣。此壺造型靈感來源于古代青銅鼎，青銅鼎歷史悠久，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是古代重要的禮器，象征著權(quán)力和地位，寶鼎古樸、莊重、沉穩(wěn)，給人以安定祥和之感，隨著歷史

對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案“回紋”的發(fā)展及藝術(shù)特征的研究，探討回紋在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的常見手法及存在的問題，提出回紋與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思路和新方法。關(guān)鍵詞：回紋;標(biāo)志設(shè)計(jì);應(yīng)用1? ? 傳統(tǒng)吉祥圖案“回紋”的發(fā)展及藝術(shù)特征1.1? 回紋的發(fā)展歷程中國(guó)是世界文化的發(fā)源地，傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。傳統(tǒng)吉祥圖案文化主要是采用漂亮的紋飾進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計(jì)，然后用于祭祀，表達(dá)華夏先民們對(duì)大自然及生存環(huán)境的寄托與希望。回紋作為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中的代表性紋樣，是一種具有

30200）一、回紋的起源回紋最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代和商代青銅時(shí)代，主要分布在青銅器的足部，頸部等位置。商代是回紋的全盛時(shí)代，其方方正正的筆畫結(jié)構(gòu)與青銅器大氣莊重的外觀有異曲同工之妙。回紋是由正反筆畫來回折繞而成的傳統(tǒng)紋樣，類似我國(guó)漢字中的“回”字，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的正反回繞，從不斷兮，所以民間好多民眾都認(rèn)為它是吉祥的紋樣，有“富貴不斷頭”之稱。二、回紋的類型回紋的類型大致分為四種：方回單體型、減筆組合型、正反“∽”型、一筆連環(huán)型。1.方回單體型方回單體型是回紋類型

隅，注視著家傳的回紋雕漆長(zhǎng)鏡里祖母身著藏青色長(zhǎng)袖旗袍端然讀古書的模樣。她的家族在當(dāng)?shù)匦∮忻?，即使是一介女流亦可讀書識(shí)字。家中藏書浩如煙海、汗牛充棟的藏書室也成為她所愛之地。然而并非所有人都如此。家中不缺錢，而她的同輩較泛黃蟲蛀的古書更喜歡去街市買點(diǎn)糖炒栗子，坐在花梨炕上品些熱茶，她也只笑笑。那些留聲機(jī)里一遍遍回響的婉轉(zhuǎn)百折的戲腔，那祖母叮嚀教誨的“讀書成才，以誠(chéng)立命”的家訓(xùn)，那些品讀詩文的日子，她都珍視于心中。讀書、作曲一類，雖孤單但自然又很暢快，只是她

受。身筒肩部飾以回紋，襯托出如意吉祥的氛圍，讓人收獲溫馨的情愫。 整壺造型與裝飾相輔相成，在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美， 推陳出新， 融入海棠花紋、如意云紋等極具傳統(tǒng)民族特色的元素，顯示著中國(guó)傳統(tǒng)審美的趣味，既提升了作品的美感，又彰顯了作品的歷史人文內(nèi)涵。2 紫砂壺“吳經(jīng)提梁”的人文意境明清時(shí)期， 文人墨客喜歡將個(gè)性化的藝術(shù)思想融入到具體的器具之中， 紫砂壺以其形美質(zhì)樸的特性，與木質(zhì)家具的紋理色澤之美，打動(dòng)了崇尚自然、靜雅的明代文人。 紫砂壺“吳經(jīng)提梁”

206）太極圖、回紋和囧形這三種都是我國(guó)傳統(tǒng)文化圖形的基本構(gòu)成法則，它們本身亦都是我國(guó)獨(dú)有的美的形式，并不斷發(fā)展變化著，體現(xiàn)承載著各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)，一直以來都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要思維和形式的寶貴資源。一、我國(guó)傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)我國(guó)的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。在文字誕生以前，原始人就已經(jīng)開始使用圖形來傳達(dá)思想與情感交流，早在新石器時(shí)代，從那些彩陶紋和刻繪在崖壁洞穴上的圖形等，都不難看出那時(shí)的先民用簡(jiǎn)單圖形記錄著對(duì)自然

205）一、傳統(tǒng)回紋紋樣的起源與發(fā)展回紋紋樣的出現(xiàn)及應(yīng)用同中國(guó)圖案史一樣悠長(zhǎng)而古老。從先秦到明清再到現(xiàn)代，回紋的應(yīng)用非常普遍，涵蓋了服裝、家具、陶瓷、雕塑以及器皿等工藝美術(shù)的所有方面。回紋是來源于新石器時(shí)代馬家窯文化遺址出土陶器上的渦流圖案，結(jié)合青銅器上的雷紋衍生而來的幾何圖案。回紋圖案的外部輪廓簡(jiǎn)潔而單純，規(guī)整而有序，它的形式五花八門，有橫向和縱向的排列差別，又能夠演變成各種幾何圖案，例如矩形、菱形、三角形等。在商代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋代至明清時(shí)期，回紋的使用

器：紫砂紅泥長(zhǎng)方回紋景盤（長(zhǎng)20cm）作品類型：案頭盤景置景：北京市·焦立廷置景解析一、審石達(dá)意這本是一方很容易被埋沒的景石。色彩普通，也無法做一般意義上的象形解讀。然而它肌理、塊面、線條的變化，卻是綿延翻轉(zhuǎn)如浪卷滔天，處處有動(dòng)而全局的勢(shì)不散不亂，“海水江牙”的立體畫面赫然呈現(xiàn)。層次感和景深則強(qiáng)化了景石，特別是其《福山壽海》主題的厚重感。二、擇器和合為這方景石選配的幾款展器均達(dá)不到理想效果。最終采用的這只紅泥長(zhǎng)方回紋景盤，不僅托襯了景石，同時(shí)還很好的烘托了

處理要周到。比如回紋、鬃毛拉絲等都要做得一絲不茍。而且關(guān)于貔貅背上的紋飾也是很有講究的，首先要“順”，就是彎頭方向要有主方向和襯托方向；其次要“附”，就是紋飾要配合整體布局得錯(cuò)落有致，不能喧賓奪主。最后要“活”，眉紋、角紋、前肢紋、羽紋、翎紋和臀尾紋不能顛倒，要符合規(guī)律。爪子貔貅的爪很考驗(yàn)玉雕師的功底，如何把爪子雕刻得有筋骨、有力度，形狀大小的刻畫是一個(gè)技術(shù)活。此外，貔貅的腿部也很重要，腿部的落位直接影響一只獸的動(dòng)感，現(xiàn)在市場(chǎng)中有很多獸件特別是貔貅和龍龜，

城池的特點(diǎn)。二、回紋圖案特點(diǎn)“回”字在《說文解字》中的解釋是：“回，轉(zhuǎn)也。從囗，中象回轉(zhuǎn)之形”，回紋是由橫豎短折線卷繞組成的形如“回”字的回環(huán)狀花紋，有方形或偏圓形的，它是中國(guó)傳統(tǒng)圖案中最具中華民族特色，使用極為廣泛的代表性中國(guó)傳統(tǒng)圖案或紋樣之一，有炫動(dòng)往復(fù)之美和富貴不斷頭的吉祥寓意。1.造型起源從構(gòu)成形式來看，“回”的字體結(jié)構(gòu)與水的漩渦形態(tài)相似，兩者都呈現(xiàn)出一種從中心向外回旋的框架結(jié)構(gòu)，所以有學(xué)者認(rèn)為回字的字形源自于水在流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的漩渦狀態(tài)。而從漢子象形

樣分類分為云紋、回紋、弦紋、乳釘紋等；②動(dòng)物紋樣，主要紋樣分類分為龍紋、螭紋、鳳紋、赑屃紋、蒲牢紋、饕餮紋等；③花鳥昆蟲紋樣，主要紋樣分類分為百花紋、團(tuán)花紋、寶相花紋、柿蒂紋、蓮花紋、蓮瓣紋等；④吉祥紋樣，主要紋樣分類分為卍字紋、玉鳥紋、如意紋、開光紋、喜字紋、銅錢紋、文字紋等；⑤人物紋樣，主要紋樣分類分為飛天紋、人面紋、舞蹈紋、嬰戲紋、仕女紋、高士紋、農(nóng)耕圖、鐘馗圖等；⑥器物紋樣，主要紋樣分類分為博古紋、山水紋、波浪紋、綬帶紋等。3 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在彩燈藝

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣回紋作為主要研究對(duì)象，論文的基本思路首先了解回紋的概念、起源及寓意入手，其次對(duì)回紋紋樣的主要類型以及回紋紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行理解梳理，最后總結(jié)得出現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)回紋元素的傳承與發(fā)展的重要性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，我們可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┲袊?guó)傳統(tǒng)回紋元素，使回紋裝飾紋樣得到多元化發(fā)展，使其在現(xiàn)代生活中得到應(yīng)用并予以發(fā)展，創(chuàng)作更具時(shí)代特色、寓意美好的設(shè)計(jì)作品，最終取得本論文的研究意義。關(guān)鍵詞：回紋 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新引言近幾年以來，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步

的設(shè)計(jì)應(yīng)用，從“回紋”符號(hào)的傳統(tǒng)形式美、符號(hào)平面到立體的呈現(xiàn)、符號(hào)開放性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，與時(shí)代相融合，既起到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的作用，又能夠賦予產(chǎn)品現(xiàn)代意義，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中找到平衡點(diǎn)。關(guān)鍵詞：回型紋；符號(hào)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)回型紋是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化之一，極具代表性，有著悠久的發(fā)展歷史。回紋紋樣之所以留存至今，主要是在其簡(jiǎn)潔凝練的構(gòu)成形式背后有著更加深層的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這種文化底蘊(yùn)與中國(guó)人的天地生成觀念相一致。在這種文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上衍

當(dāng)中的。四.傳統(tǒng)回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重現(xiàn)回紋是傳統(tǒng)的陶器和青銅器上面的圖樣，它是由橫豎短線折繞組成的方形或者是圓形的會(huì)換狀的花紋，形狀似漢字“回”，因此被稱為回紋。當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)于回紋的應(yīng)用于創(chuàng)造已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的回紋，而是將其進(jìn)行一定的簡(jiǎn)化與重新的設(shè)計(jì)，然后再將之運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。簡(jiǎn)化以后的回紋具有更好的表現(xiàn)的效果與裝飾感，在造型上也不僅僅局限于傳統(tǒng)的應(yīng)用，而是將其發(fā)展利用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)角落的裝飾當(dāng)中。比如應(yīng)用于墻角、墻面抑或是地面，仍然保

053從風(fēng)邪探討回紋型風(fēng)濕病的中醫(yī)辨治何莉嬌 趙艷霞 李海昌 王大維 溫成平浙江中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 杭州 310053[目的]從風(fēng)邪的致病特點(diǎn)及屬性探討回紋型風(fēng)濕病的病因病機(jī)及證治思路。[方法]結(jié)合風(fēng)邪的致病特點(diǎn)和回紋型風(fēng)濕病的臨床表現(xiàn)，探討風(fēng)邪在回紋型風(fēng)濕病發(fā)病中的作用，并從風(fēng)邪作為切入點(diǎn)指導(dǎo)其辨證分析、化裁用藥，并探索其治療效果。[結(jié)果]回紋型風(fēng)濕病屬于中醫(yī)“行痹”，在營(yíng)衛(wèi)虛弱的基礎(chǔ)上，風(fēng)邪為主挾帶寒濕熱之邪閉阻筋脈關(guān)節(jié)發(fā)為本病，營(yíng)衛(wèi)虛弱是其發(fā)病之本

梅本文從中國(guó)傳統(tǒng)回紋符號(hào)的起源說起，論述了回紋的形成、發(fā)展、以及回紋在中國(guó)傳統(tǒng)家具上的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，分析回紋在現(xiàn)代家具上不同視覺效果、表現(xiàn)形式和應(yīng)用方式，并闡述了回紋在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的重要意義。符號(hào)是家具設(shè)計(jì)中的重要元素之一。中國(guó)傳統(tǒng)回紋符號(hào)是融合了儒釋道的精髓，具有無可比擬的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，回紋圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用，不但起到傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用，而且為家具設(shè)計(jì)注入文化韻味和時(shí)代氣息。回紋的來源回紋是由橫豎短線折繞組成的方形或圓形的回

并能運(yùn)用各種創(chuàng)意回紋進(jìn)行傳統(tǒng)花格窗的設(shè)計(jì)。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用撕刻紙版畫的形式創(chuàng)作窗。3.通過紙版窗的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)水鄉(xiāng)窗文化的初步了解，激發(fā)學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)：了解各種創(chuàng)意回紋的設(shè)計(jì)方法，并能用撕刻紙版的形式表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)意回紋的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。教學(xué)準(zhǔn)備：有色紙版、刻刀等。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)年級(jí)：四年級(jí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入每年，徐老師都會(huì)帶著我們的學(xué)生去新埭老街參觀寫生，老街的一房一橋、一院一墻，都有著自己獨(dú)特的風(fēng)情?？?，這次徐老師又帶

其中。1 “三足回紋壺”的器型美紫砂壺經(jīng)過數(shù)百年來的不斷創(chuàng)新，造型日益豐富多變，所謂“方匪一式，圓不一相”。在藝人們的不懈努力下，在勝任實(shí)用的同時(shí)帶給人美的享受?！叭?span id="j5i0abt0b" class="hl">回紋壺”（見圖1）為圓器造型，整壺端莊大氣、飽滿圓潤(rùn)，呈現(xiàn)出一種包容寬厚的氣度。所用泥料上乘，胎質(zhì)細(xì)膩，色澤典雅，觀之則有一股親切感油然而生。細(xì)觀此壺，壺身曲面光滑，壺肚張弛有度，口蓋嚴(yán)絲合縫，蓋、頸、肩過渡自然，線條流暢柔和，壺底的三足有力地托起壺身，使全壺給人一種向上的挺拔感。壺嘴與壺把

梅摘要：本論文從回紋的起源、內(nèi)涵、審美價(jià)值入手，對(duì)回紋這個(gè)傳統(tǒng)圖案在酒店地毯設(shè)計(jì)中的價(jià)值與應(yīng)用進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：回紋；地毯；文化內(nèi)涵；傳統(tǒng)圖案一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案回紋中國(guó)有著五千年的文化歷史，富有博大精深的古典文化，中國(guó)古典文化元素在當(dāng)今的文化發(fā)展中的地位是不可取代的。不同的時(shí)代決定不同的文化，不同的文化衍生出不一樣的藝術(shù)元素。（一）回紋的起源回紋作為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案有著悠久的發(fā)展史，回紋的出現(xiàn)上可追溯到新石器時(shí)期，距今大約四千多年前的馬家窯[1]文化馬廠

座燈塔，并用華夏回紋元素向全世界召示，這代表中國(guó)。和博瑞一樣，吉利在博越的造型上也采用了大量的回紋元素。無論是音響面板，還是麥克風(fēng)裝飾板，甚至是旋鈕的防滑紋、空調(diào)出風(fēng)口旋鈕紋等每個(gè)細(xì)節(jié)之處，回紋運(yùn)用得淋漓盡致，如果仔細(xì)觀察還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種回紋造型還與吉利“GEELY”的第一個(gè)字幕“G”十分相似，車主在用車過程中會(huì)不斷在車內(nèi)各個(gè)地方發(fā)現(xiàn)回紋帶來的驚艷之美，因?yàn)椤霸O(shè)計(jì)師在用戶看得到的地方用心，在看不到的地方同樣用心?！辈┰焦皹蛟煨偷闹鲀x表臺(tái)，靈感來源杭州西湖的斷

文/費(fèi)騰水滴漣漪回紋前格柵開啟設(shè)計(jì)革命吉利以兼具國(guó)際元素和中國(guó)古典美的獨(dú)特設(shè)計(jì)打造了博瑞極具中國(guó)特色的前臉與前部造型，辨識(shí)度極高。精心雕刻的毛筆效果回紋造型，鑲嵌了全新的品牌LOGO，漣漪設(shè)計(jì)再次強(qiáng)調(diào)了車身動(dòng)感。吉利集團(tuán)造型設(shè)計(jì)高級(jí)副總裁彼得·霍布里帶領(lǐng)國(guó)際設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)主持操刀造型設(shè)計(jì)，力圖尋找最新的突破和創(chuàng)新。只有最獨(dú)特，最有創(chuàng)意的想法，才符合博瑞獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)理念，這種設(shè)計(jì)師自身的靈性和執(zhí)著，正是博瑞得以脫穎而出，與眾不同之處。LED晶燦流光大燈展現(xiàn)十足

范思哲著名的希臘回紋圖案。回紋的幾何線條經(jīng)解構(gòu)、柔化，造就以金色及青銅色精鋼勾勒的輪廓。圓形椅背由皮革制成，回紋上印有經(jīng)典范思哲巴洛克圖案，人手制作的坐墊及椅臂則以亮面皮革包覆。Halfbike II交通設(shè)計(jì)公司Kolelinia將站立式自行車全面升級(jí)，近日推出更新版本Halfbike II。它通過弧形框架，連接車把、大前輪、踏板、齒輪鏈機(jī)制和兩個(gè)較小的后輪，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)清晰、簡(jiǎn)約以及細(xì)節(jié)優(yōu)化。它的弧形框架采用鋁材質(zhì)，通過激光切割制成，設(shè)計(jì)者開發(fā)出特殊的技術(shù)來

，頸、足上飾二條回紋，腹上雕琢獸面紋。器外透雕人物、獨(dú)角獸、犬、山石等，人物捧小獸，獨(dú)角獸回首負(fù)瓶，犬回顧翹尾。器底部有“乾隆年制”款。此觚形制較少見，工藝精湛，是乾隆玉的代表作品之一。清 獸面蕉葉紋碧玉觚口沿長(zhǎng)11.3厘米 ?底邊長(zhǎng)7厘米 ?高24.3厘米仿青銅觚式，口中、足均呈長(zhǎng)方形，左右前后八凸戟，戟上有迭矢形紋圖案?？谘丶敖闾幾?span id="j5i0abt0b" class="hl">回紋各一周，頸部和足部飾俯仰蕉葉紋及回紋，腹部?jī)擅嫱沟褡冃潍F面紋，四周為回紋。此器雕琢規(guī)整，刀工純熟，是清代仿古玉觚之精

于斜紋基本組織的回紋分形組織設(shè)計(jì)方法熊麗麗, 張 聿(浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院, 杭州 310018)以斜紋為基本組織，提出一種基于IFS的分形組織設(shè)計(jì)方法。該方法運(yùn)用VC++編程，通過組織矩陣的迭代運(yùn)算，快速生成此類基本組織的分形組織圖，并以具有某種特殊對(duì)應(yīng)關(guān)系的斜紋組織為填充組織，最終設(shè)計(jì)形成一類肌理效果獨(dú)特的分形織物組織圖，其紋理呈明顯的回紋外觀，且規(guī)律性明顯。在此基礎(chǔ)上，分析、討論此類回紋分形組織的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及其影響因素，并借助電子提花機(jī)進(jìn)行織造實(shí)驗(yàn)，

氣。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)采用回紋裝邊，十分雅致。在工藝特點(diǎn)上，該畫案除完全遵循傳統(tǒng)榫卯工藝外，還運(yùn)用了不同材料的點(diǎn)綴手法，使其更具靈動(dòng)性和時(shí)代性，特別是在用料比例方面，通過回紋構(gòu)件的運(yùn)用使其原有的厚重感顯得更加淋漓盡致。畫案整體做工精細(xì)、雕飾精美，無縫連接、獨(dú)具韻味。觸之給人以細(xì)膩的質(zhì)感，全體素裝，環(huán)保安全。在選材標(biāo)準(zhǔn)上，嚴(yán)格按GB 28010-2011《紅木家具通用技術(shù)條件》和GB/T 18107-2000《紅木》等標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，選用東非黑黃檀為主材料，木質(zhì)堅(jiān)重、肌理細(xì)

宋堯+黃凱摘要：回紋是一種常見的輔助裝飾的紋飾，多用在徽派建筑的磚雕、木雕、石雕的邊緣裝飾。回紋不僅具有線條簡(jiǎn)潔、虛實(shí)相間的特點(diǎn)，還包含了對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)意味以及通透的靈性。通過分析回紋中所蘊(yùn)涵的美學(xué)價(jià)值研究，探求回紋這種古老紋樣經(jīng)久不衰的原因，以求將回紋及其特性更好地運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：回紋；裝飾；美學(xué)價(jià)值中圖分類號(hào)：J-51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16721101（2014）01010504收稿日期：2013-10-07基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)

芬芳。金色拎包、回紋手鏈、回紋腰鏈all by Versace金色晚裝包/PhilipTreacy from onpedder金色綁帶高跟鞋/Stuart Weitzman金色鑲嵌高跟鞋/Giuseppe Zanotti Design深戀生動(dòng)的造型栩栩如生，剔透的細(xì)節(jié)被賦予生命的光彩，羽翅翕動(dòng)，鮮活的氣息撲面而來。金色項(xiàng)鏈/Cartier蝴蝶戒指/Van cleef&appels蝴蝶耳釘/Van cleef&appels