傳統(tǒng)回紋的藝術研究及在標志設計中的應用

孫婧（內(nèi)蒙古科技大學）

一、回紋的歷史發(fā)展與藝術特點

（一）回紋的歷史發(fā)展

作為中國傳統(tǒng)圖案中具有代表性的紋樣，回紋的由來與水在流動時產(chǎn)生的渦旋形態(tài)有密不可分的關系。從回紋的結(jié)構分析，渦旋的形態(tài)與回紋紋樣的構成形式尤為相似，兩者均呈現(xiàn)出向心回旋的結(jié)構，回紋便由此而來。早期先民則通過對漩渦的觀察和模仿，并從中提煉信息，結(jié)合主觀審美將其圖像化后，進行“意象”的表達?；丶y最早使用遺跡出現(xiàn)在新石器時期的馬家窯文化馬廠類型遺址所出土的回紋陶罐上。該回紋陶罐腹部繪制有構成感較強的回紋，并占據(jù)陶罐較大一部分面積，繪制手法上采用復線的形式進行層次疊壓，規(guī)律中賦有韻律感。

新石器時代與商周時期回紋在陶瓷和青銅器上的應用較為廣泛。在商代回紋通常運用于青銅器的頸部、腹部、底部，以裝飾性紋樣出現(xiàn)，并象征著神秘與威嚴。隨著歷史的邁進，先人們的審美也隨之提高，不再局限于橫豎轉(zhuǎn)折重復的回紋，發(fā)掘創(chuàng)造了由菱形和方形樣式，并加以二方連續(xù)、四方連續(xù)組合而成的新回紋樣式，使整體效果更飽滿，所蘊含的寓意更豐富，回紋的藝術形式逐漸顯露。此類回紋在春秋戰(zhàn)國時期也均被應用。

到了漢代，因回紋形式簡單與漢代人審美不符，已無法滿足漢代人的心理需求。隨著社會穩(wěn)定發(fā)展，思想統(tǒng)一，以及玉器、漆器、印染織繡等器具工藝的出現(xiàn)，新型紋樣全面興起，致使回紋逐漸遠離了人們的生活，只在漢代陶器上以極小面積的環(huán)帶狀裝飾存在，回紋淡出歷史舞臺。

唐代時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)各式各樣色彩豐富的新紋樣，回紋轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助紋樣存在。至宋代,規(guī)則有序的回紋與當時先人們重理的思想相符，重新將回紋使用、發(fā)揚并風靡起來。這時的回紋象征著高雅理性的審美風尚，以輔助圖案裝飾于陶罐的瓶口、頸部、底部。經(jīng)過宋代的繼承與發(fā)揚，回紋發(fā)展到明清時期倍受先民的喜愛，被廣泛用到了生活中，例如，地毯、家具、漆器、刺繡、建筑物的各種裝飾上，裝飾風格不再單一。

從新石器時代呈旋渦狀出現(xiàn)到商周時期用于青銅器裝飾，回紋的出現(xiàn)奠定了商周的主流審美風格。至西周及戰(zhàn)國時期，回紋又發(fā)展出新的紋樣形式,宋代的回紋更是反映了當時社會的尚理心理。不同時期回紋承載著不同的文化含義，歷經(jīng)時代的傳承與變遷，今天的回紋已不再是簡單的紋樣圖案，它已成為中華民族一個具有代表性的語言符號。

（二）回紋的藝術特點

回紋從古至今并不是以單一紋樣存在，在歷史的傳承中回紋延伸出多種類型。主要為方回單體型、減筆組合型、正反‘∽’型、一筆連環(huán)型。

方回單體型是最常見、最具代表性的回紋構成樣式。由一根線通過一個中心點橫豎轉(zhuǎn)折向外延伸形成一個單體的正方形，再將其進行二方連續(xù)或四方連續(xù)的排列，向外延伸的線條營造出連續(xù)不斷、循環(huán)往復的動態(tài)感，紋樣更具連貫性，裝飾的同時，不會喧賓奪主。

減筆組合型回紋，是減少回紋橫豎轉(zhuǎn)折的筆畫后再重新組合的紋樣。此類回紋與先前相比，頗具古樸、簡約自然的美感。此外，比較這兩種不同構成形式的紋樣，回紋的構成形式由一個獨立的單體變成了由兩個單體組合而成的新組合型單體，而后以此新單元再進行間隔式的二方連續(xù)。

正反“∽”型回紋，在減筆組合型回紋的基礎上，反向反轉(zhuǎn)后形成‘∽’型樣式，是將減筆組合型回紋的構成方式進行多樣化轉(zhuǎn)變后形成。雖然只是結(jié)構上微小改變，但紋樣的裝飾風格，從規(guī)整簡潔變得活潑流暢。

一筆連環(huán)型回紋是以不間斷的線條一呵而就、回環(huán)往復。該類型的回紋線條更加井然，粗細不變，由一條齊整的線條進行反復折繞，讓線條更具動態(tài)感同時營造出的通透的空間感。為觀者帶來律動、蔓延不斷地視覺感受。

先人依據(jù)線條的走勢與圈數(shù)的變化，在對回紋基本結(jié)構不變的基礎上、在有限的變化中，尋求無限的審美內(nèi)涵，寄托了先人對生活如意吉祥的美好期許?；丶y變化的結(jié)構與更迭不斷的類型，展現(xiàn)出先人對于自然生生不息、生活“富貴不斷”的美好愿望。

二、回紋的文化寓意及審美

傳統(tǒng)回紋在歷史的長河中經(jīng)久不衰，成為中國裝飾紋樣中經(jīng)典的存在，因為它凝結(jié)了先人們的文化思想，體現(xiàn)了先人對自然的認知與希望的寄托，是中國傳統(tǒng)社會文化與人文思想從古至今的一個縮影，象征著華夏文化獨有的人文思想和文化內(nèi)涵?；丶y承載著豐富的文化內(nèi)涵，并含有獨特的審美特征。

（一）回紋的文化寓意

1.規(guī)整嚴謹

回紋回旋方正的構成形式，凸顯了中華民族正直的文化心態(tài)與剛正的民族精神。簡潔規(guī)整線條巧妙傳達出賦有節(jié)奏的韻律之感，循環(huán)往復的動態(tài)感，從漩渦逐漸演變而來的回紋，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中萬物皆順應與自然的理念?；丶y嚴謹?shù)臉嫵尚问匠蔀榇碇袊赖囊粋€典型的藝術符號。

2.福壽延綿

回字蘊含著延綿不斷、千秋萬代之意，而回紋以二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，構成循環(huán)往復的藝術效果，并且可向四方無限的延伸，給人以綿延之感，與福壽綿延的文化寓意相契合。這種構成形式賦予了回紋源遠流長、生生不息、至善至美的中華文化精髓。

（二）回紋的藝術審美

1.回紋的線條之美

線條之美是中國文人歷來較為崇尚的，中國人又有著無規(guī)矩不成方圓的思想，對于規(guī)整的線條有種特殊的敬意。所以不論主體圖案為何，通常會選擇線條規(guī)整、樸實簡潔的回紋作為輔助紋樣給予修飾，使得整體效果完整的同時，又不緊密，修飾主題圖案的同時，又不喧賓奪主，賦有舒適簡約之感。此外，由于直線具有向遠處延伸的藝術效果，因而回紋的加入可使畫面更加生動，更具活力，帶來綿延流動的神奇效果。

2.回紋大巧若拙之美

回紋與豐富的動物紋、植物紋等此類較為復雜的紋樣結(jié)合時，有化繁為簡的效果，先人在繪制圖案時，精巧的將回紋合理繪制于繁雜的圖案當中，不僅不會使畫面龐雜，反而起到一個突出中心的作用，畫面內(nèi)容豐富，回紋畫龍點睛的裝飾使主體更加突出。從整體而觀嚴謹而賦有內(nèi)涵，規(guī)則有序的同時，展現(xiàn)出莊重之感。體現(xiàn)了莊子“大巧若拙”的美學思想，即“簡于象，而不簡于意”的藝術審美。

3.回紋的韻律之美

回紋的基本形態(tài)與現(xiàn)代美學理論中的“重復”概念尤為相似，同時回紋根據(jù)流水漩渦而來，根據(jù)這種流動的形式演變，按照韻律和節(jié)奏來編排，回紋秩序感尤為突出，體現(xiàn)了“疏可走馬，密切不透風”的形態(tài)特征，并創(chuàng)造出氣韻生動、節(jié)奏豐富的圖境。

4.回紋的通透之美

回紋從表面看好似由連續(xù)的實體方塊組成，但其本質(zhì)是由線條與線條間的留白空隙共同構成，如同窗格式的開放性結(jié)構，具有很強的通透感。線條間的空隙讓紋樣更具有呼吸感，修飾較為繁雜的圖案紋樣時，使畫面更透氣、更靈動，同時觀者的想象不會被封鎖，會隨著間隙的留白繼續(xù)向外延伸流露。

三、回紋的在現(xiàn)代標志設計中的應用與分析

回紋的每一種構成都有其獨特的內(nèi)涵，從而充分體現(xiàn)先人們賦予回紋豐富、莊嚴的含義?；丶y歷經(jīng)千年的發(fā)展演變至今，已成為中華傳統(tǒng)紋樣中的典型代表。

橫豎折繞的規(guī)則線條極具特色。隨和時代的發(fā)展，大眾審美意識不斷提高，造型語言以及構成形式不斷被打破，回紋已根植于大眾的生活中，慢慢被設計師發(fā)現(xiàn)與應用，在標志設計方面也受到了設計師的推崇。

（一）回紋的文化內(nèi)涵在標志設計中的表現(xiàn)

回紋結(jié)構看似簡單，但它的內(nèi)涵尤為豐富。在標志設計中，需要對其進行充分的分析理解，通過提煉與創(chuàng)新使傳統(tǒng)回紋與現(xiàn)代設計相結(jié)合。傳統(tǒng)回紋元素的注入會提高標志的文化價值，突顯中國傳統(tǒng)文化。

首都博物館的標志采用了正反“∽”型、減筆組合型回紋紋樣與九疊篆結(jié)合設計，標志將“首都博物館”以篆刻的形式體現(xiàn)，以正紅色為主體色凸顯中華民族特色。標志中“館”部分筆畫以正反“∽”型回紋結(jié)構呈現(xiàn)，“都”將減筆組合型回紋融入九疊篆中。

標志以篆刻印章元素為主，莊嚴大氣、工整嚴謹，回紋與印章元素巧妙的結(jié)合充分展現(xiàn)了博物館的歷史性，彰顯傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，留白之處使標志整體具有呼吸感，整體而觀賦有中國傳統(tǒng)文化特點。首都博物館的標志設計很好地體現(xiàn)了中華民族特色，契合主題傳遞出博物館文化底蘊濃厚且莊嚴的文化氣息。（如圖1）

圖1 首都博物館標志（圖片來源：網(wǎng)絡）

四川綿陽的城市標識也是回紋運用于標志設計的一個典型案例。標志整體以“綿”字回紋印為主要設計元素，應用方回單體型、減筆組合型、正反“∽”型回紋結(jié)構，構成一幅富樂連綿之畫，傳遞出靈動、活力、持續(xù)發(fā)展的美好寓意。標志整體的回紋方印圖案又好似芯片，將“綿陽——中國科技城”這一信息巧妙表現(xiàn)。豐富的顏色傳達給觀者不同的信息，回紋的融入看似簡單，但背后蘊含著不同的含義。

標志突顯中華民族傳統(tǒng)文化的同時，也不乏時代特征，回紋與標志的巧妙結(jié)合，將民族文化與四川本土文化很好融合在一起，傳遞出的文化意向也深受大眾的推崇。（如圖2）

圖2 四川綿陽城市標識（圖片來源:網(wǎng)絡）

（二）回紋的構成形式在標志設計中的表現(xiàn)

伴隨著大眾審美意識不斷提高，標志造型語言以及回紋構成形式的不斷被打破，部分現(xiàn)代標志將回紋的構成形式應用于設計中，將民族文化更直觀地展現(xiàn)給大眾，并深深根植于生活當中。

云南民族大學的?；罩苯硬捎梅交貑误w型回紋與之結(jié)合。循環(huán)往復的回紋規(guī)整嚴謹，體現(xiàn)著正直的文化心態(tài)與剛正的民族精神，具有凝聚、延綿、吉祥的含義，將其直接運到?；罩性⒁庠颇厦褡宕髮W師生平等團結(jié)、剛正不阿、互幫互助，傳承各少數(shù)民族優(yōu)秀文化的同時彰顯中華民族傳統(tǒng)文化。(如圖3）

圖3 云南民族大學標志（圖片來源:網(wǎng)絡）

無論從回紋的寓意內(nèi)涵，還是從結(jié)構形式，都可以看出回紋在標志設計中的文化價值與審美價值，其吉祥、綿延的象征意義，在現(xiàn)在的設計中依舊受到大眾的青睞。

四、總結(jié)

回紋從古發(fā)展至今，凝結(jié)了先人們對自然的認知，當今社會更應珍惜這古老的歷史文化，古為今用汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，并積極與現(xiàn)代設計結(jié)合，使回紋多元化的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化得以傳承，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

將回紋應用于現(xiàn)代標志設計中時，要做到應用準確，設計合理，不止一味地生搬硬套，不合理的應用可能會誤導觀者對紋樣含義的理解。設計者在設計當中，應學習傳統(tǒng)紋樣所蘊含的文化內(nèi)涵，再結(jié)合當代審美，創(chuàng)作出具有鮮明文化特征的藝術設計品，達到發(fā)揚民族文化的目的，彰顯出中華民族傳統(tǒng)藝術獨特的藝術風格和深刻的文化內(nèi)涵，使優(yōu)秀的民族文化走出國門在國際的舞臺上大放光彩。