少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新

本文把瑤族長鼓舞作為研究對象，運用文獻(xiàn)綜述、案例分析等方法，對瑤族長鼓舞的歷史淵源、舞蹈特點、傳承狀況、創(chuàng)新發(fā)展以及社會效應(yīng)進(jìn)行探究。瑤族長鼓舞產(chǎn)生于古代瑤族人民的祭祀活動當(dāng)中，歷經(jīng)長期發(fā)展演變，形成了獨特的舞蹈動作、音樂伴奏、服飾道具等藝術(shù)特性。伴隨著社會的快速發(fā)展，瑤族長鼓舞的傳承面臨諸多困境。對瑤族長鼓舞的深人研究，主要目的是為其他少數(shù)民族舞蹈文化的傳承提供借鑒和參考，喚起社會各界人士關(guān)注并支持這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同推動瑤族長鼓舞在新時代環(huán)境里發(fā)揚光大。

一、瑤族長鼓舞的歷史與特征

（一）長鼓舞的起源與發(fā)展

長鼓舞是瑤族最具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈起源于瑤族的祭盤王儀典以及一些巫術(shù)活動中的舞蹈，現(xiàn)已成為群眾性文娛活動，廣泛流傳于湖南省江華瑤族自治縣、廣東省連南瑤族自治縣、廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣等地。連南瑤族長鼓舞是隋唐時期排瑤祖先遷移到連南時帶來的，并隨著耍歌堂的盛行而流行開來。在瑤族的傳說中，長鼓舞與瑤族的祖先崇拜、自然崇拜、農(nóng)耕文化有著密切的聯(lián)系。傳說瑤族祖先在農(nóng)耕時為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，便用舞蹈來表達(dá)對自然和神靈的敬畏和祈求。

隨著社會的發(fā)展，長鼓舞逐漸從祭祀儀式中脫離出來，成為瑤族人民日常生活中的娛樂和社交活動。在瑤族的節(jié)日、婚慶、祭祀等活動中，長鼓舞占據(jù)著非常重要的地位。2006年，瑤族長鼓舞被列人第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對長鼓舞的傳承和保護(hù)起到了促進(jìn)作用，也為長鼓舞的創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造了良好條件。近年來，許多瑤族藝術(shù)家和文化工作者都在努力地傳承和發(fā)展長鼓舞，借助現(xiàn)代化舞臺舞蹈藝術(shù)、影視作品等表現(xiàn)形式，將長鼓舞推向了更廣闊的舞臺，在現(xiàn)代社會中重新煥發(fā)生機(jī)。

（二）瑤族長鼓舞的特征

1.動作特點

舞者手部動作是兩手向旁伸，兩肘微彎，手心向下，主要拍擊兩頭鼓面。舞蹈動作以腰腿為主，上身略前俯，雙膝微屈為基本形態(tài)，兩膝有節(jié)律地伸屈帶動身體上下顫動為基本動態(tài)，這些形態(tài)和動態(tài)，貫穿于長鼓舞的各種表演中。舞蹈動作矯健粗獷、生動活潑、神奇怪異、富有想象力。按表演形式分，瑤族長鼓舞有盤古長鼓舞、鑼笙長鼓舞、桌臺長鼓舞、蘆笙長鼓舞、羊角短鼓舞等；按表演人數(shù)分，又有單人舞、雙人舞、群舞等；表演時鼓的打法有武打、文打之分；有的村寨跳躍旋轉(zhuǎn)多，粗犯奔放，剛中帶柔，有的村寨雙腿半蹲，身體上下起伏，優(yōu)美矯健，柔中帶剛。

2.服飾與道具

長鼓是長鼓舞的主要道具，在宋代、清代古籍中有記載。宋代時稱“銑鼓”，又稱“長腰鼓”，到清代就叫“長鼓”了，現(xiàn)在還基本上保持著古代長鼓的原形。長鼓約長三尺，中間小，兩頭大，像兩個喇叭一樣，用沙桐木做鼓身，中間掏空，兩頭蒙上羊皮或者牛皮，再用麻繩勒緊，跳舞時背上帶子，把鼓橫挎在頸背上，方便拍打和舞蹈。

二、瑤族長鼓舞的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承人與傳承方式

瑤族長鼓舞的傳承主要依靠民間藝人和傳承人，他們掌握了長鼓舞的技藝，還要承擔(dān)起把長鼓舞傳承下去的責(zé)任。傳承方式主要有口傳心授、師徒制、家庭傳承等。

1.口傳心授

它是最傳統(tǒng)的瑤族長鼓舞傳承方式，老一輩的舞者會通過口述、示范的方式，把舞蹈的動作、節(jié)奏、音樂、文化等內(nèi)容傳授給年青一代的舞者。這種傳承方式看重的就是經(jīng)驗的傳授與實踐的積累，讓年青一代的舞者們在不斷練習(xí)、演出的過程中慢慢掌握長鼓舞的精髓。

2.師徒制

瑤族長鼓舞傳承的重要方式之二是師徒制。師徒制下，年輕的舞者會找一個有經(jīng)驗且自己喜歡的師父。在長期學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中，師父不僅要教舞蹈技巧，還要教舞蹈文化以及表演經(jīng)驗，一對一教學(xué)，徒弟可以更深刻地理解長鼓舞。

3.家庭傳承

瑤族長鼓舞傳承的另一個重要方式便是家庭傳承，在瑤族的很多家庭里，長鼓舞屬于代代相傳的家族傳統(tǒng)，父母將舞蹈技藝傳給子女，使長鼓舞能在家庭內(nèi)部一直流傳下去，這樣既守護(hù)了舞蹈技藝，又提升了家庭成員的文化認(rèn)同感。

（二）傳承面臨的問題與挑戰(zhàn)

隨著時代的發(fā)展，瑤族人的生活方式發(fā)生了巨大改變，年輕人接受高等教育，外出打工、讀書成為常態(tài)。很多瑤族青年沒有興趣學(xué)跳長鼓舞，覺得這種舞蹈與當(dāng)下的生活不契合，不愿意去學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。另外，瑤族長鼓舞的保護(hù)和傳承沒有得到足夠的重視和支持，雖然國家以及地方政府制定了一些有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策，但是實際執(zhí)行起來存在一定困難，比如資金投人不夠、保護(hù)力度不夠、宣傳力度不夠等。這些情況造成長鼓舞的保護(hù)和傳承工作推進(jìn)緩慢，無法形成有效的保護(hù)機(jī)制?，幾彘L鼓舞的傳承還存在文化認(rèn)同的問題，一些人忽視了傳承本民族傳統(tǒng)文化的重要性。文化認(rèn)同感的缺乏，既影響了長鼓舞的傳承，又對瑤族文化整體的保護(hù)與傳承產(chǎn)生了不良影響。

三、瑤族長鼓舞的創(chuàng)新發(fā)展

（一）創(chuàng)新的動力與路徑

文化要想保持活力，關(guān)鍵在于傳承和創(chuàng)新，市場需求同樣是促使瑤族長鼓舞創(chuàng)新的因素。當(dāng)下，文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，瑤族長鼓舞成了獨特的文化資源，很多游客都會前來觀賞，瑤族社區(qū)為了迎合游客體驗瑤族長鼓舞的需求，試著把長鼓舞同旅游融合起來，在景區(qū)里安排長鼓舞表演《盤王歌舞》，方便游客更直觀地體會瑤族文化的魅力，這種跨界融合可為瑤族長鼓舞的傳承提供經(jīng)濟(jì)上的支撐，使得長鼓舞的表演形式變得愈加豐富多樣，契合大眾對舞蹈的審美需求。筆者認(rèn)為，相關(guān)從業(yè)者還可以適當(dāng)運用現(xiàn)代科技手段為瑤族長鼓舞的創(chuàng)新開拓新的道路，利用社交媒體平臺宣傳瑤族長鼓舞，從而將其傳向更為廣大的受眾。

（二）創(chuàng)新與傳承的平衡

我們在討論瑤族長鼓舞創(chuàng)新與傳承的平衡時，需要明確創(chuàng)新和傳承的關(guān)系。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者相輔相成，缺一不可。在瑤族長鼓舞的發(fā)展過程中，如何在保持傳統(tǒng)特色的同時進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)前研究的重點?，幾彘L鼓舞是瑤族文化的一部分，它包含的瑤族人民的動作、音樂、服飾、道具等，都具有深厚的文化底蘊(yùn)。作為相關(guān)行業(yè)從業(yè)者，應(yīng)對傳統(tǒng)元素進(jìn)行研究，提取動作元素進(jìn)行打破重組，了解長鼓舞背后的歷史、文化等。只有在了解傳統(tǒng)長鼓舞的基礎(chǔ)上，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)新，而不僅僅是改變它的外貌。如今，也有一些創(chuàng)新嘗試保留了長鼓舞的基本動作和音樂特色，同時融入了一些現(xiàn)代舞蹈動作，使其更貼合當(dāng)下人們的審美偏好。在保留長鼓原有特色的同時，也吸引了更多觀眾欣賞舞蹈的魅力。與此同時，我們也應(yīng)深入了解當(dāng)今社會的需求，持續(xù)關(guān)注大眾對舞蹈的看法，及時調(diào)整創(chuàng)新方向。隨著新媒體的興起，我們可以將瑤族長鼓舞與現(xiàn)代科技相結(jié)合，運用多媒體制作的視覺效果，讓觀眾能更直觀地感受瑤族長鼓舞的魅力，豐富長鼓舞的創(chuàng)新形式，提升觀眾的參與感和觀賞體驗。

四、瑤族長鼓舞的文化影響

在現(xiàn)代社會全球化和城市化快速推進(jìn)的進(jìn)程中，傳統(tǒng)民族文化遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。然而，瑤族長鼓舞作為一項獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借多種多樣的傳承活動，不僅得以保存下來，還逐漸成為社會廣泛認(rèn)可的文化表現(xiàn)形式。瑤族長鼓舞傳承活動為瑤族青年提供了了解和接觸本民族傳統(tǒng)文化的契機(jī)。在瑤族社區(qū)，許多學(xué)校和社區(qū)會定期開展長鼓舞教學(xué)活動，邀請老一輩傳承人傳授舞蹈技巧，講述長鼓舞背后的故事與文化內(nèi)涵。這種面對面的交流，不僅能有效地傳授技藝，還能激發(fā)年青一代對本民族文化的興趣與熱愛。瑤族青年通過參與長鼓舞的學(xué)習(xí)和表演，能夠增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感，并且在與外界交流時，更出色地展現(xiàn)瑤族文化的魅力。瑤族長鼓舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承受到了政府及社會各界的高度重視。各級政府制定了一系列政策措施，如設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金、建立傳承人制度等，旨在為瑤族長鼓舞的傳承提供有力支持，同時提升瑤族長鼓舞在大眾中的知名度。

五、結(jié)語

瑤族長鼓舞的傳承與創(chuàng)新是一個相輔相成、相互促進(jìn)的過程。一方面，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有在尊重并傳承傳統(tǒng)文化的前提下，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)下，瑤族長鼓舞的傳承大多依賴?yán)弦惠吽囆g(shù)家的口傳心授。這種傳承方式能夠保留舞蹈的原汁原味，但效率相對較低，難以讓更多人受益。另一方面，創(chuàng)新是傳承的動力。借助現(xiàn)代技術(shù)手段和藝術(shù)形式，可以為瑤族長鼓舞注入新的活力，使其更符合現(xiàn)代人的審美需求，進(jìn)而吸引更多年輕人關(guān)注和參與。如此一來，便能突破地域限制，擴(kuò)大其流傳范圍，提升大眾對瑤族文化的知曉度與參與度。

[作者簡介]江徠，女，漢族，湖南婁底人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院本科在讀，研究方向為舞蹈教育。