嶺南風(fēng)格合唱作品分類及藝術(shù)特征分析

合唱早在20世紀(jì)初便傳人中國(guó)，國(guó)內(nèi)對(duì)西方合唱不斷吸收、借鑒，經(jīng)過(guò)本土化、民族化發(fā)展，甚至形成了具有中國(guó)特色的合唱風(fēng)格。近年來(lái)，廣東地區(qū)的合唱事業(yè)飛速發(fā)展，嶺南音樂文化逐漸嶄露頭角，受到音樂學(xué)者的大力挖掘。作曲家創(chuàng)作了大量嶺南風(fēng)格合唱作品。以珠三角地區(qū)為例，這里有許多優(yōu)秀的嶺南風(fēng)格合唱作品，包括由廣東音樂改編而成的作品、客家山歌風(fēng)格合唱作品、潮語(yǔ)合唱作品等。本文以嶺南風(fēng)格合唱作品為研究對(duì)象，從作品類型入手對(duì)其進(jìn)行分類整理，并從地理區(qū)域、題材內(nèi)容兩個(gè)角度對(duì)嶺南風(fēng)格合唱作品進(jìn)行劃分，闡述嶺南風(fēng)格合唱作品的特征。

在中國(guó)古代，嶺南泛指中國(guó)五嶺以南的地區(qū)，即現(xiàn)在的廣東、廣西、海南三省，中國(guó)香港、中國(guó)澳門兩個(gè)特別行政區(qū)以及贛南部分地區(qū)。南北文化的形成源于秦代，秦始皇征戰(zhàn)嶺南，大量百姓遷往南方。經(jīng)由歷代生活演變，由此形成了獨(dú)具特色的嶺南文化。嶺南文化以本土地域文化為根基，充分吸收了中原文化、外來(lái)文化、海洋文化，使得嶺南文化更加具有獨(dú)特的新內(nèi)涵一開放與包容、傳統(tǒng)與創(chuàng)新。基于獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候，嶺南地區(qū)人民以海洋業(yè)和農(nóng)業(yè)為生存之道，造就了嶺南人民諸多性格上的特點(diǎn)。

余其偉指出：“嶺南音樂文化，以其精短的體裁、通俗的形式，傳達(dá)了人民的喜怒哀樂，反映出南方新興市民階層的生活風(fēng)采?！蓖瑫r(shí)，融合古今、吸收世界音樂文化的精華與成果，使得嶺南音樂文化的思想內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式更為豐富多彩，又顯現(xiàn)出不拘一格、靈活多變、不斷創(chuàng)新的文化品格。

合唱作為音樂的表達(dá)方式之一，有著其自身獨(dú)特的優(yōu)越性，能夠直抒胸臆地表達(dá)作品內(nèi)涵，抒發(fā)內(nèi)心情感。嶺南風(fēng)格合唱以珠三角地區(qū)為基點(diǎn)，涵蓋了許多優(yōu)秀的嶺南風(fēng)格合唱作品，其中有由廣東音樂改編而成的合唱作品、客家山歌風(fēng)格合唱作品、潮語(yǔ)合唱作品等，以嶺南元素為中心，立足于本土音樂文化，同時(shí)融入其他民族元素。作曲家將傳統(tǒng)和聲與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，以獨(dú)具地域性色彩的旋律為基礎(chǔ)，使得合唱藝術(shù)展現(xiàn)出自身最大的音樂魅力，不斷探索與發(fā)展嶺南風(fēng)格合唱作品的廣度與深度。

筆者從不同渠道收集了幾十首具有嶺南風(fēng)格的合唱作品，其中有28首無(wú)伴奏合唱作品、23首女聲合唱作品、18首童聲合唱作品，混聲合唱作品占大多數(shù)，現(xiàn)根據(jù)以下兩種分類方式進(jìn)行簡(jiǎn)略介紹。

音樂改編成粵語(yǔ)合唱曲《胭脂扣》（鄧景生作詞、黎草田作曲）；作曲家金巍根據(jù)廣東音樂《彩云追月》改編而成同名混聲合唱作品等。此外，星海音樂學(xué)院“教育部普通高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（粵劇）傳承基地”作曲家陳思昂、戴德引用《彩云追月》的曲調(diào)共同創(chuàng)編完成的作品《傳承》；粵語(yǔ)童謠合唱曲《月光光》《何家公雞何家猜》《落雨大》；何崇志的《荔灣搖籃曲》；鄭秋楓、劉長(zhǎng)安作曲的《珠江大合唱——珠江民謠賣懶歌》等。

一、根據(jù)地理區(qū)域劃分

嶺南地區(qū)地域遼闊，不同地區(qū)有不同的語(yǔ)言，不同地區(qū)的語(yǔ)言催生了不同地方風(fēng)格的音樂、不同體裁的合唱作品，具有極強(qiáng)的地域?qū)傩浴?/p>

（一）由廣東音樂改編而成的合唱作品

由廣東音樂改編而成的合唱作品，在借鑒廣東音樂旋律曲調(diào)的基礎(chǔ)上，通過(guò)全新的合唱作曲技法，將經(jīng)典的旋律重新譜寫。這類作品中，旋律大量使用五度、六度、八度大跳音程。調(diào)式上徵調(diào)式運(yùn)用較多，同時(shí)運(yùn)用粵曲中大量使用的乙反調(diào)。句首弱起，弱拍起的旋律使得旋律更加婉轉(zhuǎn)、流暢、明快。

由廣東音樂改編而成的代表性合唱作品有：由何柳堂作曲，著名指揮家胡炳旭改編的混聲合唱《賽龍奪錦》；作曲家丁家琳根據(jù)嚴(yán)老烈《三汲浪》改編的無(wú)伴奏混聲合唱作品《旱天雷》；根據(jù)傳統(tǒng)旋律“老六板”“老八板”改編成混聲合唱作品《雨打芭蕉》《聽泉曲》；呂文成作曲的《步步高》，經(jīng)由作曲家李遇秋改編成同名混聲合唱版本；星海音樂學(xué)院作曲系教師戴德改編成同聲合唱版本《少年步步高》；根據(jù)廣東音樂改編而成的混聲合唱作品《平湖秋月》（彭家幌改編）；根據(jù)廣東

（二）客家山歌風(fēng)格合唱作品

客家山歌風(fēng)格合唱作品在借鑒山歌調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，旋律自由、節(jié)奏平穩(wěn)，帶有自然語(yǔ)言的韻律，偏愛使用簡(jiǎn)單的三音列、四音列，多用徵調(diào)式和羽調(diào)式。旋律中使用大量的滑音、倚音、顫音等裝飾音潤(rùn)腔，使旋律更為婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。大量襯詞的加入，如“哎呀嘞”“喲啰喂”等，使其更加具有山歌韻味和地方特色。作品多用客家方言演唱，語(yǔ)言質(zhì)樸，傳承了古代漢族民歌精髓，調(diào)式上以羽調(diào)式為主，唱腔多樣、節(jié)奏自由；歌詞多以七言四句體、五句體、三句體為主，多運(yùn)用重疊、雙關(guān)、歇后、排比、賦比興等表現(xiàn)手法；語(yǔ)言通俗，生動(dòng)押韻，修辭手法多樣；題材多反映人民的情感與意志、勞動(dòng)生產(chǎn)、問答逗趣等豐富的內(nèi)容，是客家人生活的真實(shí)寫照和生活智慧的沉淀與凝結(jié)。

具有代表性的客家山歌合唱作品有：由朱正本、張士燮收集整理、金巍編配的《十送紅軍》，陸國(guó)柱作詞、傅庚辰作曲、張開誠(chéng)編混聲無(wú)伴奏合唱版《映山紅》，賴廣益編配無(wú)伴奏合唱版、黃白編曲的混聲合唱版《落水天》等。

（三）潮語(yǔ)合唱作品

《論潮語(yǔ)歌曲中流行音樂元素的運(yùn)用》一文指出：“潮汕地區(qū)人杰地靈，民間文化積淀深厚，潮州音樂、潮劇、潮州歌曲、潮州方言歌等經(jīng)歷代潮汕人民的創(chuàng)造與推陳出新，形成了鮮明的地域民族特色。”潮語(yǔ)歌曲的發(fā)展與潮州方言歌密不可分，前者在后者的基礎(chǔ)上加入了大量的新元素，富有旋律性、歌唱性，更加符合現(xiàn)代人的音樂審美，流傳更廣泛，兩者的發(fā)展為后來(lái)潮語(yǔ)合唱的創(chuàng)編打下了良好基礎(chǔ)。

潮語(yǔ)合唱作品，調(diào)式上除了大量使用傳統(tǒng)民族調(diào)式外，還運(yùn)用了“輕三六”“重三六”“活五”“重三輕六”調(diào)式。潮語(yǔ)合唱多使用規(guī)整的四拍子，節(jié)拍以均分的八分音符或四分音符為主，節(jié)奏均衡，沒有復(fù)雜的附點(diǎn)或自由節(jié)奏，相比由廣東音樂改編而成的合唱作品而言，少了些許輕快活躍的特點(diǎn)，更加凸顯潮汕地區(qū)音樂的獨(dú)特韻味。

陳瑪原被譽(yù)為當(dāng)代潮語(yǔ)方言歌的鼻祖，他創(chuàng)作的潮語(yǔ)方言歌《月光曲》流傳至今。郭亨基依據(jù)《月光曲》改編出無(wú)伴奏的《故鄉(xiāng)月》合唱組曲。在《故鄉(xiāng)月》合唱組曲里，《今夜伴月歸》是基于陳小奇的《一壺好茶一壺月》改編的混聲無(wú)伴奏合唱作品，《賞月》則是一首融合了前兩首特點(diǎn)的原創(chuàng)曲目。

二、根據(jù)題材內(nèi)容劃分

從題材內(nèi)容角度，可將作品劃分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)類別：根據(jù)傳統(tǒng)劇目改編而成包含粵劇、潮劇以及當(dāng)代作曲家新創(chuàng)作的嶺南風(fēng)格合唱。

1.根據(jù)傳統(tǒng)劇目改編而成的合唱作品

嶺南音樂萌芽于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的嶺南作曲家，如洗星海（最早創(chuàng)作的粵語(yǔ)混聲合唱《頂硬上》）、蕭友梅（大型合唱曲《春江花月夜》）、馬思聰（混聲合唱《春天大合唱》）、譚小麟（《正氣歌》）、黃飛立（混聲合唱《我愛你，中國(guó)》《同一首歌》《松花江上》）等。

傳統(tǒng)戲劇也成為諸多作曲家的創(chuàng)作源泉，有不少改編自傳統(tǒng)戲曲的合唱作品。《紅豆飄香》根據(jù)粵劇紅線女晉京作品改編；由星海音樂學(xué)院著名作曲家李方創(chuàng)作的粵語(yǔ)合唱新作《嶺南佳荔》根據(jù)粵劇陳冠卿的《荔枝頌》改編；根據(jù)粵劇古腔改編的童聲合唱《呵呵小和尚》由星海音樂學(xué)院作曲系教師戴德創(chuàng)作，以此來(lái)紀(jì)念已故粵劇藝術(shù)大師梁建忠?！盎泟⌒蓛?yōu)美、婉轉(zhuǎn)，帶有幽怨、悲凄的色彩，多用‘乙反’調(diào)，乙反調(diào)強(qiáng)調(diào)了常規(guī)五聲調(diào)式音外的兩個(gè)偏音fa與si來(lái)代替宮音、角音?！盵2根據(jù)傳統(tǒng)潮劇《蘇六娘》改編的作品有青年作曲家鄭伊洋的《蘇六娘之春風(fēng)踐約》等。

2.當(dāng)代作曲家新創(chuàng)作的合唱作品

當(dāng)下，大批作曲家從嶺南文化中汲取音樂素材，創(chuàng)作了大量富有嶺南特色的風(fēng)格迥異的合唱作品，最具代表性的嶺南風(fēng)格作曲家曹光平的代表作有：根據(jù)廣東風(fēng)格創(chuàng)作的無(wú)伴奏女聲合唱《荔枝河》《海月光》，混聲合唱《尼采人海菜腔》《萬(wàn)綠》《賽?！贰赌爵~說(shuō)唱東坑糖不甩》，女聲合唱《順德水鄉(xiāng)畫》《中山采茶歌·姐妹采茶》，根據(jù)廣西采風(fēng)體驗(yàn)而創(chuàng)作的混聲合唱《靖西·田野對(duì)歌》，童聲合唱《誰(shuí)能不愛香云紗》《雨·水·花》。

客家音樂文化是中國(guó)民族民間音樂的大寶庫(kù)，也成為當(dāng)代許多著名作曲家的創(chuàng)作靈感源泉。著名作曲家嚴(yán)冬創(chuàng)作的女聲合唱作品《起灶》，描述的是客家人結(jié)爐砌灶敬奉灶君儀式的重視，寄予著美好向往與愿景。作曲家曹光平于2006年與作家唐躍生在江西采風(fēng)后創(chuàng)作的《圍屋故事》成為頗具代表性的嶺南風(fēng)格合唱作品。作曲家房曉敏創(chuàng)作的女聲合唱作品《夜歌》取材于客家旋律音調(diào)，融合了現(xiàn)代作曲技術(shù)，凸顯了民族性與時(shí)代性的創(chuàng)新性。

除此之外，一批膾炙人口的潮語(yǔ)合唱也受到關(guān)注，如青年作曲家鄭伊洋創(chuàng)作的合唱作品《天頂一粒星》《月燈謠》等潮語(yǔ)合唱作品

同時(shí)有很多嶺南籍的作曲家試著尋求一種獨(dú)特的文化表達(dá)方式，他們?cè)诤Ｍ鈱W(xué)習(xí)西方技術(shù)理論的同時(shí)，更希望將歷史悠遠(yuǎn)的中國(guó)文化融入自己的音樂創(chuàng)作中。他們努力挖掘本民族文化的根源，立足探索本土文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)在創(chuàng)作中融入個(gè)人音樂語(yǔ)言。最具代表性的有美籍華人作曲家一一陳怡，其代表性作品有四件民樂與合唱《中國(guó)神話大合唱》《中國(guó)民歌合唱十首》，混聲合唱《獻(xiàn)給新世紀(jì)》合唱套曲《春夜喜雨》《觀滄?！贰断嗨肌?，女聲合唱《中國(guó)山歌合唱五首》（五指山），混聲合唱《花落知多少》《春曉》《玄》。

值得一提的是，星海音樂學(xué)院嶺南女聲合唱團(tuán)在關(guān)于嶺南風(fēng)格合唱作品的委約創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐方面發(fā)揮了引領(lǐng)作用。以“星海”主題為創(chuàng)作切入點(diǎn)，由洗星海故鄉(xiāng)——廣東番禺南沙區(qū)的詞作家與星海音樂學(xué)院作曲家們共同執(zhí)筆，創(chuàng)作了一系列“星?！敝黝}合唱作品，《星海翱翔》（申林詞，王璁曲）、《目送》（申林詞，劉天石曲）、《星?；丶摇罚ㄉ炅衷~，劉天石曲）以及獨(dú)具濃郁嶺南風(fēng)格的作品《嶺南佳荔》（王輝、李方創(chuàng)編）、《蒹葭》（陳輝權(quán)曲，孫正江、吳明昊編曲）等。通過(guò)對(duì)嶺南風(fēng)格優(yōu)秀合唱作品的訓(xùn)練，嶺南女聲合唱團(tuán)造就了獨(dú)一無(wú)二、純凈如天籟般的嶺南女聲音質(zhì)。在塑造好聲音的同時(shí)，合唱團(tuán)也注重人才的培養(yǎng)，合唱團(tuán)部分優(yōu)秀團(tuán)員熱衷于嶺南風(fēng)格合唱作品的創(chuàng)作，為嶺南音樂文化的發(fā)展添磚加瓦，《南粵頌歌》（張羽弦詞曲）、《絨花》（鄭曉琳改編女聲合唱）、《茉莉花新編》（張羽弦改編女聲合唱）、《星光》（王平久詞，王力宏曲，鄭曉琳改編女聲合唱）這些作品都是由年輕的作曲系本科學(xué)生創(chuàng)作的。合唱團(tuán)成為未來(lái)青年作曲家成長(zhǎng)的搖籃，同時(shí)也為合唱藝術(shù)發(fā)展培養(yǎng)了極具發(fā)展?jié)摿Φ暮铣笓]人才。星海音樂學(xué)院嶺南女聲合唱團(tuán)在嶺南風(fēng)格合唱作品的創(chuàng)作與收集整理上做出了大量努力，為嶺南音樂文化的研究與建設(shè)積累了諸多素材，向全國(guó)傳播和推廣嶺南音樂文化，同時(shí)為嶺南風(fēng)格合唱作品的創(chuàng)新性研究開拓了新的切入點(diǎn)與支撐點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

嶺南風(fēng)格合唱作品以其獨(dú)特的魅力，在竭力張揚(yáng)本土個(gè)性、兼收并蓄和開拓創(chuàng)新中得以傳承和發(fā)展，成為中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展的重要組成部分。嶺南風(fēng)格合唱作品在眾多優(yōu)秀的作曲家筆下熠熠生輝，展現(xiàn)出民族性與世界性的融合，創(chuàng)新性與傳統(tǒng)美的交融，嶺南音樂的繁盛正是由于它融合八方文化之精華，為中國(guó)的合唱藝術(shù)的發(fā)展寫下了重要的一筆。這也將成為筆者后續(xù)學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容和方向，期待有更多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行更加深人的探索與研究。

基金項(xiàng)目：廣東省高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃2024年度高等教育研究課題“經(jīng)典作品再創(chuàng)造在合唱教學(xué)中的融合實(shí)踐研究”，項(xiàng)目編號(hào)：24GYB153。

［作者簡(jiǎn)介]陳子薇，女，漢族，廣東廣州人，廣東藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，碩士，研究方向?yàn)楹铣笓]。