以深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)

當(dāng)前是我國全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的一些深層次結(jié)構(gòu)性問題亟待解決，國際上制約發(fā)展的不穩(wěn)定性不確定性因素日趨突出。面對復(fù)雜的內(nèi)外形勢，要保持戰(zhàn)略定力，強(qiáng)化底線思維，緊扣社會主義核心價(jià)值觀這一文化軟實(shí)力的靈魂和建設(shè)重點(diǎn)，引領(lǐng)全國各族人民以“最持久最深沉的力量”凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，直面當(dāng)下困難考驗(yàn)，敢于斗爭，善于斗爭，化“外生變量”為“內(nèi)生力量”，自立自強(qiáng)，勸力同心，集中精力辦好自己的事，為全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)鑄就可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值支撐、精神動(dòng)能。

一、凝聚價(jià)值共識是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在不同歷史時(shí)期戰(zhàn)勝困難取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)

歷史是一本最好的教科書。在帶領(lǐng)全國各族人民革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行的現(xiàn)代化實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終注重凝聚價(jià)值共識，以共同的使命愿景引領(lǐng)廣大人民凝心聚力，攻堅(jiān)克難，不斷取得歷史性成功。

理解今日中國取得舉世矚目成就的根本原因，“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯”[1]?；仡欁?840年以來百余年中國發(fā)展歷程，為拯救民族危亡，把中國從積貧積弱，從國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的劫難中解放出來，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，中國人嘗試了各種辦法，探索了諸多發(fā)展道路，均未能完成民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)[2]。直至1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，中國革命的面貌從此煥然一新，完成這一歷史使命的重?fù)?dān)就落在中國共產(chǎn)黨肩上。與以往不同，作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益，黨和全國各族人民的命運(yùn)休戚與共，謀的是“絕大多數(shù)人的利益”，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興確定為中國共產(chǎn)黨的初心使命和現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，成為百余年來黨帶領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值共識。

歷經(jīng)新民主主義革命時(shí)期的尋路、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的探路、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的筑路、中國特色社會主義新時(shí)代現(xiàn)代化定型等四個(gè)不同歷史階段。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下，堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值理念，以廣大人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持走自己的路，圍繞不同歷史時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代課題與主要任務(wù)進(jìn)行了艱苦卓絕的探索與實(shí)踐。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨初心始終如一，使命千錘不變，價(jià)值追求一以貫之，全黨上下勸力同心，勇于探索，努力奮斗，攻堅(jiān)完成一個(gè)又一個(gè)歷史任務(wù)，開創(chuàng)形成了植根于中國發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展模式一中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。從根本上證明了中國共產(chǎn)黨能之必然，中國特色社會主義好之實(shí)然，馬克思主義行之本然，落到對中國化時(shí)代化的馬克思主義行這一科學(xué)信仰的認(rèn)識上，轉(zhuǎn)化為全黨全國各族人民的價(jià)值共識，落實(shí)在各個(gè)階段現(xiàn)代化實(shí)踐當(dāng)中，這是中國人民不斷贏得成功的密鑰和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

以史為鑒，開創(chuàng)未來。追溯現(xiàn)代化建設(shè)歷史，歸結(jié)一點(diǎn)，正是中國共產(chǎn)黨人以歷史主動(dòng)精神、堅(jiān)定不移的理想信念、攻堅(jiān)克難的主體能動(dòng)性領(lǐng)導(dǎo)廣大人民一代又一代接續(xù)奮斗，勇毅前行，取得勝利。今天，在中國式現(xiàn)代化新征程上，同樣需要持續(xù)構(gòu)筑全黨全國各族人民共同思想基礎(chǔ)，深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，為中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步前行提供精神動(dòng)力。

二、在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)歸根結(jié)底是在現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上持續(xù)推進(jìn)價(jià)值共識建設(shè)。“人類社會發(fā)展的歷史證明，對于一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”[3]238。中國共產(chǎn)黨提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字的社會主義核心價(jià)值觀，根源于中國的現(xiàn)代化實(shí)踐，反映的是現(xiàn)階段全國各族人民價(jià)值觀最大公約數(shù)?？梢哉f，從國家層面上對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行凝練表達(dá)也是歷史上首次，必然有一個(gè)逐步完善和不斷發(fā)展的過程，體現(xiàn)出價(jià)值觀連續(xù)性發(fā)展和階段性建設(shè)的辯證統(tǒng)一。

一方面，基于“實(shí)踐”生成發(fā)展的社會主義核心價(jià)值觀，具有連續(xù)性。任何國家和民族的價(jià)值觀念都有其自身發(fā)展的規(guī)律，其內(nèi)涵外延形成都不是一成不變，培育踐行更不是一蹴而就，需要以發(fā)展眼光，辯證看待持續(xù)推進(jìn)建設(shè)的必要性。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[4]。實(shí)踐是馬克思主義的鮮明品格，全部社會生活在本質(zhì)上都是實(shí)踐的。大凡每一次社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、每一個(gè)發(fā)展階段變遷的社會實(shí)踐，都是這個(gè)時(shí)代物質(zhì)發(fā)展成就和精神建設(shè)成果所能產(chǎn)生、發(fā)展的歷史依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)。社會實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，決定著價(jià)值觀的基本指向，相應(yīng)的價(jià)值觀一旦形成又會高于社會的具體實(shí)踐，起著具體的指導(dǎo)作用?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)”[3]242。作為中國精神體現(xiàn)的社會主義核心價(jià)值觀，其生成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù)是中國特色社會主義建設(shè)，經(jīng)過長期歸納總結(jié)，在逐步形成的社會主義核心價(jià)值體系上進(jìn)一步凝練得來的。首先，黨的十一屆三中全會以來，中國社會發(fā)生了巨大、全面、深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型即使放在全世界也具有顯著的獨(dú)特性，它是一個(gè)具有五千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的超大人口規(guī)模國家在中國特色社會主義道路發(fā)展前進(jìn)中的轉(zhuǎn)型，所以，無論是考察轉(zhuǎn)型的起始點(diǎn)還是轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)情境、階段發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)都具有明顯的中國特色，社會轉(zhuǎn)型的獨(dú)特性決定了轉(zhuǎn)型中價(jià)值共識凝練發(fā)展具有首創(chuàng)性、階段性，也必然深深扎根在這場偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)的沃土當(dāng)中。其次，相對于社會態(tài)度等表層的文化現(xiàn)象，核心價(jià)值觀是深層次社會觀念。當(dāng)代中國相當(dāng)一部分改革實(shí)踐是由現(xiàn)實(shí)問題以及困境倒逼而產(chǎn)生的，但又是在不斷解決問題、走出困境的探索與嘗試中不斷走向深化[5]。伴隨中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的全面推進(jìn)展開，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，人們的精神世界尤其是社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)方面十分關(guān)鍵，深化凝聚發(fā)展的價(jià)值觀共識愈發(fā)是現(xiàn)代化的發(fā)展必需。最后，中國式現(xiàn)代化是一代又一代人接續(xù)完成的現(xiàn)代化。在強(qiáng)國建設(shè)征程上，每個(gè)人都是主角，每一代中國人都是追夢人、現(xiàn)代化的建設(shè)者。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)目的就在于久久為功，持續(xù)以中國精神、中國價(jià)值、中國力量培育一代又一代時(shí)代新人，引領(lǐng)每一代建設(shè)者，這是個(gè)連續(xù)的過程。

另一方面，基于“實(shí)踐”生成發(fā)展的社會主義核心價(jià)值觀，具有階段性特征。既體現(xiàn)價(jià)值觀發(fā)展的“歷時(shí)性”沿革傳承，更是彰顯“現(xiàn)時(shí)態(tài)”的價(jià)值理想、價(jià)值規(guī)范、價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)“歷史性的當(dāng)下”的主導(dǎo)性價(jià)值理念，具有特定的時(shí)空特質(zhì)。它的發(fā)展完善必然經(jīng)歷“感性的現(xiàn)實(shí)觀念一理性的精神抽象一社會實(shí)踐”的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程。當(dāng)前，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)全面展開，既反映了在黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民科學(xué)處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，在五大建設(shè)領(lǐng)域取得的巨大成績，在內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面的不斷實(shí)踐變革，形成了推進(jìn)完善治國理政的系列部署和舉措；也反映在凝練概括出反映當(dāng)代實(shí)際的倫理內(nèi)核、價(jià)值內(nèi)涵的主導(dǎo)價(jià)值觀，全方位為中國式現(xiàn)代化實(shí)踐提供價(jià)值遵循、為中國特色社會主義的前行定向。隨著現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推進(jìn)，社會主義核心價(jià)值觀與中國式現(xiàn)代化實(shí)踐相互作用、價(jià)值的實(shí)踐和實(shí)踐的價(jià)值協(xié)同并進(jìn)，需要及時(shí)“推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范”[6]，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在歷史的繼承和發(fā)揚(yáng)過程中、在回答和解決時(shí)代問題過程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，包括內(nèi)容形式、培育踐行方式方法都會越來越豐富完善。因此，持續(xù)深化核心價(jià)值觀建設(shè)，就是要將其放置于現(xiàn)代化的全面發(fā)展實(shí)踐中，放置在對過去的經(jīng)驗(yàn)傳承、現(xiàn)在的建設(shè)實(shí)際和未來的發(fā)展趨勢的時(shí)間長河中去考察，去建設(shè)，通過深入挖掘中國式現(xiàn)代化發(fā)展中蘊(yùn)含的獨(dú)特道德觀念，不斷增添新的時(shí)代元素，將時(shí)代精神提升到一個(gè)新的高度和境界，最終升華為民族精神，成為國家和民族恒久的實(shí)踐動(dòng)能和可持續(xù)的價(jià)值追求。

因此，持續(xù)深化社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富完善、持續(xù)推進(jìn)廣大人民培育踐行的意義就在于為中國式現(xiàn)代化建設(shè)持續(xù)提供價(jià)值支撐，以不斷豐富發(fā)展的中國精神、中國價(jià)值來塑造中國之制，實(shí)現(xiàn)中國之治，更好地發(fā)揮中國之智，進(jìn)一步推進(jìn)中國發(fā)展之質(zhì)。

三、以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人的現(xiàn)代化為中國式現(xiàn)代化提供持久主體力量

歷史是人民的歷史，人民群眾是歷史的永恒創(chuàng)造者，沒有哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的成功可以離開人民群眾的努力奮斗、踏實(shí)求索這一基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家對人作為主體和人的主體性的科學(xué)論斷，在于對人的社會本質(zhì)和實(shí)踐本質(zhì)的揭示和把握。一方面，社會運(yùn)動(dòng)發(fā)展不過是“作為既定的主體的人的現(xiàn)實(shí)歷史”，這一現(xiàn)實(shí)的人是社會化的人，是向著整體、向著實(shí)體而存在的人，個(gè)人與社會、個(gè)體與集體有機(jī)統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)之上；另一方面，“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”[7]，作為現(xiàn)代化的建設(shè)主體，人的活動(dòng)不是單向的，既包括認(rèn)識實(shí)踐活動(dòng)，也包括道德價(jià)值活動(dòng)、審美活動(dòng)等，以一個(gè)整體在主體建構(gòu)與生成中發(fā)揮不同的功能作用。

在現(xiàn)代化各構(gòu)成要素中，人的現(xiàn)代化是國家、社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，也是最難的，也是最必需的，只有實(shí)現(xiàn)這一層次的現(xiàn)代化才能促進(jìn)國家的全面現(xiàn)代化[8]。與西方式現(xiàn)代化的根本區(qū)別在于中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，是全體人民的現(xiàn)代化，是每個(gè)人在物質(zhì)和精神兩個(gè)文明上都能夠相協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”[10]。我們的現(xiàn)代化創(chuàng)造主體和價(jià)值主體內(nèi)在統(tǒng)一，對每一位建設(shè)者來說，發(fā)揮創(chuàng)造偉力，不僅要具備干事業(yè)的本領(lǐng)能力，還需要具有堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值觀念、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和努力奮斗的精神。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)?！吧鐣髁x核心價(jià)值觀建設(shè)，說到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，聚焦的是造就具有正確世界觀人生觀價(jià)值觀的建設(shè)者”[3157。作為一種德，社會主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值內(nèi)核，作為凝聚全體人民共識的最大公約數(shù)，體現(xiàn)國家層面的大德、社會層面的公德、個(gè)體層面的私德，在國家、社會和個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值目標(biāo)與理念的內(nèi)在相通，個(gè)人追求和整個(gè)社會、整個(gè)國家的價(jià)值理想融為一體，個(gè)人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一互動(dòng)，每個(gè)人同時(shí)共享分有國家、社會、公民層面的價(jià)值觀。因此，以社會主義核心價(jià)值觀促進(jìn)每個(gè)人的現(xiàn)代化，為中國式現(xiàn)代化培育建設(shè)者，關(guān)鍵是充分調(diào)動(dòng)起每個(gè)公民主體力量，發(fā)揮這一最廣泛踐行者的能動(dòng)性，全體人民投身于中國式現(xiàn)代化的火熱實(shí)踐。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的是人民至上的人的現(xiàn)代化，目的是推進(jìn)人的本質(zhì)的全面復(fù)歸，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。首先，把這一反映時(shí)代精神的共同價(jià)值，內(nèi)化于每位建設(shè)者的心靈深處、外化于每位時(shí)代實(shí)踐主體的行動(dòng)中。將價(jià)值的實(shí)踐和實(shí)踐的價(jià)值有機(jī)結(jié)合，賦能人的主體性回歸，建構(gòu)起具有獨(dú)立主體精神的價(jià)值力量，形成現(xiàn)代性的價(jià)值品格，培育出具有符合中國式現(xiàn)代化建設(shè)素質(zhì)要求，具備積極參與現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)能力的新型建設(shè)者。其次，筑牢文化自信，把社會主義核心價(jià)值觀作為個(gè)人追求自標(biāo)和行動(dòng)行為的價(jià)值指南，引領(lǐng)廣大民眾在國家發(fā)展、社會建設(shè)、公民素養(yǎng)提升中自覺認(rèn)同，自覺踐行，抵御“價(jià)值滲透”，凝神聚力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。最后，進(jìn)一步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)、制度文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造條件，奠定基礎(chǔ)支撐平臺，營造建設(shè)場域環(huán)境，多元合力促使現(xiàn)代化建設(shè)各方面系統(tǒng)發(fā)力，協(xié)調(diào)作用，共建互促，形成現(xiàn)代化整體驅(qū)動(dòng)與個(gè)體價(jià)值自覺相結(jié)合的社會大環(huán)境。

因此，在新時(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)征程上，直面百年未有之大變局，持續(xù)深化社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人的現(xiàn)代化尤為關(guān)鍵，以價(jià)值觀的力量，增強(qiáng)中國人破局的底氣、信心和內(nèi)在動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”提供最持久的建設(shè)主體。

四、以深化社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)為國家治理現(xiàn)代化提供有力價(jià)值支撐

盡管中國式現(xiàn)代化已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但“愈到頂峰山更險(xiǎn)，愈近光明心更堅(jiān)”，進(jìn)入攻堅(jiān)期的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，需要解決的問題一點(diǎn)也不少，各項(xiàng)任務(wù)濃縮于今天這一特定歷史時(shí)空中。從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代，中國的現(xiàn)代化“過程被壓縮了”，全方位進(jìn)行變革、各領(lǐng)域推進(jìn)發(fā)展的系統(tǒng)工作匯聚同一歷史時(shí)期，物質(zhì)發(fā)展、制度完善、人的現(xiàn)代化不再能夠串聯(lián)式的順次發(fā)展，而是并聯(lián)式的同步推進(jìn)，在這一時(shí)空中“時(shí)間與空間不再為現(xiàn)代人形成一個(gè)可以安然依賴的坐標(biāo)問題就在于文化能否重新獲得一種聚合力，一種有維系力，而不是徒具形式的聚合力”[9]，更需要強(qiáng)大的價(jià)值動(dòng)力和攻堅(jiān)克難的精神。作為文化軟實(shí)力的靈魂，社會主義核心價(jià)值觀深刻回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為中國式現(xiàn)代化確定了價(jià)值坐標(biāo)。在中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)場域中，在物質(zhì)層面現(xiàn)代化取得偉大成就和繼續(xù)取得成就的基礎(chǔ)和前提上，不僅要健全完善政治上層建筑的制度現(xiàn)代化一國家治理現(xiàn)代化，也要持續(xù)建設(shè)發(fā)展以社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的人的現(xiàn)代化，把思想上層建筑構(gòu)建好，發(fā)揮其對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值引導(dǎo)作用。

一是以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)政治治理。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是我國政治生活的根本要求，體現(xiàn)了中國價(jià)值、中國精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”[11]東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，社會主義核心價(jià)值觀落實(shí)到國家治理中的首要原則就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。無論國家制度體系、政策措施的制定與完善，制度執(zhí)行力的提升，還是改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面公共事務(wù)的治理成就，都是在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下完成和實(shí)現(xiàn)。其次，推進(jìn)全過程人民民主是落實(shí)人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀目標(biāo)和貫徹實(shí)施的新型民主形態(tài)，為人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利提供保證，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀層面的“民主”與政治制度層面的“民主”的有機(jī)結(jié)合。最后，法治中國建設(shè)需要社會主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融入。法治國家建設(shè)綜合體現(xiàn)了治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識。持續(xù)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀塑造法治精神、構(gòu)筑法治理念、培育法治文化，可以更好發(fā)揮中國特色社會主義法治體系的優(yōu)越性。

二是以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)治理。社會主義核心價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)治理的基本要求，有什么樣的價(jià)值觀指導(dǎo)，就會有什么樣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化模式?！拔镔|(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用，因而是第二性的作用”[10]。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有序發(fā)展，客觀上需要反映社會最大共識、最大公約數(shù)的價(jià)值前提和道德基礎(chǔ)。首先，社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策措施的制定和實(shí)施中。在經(jīng)濟(jì)治理中有機(jī)融匯社會主義核心價(jià)值觀的精神要求，增強(qiáng)價(jià)值理性的塑造功能，能夠及時(shí)規(guī)避工具理性的弊端，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化掌舵定向。其次，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)治理的具體實(shí)踐。通過塑造社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理規(guī)范與道德基礎(chǔ)，以主導(dǎo)價(jià)值觀的正向價(jià)值規(guī)避市場經(jīng)濟(jì)本身負(fù)面屬性，規(guī)范和引導(dǎo)資本發(fā)展，超越資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制不可克服的問題，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則的覆蓋內(nèi)化，建構(gòu)起有利于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的合作共贏機(jī)制根基，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展整合力量，創(chuàng)造共識，實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向與經(jīng)濟(jì)行為、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，有機(jī)統(tǒng)一，形成經(jīng)濟(jì)治理的良好格局。

三是以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化治理。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀在習(xí)近平文化思想中具有原則性和基礎(chǔ)性的地位。文化治理現(xiàn)代化是個(gè)系統(tǒng)工程，其中社會主義核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次因素，屬于隱性建設(shè)力量和價(jià)值遵循，與文化治理是“魂”和“體”關(guān)系。首先，社會主義核心價(jià)值觀對文化治理起到方向性、凝聚性、創(chuàng)新性的引導(dǎo)作用。在文化建設(shè)中，社會主義核心價(jià)值觀始終發(fā)揮著弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量重要功能，貫穿于體制建設(shè)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)中，體現(xiàn)在文化治理的政策話語、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、評估體系等方面。其次，推進(jìn)價(jià)值賦能和技術(shù)賦能相結(jié)合，增強(qiáng)文化發(fā)展的價(jià)值內(nèi)生力，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化中的價(jià)值觀基因，構(gòu)建“中國敘事”話語體系，在全球文化治理中增強(qiáng)中國價(jià)值觀話語權(quán)。近年來中國的IP出海，比如《黑神話：悟空》《哪吒2》等現(xiàn)象級作品都是具有代表性的文化成果。最后，將社會主義核心價(jià)值觀融入培育公民文化建設(shè)中，建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀的“剛性約束”與“柔性浸潤”相結(jié)合的機(jī)制，充分發(fā)揮文化惠民、價(jià)值育人的功能，提升人的文明程度與富有精神生活，能夠更好地培樹文化自信，抵御不良社會思潮，以具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)每一位現(xiàn)代化建設(shè)者的價(jià)值觀認(rèn)同度與行動(dòng)力。

四是以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會治理。黨的二十大報(bào)告明確要求：“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，把社會主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活?！泵裎ò畋?，本固邦寧。社會治理是夯實(shí)“中國之治”關(guān)鍵因素，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。首先，社會治理是具體、動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的，與老百姓日常生活場景息息相關(guān)、與人們切身利益密切相關(guān)，社會發(fā)展中客觀存在著社會利益、社會訴求多元化的挑戰(zhàn)，而社會主義核心價(jià)值觀在社會治理中，始終起到了價(jià)值“黏合劑”的作用。其次，社會始終是核心價(jià)值觀的實(shí)踐載體，通過社會主義核心價(jià)值觀凝聚社會共識、規(guī)范行為、提升整合社會資源的治理功能，培育人們理性積極的社會心態(tài)和社會責(zé)任感，造就合格建設(shè)者。再次，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀利于完善訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障等方面制度設(shè)計(jì)與安排，提升公共服務(wù)，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)，深化基層治理，激活個(gè)體能動(dòng)性，以社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化為個(gè)體發(fā)展提供結(jié)構(gòu)性支撐，為民眾營造安定和諧的生活環(huán)境。最后，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀促進(jìn)社會公平正義，推進(jìn)“投資于人”，持續(xù)改善民生，把提升民眾福祉作為最終目標(biāo)，不斷滿足人民對美好生活的日益增長需求，提升社會治理能力和治理效果，為新時(shí)代社會治理共同體建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)航，推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。

五是以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)生態(tài)治理。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)在“五位一體”總體布局、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略、新發(fā)展理念、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)等重大戰(zhàn)略部署中。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)治理對標(biāo)生態(tài)文明建設(shè)，社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值內(nèi)核與生態(tài)治理目標(biāo)是統(tǒng)一的。一方面，社會主義核心價(jià)值觀為生態(tài)治理提供根本價(jià)值遵循與行動(dòng)動(dòng)力，將核心價(jià)值觀融入生態(tài)治理，加強(qiáng)生態(tài)治理制度設(shè)計(jì)，推進(jìn)主體協(xié)同，生態(tài)文化創(chuàng)新，深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)“兩優(yōu)先”政策驅(qū)動(dòng)生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新與治理模式變革，“提高生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[3]52。另一方面，生態(tài)治理的成效反哺社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，以“生態(tài)道德”教育培育公民生態(tài)責(zé)任意識，通過價(jià)值內(nèi)化形成生態(tài)行為自覺，推動(dòng)綠色發(fā)展方式和生活方式，形成生態(tài)治理良性循環(huán)的格局。

綜上，以社會主義核心價(jià)值觀這一最持久、最深沉的力量凝聚人心，堅(jiān)定信心，積極作為，團(tuán)結(jié)全國各族人民堅(jiān)定不移辦好自己的事，重點(diǎn)攻堅(jiān)，協(xié)同發(fā)展，以高質(zhì)量發(fā)展的確定性應(yīng)對外部環(huán)境急劇變化的不確定性，推進(jìn)民族文明進(jìn)步、國家發(fā)展壯大，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步前行，不斷取得勝利。

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（作者系東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：王英河