當(dāng)代大學(xué)生對連云港紅色文化的認(rèn)知

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）06（a）-0141-05

Contemporary College Students^ Understanding of Lianyungang's Red Cult ure

—Based on a Questionnaire Survey of Jiangsu College Students

RENYunfei， ZHAOYule，LAI Jinian

Abstract：Redculture is aculturecreated bythe peopleunderthe leadershipofthe CPC，which has profound historical details anddistinctivecharacteristsofteties.Lianungangisavolutioaryholylandwithichdculturalesoues，hichisofgeat significanceforcontemporaryuniversitiestocultivatetalentsandcultivatecapablenewgenerations.Tothisend，theresearchteam conductedaquestioairesurveyandinterviewsoncontemporarycolegestudents'understandingofLianungang'sredculture，taking Jiangsuuniversitystudentsasanexample.Thesurveyresultsereanalyzed，anditwasfoundthatthereweredeviationsinteirunderstandingof teachingconcepts，innovativeteaching methods，andsinglecoursecontentrelatedtoLianyungang'sredculture.Targetedmeasuresandmethodswereproposedtorfoteachingconcepts，with\"cultivatingvitueandtalent\"asthefundamentalteac ingtask，studetted，ovaieteahingetodobngasrotagifeldiesigatios，dpatingach ing content.

KeyWords：Lianyungang;Red culture;Contemporary collegestudents; Teaching methods; Content of courses; Curriculum evaluationsystem

江蘇連云港是一塊歷史英雄輩出、革命風(fēng)云激蕩的紅色土地，具有豐富的紅色文化資源。有“中國抗日第一山\"抗日山烈士陵園、灌云縣烈士陵園、云臺山抗戰(zhàn)石刻群、開山島等66個紅色教育基地，此外，連云港還擁有207處革命遺址和6000余件（套）館藏革命文物。連云港紅色文化資源不僅數(shù)量眾多，而且具有極高的歷史和文化價值。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的文化，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和鮮明的時代特征。紅色文化具有滋養(yǎng)心靈、涵育德行、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要功效，“加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人”，通過文化浸潤、感染和熏陶不斷增強(qiáng)教育的實(shí)效。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風(fēng)新貌。\"當(dāng)今中國全面開啟了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大征程，文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，要建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須建成社會主義文化強(qiáng)國，不斷提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信。因此，如何在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程上，傳承好連云港紅色文化，以它作為資源教育新時代青年，是值得思考和解決的問題。

1方法和數(shù)據(jù)

課題組對江蘇大學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于連云港紅色文化的認(rèn)知的問卷調(diào)查和訪談，問卷訪談地點(diǎn)為江蘇各大高校，對象為高校在校生。問卷發(fā)放1206份，回收1203份，有效問卷1203份，回收率 99.7% ，有效率 99.7% 。對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)調(diào)查基本反映了江蘇高校大學(xué)生的情況

2連云港紅色文化認(rèn)知情況的問卷調(diào)查

2.1對連云港紅色文化教育理念的認(rèn)知

調(diào)查問卷顯示，大多數(shù)人（ 79.61% 認(rèn)為連云港紅色文化教育是講革命故事、歷史事件，以教師為中心，學(xué)生只是被動接受知識。少數(shù)人（ 20.39% 認(rèn)為連云港紅色文化教育有精神內(nèi)涵和價值觀的培養(yǎng)，要以教師引導(dǎo)學(xué)生。從中可知，當(dāng)代大學(xué)生對連云港紅色文化教育理念的認(rèn)知比較傳統(tǒng)。

2.2對連云港紅色文化課程的教學(xué)方法認(rèn)知

通過問卷調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)， 71.07% 的受訪者認(rèn)為教師上課是傳統(tǒng)講授法 ，26.97% 的人認(rèn)為實(shí)地考察也被運(yùn)用到教學(xué)之中， 1.96% 的人認(rèn)為翻轉(zhuǎn)課堂有使用。當(dāng)前在連云港紅色文化課程教學(xué)中，主要運(yùn)用傳統(tǒng)講授法。

2.3對連云港紅色文化課程內(nèi)容的認(rèn)知

通過統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，認(rèn)為課程內(nèi)容單一的學(xué)生有 75.73% ，認(rèn)為評價方式單一的學(xué)生有 73.3% ，認(rèn)為內(nèi)容缺乏跨學(xué)科整合的學(xué)生有 67.48% 。從問卷調(diào)查結(jié)果可知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容不夠與時俱進(jìn)，內(nèi)容需要不斷創(chuàng)新，迎合時代發(fā)展。

3 相關(guān)問題分析

針對問卷調(diào)查呈現(xiàn)出一系列問題，現(xiàn)對其進(jìn)行具體分析。

3.1對連云港紅色文化教育理念認(rèn)知的分析

紅色文化作為中華民族精神譜系的重要組成部分，承載著革命先輩的崇高理想與奮斗歷程，其教育價值不言而喻。然而，當(dāng)下一個不容忽視的問題是，不少人對紅色文化教育的認(rèn)識僅停留在表面，這種淺層次認(rèn)知極大地限制了紅色文化教育的深度與廣度。在一些學(xué)生腦海中，紅色文化教育不過是講講革命故事、背背歷史事件。這使得紅色文化教育被簡單地等同于歷史教學(xué)，只注重知識的傳遞，卻忽略了背后蘊(yùn)含的精神力量。例如，在一些學(xué)校的紅色文化課堂上，教師只機(jī)械地講述紅軍長征的路線、戰(zhàn)役名稱，學(xué)生們雖然記住了這些信息，卻無法真正體會長征途中紅軍戰(zhàn)士們面臨的艱難險(xiǎn)阻，以及支撐他們堅(jiān)持下去的堅(jiān)定信仰。這種浮于表面的教育，讓紅色文化失去了鮮活的生命力，淪為書本上冷冰冰的文字。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于重形式輕內(nèi)涵，學(xué)生被動接受，缺乏情感共鳴[2]

3.2對連云港高校紅色文化課程教學(xué)方法的分析

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今連云港紅色文化教學(xué)以傳統(tǒng)講述、案例分析、小組討論等傳統(tǒng)教學(xué)方法為主，而翻轉(zhuǎn)課堂、AI賦能、實(shí)踐教學(xué)等方法應(yīng)用不足。

在翻轉(zhuǎn)課堂方面。首先，翻轉(zhuǎn)課堂是一種與新科技新媒體結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與師生互動的教學(xué)方式，對學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及教學(xué)資源要求較高，而要想把連云港紅色文化教育與現(xiàn)代新科技完美結(jié)合，需要物力、財(cái)力、人力的大量投入及時間的積累，也需要在不斷的摸索和實(shí)踐中進(jìn)步；其次，由于教師的個人習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)，很多教師已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并對這些方式駕輕就熟，對于邁出創(chuàng)新的一步，他們也需要勇氣和時間；最后，一部分學(xué)生對傳統(tǒng)的教學(xué)方式接受度更高，也能滿足他們的個人學(xué)習(xí)需求，而另一部分學(xué)生則認(rèn)為，紅色文化學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)踐與創(chuàng)新，學(xué)生之間的認(rèn)可度矛盾也是阻礙教學(xué)方式創(chuàng)新發(fā)展的問題。

在AI賦能方面。首先，AI技術(shù)在近年來才逐漸發(fā)展成熟，一些年長教師對于新技術(shù)較為陌生；其次，AI教學(xué)工具的采購或定制成本高昂，部分高校難以承擔(dān)長期運(yùn)營維護(hù)費(fèi)用，且部分教師對AI技術(shù)的原理和應(yīng)用場景不熟悉，難以獨(dú)立設(shè)計(jì)AI融合課程；最后，現(xiàn)有AI教學(xué)產(chǎn)品多為通用型（如黨史知識問答模型等），缺乏與連云港地方史結(jié)合的場景定制以進(jìn)行針對性教學(xué)輔助，即缺乏針對性的情境創(chuàng)設(shè)。而ChatGPT、DeepSeek等新一代人工智能技術(shù)，在數(shù)據(jù)分析、信息訓(xùn)練、邏輯搭建與話語表達(dá)上展現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。在大數(shù)據(jù)的加持下，憑借其自身強(qiáng)大的邏輯分析能力，AI能夠通過主體需求精準(zhǔn)識別、教育內(nèi)容精準(zhǔn)定制和育人空間精準(zhǔn)營造，為高校“精準(zhǔn)思政\"的推進(jìn)與發(fā)展注人新動能。AI理應(yīng)作為新時代紅色文化教育課堂的得力助手。

在實(shí)地考察學(xué)習(xí)方面。一些當(dāng)代革命紀(jì)念館并未與高校建立聯(lián)系，更無合作教學(xué)。對于外出考察，學(xué)校通常需要進(jìn)行復(fù)雜周密的人員組織，也要保證學(xué)生的安全，其所需的人力、物力都不可小，學(xué)生紀(jì)律、教師安排、活動時間分配等都需要準(zhǔn)備時間，也會對學(xué)生的專業(yè)課堂時間造成壓縮，造成教師教學(xué)負(fù)擔(dān)。

3.3對連云港高校紅色文化課程教學(xué)反饋的認(rèn)知

問卷結(jié)果顯示：第一，連云港紅色文化教育課程的課堂內(nèi)容普遍較為傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新性和多樣性。傳統(tǒng)的講授方式較多，側(cè)重于歷史事件的敘述和革命人物的介紹，而忽視了與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系和互動，這種教學(xué)方式不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可能導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化產(chǎn)生距離感和陌生感；而且在快速變化的社會環(huán)境中，學(xué)生需要與時俱進(jìn)、與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的教育內(nèi)容?，F(xiàn)有紅色文化教育課程多過于注重理論傳授，卻忽視了將這些理論與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合的重要性4。第二，連云港紅色文化教育課程的學(xué)生評價方式較為單一，主要以考試和作業(yè)為主。這種評價方式過于注重學(xué)生的知識記憶和應(yīng)試能力，忽視了對學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、實(shí)踐能力等方面的全面考察，導(dǎo)致評價結(jié)果無法真實(shí)反映學(xué)生的真實(shí)水平。此外，單一的評價方式還可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)試心理，影響他們對紅色文化

的深入理解和情感體驗(yàn)

分析內(nèi)部原因：第一，缺乏改革創(chuàng)新的意識。黨的二十大報(bào)告提出，必須堅(jiān)持“創(chuàng)新是第一動力”，“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”。把握發(fā)展的時與勢，有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的重大挑戰(zhàn)，提高發(fā)展的安全性，需要把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。只有堅(jiān)持創(chuàng)新是第一動力，才能推動我國實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，塑造我國國際合作和競爭新優(yōu)勢。因此，教師也應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。第二，應(yīng)試教育對大學(xué)生的影響。應(yīng)試教育的一個基本特征就是，為了讓學(xué)生在短期內(nèi)把一個知識點(diǎn)學(xué)會，教師會采取模式化、公式化的教授方式。當(dāng)前有些地方仍然以考試成績?yōu)閷?dǎo)向，通過評優(yōu)、評獎等方式評價學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和綜合素質(zhì)。這導(dǎo)致學(xué)生為追求考試成績的提高，忽視課程給自身帶來的情感體驗(yàn)和素質(zhì)涵養(yǎng)。而紅色文化教育這類思政課顯然不應(yīng)該應(yīng)用類似于專業(yè)課等其他課程的評價方式，應(yīng)注重學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的提高。

4建議

4.1以生為本，革新教學(xué)理念

在新時代的教育格局中，連云港紅色文化教育肩負(fù)著傳承紅色基因、續(xù)精神血脈的重任。然而，傳統(tǒng)的教育往往側(cè)重知識傳授，將大量的革命歷史事件、人物事跡等內(nèi)容，通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法灌輸給受教育者。紅色文化教育亟須轉(zhuǎn)型，從單純的知識傳授堅(jiān)定地轉(zhuǎn)向價值觀塑造，把重點(diǎn)放在培養(yǎng)受教育者的情感認(rèn)同和精神追求上，革新教學(xué)理念。

其一，紅色文化教育最根本的是全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)生為本，以培養(yǎng)堪當(dāng)時代復(fù)興大任的全面發(fā)展的人才為根本目的。同時，要推行“一人一思\"化改革，摒棄傳統(tǒng)的大班形式教學(xué)的\"走過場\"現(xiàn)象，做到“一人一思”，確保將連云港紅色文化具體到每個學(xué)生，針對學(xué)生個體差異采取不同的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)“以人為本”，確保連云港紅色文化的精神力量在每個學(xué)生身上都有所體現(xiàn)

其二，要推行“兩化結(jié)合”，即紅色文化教育生活化和實(shí)踐化，不只要言傳而且要身教，摒棄過往紅色文化教學(xué)僅局限于課堂的弊端，推行生活化的紅色文化教育。真正做到以“人\"為中心的教學(xué)。

其三，紅色文化教育應(yīng)從知識傳授轉(zhuǎn)向價值觀塑造，注重培養(yǎng)受教育者的情感認(rèn)同和精神追求。通過創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓受教育者身臨其境地感受革命先輩的抉擇與堅(jiān)守，從而激發(fā)他們內(nèi)心深處對紅色精神的認(rèn)同。例如，在講述董存瑞舍身炸碉堡的故事時，不僅要陳述事件本身，還要引導(dǎo)受教育者思考：在生死關(guān)頭，董存瑞為何能毫不猶豫地托起炸藥包？這種思考會讓受教育者逐漸理解，人民解放、國家獨(dú)立的崇高信念，支撐革命先輩做出偉大犧牲。鼓勵受教育者將紅色精神融入日常生活，在面對困難時，以長征精神為指引，勇往直前、百折不撓；在面對利益誘惑時，以焦裕祿精神為標(biāo)桿，堅(jiān)守廉潔奉公、一心為民的原則。讓紅色精神成為他們成長道路上的精神坐標(biāo)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

4.2改革教學(xué)方法，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和互動性

推行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，以加強(qiáng)教學(xué)的互動性。首先，要做好課堂準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師需深人分析課程內(nèi)容，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)需求，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知模式，確保教學(xué)資源的適宜性和有效性，篩選或制作適合翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)資源?？晒膭顚W(xué)生積極利用AI工具（如ChatGPT、DeepSeek）進(jìn)行預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，拓展思政教育的課堂空間。教師針對預(yù)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)歸納，了解學(xué)生弱項(xiàng)，在教學(xué)流程之外進(jìn)行精確的針對性問題解答，提高教學(xué)效率。其次，做好課堂互動環(huán)節(jié)，教師應(yīng)充分進(jìn)行學(xué)生薄弱知識點(diǎn)的采集和歸納，采取提問、小組討論等方式啟發(fā)學(xué)生思考。再次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出問題，促進(jìn)師生之間的互動，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和批判性思維。通過小組討論和協(xié)作任務(wù)，使學(xué)生學(xué)會與他人合作、分享和溝通；通過分析和評估不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和獨(dú)立思考能力。教師也可以進(jìn)行身份互換，引導(dǎo)學(xué)生做課堂的主人，讓學(xué)生充當(dāng)知識的講述人。最后，做好課后反饋環(huán)節(jié)，教師可通過布置作業(yè)、測試等方式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也可以結(jié)合AI技術(shù)，采用問卷調(diào)查、AI數(shù)據(jù)分析等方式收集學(xué)生的反饋信息，反饋信息應(yīng)包括資源的質(zhì)量、教學(xué)活動的組織、師生互動的效果等方面。通過分析這些評論和反饋，教師可以了解學(xué)生對翻轉(zhuǎn)課堂的接受度和滿意度，從而有目的地改進(jìn)教學(xué)活動

高校與地方聯(lián)動，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。要發(fā)掘本土資源的育人價值。開發(fā)具有省域特征、校本特色、學(xué)情特點(diǎn)的，更具親和力、感染力的育人資源。連云港高校應(yīng)與當(dāng)?shù)丶t色遺址、紅色景點(diǎn)、文化館、博物館等單位進(jìn)行長期合作，定期安排學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生提前做好充足準(zhǔn)備，自主了解相關(guān)內(nèi)容。也要建立相關(guān)校組織、社團(tuán)等，與當(dāng)?shù)丶t色單位進(jìn)行長期合作，積極開展志愿者培養(yǎng)、解說員培訓(xùn)等工作，讓學(xué)生參與到紅色單位的日常工作之中，在實(shí)踐中提高紅色文化素養(yǎng)。同時引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村，開展支教、紅色文化調(diào)研、紅色文化宣講會等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)紅色文化的強(qiáng)大感召力。

4.3 更新教學(xué)內(nèi)容，改革評價體系

創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，推動連云港紅色文化教學(xué)與新時代新發(fā)展相結(jié)合，大力倡導(dǎo)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一\"的教學(xué)理念。其一，必須對傳統(tǒng)紅色文化資源進(jìn)行深度挖掘和重新詮釋，通過引入現(xiàn)代視角和多元解讀，賦予紅色文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，使其更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知需求。其二，要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，通過設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性和參與性的教學(xué)活動，如紅色文化主題調(diào)研、志愿服務(wù)、創(chuàng)意作品創(chuàng)作等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中成長，從而真正將紅色文化內(nèi)化于心、外化于行。并且要注重教學(xué)內(nèi)容的“時效性”，將連云港紅色文化與當(dāng)今中國的快速發(fā)展以及國內(nèi)國際要聞相結(jié)合，找到連云港紅色文化與當(dāng)今時事的契合點(diǎn)，在解決現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)掘連云港紅色文化的當(dāng)代意義。教師要提高個人信息技術(shù)能力，選取與教材內(nèi)容有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的時政內(nèi)容。

要實(shí)現(xiàn)評價體系的多元化，推行評價主體多元化，要將學(xué)生納入評價主體中，學(xué)生既是課堂教學(xué)主體之一，也是課堂評價主體之一，“雙主體”身份既評“教得怎么樣”也評“學(xué)得怎么樣”。某種意義上講，學(xué)生評教既是\"評教\"也是\"自評\"[o]。因此要建立學(xué)生自評、互評機(jī)制，通過學(xué)生的自我認(rèn)知、他人的外在觀察來綜合評價連云港紅色文化教學(xué)的成果，還要兼顧過程和結(jié)果，并側(cè)重過程。加大平時成績比重，強(qiáng)化過程性考核，提高出勤、實(shí)踐活動等在最終成績中的比重，用小班化教學(xué)，讓教師能夠真正考核學(xué)生連云港紅色文化實(shí)踐活動的成果。最終，要推行個性化考核，根據(jù)學(xué)生性格特點(diǎn)、政治素養(yǎng)水平等的不同，推行個性化考核，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)設(shè)置不同的實(shí)踐活動以及期末問卷題目類型，并且要求教師增加與學(xué)生的接觸。

5 結(jié)束語

高校應(yīng)積極革新教學(xué)理念，以立德樹人為根本教學(xué)任務(wù)，以學(xué)生為本，從根本上認(rèn)識連云港紅色文化在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面起到的重要作用。

教學(xué)方法上要積極推行新式教學(xué)方法，實(shí)行翻轉(zhuǎn)課堂，加強(qiáng)學(xué)生與教師的互動。并且利用AI強(qiáng)大的算力，分析課堂數(shù)據(jù)，創(chuàng)立情境。另外，要加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性，將課堂教學(xué)與實(shí)地考察相結(jié)合，讓學(xué)生在參觀連云港紅色文化展覽中、在探索連云港革命歷史的過程中，將課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使知識既銘記于心，又外化于行。

而針對課堂內(nèi)容，要摒棄因循守舊，積極革新教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對連云港紅色文化資源的再挖掘，賦予其新時代內(nèi)涵。并加強(qiáng)實(shí)踐性，使紅色文化貼近生活、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。并且還要與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)時效性，將連云港紅色文化與時事新聞相結(jié)合、與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合。還應(yīng)改革課程評價體系，推行評價主體多元化，形成學(xué)生、教師多元評價體系。并改革成績構(gòu)成比例，提高平時成績在最終成績中的比重。還要推行個性化教育，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)設(shè)置課程作業(yè)和最終考核形式。

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