中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育常態(tài)化制度化的四重向度

新時代新征程，加強青年理想信念教育必須做到常態(tài)化制度化，即在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，把理想信念教育融入日常教育，同時“通過制定完善的制度和系統(tǒng)的制度建設(shè)，為理想信念教育提供科學(xué)的、強制性的、規(guī)范性的保障”]，引導(dǎo)青年堅定對馬克思主義的信仰、忠實踐行共產(chǎn)主義的理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華文明的智慧和精華，它不僅可以為青年理想信念教育常態(tài)化制度化提供豐厚的滋養(yǎng)，而且能從文化根源上為青年提供精神指引，幫助他們抵御不良文化侵蝕，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而堅定理想信念。

球化與互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，在消費主義、個人主義等思潮的影響下，極少數(shù)青年出現(xiàn)對本土文化認知不足、盲目崇外等現(xiàn)象。在此背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育常態(tài)化制度化相結(jié)合，不僅是增強青年文化自信、培育社會主義核心價值觀的重要舉措，而且對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有深遠意義。

（一）文化認同：構(gòu)建青年理想信念的內(nèi)在精神根基

一、價值向度：以文化根脈筑牢理想信念的精神沃土

文化認同是個體對所屬文化的歸屬感與認同感，是理想信念形成的心理基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年傳承，承載著中華民族獨特的精神標(biāo)識。從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷中，青年能體會到對國家和民族命運的深切擔(dān)當(dāng)，這種情懷跨越時空，激勵著一代又一代青年為國家富強而拼搏?！靶奚睚R家治國平天下”則將個人修養(yǎng)、家庭管理與國家治理緊密相在多元文化激烈碰撞的當(dāng)下，西方文化借助全連，賦予青年從自身出發(fā)，逐步實現(xiàn)社會價值的責(zé)任意識。“天人合一”的和諧理念，讓青年理解人與自然、人與社會應(yīng)和諧共生，塑造其整體思維與和諧觀念。通過這些思想精髓的熏陶，青年能夠在文化自覺中，自然而然地建立起對中華文明的深度認同，將理想信念扎根于深厚的文化土壤，增強對不良文化侵蝕的抵御能力，為理想信念的樹立構(gòu)筑堅實的精神屏障。

（二）時代賦能：激活傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性價值內(nèi)核

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變的歷史遺跡，而是蘊含著與時代發(fā)展相契合的價值內(nèi)核，具有強大的生命力與適應(yīng)性?！捌埲招?，日日新”體現(xiàn)出中華民族自古以來對創(chuàng)新的追求，這種精神與當(dāng)代創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略高度呼應(yīng)，鼓勵青年在科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、社會創(chuàng)新等領(lǐng)域大膽探索，勇于突破?！按蟮乐幸玻煜聻楣泵枥L的大同社會理想，與共產(chǎn)主義理想中追求人類自由全面發(fā)展、社會公平正義的目標(biāo)一脈相承，為青年理解共產(chǎn)主義遠大理想提供了本土文化視角。

二、理論向度：以思想融合構(gòu)建理想信念的理論基石

“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定?！盵將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育的制度化常態(tài)化，絕非簡單的實踐舉措，而是有著深厚的理論根基與邏輯脈絡(luò)。

（一）習(xí)近平文化思想為二者的融合提供了思想指引

習(xí)近平文化思想作為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的根本遵循，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育的常態(tài)化制度化融合提供了思想指引。

習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！盵3]一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“天下為公”“民為邦本”等思想，與馬克思主義的人民立場、社會主義核心價值觀高度契合，構(gòu)成青年理想信念的文化基因，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育常態(tài)化制度化的融合提供了價值坐標(biāo)。另一方面，習(xí)近平文化思想高度重視青年在文化傳承中的主體地位，與青年成長規(guī)律深度契合，同時，習(xí)近平文化思想強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育提供了制度支撐。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育的內(nèi)在契合性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育在精神內(nèi)核、價值導(dǎo)向和教育目標(biāo)上存在著高度的契合性，這種契合為二者的融合提供了可能性與必要性。首先，從精神內(nèi)核上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族最深層的精神追求，這些精神內(nèi)核與青年理想信念教育所倡導(dǎo)的積極進取、堅韌不拔的精神品質(zhì)一脈相承。青年理想信念教育旨在引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”的社會理想、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，正是這種精神追求在社會層面和個人層面的生動體現(xiàn)。同時，二者都聚焦于塑造青年高尚的精神品格，在精神內(nèi)核上具有同源性，為融合提供了堅實基礎(chǔ)。其次，從價值導(dǎo)向上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀念，如“仁、義、禮、智、信”與社會主義核心價值觀緊密相連，也與青年理想信念教育的價值導(dǎo)向高度一致。最后，從教育目標(biāo)上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育注重通過文化熏陶和價值引導(dǎo)，培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，從而落實立德樹人根本任務(wù)，青年理想信念教育則致力于幫助青年樹立遠大理想、堅定政治信仰，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，二者在教育目標(biāo)上高度協(xié)同，即促進青年的全面發(fā)展，使其不僅具備扎實的知識和技能，更擁有高尚的道德情操和堅定的精神信仰。

三、實踐向度：以多維路徑推動理想信念的知行合一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育常態(tài)化制度化的融合必須落到實處，以實踐檢驗二者融合的效果。從教育教學(xué)創(chuàng)新、社會實踐淬煉、網(wǎng)絡(luò)空間賦能三個方面出發(fā)探究實踐路徑，可以為青年理想信念教育常態(tài)化制度化的創(chuàng)新發(fā)展提供持續(xù)的內(nèi)生動力。

（一）教育教學(xué)創(chuàng)新：構(gòu)建浸潤式文化傳播體系

教育教學(xué)創(chuàng)新是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，構(gòu)建浸潤式文化傳播體系能夠讓青年在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在日常教學(xué)中，教師可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”“非遺文化實踐”等必修模塊，比如在“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”課程中，以《論語》中的“仁”“禮”思想為切入點，引導(dǎo)青年思考如何將這些思想運用到現(xiàn)代社會人際交往與個人修養(yǎng)中；或以《周易》中的哲學(xué)智慧為線索，如陰陽變化、天人合一等觀念，讓青年領(lǐng)悟其中蘊含的辯證思維和宇宙觀，為其理想信念的形成提供哲學(xué)支撐。

同時，不同專業(yè)的教師可以根據(jù)專業(yè)特點，因地制宜地設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理想信念教育的相關(guān)教學(xué)模塊。比如理工科專業(yè)可以圍繞“工匠精神”“格物致知”等文化理念進行融合教學(xué)，在機械制造課程中，可以講述大國工匠們對工藝精益求精、對產(chǎn)品質(zhì)量一絲不茍的精神，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作中樹立嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，追求卓越，將這種工匠精神融入專業(yè)學(xué)習(xí)和實踐。在物理實驗教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生通過實驗去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、追求真理，培養(yǎng)學(xué)生“格物致知”的探索精神，這樣不僅能提升專業(yè)素養(yǎng)，更在科學(xué)研究中樹立正確的價值觀和理想信念，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

（二）社會實踐淬煉：搭建沉浸式文化體驗平臺

青年理想信念教育常態(tài)化制度化需要通過“制度化建構(gòu)，把理想信念教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、渠道等方面加以系統(tǒng)化、規(guī)范化，并在實踐中不斷豐富完善，用以指導(dǎo)、規(guī)范理想信念教育常態(tài)化發(fā)展”[4。社會實踐是理想信念教育成果現(xiàn)實化的重要途徑，同時也是青年將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動，深化對傳統(tǒng)文化理解和認同的載體，在這一方面，教師可以組織學(xué)生參與“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”“非遺傳承人跟崗學(xué)習(xí)”“古籍修復(fù)實踐”等活動，讓他們通過參與文化實踐，近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們對文化遺產(chǎn)的保護意識和責(zé)任感，增強文化自信。

同時，可以開展“重走長征路”“紅色文化調(diào)研”等主題實踐活動，將革命文化與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，進一步豐富青年的文化體驗，增強其理想信念。比如在“重走長征路”活動中，可以通過解讀革命先烈詩詞中的傳統(tǒng)文化意象，如方志敏《可愛的中國》中表達的對祖國山川的熱愛、對民族命運的關(guān)切，讓青年學(xué)生深刻認識到馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值追求上的契合點，增強對“馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能”的情感認同；還可以通過實地調(diào)研、采訪老紅軍后代等方式，深入了解中國共產(chǎn)黨在革命時期如何將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，從而更加堅定青年對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，使理想信念在實踐體驗中具象化、深刻化。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間賦能：打造數(shù)字化文化傳播矩陣

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)空間已成為青年生活和學(xué)習(xí)的重要場域，針對青年“數(shù)字原住民”的特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育常態(tài)化制度化的融合應(yīng)當(dāng)利用數(shù)智化的新成果和新手段，從而增強二者融合的實效性。以“北京中軸線沉浸式體驗”為例，其利用技術(shù)還原歷史場景，如中軸線古建筑的精美絕倫、故宮文物的深厚底蘊，當(dāng)青年戴上VR設(shè)備，仿佛穿越時空，置身于歷史現(xiàn)場，能夠直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強對文化遺產(chǎn)的敬畏之心和保護意識。

除此之外，新媒體平臺和賬號的運營也是增強二者融合的有效手段，比如打造“青年說傳統(tǒng)”抖音號、“國學(xué)微課堂”公眾號等新媒體賬號，以短視頻、漫畫、互動游戲等形式解構(gòu)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，將抽象的傳統(tǒng)文化知識轉(zhuǎn)化為生動有趣的圖像、影像、音頻符號，便于青年記憶和傳播，使其更符合青年的閱讀習(xí)慣和審美需求。這些新媒體形式不僅能夠吸引青年的關(guān)注，使他們主動參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播中，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) + 文化+ 信念”的立體傳播生態(tài)，符合常態(tài)化制度化的特點，而且通過網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛傳播，可以有效擴大教育的覆蓋面和影響力，提升教育的時代感和吸引力，讓青年在網(wǎng)絡(luò)空間中隨時隨地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，堅定理想信念。

系提供了宏觀規(guī)劃和政策指引。首先，要明確教育行政部門、高校、社會機構(gòu)等利益相關(guān)方在二者融合中的目標(biāo)定位。教育行政部門應(yīng)起到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的作用，負責(zé)制定全面的課程標(biāo)準(zhǔn)，確保二者的融合教育在不同教育階段的連貫性和遞進性；高校作為青年教育的關(guān)鍵場所，是推動二者融合的核心平臺；而社會機構(gòu)涵蓋博物館、文化館、企業(yè)、社會組織等，它們擁有豐富的文化資源、實踐平臺和社會網(wǎng)絡(luò)，能夠為二者的融合提供多元化支持。再者，建立跨領(lǐng)域?qū)＜抑菐??？梢匝埥逃?、文化、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域的專家組建智庫，以不同的角度對二者的融合效果進行評估，提供專業(yè)的意見和建議，通過定期評估，及時發(fā)現(xiàn)教育過程中存在的問題，如教學(xué)內(nèi)容的針對性、教學(xué)方法的創(chuàng)新性等，并提出改進措施，確保政策執(zhí)行的系統(tǒng)性和連貫性。這種協(xié)同聯(lián)動的政策保障機制能夠避免“運動式”教育導(dǎo)致的形式化問題，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育成為一項長期、穩(wěn)定的工作，為青年的成長提供持續(xù)的文化滋養(yǎng)。

（二）師資建設(shè)：構(gòu)建專業(yè)化的教育人才體系

四、制度向度：以長效機制保障文化融入的常態(tài)長效

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年理想信念教育常態(tài)化制度化的融合，離不開制度保障?！爸贫葐栴}更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性?！?在實踐中，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建從頂層設(shè)計、師資建設(shè)、考核評價到資源整合的全方位制度保障機制。

（一）頂層設(shè)計：建立協(xié)同聯(lián)動的政策保障機制

頂層設(shè)計是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育常態(tài)化制度化的關(guān)鍵，它為整個教育體

師資隊伍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育常態(tài)化制度化的關(guān)鍵力量，其素質(zhì)和能力直接影響著教育的質(zhì)量和效果。在師資建設(shè)方面，一方面，可以在高校師范生培養(yǎng)中增設(shè)傳統(tǒng)文化必修課程，從源頭上提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這些課程應(yīng)涵蓋傳統(tǒng)文化的各個方面，使師范生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，了解傳統(tǒng)文化的精髓。另一方面，開展在職教師傳統(tǒng)文化研修班，為在職教師提供了繼續(xù)教育的機會，使他們能夠不斷更新知識，提升能力。同時，建立“雙師型”教學(xué)團隊，促進思政課教師與文史哲教師協(xié)同備課，充分發(fā)揮不同學(xué)科教師的優(yōu)勢，實現(xiàn)學(xué)科融合，思政課教師擅長理論講解，能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論、社會主義核心價值觀相結(jié)合，引導(dǎo)青年樹立正確的理想信念，文史哲教師則在傳統(tǒng)文化知識方面具有深厚的造詣，能夠為思政課教學(xué)提供豐富的素材和案例。

（三）考核評價：完善立體化的質(zhì)量監(jiān)測體系

考核評價是檢驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育效果的重要手段。在認知層面，可以通過考試、作業(yè)、論文等方式考核青年對傳統(tǒng)文化知識的掌握度，了解他們對傳統(tǒng)文化的基本概念、歷史發(fā)展、主要內(nèi)容等方面的理解。首先，在情感層面，可以運用心理測評等方法追蹤青年的文化認同和信念堅定性，通過問卷調(diào)查、訪談等方式，了解青年對傳統(tǒng)文化的態(tài)度、情感體驗，以及他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程對樹立自身理想信念的影響。其次，在行為層面，可以建立實踐活動考察機制，評價青年在實踐活動中的價值踐行能力，比如觀察他們在日常生活、社會實踐中是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)的傳統(tǒng)文化知識和理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動；參與志愿服務(wù)活動時，是否體現(xiàn)出關(guān)愛他人、奉獻社會的精神；在面對困難和挫折時，是否能夠運用傳統(tǒng)文化中堅韌不拔、自強不息的精神來激勵自己

（四）資源整合：打造共建共享的社會支持網(wǎng)絡(luò)

資源整合是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年理想信念教育常態(tài)化制度化的重要保障，打造共建共享的社會支持網(wǎng)絡(luò)能夠充分調(diào)動各方資源，為教育提供持續(xù)的動力。一方面，可以與博物館、圖書館、紀(jì)念館合作建立“傳統(tǒng)文化教育實踐基地”，統(tǒng)籌利用公共文化資源，這樣不僅能夠讓青年有更多機會接觸到豐富的文化遺產(chǎn)和歷史資料，而且博物館、圖書館等擁有大量的文獻資料，可以為青年提供深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺，而紀(jì)念館則通過展示革命歷史和英雄事跡，傳承紅色基因，激發(fā)青年的愛國情懷。另一方面，可以協(xié)同多方力量，拓寬二者融合的范圍和渠道，比如引導(dǎo)企業(yè)、社會組織通過公益資助、項目合作等方式參與教育過程，延展教育資源的來源渠道，企業(yè)可以設(shè)立傳統(tǒng)文化創(chuàng)新基金，鼓勵青年開展傳統(tǒng)文化創(chuàng)新項目，如傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、傳統(tǒng)文化數(shù)字化展示等，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力；社會組織可以贊助青年文化創(chuàng)意大賽，為青年提供展示才華的平臺，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。通過這些方式，形成政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、社會協(xié)同的多元共治格局，能夠充分發(fā)揮各方優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補，同時也能為理想信念教育提供持續(xù)的資源供給和輿論支持，為培養(yǎng)“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代青年提供堅實的文化支撐和長效保障。

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