水墨綜合材料藝術(shù)探究

在當代各種藝術(shù)思潮交匯、藝術(shù)創(chuàng)作媒介邊界日漸模糊的語境下，藝術(shù)觀念更新和媒介融合逐漸成為水墨藝術(shù)發(fā)展新趨勢。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)以獨特的筆墨韻律、虛實相生的意境營造，在中國藝術(shù)史上占有重要地位。但在現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合及文化多元化發(fā)展的時代浪潮中，面對視覺經(jīng)驗豐富和審美要求不斷提高的當代觀眾，傳統(tǒng)水墨語言和呈現(xiàn)形式存在一定局限。正因如此，承載著東方美學和哲學精神的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)面臨諸多亟待解決的問題。而水墨綜合材料藝術(shù)的興起與發(fā)展，是對這一現(xiàn)狀的積極回應。

水墨綜合材料并不僅僅是不同媒介的物理組合，而是將水墨語言在觀念、文化和表現(xiàn)形式層面進行重構(gòu)。同時，將各種紙材、粉質(zhì)材料、木制纖維、金屬材料、影像等多維度的材料和多媒介展示形式引入水墨綜合材料的創(chuàng)作、展示過程，突破了傳統(tǒng)“筆墨紙硯”的媒介邊界，增強了水墨藝術(shù)在視覺、觸感、空間甚至光影維度的表現(xiàn)張力。這既豐富了水墨綜合材料繪畫的類型，又增強了作品的表現(xiàn)力，為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在當代語境中的延續(xù)與創(chuàng)新提供了有力路徑，賦予了傳統(tǒng)水墨藝術(shù)新的生命力與時代意義。

一、傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的發(fā)展與局限

水墨藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，形成了獨具東方美學特質(zhì)的藝術(shù)體系。從原始社會巖畫和彩陶上的墨線裝飾圖案，到唐代以“雙季”為代表的青綠山水畫中對“物外之趣”的審美追求，從宋代“以形寫神”的寫實風格與“平淡天真”的意境營造，到元代文人畫注重筆墨韻致與精神抒發(fā)的“高逸之美”，再到近現(xiàn)代水墨藝術(shù)吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的觀念與形式語言，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)展現(xiàn)出多元化、實驗性的創(chuàng)作面貌，始終在技法與觀念層面不斷革新，體現(xiàn)出其在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展中的核心地位。

傳統(tǒng)水墨畫主要用“筆、墨、紙、硯”等傳統(tǒng)工具進行創(chuàng)作，利用宣紙的吸水性和滲化潤墨等特點，使水墨呈現(xiàn)出獨特的暈染肌理和“氣韻生動”的審美風貌。這一材料體系的運用在一定程度上限制了肌理質(zhì)感的多樣化表達，使水墨藝術(shù)在材料探索與媒介融合方面顯得相對單一。同時，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)“運墨而五色具”，通過“焦、濃、重、淡、清”表現(xiàn)豐富的墨韻層次，構(gòu)建視覺表現(xiàn)，但在面對當代視覺藝術(shù)對豐富色彩的需求時，其卻顯得相對保守和內(nèi)斂。在視覺呈現(xiàn)上，傳統(tǒng)水墨畫以卷軸、冊頁等平面形式為主，雖然在二維平面中展現(xiàn)出有趣的如“馬一角”“夏半邊”等構(gòu)圖圖示和留白式的空靈意境，但在當前強調(diào)空間性、裝置性甚至互動性的藝術(shù)展陳背景下，在形式拓展與觀眾互動關(guān)系建構(gòu)上具有的一定局限性。因此，如何在堅守傳統(tǒng)文化精神基礎的同時，突破創(chuàng)作媒介和形式的邊界，拓展水墨藝術(shù)的表現(xiàn)語言，是當代水墨藝術(shù)研究者需解決的重要問題之一。

二、水墨綜合材料藝術(shù)的創(chuàng)新

水墨綜合材料藝術(shù)融合了傳統(tǒng)精神與當代藝術(shù)表達，創(chuàng)作形式的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在媒介多樣化層面，還體現(xiàn)在觀念結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式的重構(gòu)上。同時，在傳統(tǒng)水墨藝術(shù)“筆墨紙硯”體系與意境營造的基礎之上，水墨綜合材料藝術(shù)還引入了更多元的媒介材料和當代表達形式，可構(gòu)建出更具開放性的藝術(shù)面貌。

從材料多元融合的角度來看，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)以宣紙、毛筆與墨汁為基本媒介，滲透、暈染、留白等技法雖具有表現(xiàn)力，但會在肌理、質(zhì)感、空間等維度受到一定限制。水墨綜合材料藝術(shù)引入了紙材、粉材、纖維等多種媒介，這些材料相互融合，在豐富作品視覺語言的同時，增強了作品的空間感和表達張力，同時突破了原有材料的單一性，使水墨藝術(shù)獲得了更廣泛的物質(zhì)材料支撐和感知維度。此外，在水墨畫創(chuàng)作中，運用材料的并置、拼貼、堆疊、腐蝕等創(chuàng)作手法，可使水墨元素與材料肌理相互作用，讓傳統(tǒng)筆墨意象和現(xiàn)代材料語匯在水墨綜合材料藝術(shù)中實現(xiàn)互動與共生。

在觀念更新與融合層面，水墨綜合材料藝術(shù)的創(chuàng)新不僅局限于形式與材料，還體現(xiàn)在觀念層面的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)強調(diào)個體內(nèi)在修為與自然萬象契合的“外師造化，中得心源”，追求一種超越物象的精神境界。在當下藝術(shù)語境中，藝術(shù)是個人情感經(jīng)驗和心靈的表達，也是藝術(shù)創(chuàng)作者介入社會、反映現(xiàn)實以及開展跨文化對話的重要途徑之一。因此，水墨綜合材料藝術(shù)在繼承水墨精神核心價值的同時，可創(chuàng)新性地融合裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等多元藝術(shù)形態(tài)，通過材料、空間與文化符號對畫面進行結(jié)構(gòu)重組，使水墨藝術(shù)突破“畫”的范疇，成為一種綜合性的文化表達方式，形成具有當代意識與批判性的文化圖景。

圖1海礁胡偉

三、水墨綜合材料藝術(shù)發(fā)展的意義

融合了傳統(tǒng)水墨與當代多元媒介材料的水墨綜合材料藝術(shù)，作為當代藝術(shù)探索中具有代表性的實踐方向，在推動水墨藝術(shù)媒介選擇、觀念結(jié)構(gòu)與形式語言各方面革新的同時，也為傳統(tǒng)藝術(shù)的當代轉(zhuǎn)化提供了新的創(chuàng)作契機和研究路徑。在水墨綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作中引人多樣化的材料媒介，可為水墨藝術(shù)的當代發(fā)展注入新的活力和藝術(shù)張力，在拓展水墨畫作品肌理表現(xiàn)和空間層次的同時，增強水墨藝術(shù)對當代藝術(shù)視覺經(jīng)驗的回應能力。同時，材料與媒介的多樣性使水墨藝術(shù)逐漸從傳統(tǒng)二維平面的視覺審美延展到三維空間或多重感官體驗的維度，在一定程度上提升了水墨藝術(shù)在當代藝術(shù)視域下的表現(xiàn)力和競爭力。

水墨綜合材料藝術(shù)發(fā)展的意義不只在于形式與技法的革新，呈現(xiàn)內(nèi)容不再局限于山水、花鳥或文人抒懷的范疇，而是通過與當代藝術(shù)語言、社會議題和跨文化元素的運用相結(jié)合，承載著更為深厚的文化內(nèi)涵與較高的文化價值，是文化表達方式的深層轉(zhuǎn)向。藝術(shù)創(chuàng)作者通過材料的選擇、視覺的呈現(xiàn)和觀念的介入，將水墨綜合材料繪畫轉(zhuǎn)化為思考歷史、自我身份以及生存生態(tài)等當代問題的工具及傳達自身情感的媒介，有利于水墨綜合材料藝術(shù)在當下藝術(shù)語境中煥發(fā)出蓬勃的生命力。

四、水墨綜合材料藝術(shù)代表藝術(shù)家作品

（一）胡偉作品

胡偉對綜合材料繪畫開展了大量探索與實踐，其作品呈現(xiàn)出濃厚的水墨意味（圖1）。他擅長用意象、重構(gòu)的方式對材料進行轉(zhuǎn)換，作品具有抽象韻律和東方審美意味。同時，他從水墨語言出發(fā)，對材料運用技法進行探索，使作品既呈現(xiàn)出渾化無跡的抽象意態(tài)，又擁有多維變化的物質(zhì)肌理與質(zhì)地，透溢出內(nèi)嵌其中的人文基調(diào)。他的作品不僅表達了對自然、宇宙、萬物以及生命生生不息的向往與憧憬，而且飽滿深厚、氣概成章，與社會發(fā)展變革及社會整體氣象相契合。

（二）張卉作品

張卉的作品展現(xiàn)了其在當代水墨綜合材料領(lǐng)域的持續(xù)探索，突破了傳統(tǒng)水墨媒介的限制。在作品《蘇園一隅》中，她將綜合材料嵌入畫面，通過綜合材料繪畫特有的豐富質(zhì)感與全新的表現(xiàn)手法構(gòu)建層次豐富的肌理效果，使作品呈現(xiàn)出“時間痕跡”“物質(zhì)記憶”“水墨氤氳流動”之感，賦予了畫面雕塑般的觸感與厚度。而且張卉吸收了西方現(xiàn)代繪畫的結(jié)構(gòu)塊面思想，將零散的抽象局部整合為一個整體，對畫面有著強大的把控能力。同時，她的作品呈現(xiàn)出強烈的大寫意趣味，多用礦物顏料堆砌與水墨互相滲透，蘊含“澄懷觀道”的東方哲思，體現(xiàn)了水墨語言在當代藝術(shù)語境中的可能性和延展性，重構(gòu)了傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代表現(xiàn)語言。

（三）康益作品

康益的藝術(shù)創(chuàng)作探索更聚焦于水墨本體語言與綜合材料，作品《向八大山人致敬》（圖2）不僅保留了中國畫的審美精神，還在對傳統(tǒng)水墨畫技法和材料進行解構(gòu)

與重組的同時，通過當代視角重構(gòu)了傳統(tǒng)文人畫精神內(nèi)核，展現(xiàn)了其對八大山人藝術(shù)語言的跨時空對話和水墨綜合材料的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化?？狄娴淖髌分饕运珵槊浇椋米兓S富且具有特殊效果的載體模擬傳統(tǒng)宣紙滲透浸暈效果，再疊加墨與丙烯等材料，增強了墨色的層次與肌理表現(xiàn)張力，實現(xiàn)了從材料到觀念的全方位突破與創(chuàng)新2。同時，康益的水墨綜合材料繪畫通過材料本身的物理屬性激活了傳統(tǒng)基因的當代呈現(xiàn)，有利于在物性與心性的共振中重構(gòu)東方美學的表達維度。

五、水墨綜合材料藝術(shù)發(fā)展挑戰(zhàn)與展望

在發(fā)展過程中，水墨綜合材料藝術(shù)在技術(shù)與觀念等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。雖然多種新材料的引入拓展與增強了水墨綜合材料藝術(shù)的表現(xiàn)維度和視覺張力，但仍有部分藝術(shù)創(chuàng)作者缺乏深入的媒介理解和創(chuàng)作整合能力，在材料使用上還停留在表層拼貼、裝飾的層面，使得作品觀感“形式大于內(nèi)容”，未能真正實現(xiàn)水墨語言和媒介材料的有機融合。對此，水墨綜合材料藝術(shù)如何在實現(xiàn)觀念更新、創(chuàng)作形式創(chuàng)新的同時，保持水墨畫本身“氣韻生動”“意在筆先”等傳統(tǒng)美學精神內(nèi)核成為亟待解決的問題。藝術(shù)創(chuàng)作者若過于追求形式新穎或現(xiàn)代感，可能會導致水墨綜合材料藝術(shù)失去文化根基，淪為概念化、碎片化的視覺符號。

對此，未來藝術(shù)創(chuàng)作者可從“多材料并置”轉(zhuǎn)向“媒介語言整合”，持續(xù)探討水墨綜合材料藝術(shù)的發(fā)展路徑，不僅需要關(guān)注不同材料特性及其表達方式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提升作品的完整性與內(nèi)涵深度，在作品中運用一些新的視覺元素和敘事體系，讓水墨藝術(shù)成為一種具有跨文化溝通能力的視覺語言，還要在繼承傳統(tǒng)與當代轉(zhuǎn)化之間建立起自我意識，在更高的層次上推動傳統(tǒng)精神與當代藝術(shù)表達的融合。水墨綜合材料藝術(shù)正處在從“實踐探索階段”到“理論化體系建構(gòu)”的階段，承載著傳統(tǒng)文化在當代語境中的再生使命和面臨技術(shù)更新、觀念革新的雙重挑戰(zhàn)，因此其創(chuàng)新不應陷入形式的圖圖，而應更貼近當代人們的審美取向，從而實現(xiàn)更好的發(fā)展。

圖2向八大山人致敬 康益

六、結(jié)語

作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，水墨藝術(shù)在發(fā)展過程中所形成的美學精神與表現(xiàn)技法，為當代藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作奠定了堅實基礎。當下，水墨綜合材料藝術(shù)引入了多種媒介與創(chuàng)作形式，拓寬了水墨視覺表現(xiàn)語言與空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，逐漸由“筆墨本位”邁向“材料-觀念-文化”三維交融的表達體系。雖然水墨綜合材料藝術(shù)發(fā)展前景廣闊，但也面臨著材料媒介整合難、筆墨精神與當代藝術(shù)觀念沖突、理論體系與評價體制成熟度低等現(xiàn)實困境。未來，在堅守傳統(tǒng)文化根基的前提下，需構(gòu)建系統(tǒng)性和當代性的表達體系，使水墨綜合材料藝術(shù)既是對傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的一種延續(xù)，又是新時代中國當代藝術(shù)面對全球藝術(shù)市場格局的有力回應，不斷推動水墨藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

熊維妙，碩士，吉利學院講師。研究方向：綜合材料。