中國(guó)花鳥畫擁有悠久的歷史,在唐代成為一個(gè)獨(dú)立的繪畫門類,隨著歷史的發(fā)展,明清時(shí)期中國(guó)花鳥畫經(jīng)歷了從鼎盛到多元化的轉(zhuǎn)型。其中,惲壽平的藝術(shù)就植根于明末清初復(fù)雜的歷史文化土壤,明清時(shí)期的動(dòng)蕩使他背負(fù)遺民身份,家國(guó)淪亡之痛與隱居避世之志催生出“逸氣”美學(xué),他與王時(shí)敏、王鑒、王暈、王原祁、吳歷合稱“清六家”。他初畫山水,師法黃公望、王蒙等諸家,但這時(shí),山水市場(chǎng)已趨飽和,于是他放棄山水,專研花卉,在花鳥畫中寄寓超脫世俗的精神追求。在當(dāng)時(shí),“四王”主導(dǎo)的復(fù)古思潮與石濤“我自用我法”的創(chuàng)新主張并存,惲壽平以“離形得似”調(diào)和二者,既承襲宋元寫生傳統(tǒng),又突破“水墨為上”的傳統(tǒng)思想,開創(chuàng)“以色達(dá)意”的新徑。他一生清貧,卻以藝術(shù)實(shí)踐完成了從遺民孤憤到美學(xué)超脫的精神蛻變。因此,對(duì)惲壽平的有關(guān)史料和繪畫作品進(jìn)行發(fā)掘和研究,是解讀中國(guó)畫史的重要課題。
一、惲壽平?jīng)]骨花鳥畫的藝術(shù)成就
在中國(guó)花鳥畫史上,惲壽平以其獨(dú)樹一幟的“沒骨法”開宗立派,他融筆墨之趣、文人之氣于一體,開創(chuàng)了清逸淡雅之風(fēng)。晚年遷居常州,重建花鳥之文人風(fēng)骨,開創(chuàng)“常州畫派”,對(duì)“海派”“嶺南畫派”都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
惲壽平在《南田畫跋》中構(gòu)建了系統(tǒng)的沒骨理論體系:其主張“在極似中求不似”的形神觀,強(qiáng)調(diào)寫生需“師化工”而“移生動(dòng)質(zhì)”;提出“色光態(tài)韻”四維品鑒標(biāo)準(zhǔn),將謝赫“氣韻生動(dòng)”論具體化為可操作的技法原則;更以“攝情說(shuō)”深化創(chuàng)作論,揭示沒骨花卉“借物寫心”的情感表達(dá)機(jī)制。這種技道合一的藝術(shù)追求,不僅使沒骨技法突破工藝性局限而升華為文人抒懷媒介,更推動(dòng)花鳥畫從物象再現(xiàn)向心象表現(xiàn)的轉(zhuǎn)型。正如徐邦達(dá)所言:“南田沒骨實(shí)為文人寫意與院體寫生之津梁?!?/p>
其歷史意義正在于重構(gòu)了花鳥畫的技法語(yǔ)言與美學(xué)維度。惲壽平的沒骨花鳥畫為新時(shí)代中國(guó)花鳥畫的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。
二、惲壽平?jīng)]骨花鳥畫風(fēng)格解析
惲壽平?jīng)]骨花鳥畫作品在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)沒骨技法的繼承,呈現(xiàn)出明顯的譜系重構(gòu)特征:它既以徐崇嗣“沒骨”設(shè)色法為宗,又參酌趙昌“寫生沒骨”的自然觀照,更融匯了徐熙野逸和黃筌富貴兩大寫生傳統(tǒng),形成了“以古為脈,以生為魂”的創(chuàng)作思路。在技法層面,他突破性地將水墨文人畫的用水之道引入重彩體系,首創(chuàng)“色染水暈法”,通過(guò)控制水分與礦物顏料的滲透關(guān)系,使色階產(chǎn)生微妙的漸變效果,既保持物象結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)性,又賦予畫面“淡雅清華”的文人意趣。這種“以水運(yùn)色”的技術(shù)革新,實(shí)質(zhì)完成了沒骨畫從兩宋院體“工致濃麗”向明清文人“寫意性沒骨”的范式轉(zhuǎn)型。
(一)清逸雅淡的審美意境
惲壽平在論及山水畫設(shè)色時(shí)說(shuō)的一段話,也可以作為我們對(duì)他沒骨畫設(shè)色效果的評(píng)價(jià),他說(shuō):“前人用色,有極沉厚者,有極淡逸者,其創(chuàng)制損益,出奇無(wú)方,不執(zhí)定法。大抵稀麗之過(guò),則風(fēng)神不爽,氣韻索矣;惟能淡逸而不入于輕浮,沉厚而不流為郁滯,傅染愈新,光暉愈古,乃為極致?!盵2因此他的沒骨花鳥畫的一大突出特點(diǎn)就是風(fēng)格清新淡雅,欣賞者在觀看他的畫作時(shí)能感受到一股清風(fēng)撲面而來(lái),簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,清新淡雅之感令人折服。他的創(chuàng)作特別強(qiáng)調(diào)自然景物本體特征的表現(xiàn),使他的畫作在色彩明艷的同時(shí),又不失自然的清新,通過(guò)純粹自然的表現(xiàn)手法,讓畫面顯得活靈活現(xiàn),猶如花卉印畫在紙上。他的作品意在表現(xiàn)風(fēng)雅之氣,反映出他追求繪畫藝術(shù)的最高境界,是沒骨花鳥畫創(chuàng)作實(shí)踐中最好的佐證,與當(dāng)下社會(huì)上的一些媚俗現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比,這正是惲壽平在花鳥畫上的獨(dú)特之處。
(二)以色代墨的賦彩體系
元代畫家黃公望在《寫山水訣》里說(shuō):“畫石之妙,用藤黃水浸入墨筆,自然潤(rùn)色。不可用多,多則要滯筆。間用螺青入墨亦妙?!盵3以色代墨主要體現(xiàn)在山水畫中,直至清代惲壽平將以色為墨應(yīng)用在沒骨花鳥中,這是對(duì)傳統(tǒng)沒骨畫法的重要?jiǎng)?chuàng)新。他拋棄了傳統(tǒng)程式化畫法,通過(guò)色彩的濃淡、冷暖、疊加、滲透等,建立起物體的結(jié)構(gòu),從而使得顏色自身具有形與意的兩種作用。在題為“娛閑游戲之作”的小景七幅的題跋里[4,他闡述了關(guān)于墨色的見解,指出“水墨興于唐人,所以唐時(shí)最貴水墨”的歷史特征,強(qiáng)調(diào)“墨有五彩,惟慧眼所能辨之”的鑒賞方法,這種鑒賞方法實(shí)質(zhì)指向文人畫的審美等級(jí)體系,停留于“涂紅抹綠”表象認(rèn)知者難以領(lǐng)悟墨色玄妙,唯有具備特有感知力的觀者方能體察墨韻的豐富性。在這一認(rèn)知下,他開創(chuàng)了以色代墨的技法:用色彩的漸變和碰撞,構(gòu)造出物體的形態(tài),以此來(lái)模仿墨的“骨氣”。如惲壽平的《殘荷蘆草圖》(圖1),他在描繪荷花的花頭和盛開的花朵時(shí),采用了獨(dú)特的設(shè)色技法:用大筆蘸上白粉、藤黃和淺褐色,然后蘸上曙紅,再通過(guò)筆頭吸水,這樣水和色彩在筆尖落紙時(shí)迅速地融合在一起,形成色彩層次的豐富自然變化。此外,他在花瓣的轉(zhuǎn)折處巧妙留白,既增強(qiáng)了畫面的虛實(shí)對(duì)比,又突出了荷花的清雅脫俗之感。這種對(duì)色彩與留白的精妙處理,不僅展現(xiàn)了荷花的高潔氣質(zhì),而且為畫面營(yíng)造了一種空靈淡遠(yuǎn)的審美意境。
三、惲壽平?jīng)]骨花鳥畫技法特征
惲壽平的作品達(dá)到如此絢麗雅致、富于變化的藝術(shù)效果,同時(shí)又不失其雍容華貴的神韻,很大一部分原因就在于他對(duì)繪畫工具和技法的精準(zhǔn)把控。他將水、墨、粉、彩等材料有機(jī)融合,使它們相互映襯、相輔相成,既突出了沒骨花鳥畫的技法特點(diǎn),又賦予畫面以獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。這種對(duì)材料與技法的嫻熟運(yùn)用,不僅體現(xiàn)了惲壽平深厚的藝術(shù)造詣,也展現(xiàn)了其在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)花鳥畫表現(xiàn)形式的創(chuàng)新與突破,形成了獨(dú)樹一幟的技法特征,使其作品在藝術(shù)性與觀賞性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
(一)粉彩融合法
粉彩融合法在惲壽平?jīng)]骨花鳥畫中較為常見。方薰在《山靜居畫論》中這樣分析:“惲氏點(diǎn)花,粉筆帶脂,點(diǎn)后復(fù)加以染筆足之。點(diǎn)染同用,前人未傳此法,是其獨(dú)造。如菊花、鳳仙、山茶諸花,脂丹皆從瓣頭染入,亦與世人畫法異。其枝葉雖寫意,亦多以淺色作地,深色讓主筋分染之。”其實(shí)核心在于趁濕將白粉與淡彩結(jié)合,先以淡彩濕染花瓣或葉片根部,形成濕潤(rùn)底色,趁紙絹未干時(shí),以飽含白粉的毛筆輕觸點(diǎn)染高光或邊緣,利用水分自然暈化,使粉與底色交融。在粉未完全干燥時(shí),局部疊加淡彩,如花蕊處點(diǎn)染藤黃,葉尖滲人石青,形成冷暖漸變。白粉與底色碰撞后,邊緣產(chǎn)生柔和暈散,模擬自然光影下的過(guò)渡效果,粉質(zhì)的覆蓋性與半透明性結(jié)合,既能表現(xiàn)花瓣的厚度,又可暗示葉片的潤(rùn)澤,賦予畫面精微的層次感。
(二)渲染點(diǎn)簇法
“染后霧化法”兩種范式:前者通過(guò)預(yù)先潤(rùn)濕紙本介質(zhì)實(shí)現(xiàn)可控性滲化,后者則以逆向操作先賦彩再施水霧觸發(fā)色墨流動(dòng)。兩種技法均體現(xiàn)了媒材物性的不確定性特征一水分調(diào)控的精準(zhǔn)度雖直接影響畫面形態(tài),卻能在可控與不可控的辯證關(guān)系中催生虛實(shí)相生、氤氬朦朧的審美意象,進(jìn)而建構(gòu)詩(shī)意化的視覺表達(dá)體系?!俺V莓嬇伞弊趲煇翂燮剿鶆?chuàng)“惲體”風(fēng)格,正源于對(duì)此技法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與系統(tǒng)性運(yùn)用。
渲染點(diǎn)簇法作為沒骨畫賦彩體系的核心技法,其本質(zhì)特征在于把握水墨未干之時(shí)的即時(shí)性染色處理,其技法實(shí)施路徑主要呈現(xiàn)為“濕紙施染法”與
(三)撞色混墨法
前文提到了惲壽平對(duì)墨色的獨(dú)特見解,基于此認(rèn)知,惲壽平創(chuàng)構(gòu)的撞色混墨法成為其沒骨花鳥畫技法體系的核心范式。該技法通過(guò)調(diào)控水、色、墨三要素的物性關(guān)系,在濕潤(rùn)基底上促成植物色與礦物色、墨色間的物理性交融,生成兼具可控性與偶發(fā)性的漬跡肌理。在《春花圖八開》第四頁(yè)“牽?;ā敝校▓D2),花冠部分以飽水石青鋪陳,趁色層將干未干之際點(diǎn)入白粉,利用媒材排斥性形成花瓣邊緣的天然漬跡;花心處通過(guò)墨色與礦物色的疊加制造冷暖張力;枝蔓葉片則以淡墨為基底,趁濕沖入汁綠與花青,借助水墨流動(dòng)性生成“屋漏痕”式的天然紋理。這種技法既維系了沒骨畫“隱沒骨線”的本質(zhì)特征,又通過(guò)水跡延展精準(zhǔn)捕捉物態(tài)特征與空氣流動(dòng)感,實(shí)現(xiàn)了“以形寫神”與“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)統(tǒng)一。
圖1殘荷蘆草圖惲壽平
圖2《春花圖八開》之“牽?;ā睈翂燮?/p>
四、惲壽平?jīng)]骨花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世的影響
惲壽平是清代杰出的沒骨畫家,其藝術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)一代風(fēng)尚,他的花卉作品及繪畫理論在中國(guó)繪畫史上占據(jù)重要地位。近代學(xué)者余紹宋贊譽(yù)其藝術(shù)成就“妙絕古今,難以言表”。惲壽平提出的“以簡(jiǎn)為貴”“畫無(wú)筆墨,非畫也”“作畫在于捕捉情感”“追求高逸為藝術(shù)最高境界”等理論觀點(diǎn),影響尤為深廣。他繼承并發(fā)展了徐崇嗣的藝術(shù)精神,于沒骨畫法中獨(dú)樹一幟,形成“惲派”風(fēng)格。
惲壽平的繪畫風(fēng)格啟迪后世眾多,如:近現(xiàn)代畫家齊白石雖以大寫意聞名,但其作品中可見沒骨技法的靈活運(yùn)用,尤其在果蔬、草蟲的設(shè)色上,借鑒了惲壽平的以色代墨理念,其作品《荷花蜻蜓圖》中荷葉的渲染,以色彩漸變表現(xiàn)質(zhì)感,不依賴墨線勾勒,將沒骨法與金石味的筆墨結(jié)合,形成“紅花墨葉”的獨(dú)特風(fēng)格;作為工筆花鳥復(fù)興的代表,于非闇注重寫生與色彩的清麗,其《牡丹圖》中花瓣的暈染方式明顯承襲惲壽平的沒骨傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)“以色寫形”,同時(shí)融入宋代院體畫的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),形成工整而靈動(dòng)的風(fēng)格;陳之佛的工筆花鳥在設(shè)色上追求雅致和諧,作品《梅花綬帶圖》中梅花以淡彩點(diǎn)染,弱化線條,與惲壽平的沒骨法一脈相承,結(jié)合日本裝飾藝術(shù),賦予沒骨花鳥更富現(xiàn)代感的平面構(gòu)成;張大千早年臨摹惲壽平作品,其潑彩山水雖以抽象見長(zhǎng),但《荷花》作品中的沒骨技法明顯受南田影響,注重水色交融,將沒骨法與潑墨、潑彩結(jié)合,拓展了傳統(tǒng)技法的表現(xiàn)力;海派畫家江寒汀以禽鳥畫聞名,其《百鳥圖》中鳥羽的渲染采用沒骨法,色彩明快,延續(xù)惲壽平的寫生精神,注重形態(tài)逼真,但弱化線條,突出色彩層次;當(dāng)代工筆花鳥大家周彥生“荷花系列”以沒骨法表現(xiàn)花瓣的透明感,色彩清麗,構(gòu)圖疏朗,深得惲壽平遺韻;何水法的寫意花卉《牡丹》中,以潑彩法直接點(diǎn)染,弱化線條,強(qiáng)調(diào)色彩張力,可視為沒骨法的現(xiàn)代表達(dá)。由此可見,惲壽平在中國(guó)沒骨畫史上留下了不朽印記。當(dāng)前,有小部分群體臨摹惲壽平?jīng)]骨畫,但僅停留于表面,這亟須我們深入研究與傳承,以煥發(fā)其在新時(shí)代的光彩,服務(wù)新時(shí)代。這不僅關(guān)乎中國(guó)畫壇的多元化發(fā)展,也是豐富藝術(shù)表現(xiàn)生活的需求。在花鳥畫發(fā)展的當(dāng)下,融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美,提升藝術(shù)家修為,是把握藝術(shù)時(shí)代節(jié)奏、促進(jìn)沒骨畫與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。
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作者簡(jiǎn)介:
鮮亞蓉,蘭州交通大學(xué)碩士研究生。研究方向:中國(guó)畫。
折文菁(通訊作者),碩士,蘭州交通大學(xué)副教授。研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。