魏晉之風(fēng) 攀登高峰

2025年魏峰老師創(chuàng)作商代十大貞人畫像和360幅甲骨文書法作品，應(yīng)邀在殷墟博物館舉辦首展，好評(píng)如潮。

2025年《藝界報(bào)》第36期封面人物推出了人民藝術(shù)家魏峰先生。筆者也對(duì)泰斗魏峰先生進(jìn)行了深入采訪，讓讀者全面了解魏老燦爛傳奇的藝術(shù)人生。

魏峰先生今年83歲，筆者為其總結(jié)了“8”字人生，即：年齡83華誕，甲骨8大貢獻(xiàn)，花鳥8大突破，魅力8大典范。

一、魏峰先生對(duì)甲骨文研究傳承的八大貢獻(xiàn)

為圓甲骨夢(mèng)，一家五代情

魏峰出生于河南安陽(yáng)城內(nèi)一儒商之家，祖輩和父輩們樂(lè)善好施，熱愛(ài)書畫和收藏，父親魏世福寫得一手好字，尤其是姑父侯新慶家住侯家莊，經(jīng)常到殷墟小屯參與發(fā)掘甲骨文，與董作賓先生還有交往。在家庭的熏陶下，魏峰先生很早便寫字涂鴉，時(shí)常能看到長(zhǎng)輩們賞玩青銅器、甲骨片、名人字畫，耳濡目染，少年時(shí)期的他就深受殷商文化熏陶，對(duì)青銅器紋飾和象形的甲骨文字有著濃厚的興趣。

河南安陽(yáng)作為甲骨文的發(fā)源地，承載著厚重的文明底蘊(yùn)。這片土地不僅是甲骨文的故鄉(xiāng)，更浸潤(rùn)著春秋文化的遺韻，沉淀著秦磚漢瓦的歷史肌理。正是這樣的人文環(huán)境與家庭教育的雙重滋養(yǎng)，滋養(yǎng)出魏峰先生這樣卓有建樹的著名學(xué)者與藝術(shù)家。生長(zhǎng)于斯，他腳下踏過(guò)的是秦磚漢瓦的斑駁印記，手中觸摸的是春秋文脈的千年傳承，目之所及有甲骨遺存的滄桑、祖?zhèn)髑嚆~的厚重與書畫墨韻的氤氳。這些文化介質(zhì)早已融入他的生命肌理，如同血脈中奔涌的鄉(xiāng)情，成為其靈魂深處不可分割的精神基因。

出身書香世家的魏峰先生，憑借優(yōu)異的成績(jī)考入西安美院。在學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)造型藝術(shù)與美術(shù)理論的經(jīng)歷，為他日后深耕甲骨文藝術(shù)研究筑牢了根基。參加工作后他又先后擔(dān)任安陽(yáng)市書畫院院長(zhǎng)、文聯(lián)主席等職。這為他研究甲骨文藝術(shù)插上了金翅膀，為推動(dòng)甲骨文書法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究起到了不可替代的作用。他把甲骨文藝術(shù)的研究發(fā)揚(yáng)光大的志向融入了自己的生命里。

對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自信，自我擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，對(duì)祖國(guó)文化瑰寶的敬仰摯愛(ài)，以及對(duì)家鄉(xiāng)土地的深情，支撐著魏峰先生投身甲骨文藝術(shù)的創(chuàng)作與研究，圓了他一生的夢(mèng)想。在這條逐夢(mèng)路上，家人始終是他最堅(jiān)實(shí)的后盾。老伴高寶云常為他鋪紙研墨，魏峰先生感慨：“我的成績(jī)有老伴一半功勞?！辈粌H如此，家族后輩也深受熏陶，紛紛與甲骨文結(jié)下不解之緣。長(zhǎng)子魏大雨成為河南省美協(xié)的理論家，次子魏大戈在安陽(yáng)殷墟博物館工作；孫子魏鼎從日本東京動(dòng)漫大學(xué)畢業(yè)后在北京發(fā)展，孫女魏辰就讀于北京戲劇學(xué)院舞美專業(yè)，常與爺爺共同研究甲骨文、整理資料。?

一家五代，因甲骨情緣匯聚一心，在中國(guó)文化傳承領(lǐng)域堪稱典范，因此贏得了“甲骨文世家”的美譽(yù)。

一甲變多元，喜聞?dòng)謽?lè)見(jiàn)

2017年，著名書畫家、美術(shù)理論家張道森出任安陽(yáng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，他十分器重魏峰先生。在魏峰先生的提議與校長(zhǎng)賀海鵬的大力支持下，安陽(yáng)學(xué)院甲骨文藝術(shù)研究中心正式成立。魏峰先生被特聘為教授，并擔(dān)任研究中心名譽(yù)主席，自此開啟了對(duì)甲骨文藝術(shù)的深入研究與實(shí)踐探索。?

研究中心成立后，便舉辦了首屆安陽(yáng)學(xué)院甲骨文藝術(shù)研究高研班，廣納人才。在魏峰先生的積極倡導(dǎo)下，中心的研究范疇不斷拓展，不僅聚焦甲骨文書法、篆刻、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還將研究觸角延伸至甲骨文音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視，以及視覺(jué)傳達(dá)、產(chǎn)品與環(huán)境設(shè)計(jì)、繪畫、動(dòng)漫等多個(gè)領(lǐng)域，致力于打造跨學(xué)科、綜合型、開放流動(dòng)的研究創(chuàng)作平臺(tái)。此外，研究中心還積極申報(bào)省級(jí)和國(guó)家級(jí)甲骨文藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目，為甲骨文藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新注入新活力。

一甲變多元，喜聞?dòng)謽?lè)見(jiàn)，人才得培養(yǎng)，國(guó)際搞巡展。這是魏峰先生的第二大貢獻(xiàn)。

出版“集契集”，國(guó)家空白填

《集契集——魏峰先生甲骨文書法藝術(shù)》的出版發(fā)行，是甲骨文學(xué)界一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)70年的接力跑。這部著作不僅填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)甲骨文書法研究的重要空白，也讓魏峰先生在甲骨文藝術(shù)研究領(lǐng)域成了最具影響力的領(lǐng)軍人物。

120年前，王懿榮先生發(fā)現(xiàn)甲骨文，為中國(guó)人尋回了珍貴的文化基因。此后，臺(tái)灣甲骨文學(xué)者董作賓、汪怡傾注畢生心血，卻未能實(shí)現(xiàn)出版《集契集》的夙愿。董作賓的學(xué)生歐陽(yáng)可亮客居日本時(shí)，懷著滿腔愛(ài)國(guó)情懷，以汪怡先生的集字與書寫成果，推出《集契集》日文版。然而，中國(guó)大陸始終未有《集契集》問(wèn)世，這一遺憾成為甲骨文研究領(lǐng)域的空白。?

這份空缺，讓甲骨文研究專家魏峰先生深感責(zé)任重大。他立志創(chuàng)作一部弘揚(yáng)甲骨文書法藝術(shù)的《集契集》，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)研究的空白。2018 年，魏峰先生毅然推掉諸多社會(huì)活動(dòng)，閉門潛心創(chuàng)作。他廣泛收集國(guó)際國(guó)內(nèi)甲骨文研究成果，融入個(gè)人創(chuàng)作。歷經(jīng)10個(gè)月日夜耕耘，終于完成360多幅6尺整紙的楹聯(lián)、詩(shī)詞、曲作品。這些作品墨韻老辣、造型鮮活，風(fēng)格多變且章法新穎，布局精巧。其中，朱砂創(chuàng)作的甲骨文作品更添獨(dú)特韻味，丹彩墨香間盡顯國(guó)寶魅力。

講學(xué)國(guó)內(nèi)外，影響下一代

為了傳承弘揚(yáng)甲骨文文化，魏峰先生曾先后赴紐約聯(lián)合國(guó)大廈、日本上野美術(shù)館、韓國(guó)濟(jì)州美術(shù)館，非洲摩洛哥大學(xué)藝術(shù)中心、俄羅斯列濱美術(shù)學(xué)院、法國(guó)戴高樂(lè)圖書館、加拿大中國(guó)文化中心、新加坡文藝中心、日本書道院、委內(nèi)瑞拉國(guó)家藝術(shù)中心，及國(guó)內(nèi)北京尚院藝術(shù)中心、王懿榮紀(jì)念館，揚(yáng)州八怪紀(jì)念館、臺(tái)灣中山紀(jì)念館、清華大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、香港中文大學(xué)等20多個(gè)國(guó)家和30多個(gè)國(guó)內(nèi)重點(diǎn)學(xué)院講學(xué)交流，培育了一大批甲骨文學(xué)者，成為甲骨文傳播大使，功在當(dāng)代，利澤后世。

舉辦大型展，影響面對(duì)面

為了全面落實(shí)習(xí)近平總書記的“要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承”的號(hào)召，魏峰先生利用辦展的途徑，讓甲骨文書法與廣大觀眾面對(duì)面，利用國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)所先后舉辦書畫展百余場(chǎng)，均以甲骨文書法、篆刻作品為展覽對(duì)象，使神秘難懂的甲骨文與廣大觀眾見(jiàn)面，受益人達(dá)數(shù)百萬(wàn)人。

很多觀眾看展后感慨地說(shuō)：“甲骨文是國(guó)寶，以前只聽(tīng)宣傳沒(méi)見(jiàn)到過(guò)實(shí)物。這次通過(guò)魏峰先生的書法作品直面甲骨文，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還理解了它的價(jià)值?！碧貏e是2004年中國(guó)著名書畫家世界巡回展在日本東京舉辦時(shí)，魏峰先生代表參展的中國(guó)書畫家致辭轟動(dòng)?xùn)|京。2012年6月21日應(yīng)聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)“水墨聚集”走進(jìn)聯(lián)合國(guó)，魏峰先生任書畫組組長(zhǎng)，他的甲骨文書法受到了聯(lián)合國(guó)官員的高度贊揚(yáng)。2020年1月為紀(jì)念甲骨文120周年，在中共中央黨校舉辦了“魏峰甲骨文書畫藝術(shù)展”。個(gè)人在中央黨校辦展尚屬首例。中央黨校向魏先生了頒發(fā)了收藏證書，影響深遠(yuǎn)。

書法當(dāng)國(guó)禮，一字驚世駭

魏峰先生的甲骨文書法獨(dú)運(yùn)巧思，自成一格，在筆法、字法、墨法、章法上與眾不同，蜚聲國(guó)內(nèi)外。他創(chuàng)作的甲骨文書法有雄渾，有疏朗、有方整、有挺拔、還有率意，呈現(xiàn)出書體多樣、風(fēng)格各異的藝術(shù)形式，件件作品都能出彩，就連他創(chuàng)作甲骨文的毛筆都是自己獨(dú)造。2002年2月8日，魏峰先生應(yīng)文化部中國(guó)藝術(shù)科技研究所和文化部文化藝術(shù)人才中心等單位邀請(qǐng)，為國(guó)家?jiàn)W委會(huì)主席薩馬蘭奇81歲壽誕創(chuàng)作甲骨文“壽”字，薩馬蘭奇以國(guó)禮收藏，為了增進(jìn)與中國(guó)藝術(shù)家的友誼，饋贈(zèng)了奧委會(huì)的感謝信，還回贈(zèng)了他本人簽名的大型照片以作紀(jì)念，為國(guó)爭(zhēng)光。

真可謂是“一片甲骨驚天下，一個(gè)‘壽’字譽(yù)家國(guó)”！

組織和策劃，甲骨振中華

魏峰先生不僅是一位造詣很高的書畫家，還是一位出色的組織策劃家。早在1984年他在安陽(yáng)市工作期間，就策劃組織了國(guó)際性“安陽(yáng)殷墟筆會(huì)”，海內(nèi)外甲骨文學(xué)者、書法家千余人云集安陽(yáng)交流書藝，掀起了研究甲骨文書法藝術(shù)的高潮。中國(guó)書協(xié)主席舒同先生親筆給魏峰先生的信中，高度贊揚(yáng)了這次活動(dòng)。1990年，他又策劃組織了“中國(guó)七大古都書畫院作品聯(lián)展”，創(chuàng)作甲骨文書法數(shù)百幅用于交流，影響深遠(yuǎn)。1993年，又策劃組織了全國(guó)甲骨文書法理論研討會(huì)，主編《甲骨文書法藝術(shù)論文集》。時(shí)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生評(píng)論該書的出版是有史以來(lái)第一部論甲骨文書法的著作，填補(bǔ)了歷代書論甲骨文藝術(shù)的空白。

榮譽(yù)載五車，為國(guó)添光彩

魏峰先生堪稱甲骨文的泰斗，他的榮譽(yù)像秋天的葡萄一嘟嚕、一串串。他現(xiàn)為中央文史研究館畫院研究員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，系中國(guó)美協(xié)會(huì)員、中國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)藝委會(huì)委員、中國(guó)甲骨文藝術(shù)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)老年書畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。其作品被駐聯(lián)合國(guó)使館、中南海、全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)、中央黨校、北京人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國(guó)賓館等國(guó)內(nèi)外百余個(gè)重大場(chǎng)所，以及聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事阿祖萊、委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅、坦桑尼亞副總統(tǒng)伊迪等個(gè)人收藏。

他出版著作有《中國(guó)當(dāng)代名家畫集——魏峰》《中國(guó)美術(shù)家大系·魏峰卷》《魏峰大寫意花鳥集》《魏峰甲骨文書法篆刻集》《集契集——魏峰甲骨文書法藝術(shù)》等30多部。2005年，國(guó)家科學(xué)與藝術(shù)大會(huì)授予他“優(yōu)秀人民藝術(shù)家”稱號(hào)；2014年，河南省人民政府授予他“德藝雙馨愛(ài)心藝術(shù)家”稱號(hào)；2018年，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予他“甲骨文藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2019年，聯(lián)合國(guó)再次授予他“和平藝術(shù)家”稱號(hào)，其作品在國(guó)內(nèi)外大展中屢獲金獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)。

二、魏峰先生大寫意花鳥的

八大突破

花鳥領(lǐng)軍數(shù)昌碩

當(dāng)代魏峰敢突破

藝術(shù)史上樹豐碑

寫意創(chuàng)新唱高歌

多年來(lái)，花鳥畫如何革新、如何表現(xiàn)時(shí)代精神、如何適應(yīng)觀眾的審美心理，曾是畫界的熱門話題，也是令人困惑的難題?；B畫自中晚唐由建筑和工藝裝飾中分離出來(lái)形成獨(dú)立的畫種，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清的演變和發(fā)展，已成為畫界審美文化中獨(dú)秀一枝的奇葩。歷代名家輩出、各領(lǐng)風(fēng)騷，想突破超越談何容易，魏峰先生卻能錘煉傳統(tǒng)，化古為新，把大寫意花鳥推至新的高度，把花鳥畫技法融入時(shí)代新境而獨(dú)具一格，書寫對(duì)生活的心靈感悟，獨(dú)創(chuàng)新境，新視覺(jué)，在高雅的格調(diào)中流溢出濃郁的現(xiàn)代審美情趣。他以自己的方式取得了可喜的成就，縱觀魏峰先生的花鳥畫，筆者認(rèn)為有8大突破。

一是書法筑基，碑學(xué)入畫。魏峰先生自幼受殷墟文化的熏陶，鐘情于書畫金石，研究甲骨文，探討甲骨文藝術(shù)幾乎成了他終身的課題，這樣就為他大寫意花鳥畫的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他初學(xué)顏柳，轉(zhuǎn)攻“二王”，臨《玄秘塔》《勤禮碑》，臨《王羲之十七帖》后臨《禮噐碑》《張遷碑》，同時(shí)臨寫漢簡(jiǎn)、摩崖，而后攻甲骨文、鐘鼎大篆，書法成就了他的花鳥畫。在大寫意花鳥畫的海洋里，他以書法筑基、碑學(xué)入畫，把上古甲骨、鐘鼎之質(zhì)樸蒼勁與自由無(wú)礙的創(chuàng)作精神融入繪畫中，以“畫氣不畫形”“長(zhǎng)留大古春”的氣魄，凸顯老辣、雄強(qiáng)、拙厚、剛健、清新和多情的筆致，謳歌了大自然花鳥世界的無(wú)限生機(jī)，這是魏峰先生大寫意花鳥畫的一大突破。

二是與花對(duì)語(yǔ)，為鳥拭淚。吳昌碩、齊白石是當(dāng)代花鳥畫的領(lǐng)軍人物，魏峰先生在他們的創(chuàng)作基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破。例如，吳昌碩畫中沒(méi)有表現(xiàn)的公雞、八哥、蒼鷹、飛燕、雙鷺、松鶴、白鴿、翠鳥、喜鵲、錦雞、陽(yáng)雀、鴛鴦、孔雀、野鴨、魚鷹、鱖魚、鰱魚乃至蜻蜓、螳螂、蝴蝶等常常出現(xiàn)在他的作品中，傳達(dá)情感和意趣，使其成為真正意義上的花鳥畫家，彌補(bǔ)了吳昌碩作品中那種“有花無(wú)鳥”的缺憾。

當(dāng)你走進(jìn)魏峰先生的大寫意花鳥世界，強(qiáng)烈的感受就是他對(duì)花鳥的深情。在他的作品中，仿佛聽(tīng)到他在與花對(duì)話，看到他在為鳥拭淚，平白如話又蒼辣凝重，質(zhì)樸自然又高貴美好，你會(huì)為一幅幅花情鳥意壘起的圖畫而驚喜不已，你會(huì)為一篇篇濃墨重彩壯寫的文章回味無(wú)窮，一筆一墨盛滿情，一花一鳥載滿意，他讓你在花的世界里品味人生，讓你在鳥的天地里叩響心靈，那種愛(ài)到極致的縱筆揮灑，那種情到極致的鏤金錯(cuò)彩，構(gòu)成了魏峰先生大寫意花鳥畫最顯著的特點(diǎn)和突破。

三是亦中亦西，有骨有肉。魏峰先生是一位訓(xùn)練有素的書畫家，20世紀(jì)60年代專攻油畫，多幅作品獲大獎(jiǎng)；20世紀(jì)80年代潛心研究水墨畫，將中西藝術(shù)體系巧妙地結(jié)合起來(lái)，把西畫的造型、色彩和雄厚的書法功力融入大寫意花鳥畫中，達(dá)到“亦中亦西亦我，有血有骨有肉”的境界。因此，他的花鳥畫“力”與“氣”的享受，“酣”與“暢”的美感使人們大開眼界。他在創(chuàng)作中，大膽吸收國(guó)外現(xiàn)代藝術(shù)的觀念素材、觀察方法與構(gòu)成方法，但他又不從外部形式上模仿現(xiàn)代藝術(shù)，而是在顯示濃厚現(xiàn)代味道的作品中，飽含著東方的藝術(shù)精神、東方的抽象藝術(shù)、鮮明的民族性。這是他的第三大突破。

四是色彩明快，厚重有力。色彩就是力量，對(duì)于人來(lái)說(shuō)有著特殊的感染力和影響力。色彩可以引起人們的視覺(jué)注視與情感共鳴，使人產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的心理情感。魏峰先生的大寫意花鳥畫用色既講色彩本身美，又講色彩自然美，畫中色塊的安排，時(shí)而依據(jù)色彩關(guān)系的美學(xué)規(guī)律，時(shí)而根據(jù)主觀藝術(shù)需要來(lái)敷彩。他既不以“隨類賦彩”為不移的原則，又不以光的變化為絕對(duì)依據(jù)，他是在客觀對(duì)象色彩的刺激下，引發(fā)心靈沖動(dòng)，為創(chuàng)造某種藝術(shù)意象而調(diào)動(dòng)各種色彩的“因情而意”“因境而意”。這種色彩有情濃意足的特征，有色彩的召喚力，有意境的打動(dòng)力。

五是取長(zhǎng)補(bǔ)短，無(wú)法而法。魏峰先生在大寫意花鳥畫創(chuàng)作中得吳昌碩之氣、齊白石之情，旁參西法書法之學(xué)養(yǎng)，氣韻之大境，使他的作品大氣磅礴，如黃鐘大呂，大音稀聲，骨力蒼勁，筆飽墨厚，氣勢(shì)雄渾。其得筆處源在吳昌碩，流在齊白石，而又左右采擷，舍吳昌碩孤芳自賞、憤世嫉俗的悲愴情懷，取齊白石注重生活的詩(shī)意闡發(fā)，貼近勞動(dòng)人民的情感，他不僅堅(jiān)持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而且自覺(jué)地以現(xiàn)代觀念對(duì)待傳統(tǒng)，不步前人后塵，實(shí)現(xiàn)自己的筆法，在有法無(wú)法之間找到自己個(gè)性的表現(xiàn)語(yǔ)言。他的作品中既有理性思考的嚴(yán)謹(jǐn)，又有激情張揚(yáng)的活力，畫面不拘形似，在寫意中又不失形的表現(xiàn)，形與意、情與趣融為一體，呈現(xiàn)出大家手筆、大造天成的大美境界。

六是拋棄套式，近求創(chuàng)新。魏峰先生在大寫意花鳥畫中敢于表現(xiàn)前人所沒(méi)有的飽滿精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)筆墨意境向現(xiàn)代化筆墨構(gòu)成的轉(zhuǎn)化。在有效強(qiáng)化大寫意花鳥畫視覺(jué)能力的同時(shí)，賦予了大寫意花鳥畫的高亢昂揚(yáng)又饒有生趣的內(nèi)在精神，從而在前人的基礎(chǔ)上把大寫意花鳥畫推向了一個(gè)新的境地，他的大寫意花鳥畫立足民族精神，高古奇拔，自成一格。

七是鴻幅巨制，無(wú)塵妙境?？v觀在古今大寫意花鳥畫單幅40米長(zhǎng)、3米高的巨幅作品，尚屬首例。其突破者就是魏峰先生。荷花出淤泥而不染，清風(fēng)高潔，不蔓不枝，亭亭凈植是很多丹青高手永恒的創(chuàng)作題材和熱衷表達(dá)的藝術(shù)元素。當(dāng)你走進(jìn)魏峰先生創(chuàng)作的巨幅作品《無(wú)塵妙境》時(shí)，葉的清香、花的芬芳，在意念中撲鼻而來(lái)。藝術(shù)的傳神總是這般魅力無(wú)限，讓人浮想聯(lián)翩。在魏峰先生的筆下，能夠?qū)ふ业綕摬卦谛撵`深處對(duì)于蓮塘的美好記憶。

魏峰先生在《無(wú)塵妙境》的創(chuàng)作中，如攝影作品一樣，有景深、有對(duì)比度，要有錯(cuò)落有致的視覺(jué)感和透視感，通過(guò)他筆下?tīng)I(yíng)造的蓮塘藝術(shù)氛圍的展示，傳遞給每一位喜愛(ài)他畫作的人。

魏峰先生在創(chuàng)作中，時(shí)而立起，時(shí)而躺下，碩大的荷葉、碗大的蓮蓬、微小的蜻蜓和啄魚的翠鳥，都在他筆下表現(xiàn)得栩栩如生。在《無(wú)塵妙境》中，畫家也進(jìn)入了妙境。

八是生命入畫，時(shí)代氣息。從生命精神入畫，并駕馭筆墨，在將其變?yōu)樗囆g(shù)的現(xiàn)實(shí)作品，并以此為出發(fā)點(diǎn)，去觸發(fā)中國(guó)畫傳統(tǒng)的潛力與活力，塑造出雄健渾古的風(fēng)格，展示出鮮明的時(shí)代氣息。他把內(nèi)心的情感和客觀事物融為一體，用畫筆表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到深層次的意境，他筆下的作品都可以說(shuō)是律動(dòng)的交響樂(lè)、動(dòng)人心魄的抒情詩(shī)。他的挑戰(zhàn)創(chuàng)新精神更是把大寫意花鳥畫推向了一個(gè)新的階段，因此說(shuō)他是一面旗幟、一座豐碑。

三、魏峰先生的人生八大魅力

能與諸賢名品目

不把世故系情懷

幾根竹管闖世界

只為家國(guó)添異彩

魏峰先生總結(jié)他的人生是“一筆浩然、兩句二黃、三杯美酒，四圈麻將”。筆者為他總結(jié)出了人生八大魅力：與人為善、無(wú)私奉獻(xiàn)；良好心態(tài)、謙遜樂(lè)觀；學(xué)為人師、行為世范；敢闖前沿、自我挑戰(zhàn)；卓越見(jiàn)識(shí)、追求無(wú)邊；德藝雙馨、貪欲不沾；大愛(ài)無(wú)疆、天高地寬；生命不息、勇往直前。

作者簡(jiǎn)介：

傅靖棽，1988年生，畢業(yè)于解放軍信息工程學(xué)院。系中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，入選該會(huì)人才庫(kù)；河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，衛(wèi)輝比干書畫藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、衛(wèi)輝市政協(xié)委員、衛(wèi)輝市作家協(xié)會(huì)副主席，合作編輯出版書籍多套，發(fā)表新聞、評(píng)論、詩(shī)詞百余篇等。曾任《中華風(fēng)》《華夏精英》《牧野文學(xué)》《林氏雜志》《比干書畫》編輯、記者。

責(zé)任編輯 孫燕麗