初中歷史課程中文化自信教育探究

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918(2025)23-0139-04

隨著教育事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，國家逐步加大了教學(xué)改革力度，各學(xué)科教學(xué)方面不應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持舊有的教學(xué)理念和方法。歷史作為初中階段的重要課程，學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)方面往往面臨一定的難題。為在歷史課堂上培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)要求，竭力開展文化自信教育，帶領(lǐng)學(xué)生感受多樣化文化，探索文化的形成過程，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。未來的初中歷史課程中，教師應(yīng)找準(zhǔn)文化自信教育的目標(biāo)，嘗試全新的教學(xué)理念和方式。

一、初中歷史中文化自信教育的重要性

（一）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的要求

文化為民族之魂，國家繁榮富強(qiáng)的一大標(biāo)志就是文化在世界范圍內(nèi)的影響力。在初中歷史課程中開展文化自信教育，可以提高學(xué)生的文化自信，讓更多學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，提高文化的影響力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。為建成文化強(qiáng)國，應(yīng)堅(jiān)守中華文化的地位，借助各種類型的文化資源來創(chuàng)造文化產(chǎn)品。中華民族在歷史長河中產(chǎn)生了很多膾炙人口的文化，這些文化即使在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的今天，依舊具有較大的影響力。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，再加上我國與各國交流的增多，出現(xiàn)了一定的外來文化入侵現(xiàn)象。在此背景下，少部分群體不再認(rèn)同主流文化，無法堅(jiān)定其文化立場。所以，為應(yīng)對這一局面，做好文化建設(shè)尤為重要。青少年作為國家的希望、民族的未來，肩負(fù)著民族復(fù)興的重要使命。若他們無法抵御外來文化的沖擊，可能形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，將影響他們的成長和學(xué)習(xí)。而在歷史課程中推行文化自信教育，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必然要求，可改變學(xué)生的文化態(tài)度，使他們認(rèn)同社會(huì)主義文化、傳統(tǒng)文化，將文化理念和精神內(nèi)化于心、外化于行。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

我國經(jīng)濟(jì)與世界接軌的過程中，雖帶來了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，但也面臨一定的挑戰(zhàn)，尤其是在文化方面，西方文化在我國乃至世界蔓延。青少年或者其他年齡段的人群，受西方文化的影響，改變了對中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在此嚴(yán)峻的形勢下，做好初中歷史課程的文化自信教育尤為重要。初中生是國家發(fā)展的主力軍，他們恰好處于人生的關(guān)鍵期，其思想尚不成熟，極易受不良思想、外來文化的影響。若傳統(tǒng)文化的存在感不足，勢必影響初中生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。而通過文化自信教育，教師可帶領(lǐng)學(xué)生探索中華文化的類型及形成過程，使學(xué)生意識到這些文化的獨(dú)有魅力，進(jìn)而增強(qiáng)他們的文化自信，使他們踐行社會(huì)主義文化建設(shè)要求。

(三)推動(dòng)歷史教學(xué)發(fā)展的新引擎

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，文化自信已然成為素質(zhì)教育中不可或缺的一部分。語文、英語、歷史等學(xué)科中，都需要不斷挖掘文化內(nèi)容，讓學(xué)生感受文化的多樣性。初中歷史教材中包含了很多的文化內(nèi)容，這種學(xué)科屬性決定了教師在教學(xué)過程中不應(yīng)單純局限在歷史基礎(chǔ)知識上，而應(yīng)該拓展到文化等方面，逐步增強(qiáng)學(xué)生的思想意識。但是，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，文化自信教育存在形式化現(xiàn)象，學(xué)生無法形成正確的文化態(tài)度。隨著時(shí)代的進(jìn)步，將文化自信教育作為歷史課程教學(xué)的重點(diǎn)部分，可加快歷史教學(xué)改革。具體的教學(xué)過程中，教師需具有創(chuàng)新意識，不斷挖掘教材中的文化內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化，使學(xué)生正確看待文化，感受文化的價(jià)值，保障歷史教學(xué)效果。

二、初中歷史教學(xué)中文化自信教育現(xiàn)狀

（一)教學(xué)內(nèi)容缺乏深度

為提高初中歷史課程中文化自信教育效果，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，細(xì)化內(nèi)容，保障教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，使學(xué)生在教師帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)教材中的文化知識，并將學(xué)習(xí)過程延伸到課外，學(xué)習(xí)課外文化知識，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外文化知識的高度銜接。按照新課標(biāo)對初中歷史文化自信教育的要求，教師應(yīng)仔細(xì)研讀教材，根據(jù)教材的編排情況以及文化資源，選擇更有價(jià)值的、適合學(xué)生的文化內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。顯然，就初中歷史課程中文化自信教育的實(shí)施現(xiàn)狀來看，一些教師在長期的教學(xué)過程中并未意識到文化自信教育的重要性，也就沒有合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，更多地局限在教材的文化知識上。而教材內(nèi)容相對淺顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很難提高其思想認(rèn)識。

(二)忽視學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)

從歷史學(xué)科的角度來看，文化自信與核心素養(yǎng)之間存在緊密關(guān)聯(lián)。新課標(biāo)下的初中歷史教學(xué)，需將培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)作為首要目標(biāo)。為提高教學(xué)效率與效果，教師在教學(xué)過程中需處理好文化自信與核心素養(yǎng)的關(guān)系，拓展教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識時(shí)認(rèn)識中華優(yōu)秀文化。自前部分教師在進(jìn)行文化自信教育時(shí)，往往忽略了對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，側(cè)重于向?qū)W生講解中華文化的理論知識，未帶領(lǐng)學(xué)生串聯(lián)知識，或者為他們設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，這些都導(dǎo)致學(xué)生對文化的認(rèn)識停留在淺層，而難以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思維、文化意識。

(三)教學(xué)方式不夠多樣

針對歷史學(xué)科的文化自信教育，教師需采取多樣化的教學(xué)方式。也就是說，教師不再停留在口頭講解方面，而應(yīng)該采取全新的教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、小組合作法等。結(jié)合大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如教師可采取多樣化方式開展文化自信教育，更有利于提高學(xué)生的文化自信。但是，就初中歷史的文化自信教育現(xiàn)狀分析，一些教師并未嘗試更為先進(jìn)的教學(xué)方式，教學(xué)手段單一、方法固化，難以給學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，長此以往很多學(xué)生認(rèn)為文化自信教育較為枯燥，不再積極配合教師的教學(xué)安排，很難提高教學(xué)水平。

三、初中歷史課程中文化自信教育策略

(一)深挖教材內(nèi)容，提煉文化素材

初中歷史教學(xué)中，無論面對哪一知識點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)都應(yīng)該以教材為依托，用好教材，使學(xué)生可以以教材為基準(zhǔn)，串聯(lián)歷史知識點(diǎn)，建構(gòu)知識體系。對文化自信教育而言也是如此，為提高教學(xué)水平，教師應(yīng)研讀教材內(nèi)容的編排情況，挖掘教材中的文化素材和資源，以教材為基準(zhǔn)優(yōu)化文化自信教育內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的文化知識，但又不局限于教材，可緊跟教師的教學(xué)思路來系統(tǒng)性學(xué)習(xí)知識。也就是說，教師需以教材作為參考資源，根據(jù)歷史教學(xué)最為基礎(chǔ)性的知識結(jié)構(gòu)，尋找文化融入歷史課堂的立足點(diǎn)，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)深度、廣度。從教材內(nèi)容提煉出文化素材后，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)可思考文化與歷史背景等的關(guān)系，使學(xué)生感受文化的形成過程及其傳承價(jià)值。

如“秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固”這一單元，單元教學(xué)目標(biāo)： ① 學(xué)生掌握秦漢的朝代更替、重要帝王的在位順序;結(jié)合教材中的地圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，將“秦統(tǒng)一中國”“陳勝、吳廣起義”“張騫通西域”等重大歷史事件置于特定的時(shí)空中，培養(yǎng)時(shí)空觀念。 ② 學(xué)生通過閱讀教材內(nèi)容和史料、觀看紀(jì)錄片、觀察文物圖片等方式，整合本單元知識點(diǎn)，總結(jié)秦朝和漢朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面鞏固大一統(tǒng)的措施，并進(jìn)行歷史對比，認(rèn)識統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢;認(rèn)識這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系。由此培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。 ③ 通過小組合作，探究秦漢時(shí)期在我國統(tǒng)一多民族國家和中華文明發(fā)展的歷程中的歷史地位及作出的重要貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。為在本單元開展“文化”專題教育，教師應(yīng)將國家治理、文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)。上課之初，教師可根據(jù)\"秦統(tǒng)一中國\"這一知識點(diǎn)，向?qū)W生介紹《史記》，使學(xué)生意識到這一文化作品在朝代變更、文明進(jìn)步中的作用。具體的教學(xué)過程中，教師可提煉出《史記》中關(guān)于秦朝的內(nèi)容，如“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬馀里”等，使學(xué)生從中分析司馬遷對秦朝的看法，讓他們將教材與《史記》相聯(lián)系，思考文化發(fā)展、國家治理的關(guān)系，總結(jié)秦朝在文化方面的措施等。再比如“東漢的興衰”一課，教師可著重向?qū)W生介紹張仲景、華佗這兩位名醫(yī)，以及他們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)著重向?qū)W生介紹東漢末年朝廷腐敗、百姓飽受戰(zhàn)爭與疾病苦難的歷史背景，進(jìn)而說明張仲景、華佗所做出的重大貢獻(xiàn)。在講解這部分內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中濟(jì)世救民的思想融入課堂教學(xué)。所以，從教材內(nèi)容中挖掘文化素材，可逐步引導(dǎo)學(xué)生把握歷史知識的內(nèi)在邏輯，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的同時(shí)理解、感受中華文化，提升其思想認(rèn)識。

(二)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，感悟文化神韻

文本屬于無形的內(nèi)容，常常需依托各種載體而呈現(xiàn)出來。綜合中華優(yōu)秀文化，剪紙、服飾、瓷器、繪畫、文字等都是典型代表，無論在今天還是未來，這些文化都具有極大的研究價(jià)值。正是因?yàn)槲幕倪@一特點(diǎn)，在歷史課堂上進(jìn)行文化自信教育時(shí)，教師應(yīng)采取全新的教學(xué)手段，使學(xué)生改變對文化的固有印象。比如，教師可依據(jù)文化內(nèi)容和素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與文化有關(guān)的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境中感受文化，學(xué)習(xí)文化理論、形式，并體驗(yàn)文化活動(dòng)。需要注意的是，教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)需從學(xué)生的興趣、能力等出發(fā)，使情境對學(xué)生有較大的吸引力，讓學(xué)生在情境中主動(dòng)學(xué)習(xí)，深刻理解文化，把握文化內(nèi)涵。

如“秦漢時(shí)期的科技與文化”一課，著重講述了秦朝、東漢、西漢的科技及文化發(fā)展與成果等。針對本小節(jié)內(nèi)容，教師可開展文化自信教育。根據(jù)教材內(nèi)容，西漢初期出現(xiàn)了紙張，東漢蔡倫在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上，改進(jìn)了造紙工藝，利用樹皮、麻頭、破布等造紙。為了讓學(xué)生了解造紙術(shù)這一發(fā)明的重大意義，教師在課堂上可創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。教師在備課時(shí)，需要收集與本小節(jié)內(nèi)容相關(guān)的文化資料，在課堂上向?qū)W生展示。如上課之初，教師可向?qū)W生展示“東方朔向漢武帝上奏圖”的文字、視頻資料，用文字、聲音和圖片等，對學(xué)生產(chǎn)生視覺、聽覺等刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了探究欲望時(shí)，教師再鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)《史記》中的內(nèi)容，思考以下問題：若東方朔向漢武帝上奏圖時(shí)使用龜甲、獸骨、青銅器、竹木簡等傳統(tǒng)書寫材料，會(huì)出現(xiàn)哪些情況呢？通過這一問題，學(xué)生可從多個(gè)角度考慮問題，這些都有利于提高學(xué)生的思維水平，使學(xué)生意識到古人的智慧，領(lǐng)悟中華文化的精神內(nèi)涵。

(三)設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)，增強(qiáng)課堂趣味

對初中學(xué)生而言，他們愛玩、好動(dòng)，傳統(tǒng)的口頭講解式教學(xué)方法很難讓學(xué)生保持專注力，也就難以提高教學(xué)水平?？紤]到這一方面，教師在文化自信教育方面需將角色扮演活動(dòng)引入課堂，增強(qiáng)課堂的趣味性，使學(xué)生“寓教于樂”。在角色扮演活動(dòng)中，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的情況來設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生選擇自已喜歡的角色，還原歷史場景。需要注意的是，在組織角色扮演活動(dòng)之前，教師還需要將學(xué)生劃分為若干小組，讓學(xué)生以小組方式來探究、討論和演繹。這種角色扮演活動(dòng)與文化自信教育相結(jié)合的方式，不僅可營造相對輕松的學(xué)習(xí)氛圍，還能讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)理論、體驗(yàn)文化。

如“秦末農(nóng)民大起義”一課，上課之初教師應(yīng)向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，你們在閑暇之余看不看短視頻？追星嗎？”在此問題下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情瞬間被調(diào)動(dòng)了起來。學(xué)生紛紛回答：閑暇時(shí)非常喜歡刷短視頻，也經(jīng)常追星，喜歡很多明星。因?yàn)楫?dāng)前進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人的生活學(xué)習(xí)中幾乎都離不開手機(jī)等電子產(chǎn)品。而教師所提出的問題恰好迎合了學(xué)生的興趣，能在課堂上形成濃烈的討論氛圍。接下來，教師用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)相應(yīng)的視頻資料，資料內(nèi)容為“秦末農(nóng)民大起義”的歷史紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀看小視頻，了解比較典型的歷史事件。很多學(xué)生在觀看完視頻后，對陳勝吳廣起義有深刻的認(rèn)識。此后，教師需向?qū)W生詳細(xì)介紹這一事件，并帶領(lǐng)學(xué)生分析陳勝、吳廣的人物特征。當(dāng)學(xué)生掌握了這些內(nèi)容后，以小組合作的方式來演繹歷史故事。在學(xué)生表演時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)他們根據(jù)這一時(shí)期的文化發(fā)展等情況，注意細(xì)節(jié)，如服飾、頭飾、兵器等。此活動(dòng)下學(xué)生可鞏固所學(xué)知識，建構(gòu)知識體系，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史事件中包含的文化內(nèi)容，對提高他們的文化自信具有重要的意義。

（四)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)文化傳承

歷史學(xué)科中的很多知識都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。因此，教師在進(jìn)行文化自信教育時(shí)，需要將文化內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，據(jù)此來讓學(xué)生感受到文化在當(dāng)今社會(huì)的作用，體現(xiàn)中華文化的歷史價(jià)值，使學(xué)生自覺傳承文化。但是，將文化與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的過程中，教師應(yīng)尋找二者聯(lián)系的最佳方式。

如“動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期”一課，教師在向?qū)W生介紹晉文公重耳時(shí)，可以引入介子推的故事，進(jìn)而將這些內(nèi)容與我國傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)相聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)寒食節(jié)的由來、歷史淵源等。事實(shí)上，節(jié)日文化為中華優(yōu)秀文化的代表，我國的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，在世界上的影響力逐步擴(kuò)大。為此，教師在講解這一小節(jié)的歷史知識點(diǎn)時(shí)，需要為學(xué)生開展“傳統(tǒng)文化”的專題文化教育。教學(xué)過程中，教師應(yīng)與學(xué)生合作，共同探討我國節(jié)日的精神價(jià)值、每一節(jié)日的意義、習(xí)俗等。圍繞“傳統(tǒng)文化”進(jìn)行文化教育時(shí)，教師不僅要向?qū)W生講解理論，也可以組織一些比較有代表性的節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)。比如“端午節(jié)”，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生了解了端午節(jié)的由來、習(xí)俗等相關(guān)知識后，還可以為學(xué)生提供粽葉、糯米、大棗、鍋等，使學(xué)生積極參與包粽子活動(dòng)。這一活動(dòng)不僅具有較高的趣味性，還能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們在實(shí)踐中了解“端午節(jié)”的節(jié)日文化。對“元宵節(jié)”這一節(jié)日，在進(jìn)行了節(jié)日文化的理論教學(xué)后，教師可組織班級學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，欣賞各種類型的花燈、剪紙等傳統(tǒng)文化，使他們用眼睛看、動(dòng)手操作，體會(huì)節(jié)日文化的多樣性。無論組織何種實(shí)踐活動(dòng)，教師都應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，如個(gè)別學(xué)生有新的想法或者問題，他們應(yīng)積極提出，與同學(xué)、教師交流。另外，每次的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師都應(yīng)該將活動(dòng)的照片、視頻等保存下來，作為主題班會(huì)的資料，鼓勵(lì)學(xué)生分享其對傳統(tǒng)文化的看法，以及他們發(fā)現(xiàn)的文化與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。這種將文化與學(xué)生生活相聯(lián)系的文化自信教育方式，能讓學(xué)生意識到文化無處不在，文化形式的豐富性，讓學(xué)生在思想上正確認(rèn)識文化，行動(dòng)上主動(dòng)傳承文化。

四、結(jié)論

新時(shí)期初中歷史課程教學(xué)中，文化自信教育尤為重要。通過長期的文化自信教育，可逐步增強(qiáng)學(xué)生的文化意識，讓他們積極參與文化傳承活動(dòng)。未來的初中歷史教學(xué)中，教師需繼續(xù)創(chuàng)新文化自信教育方式，使學(xué)生從各種各樣的文化教育活動(dòng)中增強(qiáng)文化自信心、自豪感。

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