改革開(kāi)放敢闖敢試精神的系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)蘊(yùn)含

中圖分類號(hào)] N94 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1008—3642（2025）02—0067—05

敢闖敢試是改革開(kāi)放突出的精神特征，它固然不可或缺勇氣和激情，但并不盲目或莽撞，而是用科學(xué)革命思想沖破僵化的意識(shí)形態(tài)束縛，不斷解放思想，用科學(xué)革命精神去實(shí)事求是地、理性地探索和嘗試。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論、摸著石頭過(guò)河、干中學(xué)等漸進(jìn)改革的社會(huì)實(shí)踐，與系統(tǒng)控制論等先進(jìn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法論存在著緊密而深刻的互動(dòng)，具有科學(xué)哲學(xué)蘊(yùn)涵。科學(xué)精神、科學(xué)哲學(xué)尤其是系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)，在改革開(kāi)放精神的形成和改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

一、科技革命思想沖破“兩個(gè)凡是\"束縛

1977年5月，鄧小平同志批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，提出“用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民\"[1]39；強(qiáng)調(diào)“抓科技同時(shí)必須抓教育\"[1]40;提出要“尊重知識(shí)，尊重人才\"[1]41。中央黨校的吳江同志于同年7月發(fā)表文章《“繼續(xù)革命”問(wèn)題的探討》，從毛澤東同志所講的“把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去\"推出“我們要實(shí)現(xiàn)‘四個(gè)現(xiàn)代化’，不首先抓好科學(xué)技術(shù)革命是不行的\"[2]，從科學(xué)革命入手突出革命之創(chuàng)造性、創(chuàng)新性意涵，將革命的外延擴(kuò)大到科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力領(lǐng)域，將革命的主體擴(kuò)大到知識(shí)分子和非工農(nóng)階級(jí)，被胡耀邦稱作理論上撥亂反正的第一聲號(hào)角。

鄧小平同志多次宣稱毛澤東思想的根本是實(shí)事求是，要學(xué)習(xí)外國(guó)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理[3]210。1977年12月，胡耀邦同志安排吳江等人“以科學(xué)的態(tài)度，敢于實(shí)事求是，堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)\"起草一份新近時(shí)期黨史。他們?cè)诤Ｃ魉鶎?xiě)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上合作完成《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，于1978年5月中旬在重要報(bào)紙刊出[4]。這篇文章列舉了兩個(gè)科學(xué)史上的例子——發(fā)現(xiàn)新元素證明元素周期表和發(fā)現(xiàn)海王星證明太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)，論證了科學(xué)實(shí)踐之于科學(xué)真理的決定性作用[5]

將科學(xué)真理與馬列主義真理并列，將科學(xué)實(shí)踐論證科學(xué)真理與社會(huì)實(shí)踐論證馬列主義并列；將科學(xué)實(shí)踐看作正確的實(shí)踐，將科學(xué)活動(dòng)所反映的意識(shí)形態(tài)看作正確的意識(shí)形態(tài)，從而將其接納為馬列主義的意識(shí)形態(tài)，使后者更加鮮活。這不僅繼五四運(yùn)動(dòng)之后再次拉開(kāi)了科學(xué)革命思想的序幕，而且將科學(xué)放到與馬克思主義同等正確的地位，使科學(xué)再次成為社會(huì)行為的正當(dāng)性終極依據(jù)。自此，科學(xué)革命成為突破“兩個(gè)凡是”僵化程式的利器，科學(xué)知識(shí)成為正當(dāng)性依據(jù)，科學(xué)價(jià)值成為新道德，科學(xué)探索精神成為思想解放的精神來(lái)源。

二、全國(guó)科學(xué)大會(huì)控制論的復(fù)蘇與系統(tǒng)工程的興起

1978年3月，全國(guó)科學(xué)大會(huì)稱“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“科技知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷一場(chǎng)偉大的革命\"2]；會(huì)議在強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)造性的同時(shí)，指出科學(xué)要實(shí)事求是。科學(xué)革命思想和實(shí)事求是成為新的時(shí)代精神。最能體現(xiàn)這一精神的科學(xué)是系統(tǒng)控制論（Cybernetic），以及與之密切相關(guān)的系統(tǒng)工程。

Cybernetic在1955年引進(jìn)中國(guó)時(shí)被翻譯為控制論，學(xué)界于1963—1965年間興起控制論研究小高潮，20世紀(jì)70年代還以之研究中醫(yī)針灸。鄧小平同志1975年復(fù)出后從中科院工作入手對(duì)科技界進(jìn)行撥亂反正，重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中科院的郭愛(ài)克在1976年注意到國(guó)際上控制論和系統(tǒng)的并列[6]。1977年底至1978年初，全國(guó)科學(xué)技術(shù)規(guī)劃會(huì)議擬定的《1978—1985年全國(guó)科學(xué)技術(shù)規(guī)劃綱要（草案）》提出，電子學(xué)與控制論相結(jié)合產(chǎn)生新理論新學(xué)科，即系統(tǒng)學(xué)科，包括“近代系統(tǒng)理論”和“系統(tǒng)工程學(xué)”[7]。全國(guó)自然辯證法規(guī)劃會(huì)議認(rèn)為“處在當(dāng)代控制理論最前沿的是系統(tǒng)工程學(xué)和人工智能仿真”[8]，鄧小平同志在1978年召開(kāi)的全國(guó)科學(xué)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“電子計(jì)算機(jī)、控制論和自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展”[9]?？刂普撛凇翱茖W(xué)的春天”里大范圍復(fù)蘇，系統(tǒng)工程和系統(tǒng)理論隨之得到認(rèn)同、鼓勵(lì)和發(fā)展。

1978年8月，許國(guó)志聯(lián)合錢(qián)學(xué)森等同志發(fā)表《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》[10]，介紹系統(tǒng)工程的基本概念和主要內(nèi)容，將國(guó)家行政部門(mén)、科學(xué)研究管理等都看作系統(tǒng)，用系統(tǒng)工程的方法來(lái)研究和處理相關(guān)問(wèn)題。半年后，錢(qián)學(xué)森和烏家培合作發(fā)表《組織管理社會(huì)主義建設(shè)的技術(shù)——社會(huì)工程》[11]，將系統(tǒng)工程更明確地運(yùn)用于國(guó)家社會(huì)管理，將社會(huì)管理也視為工程。隨后，錢(qián)學(xué)森發(fā)表系列文章來(lái)宣傳推廣系統(tǒng)工程，推動(dòng)成立系統(tǒng)工程教研系所和全國(guó)性學(xué)會(huì)[12-13]，提出系統(tǒng)觀，梳理出各種系統(tǒng)概念的邏輯層次，即馬克思主義哲學(xué)一系統(tǒng)論（系統(tǒng)觀）—系統(tǒng)科學(xué)（系統(tǒng)學(xué)）一運(yùn)籌學(xué)和控制論等一系統(tǒng)工程[14]，作出“系統(tǒng)科學(xué)的體系”框架圖[15]。系統(tǒng)科學(xué)及其指導(dǎo)下的技術(shù)性工程科學(xué)系統(tǒng)工程，極大地推動(dòng)形成了中國(guó)系統(tǒng)研究熱。

三、系統(tǒng)控制論對(duì)深層次制度改革的深度支持

在錢(qián)學(xué)森發(fā)展系統(tǒng)工程的同時(shí)，控制論的研究和影響也更為深入。1980年3月，受艾什比社會(huì)控制論影響的《控制論與制度改革》發(fā)表[16]，探討治理變革中“制度改革的理論問(wèn)題”，其核心是制度結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)方式如何由“手工操作”轉(zhuǎn)向“自動(dòng)化”，即如何由外力控制、上位控制轉(zhuǎn)向內(nèi)在調(diào)節(jié)、自主調(diào)節(jié)。該文認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代，一次性調(diào)節(jié)方式的制度制定思維和制度結(jié)構(gòu)不具有自動(dòng)調(diào)節(jié)能力，不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)要求，其最大弊病是僵化；制度改革成功的關(guān)鍵是要“建立一套調(diào)解制度的制度，使制度結(jié)構(gòu)本身就具有反饋調(diào)節(jié)的機(jī)制”，而不是靠總部總師的一次性決策或調(diào)節(jié)。

具有反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的制度結(jié)構(gòu)是多個(gè)層次的系統(tǒng)，每個(gè)層次由目標(biāo)、觀察鑒別機(jī)構(gòu)、決策調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)四個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)閉合的、不斷進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)的系統(tǒng)；鑒別、決策和執(zhí)行機(jī)構(gòu)各自相對(duì)獨(dú)立、不能相互干擾；低層次系統(tǒng)受高層次系統(tǒng)的整體制約，但具有相對(duì)獨(dú)立性，高層次系統(tǒng)從為整體效果負(fù)責(zé)出發(fā)對(duì)低層次系統(tǒng)發(fā)出指令并鑒別、監(jiān)督，不具體調(diào)節(jié)低層次系統(tǒng)內(nèi)各機(jī)構(gòu)的行為過(guò)程，注重低層次系統(tǒng)的自主性。

反饋式調(diào)節(jié)與工程控制論和一次性調(diào)節(jié)方式最大的不同在于它更注重系統(tǒng)內(nèi)在的調(diào)節(jié)機(jī)能和微觀層面，更注重每個(gè)主體和子系統(tǒng)自主地發(fā)揮其應(yīng)有職能。所以，同樣是以控制論為科學(xué)并遵循毛澤東思想中主客觀合一的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論，工程控制論的反饋側(cè)重于系統(tǒng)整體，反饋式調(diào)節(jié)的反饋側(cè)重于每一個(gè)參與主體?！叭绻麖闹骺腕w之間反饋耦合角度來(lái)分析一下毛澤東提出的認(rèn)識(shí)模式，可以發(fā)現(xiàn)，‘實(shí)踐一理論一實(shí)踐的反復(fù)循環(huán)正好相當(dāng)于控制論的負(fù)反饋調(diào)節(jié)原理。\"[17-18]主客體之間反饋耦合的提法，是用控制論對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的具體化。與工程控制論一樣，注重參與者主體性的反饋式調(diào)節(jié)也是以科學(xué)為正當(dāng)性終極依據(jù)的，但后者更關(guān)注作為參與者的人的主體性。

四、反饋試錯(cuò)原理與“摸著石頭過(guò)河\"的哲理蘊(yùn)含

如果說(shuō)科學(xué)革命精神是20世紀(jì)80年代的時(shí)代精華，那么“摸著石頭過(guò)河”就是這一精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色系統(tǒng)治理和改革開(kāi)放的基本方法?！懊^過(guò)河”思想的精髓是以試錯(cuò)程序調(diào)和革命激情與建設(shè)理性、調(diào)和穩(wěn)與快，漸進(jìn)的精義是在保證結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的前提下試錯(cuò)前進(jìn)，其方法論精髓是尊重實(shí)然機(jī)制的改革治理程序。

陳云同志最早提出“摸著石頭過(guò)河”，被稱作“漸進(jìn)主義\"[19]，即不冒進(jìn)，不一味追求跳躍式發(fā)展，表面看來(lái)是慢，實(shí)質(zhì)要求則是穩(wěn)，“我們要改革，但是步子要穩(wěn)也就是要摸著石頭過(guò)河\"20]。鄧小平同志也指出要用扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)步前進(jìn)的辦法去解決問(wèn)題[1]336。鄧小平和陳云共同強(qiáng)調(diào)了“試\"的重要性，并強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)的前提是勇敢地解放思想?！案母镩_(kāi)放是很大的試驗(yàn)要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的\"21]130，是不斷摸索才能前進(jìn)的新事物[3]226，254，274，將試驗(yàn)摸索、試錯(cuò)摸索視為創(chuàng)新前進(jìn)的前提。意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)，評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，大膽而穩(wěn)妥地前進(jìn)[21]13，372。這個(gè)大膽不是意志論，而是敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢地直面挑戰(zhàn)和難題。改革是探索，而探索需要勇氣?！案母锸堑诙胃锩敝械摹案锩敝饕w現(xiàn)為革命精神，是勇敢地試、勇敢地闖的探索精神和創(chuàng)新精神。

漸進(jìn)式改革帶來(lái)的是巨大而快速的變化?！埃?984—1988年）加速發(fā)展，也可以稱作一種飛躍，但與‘大躍進(jìn)不同，沒(méi)有傷害整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)體、機(jī)制。\"[21]377 陳云同志也強(qiáng)調(diào)如何“在不再折騰的條件下有較快的發(fā)展速度”[22]。事實(shí)上，躍進(jìn)和漸進(jìn)的根本區(qū)別在于中間過(guò)渡狀態(tài)是否能保持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，即系統(tǒng)各層次、子系統(tǒng)、要素間互補(bǔ)互動(dòng)關(guān)系在總體結(jié)構(gòu)上的相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系予以規(guī)范、對(duì)社會(huì)行為予以指導(dǎo)的制度相對(duì)穩(wěn)定。整個(gè)國(guó)家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)安定穩(wěn)定，改革的每一個(gè)步驟都可控、有序，這與科學(xué)受控實(shí)驗(yàn)類似，即在受控條件下不斷試錯(cuò)、探索新的有序結(jié)構(gòu)關(guān)系[23]

摸著石頭并不必然就能過(guò)河，在摸和過(guò)這兩種行為之間還必須學(xué)習(xí)。在經(jīng)過(guò)數(shù)年摸著石頭過(guò)河之后，改革方法論進(jìn)一步豐富為“干中學(xué)\"的摸、學(xué)、過(guò)三個(gè)階段，不斷用新的制度去指導(dǎo)新一輪的摸、學(xué)、過(guò)，形成完整的反饋閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)滾動(dòng)發(fā)展。機(jī)制變革與制度完善的互補(bǔ)互動(dòng)是摸著石頭過(guò)河的又一基本蘊(yùn)含，是執(zhí)政理念的重大轉(zhuǎn)向，也是中國(guó)式系統(tǒng)治理的開(kāi)端。

五、初級(jí)階段論“干中學(xué)\"與程序性學(xué)習(xí)的“例中學(xué)”良性互動(dòng)

黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，首先強(qiáng)調(diào)國(guó)情，其背后是實(shí)事求是的科學(xué)精神，落腳點(diǎn)是改革的方式和機(jī)制，“我們是初級(jí)階段的社會(huì)主義，只能循序漸進(jìn)，不能急于求成，也不能‘急于求純\"[24]，方法論是漸進(jìn)探索。從溫飽到小康、再到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三步走戰(zhàn)略，將商品經(jīng)濟(jì)和民主政治定性為一個(gè)逐步積累漸進(jìn)的過(guò)程，都是以科學(xué)的實(shí)踐為基本精神，以試錯(cuò)性探索為基本方針。鄧小平同志在總結(jié)黨的十三大的兩個(gè)特點(diǎn)時(shí)指出，“只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索\"[21]259，肯定以漸進(jìn)主義的方式改正激進(jìn)做法，肯定從反省“左”的教訓(xùn)中找到的試錯(cuò)性調(diào)節(jié)方式。

在社會(huì)主義初級(jí)階段論的語(yǔ)境下，“干中學(xué)\"強(qiáng)調(diào)的是探索性、革命性的科學(xué)精神?！霸趯?shí)踐中摸索前進(jìn)\"和“干中學(xué)”，體現(xiàn)了在實(shí)踐中學(xué)，在“干”行動(dòng)中學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了科學(xué)革命精神的感召力。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)界已經(jīng)興起“干中學(xué)”和“程序性學(xué)習(xí)”。美國(guó)科學(xué)家西蒙與中科院、北京大學(xué)合作，多次進(jìn)行結(jié)合了“干中學(xué)\"和“例中學(xué)\"的“示例學(xué)習(xí)\"研究[25]，其啟發(fā)法中的試探摸索與“干中學(xué)\"基本思想，即摸著石頭過(guò)河的漸進(jìn)試錯(cuò)方法一致。換言之，初級(jí)階段論與認(rèn)知心理學(xué)、人工智能都推崇“干中學(xué)”，各界同時(shí)推崇“干中學(xué)\"具有科學(xué)革命精神的啟發(fā)法之漸進(jìn)試錯(cuò)思想。

程序?qū)W習(xí)之提法興起于20世紀(jì)60年代，我們引進(jìn)了心理學(xué)家斯金納之機(jī)器教學(xué)、程序教學(xué)的理論和方法[26]。斯金納的所謂程序教學(xué)，是依據(jù)其\"刺激—行為反饋—激勵(lì)—強(qiáng)化\"理論，通過(guò)計(jì)算機(jī)程序輔助教學(xué)以提高學(xué)習(xí)效率，其中既有“小步\"化的試探性摸索和引導(dǎo)方法，也有強(qiáng)化的激勵(lì)方法。小步探作的啟發(fā)法接近于反饋調(diào)節(jié)式，其強(qiáng)化則傾向于工程控制論的一階控制。20世紀(jì)80年代影響中國(guó)的斯金納強(qiáng)化控制，更接近于啟發(fā)法的小步試探。西蒙獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的決策過(guò)程及其機(jī)制的管理行為研究一—有限理性下的滿意決策理論，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)和管理實(shí)務(wù)產(chǎn)生了持久的影響，其基本方法論是操作主義的試錯(cuò)性控制論[27]。

六、南方談話、黨的十五大批判理性哲學(xué)蘊(yùn)含的不斷深化

從系統(tǒng)組織的觀點(diǎn)來(lái)看，獲得穩(wěn)定秩序的調(diào)節(jié)機(jī)制主要有兩種：一是自上而下權(quán)力程式強(qiáng)力控制下的穩(wěn)定和秩序，是一個(gè)他組織社會(huì)系統(tǒng)，雖有可能僵化，但在某一時(shí)期可能效率很高，社會(huì)治理狀況較為令人滿意。二是自下而上權(quán)利程序通過(guò)協(xié)商自發(fā)形成的穩(wěn)定和秩序，包括系統(tǒng)的本征態(tài)和調(diào)節(jié)機(jī)制的相對(duì)穩(wěn)定性，是一個(gè)自組織系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人和組織的自主性，現(xiàn)代社會(huì)和馬克思描述的共產(chǎn)主義社會(huì)也是這種自組織系統(tǒng)。

在東歐劇變和蘇聯(lián)解體的過(guò)程中，以上兩種機(jī)制都沒(méi)有發(fā)揮作用。鄧小平同志結(jié)合中國(guó)實(shí)際反思蘇東教訓(xùn)，并提出了三個(gè)要點(diǎn)：一是允許犯小錯(cuò)誤，鼓勵(lì)繼續(xù)“大膽地試”，堅(jiān)持試錯(cuò)探索方法論；二是強(qiáng)調(diào)高速、大膽、激進(jìn)不能和“左”畫(huà)等號(hào)，批評(píng)打著革命的旗號(hào)阻礙改革，也批評(píng)不顧科學(xué)規(guī)律盲目冒進(jìn)的激進(jìn)革命觀；三是不爭(zhēng)論，不爭(zhēng)論“姓社”和“姓資”、計(jì)劃和市場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)是不要讓偏激的道德追求打著革命的旗號(hào)而影響理性建設(shè)。學(xué)術(shù)界開(kāi)始重新關(guān)注波普爾漸進(jìn)社會(huì)工程和批判理性主義[28]，努力用證偽主義等理論去理解、闡釋“摸論\"“貓論\"和“不爭(zhēng)論”。

波普爾及其批判理性主義早在20世紀(jì)50年代就被譯介到中國(guó)，與控制論一樣在20世紀(jì)80年代初期形成熱潮[29]。1992年前后的這次高潮與激進(jìn)和保守之爭(zhēng)有關(guān)，與蘇聯(lián)的激進(jìn)改革乃至俄羅斯的“休克療法\"有關(guān)。1988年，余英時(shí)對(duì)激進(jìn)主義提出質(zhì)疑。1992年，姜義華在《二十一世紀(jì)》上發(fā)表《激進(jìn)與保守：與余英時(shí)先生商榷》，李澤厚在丹佛發(fā)表“告別革命\"宣言[30]，許紀(jì)霖將問(wèn)題導(dǎo)向波普爾“烏托邦社會(huì)工程和漸進(jìn)社會(huì)工程\"[31]?！堕_(kāi)放社會(huì)及其敵人》的中譯本面世，后于1999年、2003年兩次再版。漸進(jìn)社會(huì)工程對(duì)烏托邦社會(huì)工程的批判針對(duì)的是烏托邦理想的道德意識(shí)形態(tài)，“即使它們（漸進(jìn)社會(huì)工程）做錯(cuò)了，損失也不會(huì)很大，而且要再調(diào)整也不難。相反，整體性的改革看來(lái)目標(biāo)宏偉，堅(jiān)定不移，實(shí)際上卻常常導(dǎo)致粗陋，混亂和倒退”[32]

如果堅(jiān)持徹底的批判理性主義，那么開(kāi)放社會(huì)的敵人就包括存在悖論的自由主義烏托邦，如休克療法。它在20世紀(jì)80年代中期幫助玻利維亞走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了神奇功效，但在俄羅斯的社會(huì)轉(zhuǎn)型中卻“水土不服”。同時(shí)，東歐國(guó)家的類似“革命”也宣告失敗。蘇俄的激進(jìn)做法失敗了，而中國(guó)1992年之后的改革則取得了巨大成功，兩相對(duì)比，更堅(jiān)定了中國(guó)推行漸進(jìn)式改革的信心和決心。黨的十五大提出了比較理性的“社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)\"[33]，報(bào)告通過(guò)總結(jié)中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐，重復(fù)鄧小平同志關(guān)于“在干中學(xué)\"的一席講話，肯定了“在實(shí)踐中摸索”出的中國(guó)社會(huì)改革模式及其背后的漸進(jìn)主義方法論。

黨的十八大以來(lái)，中央堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”的改革方法論并將之不斷深化。2012年12月8日，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要拿出勇氣，堅(jiān)持改革開(kāi)放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”，“尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃\"[34]；習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，“摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的\"[35]，將自下而上的實(shí)踐探索與自上而下的頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合。2020年10月，習(xí)近平總書(shū)記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上提出，“堅(jiān)持摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合\"[36]。2023 年 2月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程”，要“正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索一系列重大關(guān)系”，既注重頂層設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃，也要知道“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索\"[37]。

結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華?？茖W(xué)革命精神不僅是改革開(kāi)放的急先鋒，更是改革開(kāi)放時(shí)代最重要的精神之一，其精華就凝結(jié)在中國(guó)的科學(xué)哲學(xué)，尤其是系統(tǒng)控制論之中。錢(qián)學(xué)森提出了系統(tǒng)科學(xué)觀，控制論與系統(tǒng)論、信息論一同被稱為“老三論”，“系統(tǒng)”“整體\"成為普及度更高的詞匯，但這與控制和調(diào)節(jié)并不矛盾。系統(tǒng)是對(duì)本征態(tài)的宏觀描述，要想研究系統(tǒng)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和調(diào)節(jié)機(jī)制，就必須關(guān)注控制論所研究的反饋調(diào)節(jié)方式，關(guān)注其對(duì)機(jī)制即結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的哲學(xué)闡釋。系統(tǒng)工程和控制論既是前沿科學(xué)，也是前沿哲學(xué)，它們是科學(xué)革命精神的載體。

20世紀(jì)80年代是一個(gè)相信科學(xué)真理、希望科學(xué)自身實(shí)現(xiàn)超越、人獲得理性和尊嚴(yán)從而真正成為人的時(shí)代，是一個(gè)呼喚大無(wú)畏懷疑之科學(xué)精神的時(shí)代[38]。作為社會(huì)行為正當(dāng)性依據(jù)之科學(xué)理性的價(jià)值是人之認(rèn)知的反思性超越，是人的主體性，而不是僵化的知識(shí)。改革開(kāi)放初期的中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)和文化熱具有一種狂突進(jìn)的激進(jìn)色彩，朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，其中的一個(gè)主要原因就是以二階控制論為代表的科學(xué)觀承認(rèn)科學(xué)有所不知，科學(xué)共同體也會(huì)犯錯(cuò)誤，科學(xué)知識(shí)并不具有絕對(duì)神圣的排他地位。

它激賞科學(xué)革命的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，人們?cè)诳茖W(xué)的旗幟下積極地探索自然科學(xué)規(guī)律和社會(huì)科學(xué)規(guī)律。摸著石頭過(guò)河、干中學(xué)、涉險(xiǎn)灘所凝練出的理性與勇毅兼具的敢闖敢試精神，是科學(xué)革命精神的生動(dòng)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)哲學(xué)，尤其是系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)內(nèi)涵。

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責(zé)任編輯：連剛