鄉(xiāng)村旅游的“村莊經(jīng)營”模式研究

摘 要：鄉(xiāng)村旅游在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中扮演重要角色，而“村莊經(jīng)營”是一種創(chuàng)新性鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式?；诖?，以云南阿者科村為案例，分析云南阿者科村“村莊經(jīng)營”的行動邏輯與模式特點(diǎn)。結(jié)果表明：阿者科“村莊經(jīng)營”是以人為本的多元主體協(xié)同行動的過程；發(fā)展與保護(hù)并進(jìn)是阿者科“村莊經(jīng)營”得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵舉措；通過內(nèi)源式人才培養(yǎng)，構(gòu)建阿者科村發(fā)展的內(nèi)生動力。研究結(jié)果為其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游地實(shí)行“村莊經(jīng)營”與共同富裕提供了實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；村莊經(jīng)營；阿者科

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2025）10-0016-05

2024年中央一號文件強(qiáng)調(diào)，要著力增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體效能，推動農(nóng)村三產(chǎn)融合，加速形成以農(nóng)業(yè)、文化、旅游業(yè)深度融合為特征的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)格局。文件提出要深入開展鄉(xiāng)村文化旅游一體化發(fā)展工程，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)區(qū)域（村落）的規(guī)劃建設(shè)[1]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村旅游已成為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，通過農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動其向更高層次演進(jìn)[2]，還能有效增強(qiáng)外出務(wù)工人員的返鄉(xiāng)就業(yè)意愿[3]。對于自然資源豐富的欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要突破口[4]。研究表明，鄉(xiāng)村旅游的推進(jìn)有助于縮小區(qū)域發(fā)展差距，推動共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這一效應(yīng)在少數(shù)民族聚居區(qū)尤為顯著[5]。然而，由于該產(chǎn)業(yè)涉及多主體參與且各環(huán)節(jié)高度關(guān)聯(lián)，利益相關(guān)者之間往往因訴求差異而引發(fā)諸多矛盾[6]，如旅游收益分配不均、文化認(rèn)同弱化、基層農(nóng)戶權(quán)益受損等問題日益凸顯[7-8]，這些因素對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成制約[9]。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是注重多元主體參與的協(xié)同互動與利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，這不僅是推動鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游地共同富裕目標(biāo)的重要保障。

一、相關(guān)研究綜述

學(xué)術(shù)界基于我國本土實(shí)踐，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑進(jìn)行了多樣化探索。周永廣等學(xué)者倡導(dǎo)的內(nèi)源式發(fā)展路徑[10]，以及張行發(fā)等提出的新型內(nèi)生性發(fā)展模式[11]，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了重要理論參考。從現(xiàn)實(shí)案例觀察，“村莊經(jīng)營”模式正逐漸成為協(xié)調(diào)旅游地多元主體利益的新型治理范式。當(dāng)下，農(nóng)村地區(qū)正逐步轉(zhuǎn)向以市場化運(yùn)營為核心的發(fā)展范式，通過項(xiàng)目化運(yùn)作持續(xù)導(dǎo)入外部資源，系統(tǒng)整合鄉(xiāng)村各類生產(chǎn)要素，激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，并依托存量資源的市場化開發(fā)，實(shí)現(xiàn)村域整體價(jià)值的提升[12]。這說明“村莊經(jīng)營”是鄉(xiāng)村旅游地實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值增值的重要發(fā)展思路，同時(shí)也是培育鄉(xiāng)村自我發(fā)展能力的關(guān)鍵途徑。

有研究指出，這一模式是在多重激勵(lì)機(jī)制作用下，由基層政府通過項(xiàng)目嵌入方式整合行政資源，對特定村落進(jìn)行重點(diǎn)打造。在此過程中，目標(biāo)村莊被視作可增值的開發(fā)標(biāo)的，通過涉農(nóng)資金的集約化投入實(shí)現(xiàn)價(jià)值提升，從而達(dá)成各參與方的預(yù)期收益[13]。實(shí)施“村莊經(jīng)營”必須破解“去組織化”難題，需要強(qiáng)化農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主體地位和經(jīng)濟(jì)職能，推動村級組織的“再組織化”

進(jìn)程，建立健全市場化運(yùn)營機(jī)制[14]。綜合現(xiàn)有研究成果可見“，村莊經(jīng)營”實(shí)質(zhì)上是村級組織為回應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展訴求和農(nóng)民增收需要而采取的系統(tǒng)性治理創(chuàng)新[15]。盡管學(xué)者們已就“村莊經(jīng)營”的概念界定、模式及推進(jìn)路徑等問題展開了詳盡探討，然而關(guān)于“村莊經(jīng)營”集體行動的具體實(shí)施機(jī)制，尤其是旅游導(dǎo)向型鄉(xiāng)村在此方面的邏輯框架與特征表現(xiàn)，尚未得到充分關(guān)注。因此，本文選取云南阿者科村為案例，分析了云南阿者科“村莊經(jīng)營”的行動邏輯與模式特點(diǎn)，希望為推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游地的持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，并為有效促進(jìn)農(nóng)民及農(nóng)村地區(qū)的共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供有益的參考與啟示。

二、研究地概況

阿者科村位于云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣境內(nèi)，2024年，村內(nèi)有65戶共約480人，隸屬于新街鎮(zhèn)愛春行政村。阿者科村地處著名的元陽梯田核心區(qū)域，擁有得天獨(dú)厚的自然與人文資源，全村占地約1.43平方公里，村落順梯田走勢布局，南高北低，哈尼族特有的“蘑菇屋”圍簇著一條自寨門、寨神林、磨秋場、水碾房和梯田的百年石道，將村落與梯田、外界相連。2013年元陽梯田被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，阿者科村作為其中的代表性村落在2014年入選為第三批國家級傳統(tǒng)村落，具有極高的生態(tài)與旅游價(jià)值。當(dāng)?shù)毓嶙迦嗣窀鶕?jù)長期生產(chǎn)生活方式，探索出了獨(dú)特的資源環(huán)境利用方式：依托森林涵養(yǎng)水源、物種及村寨居所，村寨周邊梯田水溝橫跨數(shù)座大山村寨，盤山繞嶺，形成水利系統(tǒng)，可保農(nóng)田用水常年不息，也能保證山地植被水源不斷，肥力循環(huán)。至此，以阿者科村為代表的“林—村—田—水”四要素，共同構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)成了“以人為本，和諧共生”的世界遺產(chǎn)地核心。

在“阿者科計(jì)劃”實(shí)施之前，阿者科村雖然坐擁豐富的自然與人文資源，但由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便，村民以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要生計(jì)來源，經(jīng)濟(jì)較為落后，全村65戶約480人，人均年收入僅2785元，人均耕地稀少，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，村中多為老弱婦孺，青壯勞動力大都外出務(wù)工，勞動力流失嚴(yán)重，是元陽縣典型的貧困村。

2018年，元陽縣邀請中山大學(xué)旅游學(xué)院團(tuán)隊(duì)給當(dāng)?shù)刈鎏萏锫糜伟l(fā)展規(guī)劃。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛媾R空心化、低收益兩大問題，中山大學(xué)保繼剛教授團(tuán)隊(duì)編制了“阿者科計(jì)劃”。2018年7月，保繼剛教授團(tuán)隊(duì)派出博士楊兵，協(xié)同元陽縣委、縣政府指派的青年干部王然玄開始駐村，組織村民成立阿者科旅游發(fā)展公司，指導(dǎo)村民執(zhí)行“阿者科計(jì)劃”，即通過全體村民參與的“內(nèi)源式村集體主導(dǎo)”發(fā)展模式，依托當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋馁Y源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，65戶村民以民居、梯田等入股內(nèi)源式村集體企業(yè)，盤活了村莊資源，帶動了群眾增收，促進(jìn)了農(nóng)耕文化傳承，實(shí)現(xiàn)了在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)[16]。實(shí)現(xiàn)了資源變資產(chǎn)、村民變股民的轉(zhuǎn)變，走出了一條遺產(chǎn)保護(hù)、文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民受益、和諧共生的蛻變之路，是一個(gè)典型的旅游扶貧案例。

三、“村莊經(jīng)營”模式

在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，阿者科村探索出一條以“村莊經(jīng)營”為核心的特色路徑，通過多元主體協(xié)同、資源整合與利益共享，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。這一模式以村民為主體，融合村集體組織、高校團(tuán)隊(duì)等多方力量，形成“共建共治共享”的良性機(jī)制，為鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合與內(nèi)生發(fā)展提供了生動范本。

（一）以村民為核心的多主體協(xié)力參與

阿者科“村集體企業(yè)村民高校團(tuán)隊(duì)”的多主體參與模式，讓各主體能夠充分發(fā)揮各自優(yōu)勢。村集體企業(yè)具有對村莊資源的管理權(quán)和開發(fā)權(quán)，在村莊經(jīng)營中充當(dāng)核心組織者與利益協(xié)調(diào)者的角色。村集體企業(yè)負(fù)責(zé)對村內(nèi)的自然資源（如梯田、森林）和人文資源（如哈尼族房屋建筑、哈尼民俗文化）進(jìn)行合理開發(fā)與保護(hù)，確?？沙掷m(xù)利用；負(fù)責(zé)旅游項(xiàng)目開發(fā)、利益分配機(jī)制制定及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保資源可持續(xù)利用與村民共享發(fā)展成果。村民作為旅游吸引物的創(chuàng)造者，同時(shí)也是村莊經(jīng)營與發(fā)展的直接受益者，擁有對村莊土地、文化資源的使用權(quán)和傳承權(quán)，可通過土地、房屋等資源入股村集體企業(yè)，使分散的資源實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?，增強(qiáng)村集體企業(yè)的資本實(shí)力。此外，村民擁有豐富的鄉(xiāng)土知識、民俗文化資源，是旅游開發(fā)的重要內(nèi)容提供者，通過提供勞動力、開設(shè)民宿、手工藝品制作、餐飲服務(wù)等形式參與村莊經(jīng)營。這種參與機(jī)制既促進(jìn)哈尼族民俗文化傳承，又增加經(jīng)濟(jì)收入，有效激勵(lì)村民保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并同時(shí)引導(dǎo)青壯年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為阿者科村長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中山大學(xué)保繼剛教授團(tuán)隊(duì)提供智力支持，在規(guī)劃開發(fā)、生態(tài)保護(hù)、運(yùn)營管理等方面給予專業(yè)指導(dǎo)，并通過培訓(xùn)提升村民的參與能力，提升其參與旅游開發(fā)的能力，助力阿者科村實(shí)現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

在“阿者科計(jì)劃”實(shí)施過程中，最核心的原則就是“全民參與、人人受益”，所有計(jì)劃實(shí)施的最終落腳點(diǎn)就是受益村民。古村落的保護(hù)主體和受益主體都是阿者科的村民，村民享受旅游分紅的同時(shí)自發(fā)保護(hù)村落景觀，只有當(dāng)村民做好了保護(hù)工作，才能得到相應(yīng)比例的保護(hù)分紅。阿者科村實(shí)行三七分成利益分配機(jī)制，政府出資300萬占" ，成立村集體旅游公司，分紅用作后續(xù)發(fā)展，中山大學(xué)提供智力援助，村民以旅游吸引物入股占" ，并按照傳統(tǒng)民居分紅" 、梯田分紅" 、居住分紅" 、戶籍分紅" 的“4321”比例進(jìn)行分紅，進(jìn)一步激發(fā)了村民參與和保護(hù)傳統(tǒng)資源的積極性。自“阿者科計(jì)劃”實(shí)施以來，截至2024年已進(jìn)行10次分紅。2024年7月，阿者科村第10次分紅的總金額達(dá)到了56萬元，戶均分紅8 615.38元。

（二）依托自然與人文資源，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化保護(hù)并進(jìn)

阿者科計(jì)劃秉承“保護(hù)為前提、發(fā)展為目標(biāo)”原則，依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然與人文資源，將傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)旅融合以及傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝傳承有機(jī)結(jié)合，探索出了一條保護(hù)與發(fā)展并行的可持續(xù)發(fā)展路徑。

在自然資源方面，阿者科村以世界文化遺產(chǎn)哈尼梯田為核心，踐行生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展理念，通過合理的資源開發(fā)和創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)保護(hù)的協(xié)同發(fā)展。一方面，阿者科村基于傳統(tǒng)哈尼族的農(nóng)耕智慧，在“森林—村寨—梯田—河流”四維生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推廣“一水三用、一田多收、糧漁共作、強(qiáng)農(nóng)富民”的“稻魚鴨”綜合種養(yǎng)模式[17]。這一模式不僅延續(xù)了千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕體系，還在現(xiàn)代技術(shù)的支持下提高了土地利用效率和經(jīng)濟(jì)效益，為村民帶來了增收機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新性傳承與發(fā)展。同時(shí)，村集體開發(fā)了梯田觀光旅游線路，推出“稻田體驗(yàn)”等生態(tài)旅游項(xiàng)目，吸引游客近距離感受哈尼族獨(dú)特的農(nóng)耕文化與生態(tài)智慧。此外，阿者科村在農(nóng)業(yè)種植方面大力推廣“魔芋—玉米”套種等特色產(chǎn)業(yè)，通過科學(xué)的種植結(jié)構(gòu)優(yōu)化資源利用效率，同時(shí)推出梯田紅米、梯田豆豉等標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)產(chǎn)品，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為村民的收入多元化提供了有力支持。

在人文資源方面，阿者科村以“原真性保護(hù)”為核心，一方面圍繞哈尼族原始民居“蘑菇房”的特色建筑文化，嚴(yán)格堅(jiān)守“四條底線”，即不租不售不破壞傳統(tǒng)民居、不引進(jìn)外來資本、不放任村民無序經(jīng)營、不破壞傳統(tǒng)文化生態(tài)，將部分民居改造成文化展覽館、手工藝體驗(yàn)中心等，為游客提供深入了解哈尼文化的空間。另一方面通過組織村民開展哈尼長街宴、傳統(tǒng)祭祀儀式等文化活動，展示獨(dú)特的民族風(fēng)情，同時(shí)在節(jié)慶活動中向游客銷售民族服飾、手工藝品等文化藝術(shù)產(chǎn)品，進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也為村民帶來經(jīng)濟(jì)收益。

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時(shí)，阿者科村通過活態(tài)文化展示與生態(tài)資源利用，開展了多樣化的文旅體驗(yàn)項(xiàng)目，包括自然觀光、農(nóng)耕體驗(yàn)、傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)以及文化節(jié)慶參與等。這些項(xiàng)目既保護(hù)了傳統(tǒng)文化，又通過現(xiàn)代化手段賦予其新的價(jià)值，使文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性循環(huán)。例如“，稻魚鴨”種養(yǎng)模式與梯田觀光項(xiàng)目的結(jié)合，不僅帶動了梯田農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還吸引了大量游客。截至2024年，阿者科村通過發(fā)展全域旅游，共接待國內(nèi)外游客17.3萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總營收449.53萬元，極大地改善了村民的經(jīng)濟(jì)狀況。在保護(hù)與發(fā)展之間實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)，為同類地區(qū)提供了可資借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

（三）注重人才培養(yǎng)，提供“村莊經(jīng)營”內(nèi)生動力

人才是推動鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的核心要素。在“阿者科計(jì)劃”實(shí)施過程中，高校團(tuán)隊(duì)的外部援助僅能發(fā)揮階段性作用，培養(yǎng)本地人才才是增強(qiáng)內(nèi)生動力的關(guān)鍵。

一方面，阿者科村采取“內(nèi)源性”人才培養(yǎng)策略，通過系統(tǒng)培訓(xùn)提升村民的經(jīng)營管理能力。村民憑借對地方文化、民俗的熟悉優(yōu)勢，有效參與村莊經(jīng)營與管理。這種模式不僅提高了村民就業(yè)能力，還通過示范效應(yīng)帶動更多村民參與，實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收與旅游發(fā)展的良性互動。另一方面，積極吸引本地大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將現(xiàn)代管理理念與專業(yè)知識引入鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)踐中，為阿者科鄉(xiāng)村旅游的運(yùn)營與管理注入新鮮動力。同時(shí)，他們在村企與村民間發(fā)揮橋梁作用，優(yōu)化村莊經(jīng)營模式，助力鄉(xiāng)村旅游走向規(guī)范化和品牌化。此外，大學(xué)生返鄉(xiāng)還提升了村民對教育價(jià)值的認(rèn)知，進(jìn)一步促進(jìn)阿者科村人力資本積累，為阿者科村可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

通過“內(nèi)外兼修”的人才培養(yǎng)機(jī)制，“阿者科計(jì)劃”形成了一套內(nèi)外協(xié)同的人才培養(yǎng)機(jī)制，不僅強(qiáng)化了村莊旅游發(fā)展的內(nèi)生動力，也為鄉(xiāng)村振興提供了可持續(xù)的人才支持。

四、研究結(jié)論與政策建議

基于阿者科村的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，本研究從多主體協(xié)作機(jī)制、資源保護(hù)與開發(fā)平衡、人才培養(yǎng)體系等維度，系統(tǒng)分析了“村莊經(jīng)營”模式在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的關(guān)鍵作用。以下研究結(jié)論不僅驗(yàn)證了該模式在鄉(xiāng)村振興背景下的可行性，也為同類地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供了理論參照與實(shí)踐路徑。

（一）研究結(jié)論

阿者科村通過“阿者科計(jì)劃”的實(shí)施，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中探索出了一條以村民為中心、多主體參與、發(fā)展與保護(hù)并進(jìn)的“村莊經(jīng)營”模式，可以得出以下主要研究結(jié)論：

1.以村民為中心，構(gòu)建多主體合作的共建共享機(jī)制

阿者科計(jì)劃通過“村集體企業(yè)" 村民" 高校（中山大學(xué)）”的多主體合作模式，形成了權(quán)責(zé)分明、優(yōu)勢互補(bǔ)、利益共享的機(jī)制。

2.堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文化保護(hù)并重，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

阿者科村在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，始終堅(jiān)持“保護(hù)為前提、發(fā)展為目標(biāo)”的理念，注重生態(tài)環(huán)境與文化資源的原真性保護(hù)。

3.注重本土人才培養(yǎng)，構(gòu)建鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力

通過對本地村民的教育培訓(xùn)和能力提升，培養(yǎng)了一批熟悉本地文化、具有經(jīng)營管理能力的本土人才，同時(shí)，吸引大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新鮮血液。

（二）政策建議

1.因地制宜探索“村莊經(jīng)營”模式

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)充分尊重地方資源稟賦、文化傳統(tǒng)和村民意愿，探索適合本地特點(diǎn)的“村莊經(jīng)營”模式。阿者科村的成功經(jīng)驗(yàn)具有重要示范意義，地方政府可以通過試點(diǎn)方式將“阿者科計(jì)劃”的經(jīng)驗(yàn)推廣至其他具備資源條件的鄉(xiāng)村，但在具體實(shí)施中，應(yīng)注重發(fā)揮村集體的組織協(xié)調(diào)作用，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際條件，合理規(guī)劃旅游開發(fā)與資源保護(hù)，避免照搬或過度商業(yè)化開發(fā)，以推動“村莊經(jīng)營”模式在更廣范圍內(nèi)的應(yīng)用，為鄉(xiāng)村振興和旅游發(fā)展提供實(shí)踐范本。

2.鼓勵(lì)多主體深度合作，構(gòu)建共建共享機(jī)制

鄉(xiāng)村旅游地及當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極引導(dǎo)和支持村集體及其他社會力量共同參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，明確各主體的角色分工與權(quán)責(zé)范圍，發(fā)揮各自優(yōu)勢。同時(shí)，通過政策激勵(lì)和資金支持，鼓勵(lì)高校、科研機(jī)構(gòu)為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供智力支持，激發(fā)各主體內(nèi)生動力，推動多主體協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.構(gòu)建資源保護(hù)與開發(fā)的協(xié)同機(jī)制

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，應(yīng)高度重視資源的可持續(xù)性，建立并實(shí)施資源保護(hù)與合理利用的長效機(jī)制，特別是在傳統(tǒng)村落和自然資源的開發(fā)中，需防止因過度商業(yè)化而導(dǎo)致資源破壞。實(shí)現(xiàn)資源的保護(hù)與開發(fā)協(xié)同，需要多主體共同參與，政府應(yīng)通過出臺專項(xiàng)政策，如文化遺產(chǎn)保護(hù)補(bǔ)貼、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制等，推動資源保護(hù)工作并為村集體和村民提供激勵(lì)；村集體則需在資源保護(hù)與利用中承擔(dān)統(tǒng)籌職能，科學(xué)制訂資源保護(hù)與利用規(guī)劃，協(xié)調(diào)多方利益，并引導(dǎo)村民在保護(hù)基礎(chǔ)上對資源進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合地方特色，發(fā)展具有地域文化和生態(tài)價(jià)值的旅游產(chǎn)品與服務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的共贏。

4.建立鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)的長效機(jī)制

政府和高校應(yīng)加強(qiáng)合作，共同建立面向鄉(xiāng)村的人才培養(yǎng)與培訓(xùn)機(jī)制。例如，可通過設(shè)置專項(xiàng)培訓(xùn)計(jì)劃，提升村民在旅游接待、經(jīng)營管理等方面的能力；同時(shí)，出臺支持大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的政策，如創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等，吸引更多優(yōu)秀人才扎根鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入持續(xù)動力。

阿者科村的“村莊經(jīng)營”模式表明，鄉(xiāng)村振興需要立足本土資源稟賦、激發(fā)內(nèi)生動力，并通過制度創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的動態(tài)平衡。未來研究可進(jìn)一步追蹤該模式的長期效益，探索數(shù)字化、品牌化等新趨勢下的適應(yīng)性升級，為鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國鄉(xiāng)村的智慧方案，為鄉(xiāng)村全面振興凝聚不竭動力。

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