整派依源 理枝循干

十多年前，朱天曙教授在清華大學(xué)講授中國書法史，后將講義整理成《中國書法史》一書，主要側(cè)重于中國書法藝術(shù)的風(fēng)格嬗變，以書家為點(diǎn)，以流派為面，清晰地梳理出中國書法史的演進(jìn)過程。《中國書法史》得到各大院校書法專業(yè)師生的歡迎，不斷再版印刷，朱天曙教授在其附錄《歷代書論文獻(xiàn)舉要》的基礎(chǔ)上，又寫成了《中國書論史》一書，旨在系統(tǒng)介紹中國古代書論的發(fā)展脈絡(luò)，討論“逸品論”“神韻論”“復(fù)古論”等書學(xué)主張，與姊妹篇《中國書法史》互為補(bǔ)充，共同形成中國書法文化的“一體兩面”。朱天曙教授始終追求書學(xué)研究的“?！薄巴ā苯Y(jié)合，已出版《宋克書法研究》《周亮工年譜長編》《齊白石與清代藝術(shù)圈》等多部個(gè)案專題研究著作，在中華書局出版的《中國書法史》和在商務(wù)印書館出版的《中國書論史》則是具有通論性質(zhì)的兩部著作，貫穿了中國歷史上各時(shí)期的書風(fēng)與思潮、觀念與文化、技法與書論，對(duì)書法研究、書法學(xué)習(xí)、書法教育都大有助益。

《文心雕龍·附會(huì)》中有“凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循干”之語，將紛繁復(fù)雜的文章內(nèi)容比喻為有許多支流的江河或者有許多分枝的樹木。劉勰認(rèn)為組織文章的時(shí)候要“整派依源”“理枝循干”，就像治理水系須從源頭抓起，整理樹枝則要沿著主干一樣，好的作者要懂得提綱挈領(lǐng)的重要性。朱天曙教授的《中國書論史》規(guī)模雖不算大，但在商務(wù)印書館“經(jīng)典書論導(dǎo)讀”系列中正起到了提綱挈領(lǐng)的作用。作為“經(jīng)典書論導(dǎo)讀”系列的第一冊(cè)，《中國書論史》并不刻意追求面面俱到，而是在對(duì)中國古代書論的發(fā)展進(jìn)行大致勾勒的基礎(chǔ)上，著意突出每個(gè)時(shí)期的基本面貌、重要觀念和歷史影響。通過寫作《中國書論史》，朱天曙教授希望幫助讀者們認(rèn)識(shí)到書法理論是一門獨(dú)立的學(xué)問，進(jìn)而在書法創(chuàng)作實(shí)踐之外建立起一個(gè)新的歷史體系。

中國古代書論肇始于漢魏六朝，演變于唐、宋、元、明、清，一直與書法創(chuàng)作實(shí)踐同步發(fā)展，逐漸形成了一種獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，是中國藝術(shù)理論中極為重要的組成部分。朱天曙教授認(rèn)為，中國古代書論從漢代起就沿著文字書體、書法歷史、書法批評(píng)、書法理論、書法技法、書法著錄、書法鑒定七個(gè)基本方向發(fā)展，產(chǎn)生了大量豐富的古典文獻(xiàn)，與作為“藝術(shù)”的書法并行發(fā)展。宋代以后金石學(xué)逐步創(chuàng)立，發(fā)展到清代又形成了金石碑學(xué)一脈，與傳統(tǒng)的法帖之學(xué)共同構(gòu)建起中國古典書法文獻(xiàn)的兩翼。今天，作為“藝術(shù)”的書法在中國已有了很大的發(fā)展，但作為“文獻(xiàn)”的書論研究工作還需要用科學(xué)的方法分類、分步驟地進(jìn)行?！吧茷槔碚撸e其綱，疏其網(wǎng)?！敝焯焓锝淌趶暮迫鐭熀５闹袊糯鷷撝髦信硳?，選取歷代論書文獻(xiàn)中的主要內(nèi)容及其主要價(jià)值加以論述，并精當(dāng)切要地挖掘出各時(shí)期書論的顯著特點(diǎn)，創(chuàng)造性地將《中國書論史》分為“漢魏六朝書論的生成與價(jià)值”“唐代書論的構(gòu)建與闡釋”“宋代書論的拓展與意趣”“元代書論的復(fù)古與傳承”“明代書論的完善與深化”“清代書論的開掘與總結(jié)”六節(jié)，另附有中國古代書論年表簡編，形成了簡明清晰的中國書論史體系，融學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性于一體，同時(shí)具有極強(qiáng)的可讀性。

正如傅申先生所說：“文人論書，自不同于書家者流，專事于八法以及技巧上的執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、運(yùn)等細(xì)節(jié)末巧的追求，而多著意于書法的根本及其精神方面的探討。\"中國古代書論時(shí)常體現(xiàn)著\"天人\"\"有無”“陰陽”“形神”“動(dòng)靜”“虛實(shí)”“體用”等中國古代哲學(xué)范疇，內(nèi)容豐富，真?zhèn)坞s陳，又有些書論文義艱深，難以索解。朱天曙教授以其深厚的學(xué)養(yǎng)功底，重文獻(xiàn)、精考訂，在對(duì)書論原文進(jìn)行疏證解讀的基礎(chǔ)上，深入淺出，要言不煩，進(jìn)一步提煉出論書篇目所蘊(yùn)含的思想內(nèi)核。朱天曙教授在對(duì)歷代論書文獻(xiàn)進(jìn)行宏觀把握的同時(shí)，還關(guān)注到書體、技法、審美、品評(píng)、著錄、鑒藏等各方面內(nèi)容，以史馭論，寓評(píng)于述，有效推動(dòng)和深化了中國古代書論和書法創(chuàng)作的深入結(jié)合。朱天曙教授長于藝術(shù)創(chuàng)作，更精于學(xué)術(shù)研究，他將多年的心得與思考融入《中國書論史》的行文，將書法理論切實(shí)落在歷史邏輯和文化背景中，從而避免其與書法實(shí)踐的脫節(jié)。中國書法的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作技法與思想層面的審美觀念和精神內(nèi)涵是密不可分的，《中國書論史》改善了以往書論研究曾出現(xiàn)的學(xué)科過于孤立、條目過于細(xì)碎、概念過于抽象等問題，體現(xiàn)了書法實(shí)踐與觀念、作品與文獻(xiàn)、品評(píng)與著錄的有機(jī)統(tǒng)一。

朱天曙教授的《中國書論史》展開了一幅中國古代書論的歷史脈絡(luò)導(dǎo)圖，讀者們可以對(duì)照具體的論書篇目進(jìn)行探索，或者借助相關(guān)的書家作品加以分析，進(jìn)而更好地理解中國書法文化的“一體兩面”。著名藝術(shù)史家、臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所教授傅申先生認(rèn)為，通過閱，“不但能知道每一時(shí)代的作品表現(xiàn)，也能體會(huì)支持此項(xiàng)表現(xiàn)的思想和精神。”中央美術(shù)學(xué)院教授、中央文史研究館館員薛永年先生高度評(píng)價(jià)稱：“《中國書論史》以文獻(xiàn)學(xué)的功底梳理中國古代書論的發(fā)展脈絡(luò)，宏觀把握，要言不煩，除書體、書史、批評(píng)、理論、技法外，亦重視著錄與鑒藏，寓評(píng)于述，無論對(duì)于理解中國書法藝術(shù)，還是認(rèn)識(shí)中國書法文化，都是非常有益的著作。”商務(wù)印書館還將陸續(xù)推出由朱天曙教授主筆的歷代經(jīng)典書論要義，以導(dǎo)讀的方式促進(jìn)閱讀理解，旨在啟發(fā)讀者們對(duì)歷代書論的興趣，引起讀者們對(duì)作為“文獻(xiàn)”的書論研究工作的重視。讀者們可以此作為參考，從文獻(xiàn)入手，與古人相通，通過學(xué)習(xí)古典書法文獻(xiàn)進(jìn)一步追求書法的學(xué)理根源，從而更好地提升書法鑒賞水平和書法創(chuàng)作能力，最終在藝術(shù)和文化上都有所創(chuàng)造。