人工智能在繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中的應(yīng)用研究

本文引用格式：.人工智能在繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中的應(yīng)用研究［J].藝術(shù)科技，2025，38（8）：241-243.

中圖分類號(hào)：TP18；J204 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）08-0241-03

0引言

隨著人工智能技術(shù)在視覺領(lǐng)域的快速發(fā)展，其在藝術(shù)創(chuàng)作中的介入已不再是未來設(shè)想，而是當(dāng)下正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。從最初的圖像識(shí)別、風(fēng)格遷移到如今能夠自主生成圖像的深度學(xué)習(xí)模型，AI繪畫正逐漸從實(shí)驗(yàn)工具轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑?shí)用價(jià)值的創(chuàng)作方式。

不同于以往數(shù)字繪畫所依賴的手動(dòng)操作，當(dāng)前的AI繪畫強(qiáng)調(diào)“生成”而非“描繪”，其依據(jù)算法模型自動(dòng)輸出具有一定審美結(jié)構(gòu)的圖像結(jié)果。這一變化不僅改變了藝術(shù)家與圖像之間的關(guān)系，也引發(fā)了關(guān)于作者身份、創(chuàng)作過程與藝術(shù)價(jià)值的諸多討論。

在藝術(shù)史的發(fā)展過程中，技術(shù)的介入并非新鮮事。從透視法的建立、攝影術(shù)的興起到數(shù)字繪圖工具的普及，每一次技術(shù)變革都曾引起藝術(shù)界的反思與爭議。然而，人工智能不同于以往的技術(shù)革新，它在一定程度上擁有“創(chuàng)作”的能力，能夠生成前所未有的圖像結(jié)果，這使得其藝術(shù)屬性與邊界問題變得更為復(fù)雜。因此，有必要從創(chuàng)作主體性、藝術(shù)表達(dá)與技術(shù)依賴等角度重新審視AI繪畫的本質(zhì)。

面對(duì)AI繪畫的迅速發(fā)展，藝術(shù)家在實(shí)際創(chuàng)作中所扮演的角色亟須被重新定義：他們不再是單一的圖像制造者，而是與算法協(xié)作的設(shè)計(jì)者、篩選者與解釋者。本研究以此為切入點(diǎn)，結(jié)合理論分析與個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐，探討AI繪畫在藝術(shù)創(chuàng)作中所發(fā)揮的積極作用及潛在限制。通過實(shí)際操作中對(duì)AI生成圖像的篩選、解讀與再創(chuàng)作，嘗試建立一種以人為主導(dǎo)、技術(shù)為輔的創(chuàng)作路徑，為人工智能與藝術(shù)的深度融合提供案例參考與思考框架。

1人工智能的概念與發(fā)展

1.1人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展應(yīng)用

人工智能（AI）是研究計(jì)算機(jī)系統(tǒng)模擬人類智能的科學(xué)與工程領(lǐng)域。藝術(shù)領(lǐng)域的人工智能——AI繪畫，是AI學(xué)術(shù)界提出的一個(gè)非常重要的深度學(xué)習(xí)模型，又稱生成式對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GenerativeAdversarialNetworks，GAN），是一種利用人工智能技術(shù)生成藝術(shù)作品的方法，這個(gè)深度學(xué)習(xí)模型的核心理念是通過兩個(gè)內(nèi)部程序，即生成器（generator）和判別器（discriminator），相互對(duì)抗平衡來獲得結(jié)果[1]。

2022年8月，AI生成的畫作《太空歌劇院》在美國科羅拉多州藝術(shù)博覽會(huì)上獲得數(shù)字藝術(shù)一等獎(jiǎng)。評(píng)選結(jié)果迅速引發(fā)全球藝術(shù)界的關(guān)注，因?yàn)楫嬜鞑⒎钱嫾矣H自繪圖，而是通過AI 制圖軟件Midjourmey生成，再經(jīng)由數(shù)字工具Photoshop、Gigapixel加工，最后得以數(shù)字形態(tài)呈現(xiàn)[2]。

人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的快速發(fā)展為藝術(shù)家提供了便利，提供了繪畫輔助功能，如自動(dòng)描邊、涂色輔助和線條優(yōu)化，幫助提高繪圖效率。AI繪畫也滲透到日常娛樂中，如自動(dòng)生成動(dòng)漫頭像的應(yīng)用。這些智能工具為藝術(shù)家和非專業(yè)藝術(shù)家提供了便捷和多樣化的繪畫體驗(yàn)，激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。

1.2人工智能的影響與應(yīng)對(duì)態(tài)度

人工智能的利弊顯而易見，其在藝術(shù)創(chuàng)作中減少了技術(shù)障礙，強(qiáng)調(diào)思想靈感的重要性，但與真正的藝術(shù)作品相比，AI繪畫仍存在差距。AI繪畫依賴關(guān)鍵詞和網(wǎng)絡(luò)素材，無法處理細(xì)節(jié)，如人物表情和手部刻畫，因此需要人類的參與予以完善。面對(duì)人工智能的快速發(fā)展，需要學(xué)會(huì)與之共存?！癆I就像是水，而并不是老虎。水雖然很危險(xiǎn)，但可以學(xué)著游泳、可以造舟、可以造堤壩，還能借此發(fā)電。水雖然很危險(xiǎn)，卻是文明的驅(qū)動(dòng)力，人類之所以進(jìn)步，正是因?yàn)槲覀冎廊绾闻c水相處并利用好它。水給予更多的是機(jī)會(huì)?！盵3]

2人工智能與傳統(tǒng)創(chuàng)作過程的比較

2.1人工智能創(chuàng)新了傳統(tǒng)創(chuàng)作方式

人工智能的圖像生成功能基于模仿學(xué)習(xí)和選擇歸納原則，通過算法技術(shù)結(jié)合藝術(shù)家作品實(shí)現(xiàn)。用戶通過特定語言編程指導(dǎo)AI繪畫，如輸入“關(guān)鍵詞”或“密碼”。以Midjourney為例，用戶描述所需圖像內(nèi)容，AI生成四個(gè)類似圖像以供選擇。用戶可多次生成并微調(diào)關(guān)鍵詞，逐步接近理想圖像。

傳統(tǒng)創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過日常生活、閱讀文藝作品、文化汲取和人際交流獲取靈感。人工智能技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)創(chuàng)作方式突破了傳統(tǒng)模式。

舉例而言，假如要運(yùn)用AI生成一把椅子的設(shè)計(jì)稿，應(yīng)該將各種各樣的椅子設(shè)計(jì)圖示交給AI，經(jīng)過AI計(jì)算后，我們可能會(huì)得到一張新的椅子設(shè)計(jì)稿，或是一個(gè)似椅非椅的圖像[4]。經(jīng)過GANs的計(jì)算處理，最終的作品是否為常規(guī)概念上的椅子，這已經(jīng)不再是重點(diǎn)。

法國藝術(shù)小組obvious運(yùn)用人工智能技術(shù)，深人研究藝術(shù)史中的肖像畫，并通過深度學(xué)習(xí)生成了一幅名為EdmonddeBelamy的虛構(gòu)人物肖像。Obvious的第一幅作品LeComtedeBelamy還被知名收藏家以1萬歐元買走，掛在巴黎的藝術(shù)畫廊[5]。

在未來，由于人工智能的發(fā)展，AI繪畫只會(huì)推動(dòng)手工繪畫更加個(gè)性化的方式呈現(xiàn)，使繪畫脫離傳統(tǒng)觀念與技術(shù)的束縛，向更有利于思想與情感表達(dá)的方向發(fā)展，讓藝術(shù)家在傳統(tǒng)和AI技術(shù)之間再一次重新認(rèn)識(shí)自身藝術(shù)創(chuàng)造所具有的獨(dú)特價(jià)值[6]。

2.2AI繪畫的優(yōu)勢(shì)與局限性

AI繪畫工具具有高效率和無限創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，能夠快速完成從草圖到上色的各個(gè)階段，不受人類思維限制，創(chuàng)造出獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。盡管AI繪畫技術(shù)進(jìn)展喜人，但仍有局限。以AI繪畫圖像生成為例，目前生成的圖像質(zhì)量尚不穩(wěn)定，存在拼湊感強(qiáng)、細(xì)節(jié)錯(cuò)誤和妖魔化等問題。AI工具生成的作品存在同質(zhì)化問題，質(zhì)量不穩(wěn)定，需要人類指導(dǎo)和調(diào)整，并且缺乏情感和創(chuàng)造力，限制了藝術(shù)價(jià)值。

3人工智能在創(chuàng)作中的嘗試

3.1利用人工智能進(jìn)行初步生成

在藝術(shù)創(chuàng)作中，選題和創(chuàng)作思路的確定是重要的第一步。藝術(shù)家有了明確主題后，利用人工智能輔助，嘗試用算法生成規(guī)劃好的圖像。這一過程至關(guān)重要，就如同貢布里希在對(duì)達(dá)·芬奇《繪畫論》的分析中得出，他的藝術(shù)創(chuàng)作是“繪畫科學(xué)”的思考，達(dá)·芬奇并不依賴自己的肉眼觀察和主觀判斷，他非常注重測(cè)量，這使他的結(jié)論都具有數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性[7]。

人工智能無法立即完美展現(xiàn)藝術(shù)家的理想圖像，需要不斷調(diào)整和訓(xùn)練。藝術(shù)家必須持續(xù)優(yōu)化算法和調(diào)整參數(shù)，與AI深入互動(dòng)，以逐步實(shí)現(xiàn)理想效果，這個(gè)過程考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔?，同時(shí)展示了AI在藝術(shù)創(chuàng)作中的價(jià)值。

筆者首次嘗試?yán)肁I進(jìn)行繪畫，其成果未能達(dá)到預(yù)期。從視覺呈現(xiàn)來看，作品顯得較為簡單，缺乏深度與層次感。構(gòu)圖方面也顯得單一，缺乏多樣性與創(chuàng)新性?？傮w而言，初次嘗試的AI繪畫有待提升與優(yōu)化。在多次修改關(guān)鍵詞后，AI繪畫陷入了一個(gè)固定模式，而筆者思維也陷入了困境，仿佛沒有更多的語言來形容心中理想的圖像。人工智能生成的圖片越來越繁雜，筆者理想圖像的構(gòu)想?yún)s逐漸變得模糊，只好選取一張可用度較高的圖像進(jìn)行主觀修改（見圖1）。

圖1個(gè)人使用AI生成，2024年

3.2修改繪畫語言

筆者選擇了一張具有規(guī)律性的圖像，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，包括去除AI繪畫風(fēng)格元素，通過取舍和增添，減少不合理元素，使圖像更加自然。

在創(chuàng)新性修改時(shí)，為了展示霧霾的危害性，扭曲了云霧線條，并具體描繪了背景城市，使圖像更貼合主題。盡管具象描繪削弱了藝術(shù)性，但是仍然決定簡化復(fù)雜元素，重新排列組合，并結(jié)合現(xiàn)代化配色方案，展現(xiàn)城市的獨(dú)特魅力。

在材料方面，選擇通過木雕的原木質(zhì)感來展現(xiàn)霧霾的自然屬性。木雕作為一種具有裝飾性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)藝術(shù)，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)相融合，不僅能夠增強(qiáng)環(huán)境空間的視覺美學(xué)效果，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)環(huán)境空間的柔性分割[8]。城市藝術(shù)以“簡”為佳，選擇使用亞克力板，運(yùn)用它的反光效果彰顯城市背景的現(xiàn)代風(fēng)格。之后制作相關(guān)矢量圖，為UV噴繪打印做準(zhǔn)備，以期達(dá)到最佳的藝術(shù)效果（見圖2）。

人工智能在筆者的創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用，但它只是輔助工具。創(chuàng)作想法通過AI具象化后，繼續(xù)創(chuàng)作和修改，提高創(chuàng)作效率。后期材料選擇人工完成，確保AI生成的圖像不機(jī)械單調(diào)。藝術(shù)家獨(dú)立繪畫的過程，即藝術(shù)的獨(dú)立性，才是藝術(shù)真正的價(jià)值所在。

總之，人的藝術(shù)與人工智能藝術(shù)并不是全然對(duì)立的，人工智能藝術(shù)不會(huì)因?yàn)槭菍?duì)資料庫的重復(fù)而一無是處，相反，人工智能將會(huì)在藝術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，并促使藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)新生成活動(dòng)[9]。

圖2創(chuàng)作稿件（圖片來源：自制）

4結(jié)語

AI繪畫是藝術(shù)的新形式，為藝術(shù)家提供了工具，也帶來了挑戰(zhàn)。人工智能已融入日常生活與藝術(shù)創(chuàng)作中，AI作為輔助工具，大大提升了創(chuàng)作效率和質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作需人為參與，AI生成圖像不是最終成品，而是創(chuàng)作過程的一個(gè)階段。了解AI的優(yōu)勢(shì)和局限，才能更好地服務(wù)于藝術(shù)家和大眾。

參考文獻(xiàn)：

[1］許建鋒.AI繪畫：StableDiffusion從入門到精通［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2023：6.

[2]楊宇鶴.AI繪畫的演化、影響與思辨[J].傳媒，2023（17）：52-55.

[3］周憲沖.了解ChatGPT的前世今生和未來［N］.文匯報(bào)，2023-03-15（8）.

[4］王然．“虛擬空間”的藝術(shù)呈現(xiàn)[D］.重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2022.

[5］肖琴.這幅由GAN生成的肖像畫被佳士得拍賣［EBOL].界面新聞，（2018-09-02）[2025-03-11].https：//www.jiemian.com/article/2436703.html.

[6］譚平.人工智能時(shí)代繪畫的新機(jī)遇［J］.美術(shù)觀察，2023（8）：11-12.

[7]貢布里希.藝術(shù)的故事［M］.范景中，譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，1999：53.

[8」馮浩燃，馮浩杰，裴雪瑩，等.傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：以木雕為例[J].美與時(shí)代（城市版），2023（9）：89-91.

[9」阮胤杰.人工智能創(chuàng)作需要靈魂嗎：基于AI繪畫與ChatGPT的數(shù)字人文批判［J].上海文化，2023（8）：86-90.