隨著科技與藝術(shù)的深度融合,當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作逐漸突破傳統(tǒng)媒介的邊界,以光影為核心載體的跨學(xué)科實(shí)踐成為新興趨勢(shì)。在此背景下,現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出顯著的多元化轉(zhuǎn)向——材料革新、工藝迭代與表現(xiàn)維度的拓展共同推動(dòng)其從靜態(tài)裝飾品向動(dòng)態(tài)交互載體的轉(zhuǎn)型。研究顯示,聲、光、電等跨媒介元素的介入已重構(gòu)首飾設(shè)計(jì)的認(rèn)知范式,而建筑學(xué)中成熟的光影藝術(shù)體系則為這一領(lǐng)域提供了新的方法論啟示[2]。
建筑與首飾在空間敘事層面具有內(nèi)在同構(gòu)性:安藤忠雄提出的“光影即空間語言”理論揭示了二者通過光線的投射、遮蔽與反射構(gòu)建多維體驗(yàn)的共性[3]。盡管建筑體量與首飾尺度的差異顯著,但微型化結(jié)構(gòu)中的光影交互仍可通過材料透射性、動(dòng)態(tài)光源及時(shí)空感知設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯。例如,建筑里的大型彩色玻璃窗,通過幾何間隙調(diào)控自然光軌跡,在清晨或傍晚產(chǎn)生不同的光感,給人不同的視覺感受,其原理在首飾設(shè)計(jì)中可轉(zhuǎn)化為微型透射單元的組合應(yīng)用[4。這種跨尺度轉(zhuǎn)化不僅豐富了首飾的視覺層次,更通過人體互動(dòng)性拓展了其作為可穿戴藝術(shù)的語義邊界。
本文聚焦建筑光影藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化機(jī)制,通過解構(gòu)透射、反射、投影及自發(fā)光四類光效,結(jié)合實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作驗(yàn)證內(nèi)置或外置光源的可行性。研究采用案例分析法與實(shí)證研究結(jié)合的方法,旨在解決兩大核心問題:(1)如何通過微型化技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑光影的形態(tài)轉(zhuǎn)譯;(2)動(dòng)態(tài)光影交互如何重構(gòu)佩戴者與首飾的感知關(guān)系。預(yù)期成果將為智能首飾與體驗(yàn)式可穿戴設(shè)備提供理論參照。
一、建筑光影概述
光影藝術(shù)通過光與影的互動(dòng)形成獨(dú)特的視覺效果。光是沿直線傳播的光子流,影是物體遮擋光線所形成的暗區(qū),二者相互依存,影的位置可以指示光的方向。光影的變化與時(shí)間和空間密切相關(guān),自然光的強(qiáng)度、角度與方向隨時(shí)間變化,影響空間的氛圍和感受。光影在建筑設(shè)計(jì)中有很多應(yīng)用方式,依據(jù)光的原理,主要有透射光效、反射光效、投影光效、自發(fā)光光效等。不同的方式在建筑中呈現(xiàn)的效果也各不相同,可用于營(yíng)造空間氛圍、創(chuàng)造藝術(shù)效果等。
(一)建筑中的光影類型和表現(xiàn)形式
1.透射光效
在建筑設(shè)計(jì)中,合理運(yùn)用光穿透物體留下影子的現(xiàn)象,可以形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如,光可以穿透玻璃、墻壁、屋檐、水幕、窗簾等不同材質(zhì)的物體,將光影效果轉(zhuǎn)移到其他物體上,形成各具特色的光影效果,對(duì)建筑起到裝飾的作用。有時(shí)也會(huì)在建筑墻體上雕刻形狀各異的間隙或空洞,光穿過這些間隙,這些形狀就會(huì)被轉(zhuǎn)移和視覺化,在地面或墻體上留下意想不到的圖案。例如位于阿聯(lián)酋的阿布扎比盧浮宮,其設(shè)計(jì)靈感源于阿布扎比的棕櫚樹林。它的穹頂設(shè)計(jì)讓人印象深刻,復(fù)雜的圖案設(shè)計(jì)源于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螌W(xué)研究,在8層相互疊加的結(jié)構(gòu)中,穹頂?shù)膱D案以不同的大小和角度反復(fù)排布,形成不同形狀的間隙,這使得阿布扎比的陽光經(jīng)穹頂?shù)膶訉舆^濾、在地面重疊后,輕柔地灑在潔白的內(nèi)壁上。隨著日照軌跡的變化,室內(nèi)的“光之雨”也處于無限變幻之中 (如圖1)。
2.反射光效
光的反射在自然界中普遍存在,它與周圍的環(huán)境密切相關(guān)。運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中,光會(huì)在建筑物的墻壁上投射出周圍環(huán)境的陰影,墻壁上的光影會(huì)因光線的強(qiáng)弱及方向而呈現(xiàn)出不同的形態(tài),體現(xiàn)出建筑物與周邊環(huán)境的互動(dòng)。比如坐落在紐約一座摩天大樓頂端的HelioRay工程,就是利用鏡子對(duì)陽光進(jìn)行反射,制造出各種光影效果,同時(shí)獲得能量,這套機(jī)械的鏡子能夠自動(dòng)跟蹤太陽的運(yùn)動(dòng),將光線聚集在一起,形成一道光柱,再將其向下折射,就像是一道“圣光”降臨凡塵(如圖2)。
3.自發(fā)光光效
在沒有陽光照射的夜晚,建筑本身的發(fā)光效果就顯得尤為重要。發(fā)光體的形狀、光線的強(qiáng)弱變化等可以構(gòu)成不同的光符號(hào),向觀者傳遞信息、營(yíng)造空間氛圍[5]。例如位于紐約哈德遜廣場(chǎng)附近的TheShed藝術(shù)中心的照明設(shè)計(jì),在夜晚的發(fā)光效果就十分引人注目。藝術(shù)中心的表面主要由高反射性和透明度的ETFE材料構(gòu)成,建筑內(nèi)部主要依靠安裝在梁柱頂部的LED燈照明,燈光通過ETFE材料發(fā)生反射,從外部看整體光效柔和 (如圖3)。
建筑光影藝術(shù)通過燈光調(diào)控、投影映射與空間遮蔽等手法重構(gòu)建筑本體語言,核心在于以光為媒介激活“建筑一環(huán)境-觀者”的“三重對(duì)話”。自然光作為動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)要素,通過入射角度與強(qiáng)度變化塑造空間氛圍的歷時(shí)性演變晨昏光影的位移不僅改變空間感知維度,更通過色彩溫度差異引發(fā)觀者的情感共鳴。
該領(lǐng)域在20世紀(jì)初完成從功能照明到藝術(shù)表達(dá)的范式轉(zhuǎn)型,人工光源的精確控制使建筑在夜間獲得二次生命。至1950年代,光影藝術(shù)正式確立為建筑美學(xué)的重要組成部分,典型案例包括勒·柯布西耶的朗香教堂光井設(shè)計(jì)。20世紀(jì)末,隨著材料科學(xué)與光控技術(shù)的突破,ETFE膜結(jié)構(gòu)與LED系統(tǒng)的應(yīng)用推動(dòng)光影藝術(shù)進(jìn)入動(dòng)態(tài)交互階段。
21世紀(jì)以來,建筑光影進(jìn)一步融入數(shù)字孿生與體感交互技術(shù),其發(fā)展呈現(xiàn)三大轉(zhuǎn)向:(1)從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向?qū)崟r(shí)響應(yīng);(2)從視覺維度拓展至多模態(tài)感知;(3)從客體化裝飾升級(jí)為主體性敘事媒介[。這種演化不僅重構(gòu)了建筑的空間語義,更預(yù)示著一個(gè)更具包容性的城市光影生態(tài)系統(tǒng)的形成。
(二)光影對(duì)建筑空間塑造的意義
1.重塑空間區(qū)域
光影有著強(qiáng)弱變化、色彩變化,可以借助視覺感受來界定不同空間領(lǐng)域,勾勒出空間的邊界,區(qū)分出空間的主次。同時(shí),因?yàn)楣庥暗倪吔巛^之于實(shí)體更加柔和,也會(huì)隨著時(shí)間的流動(dòng)發(fā)生細(xì)微的變化,這也為空間增加了趣味性。適當(dāng)引入光,在界定了建筑空間的同時(shí),空間的徑深、高低、方向都會(huì)對(duì)建筑空間區(qū)域的劃分產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如,在加拿大的薩里牛頓圖書館中,在一個(gè)大空間內(nèi)有兩個(gè)性質(zhì)完全不同的區(qū)域,西北部是期刊閱覽區(qū),兩層高的玻璃幕墻將明亮的自然光送入這一區(qū)域,讓人心情明朗,讀者可以在此自由交談。而在同一空間的南側(cè),側(cè)開窗加上遮陽板的設(shè)計(jì),使這個(gè)區(qū)域的光線更加柔和,與片墻結(jié)合,劃分出了可供個(gè)人閱讀的較為私密的空間。在這里,自然光通過不同尺寸、不同朝向的采光窗,它的性質(zhì)、強(qiáng)弱、方向都發(fā)生了改變,從而將這一整體的大空間劃分為不同功能的區(qū)域。
2.創(chuàng)新空間節(jié)奏
空間節(jié)奏的營(yíng)造主要指的是建筑空間的“節(jié)奏感”與“秩序感”,建筑設(shè)計(jì)師綜合運(yùn)用直射光、漫射光、逆光、側(cè)光、頂光等,打造出富有特色和變化的光影空間,并達(dá)到對(duì)光影與空間的界定與控制,進(jìn)而賦予建筑空間整體的節(jié)奏感。例如貝聿銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館的過程中,也充分運(yùn)用了光影。建筑中的玻璃鋼結(jié)構(gòu)將大面積的自然光引入室內(nèi),營(yíng)造出寧靜、平和的氛圍。光線透過幾何形狀的玻璃通風(fēng)口照射進(jìn)來,光影的位置伴隨著一天之中太陽光照的角度、位置、強(qiáng)弱、天氣狀況等發(fā)生變化,產(chǎn)生特有的光影視覺表現(xiàn)。屋頂?shù)慕饘侔偃~窗和透光材料的結(jié)合運(yùn)用體現(xiàn)了中國園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn),自然光透過那些木制質(zhì)感的百葉窗照射在空間內(nèi),表現(xiàn)出不連續(xù)的光影形象,讓走廊充滿了富有節(jié)奏感的光的韻律[8。
3.營(yíng)造空間意境
建筑中光影的變化常常能營(yíng)造出不同的氛圍。在建筑設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用不同的材料,可以使自然光形成不同的透射效果,從而創(chuàng)造出不同的建筑空間意境。例如由安藤忠雄設(shè)計(jì)的風(fēng)之教堂和光之教堂,就生動(dòng)地體現(xiàn)了光影對(duì)建筑空間氛圍的塑造作用。教堂的朝向、采光窗的朝向和形式等是根據(jù)自然光在一天中不同時(shí)間的方向、強(qiáng)弱來安排的,巧妙地引入了來自不同方向的自然光,為建筑空間增加了靈動(dòng)的色彩,通過光影將建筑、人與自然融為一體。其中,風(fēng)之教堂的內(nèi)部完全由素混凝土與玻璃組成,在室內(nèi)各個(gè)朝向的墻面上都開有不同面積、形狀的玻璃窗。這些玻璃窗能在一天的不同時(shí)間引入不同方向的自然光,隨著時(shí)間的推移,光在墻面上留下的影子也隨之移動(dòng),于是太陽的運(yùn)動(dòng)就被以光影的形式呈現(xiàn)在墻面上,與樸素的混凝土墻面相得益彰,也通過這種方式讓人們感知到了時(shí)間的流動(dòng)。而光之教堂的重點(diǎn)則集中在圣壇后面的十字架上,混凝土的圍合創(chuàng)造出了一片黑暗的空間,讓來訪者瞬間感覺到與外界的隔絕,陽光從水平垂直交錯(cuò)的十字開口里照射進(jìn)來,形成強(qiáng)烈的對(duì)比,生動(dòng)地表現(xiàn)出了純凈、神圣、清澈的氛圍。
二、建筑光影效果在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
(一)建筑光影效果在首飾設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化形式
光與影在建筑設(shè)計(jì)中同樣起著不可忽視的作用。因此,本文認(rèn)為在首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑元素時(shí),要注意光影的表達(dá)方式,以豐富首飾設(shè)計(jì)語言,加強(qiáng)首飾與佩戴者的交互性。通過對(duì)光影在建筑中的應(yīng)用進(jìn)行探討,本文認(rèn)為,在將光影藝術(shù)融入首飾的過程中,還應(yīng)該從結(jié)構(gòu)、光源、材料、時(shí)空變化等多個(gè)角度來進(jìn)行思考。
現(xiàn)代首飾在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,融合建筑、雕塑等多元藝術(shù)語言,展現(xiàn)出更自由、富有創(chuàng)意的表現(xiàn)力。貴金屬不再是首飾材料的唯一選擇,合金材料使我們可選擇的金屬材料變得更加豐富。此外,通過對(duì)金屬材料的再加工,金屬也能呈現(xiàn)出更豐富多彩的顏色。其他材料如玻璃、織物、樹脂、陶、木材、皮革等的運(yùn)用,進(jìn)一步豐富了首飾的表現(xiàn)形式,也有助于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展[。人類對(duì)自身和自然的認(rèn)識(shí)越來越深入和理性,也開始追求更加多樣的首飾形式,無論是何種形態(tài)的材料都可以用于首飾創(chuàng)作中,例如聲波、光影、煙等。充分運(yùn)用不同材料的性質(zhì)和肌理,或是經(jīng)過進(jìn)一步加工處理,可以產(chǎn)生粗糙、細(xì)膩、朦朧等不同效果,以充分表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。
(二)建筑空間結(jié)構(gòu)的首飾化表現(xiàn)
一些建筑本身的結(jié)構(gòu)就能創(chuàng)造出很好的光影效果,因此,將建筑結(jié)構(gòu)運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中,也是體現(xiàn)光影藝術(shù)的一種方式。不同地區(qū)、不同時(shí)代的建筑風(fēng)格各不相同,大至建筑群,小至建筑中某個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的形態(tài),都攜帶著濃厚的文化基因。這些建筑在設(shè)計(jì)上充分考慮了結(jié)構(gòu)和審美的要求,經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀,最終形成具有典型民族特色的建筑文化。首飾作為人身體上的裝飾品,觀者在欣賞的過程中,會(huì)根據(jù)首飾造型自然地產(chǎn)生一些聯(lián)想和想象。因此,首飾也是人們寄托情感的載體,將建筑元素運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中,不僅賦予了首飾更豐富的形式,也可以增加首飾的文化內(nèi)涵[10]
圖5Lliana Tosheva生物樹脂首飾
圖6KyeokKim光影首飾
圖7panGenerator:NECLUMI交互式項(xiàng)鏈
將建筑元素運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中,主要有兩種方法。一是通過具象的方法進(jìn)行設(shè)計(jì),綜合運(yùn)用點(diǎn)、線、面等造型元素,表現(xiàn)建筑元素的基本特征,同時(shí)也進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化和藝術(shù)化變形,使沉重的建筑轉(zhuǎn)化為輕盈的首飾。二是抽象化的表現(xiàn)手法,高度提煉建筑的主要特征,經(jīng)過對(duì)其造型的取舍、演化、調(diào)整、結(jié)合分解、重構(gòu)、組合、變形等方法,創(chuàng)造出新的視覺語言,融入情感因素和藝術(shù)內(nèi)涵,以引起觀者的共鳴。
將建筑結(jié)構(gòu)運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)中,不僅僅是簡(jiǎn)單的“微縮景觀”,而要以首飾為新載體,通過造型的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)意的融入以及新材料新工藝的使用等,賦予首飾作品更豐富的形式和內(nèi)涵。
(三)首飾光影效果的實(shí)現(xiàn)形式
1.首飾作為發(fā)光體
首飾自身就是一種能夠引發(fā)光影變化的發(fā)光材料,并與周邊環(huán)境發(fā)生相互作用。人們?nèi)粘I钪锌吹降拇蟛糠止庥?,都是被?dòng)的“反光”,如鉆石的閃光、金屬的高光等,它們通常無法被人控制。但是,有些材料卻具有獨(dú)特的發(fā)光性,可以通過人工調(diào)控產(chǎn)生豐富的光影效果,并以新穎獨(dú)特的方式被應(yīng)用于首飾設(shè)計(jì)中。這些可以主動(dòng)發(fā)光的材料主要有:電致發(fā)光材料、長(zhǎng)余輝蓄能發(fā)光材料和光導(dǎo)纖維。
其中,電致發(fā)光材料需要連接電源才能發(fā)光,比如霓虹燈、發(fā)光二極管等。
長(zhǎng)余輝蓄能發(fā)光材料,俗稱熒光材料。它不需要電源、電線等附件,只需涂于其他物體表面,就能使之成為發(fā)光體,具體過程是把吸收的紫外輻射轉(zhuǎn)換為波長(zhǎng)較長(zhǎng)的輻射,從而發(fā)出可見光。
光導(dǎo)纖維主要由玻璃、石英和塑料等材料制成,因此具有極高的可塑性。其基本原理是光的全反射現(xiàn)象。但與霓虹燈、二極管相比,這種材料發(fā)出的光要微弱得多,因?yàn)樗墓馐菑墓庠雌靼l(fā)出的,在光從光纖的一端傳遞到另一端的過程中,光的能量會(huì)隨著距離的推移而逐漸被削弱。所以,以光導(dǎo)纖維為材質(zhì)的首飾,更顯柔和與內(nèi)斂(如圖4)。
2.被動(dòng)性發(fā)光材料的首飾
被動(dòng)發(fā)光材料也被稱作反光材料,這類材料包括金屬、樹脂、木材、紙、玻璃等,不同質(zhì)感的材料在光的照射下會(huì)產(chǎn)生各具特色的效果。例如經(jīng)過拋光的金屬材料,經(jīng)過光的照射會(huì)產(chǎn)生明暗對(duì)比強(qiáng)烈的效果,發(fā)出耀眼的高光。石材也是首飾創(chuàng)作中常用的材料,不同種類表面的光澤也不同。其中鉆石表面是金剛光澤,經(jīng)曝曬后會(huì)發(fā)出藍(lán)綠色的磷光,其他種類的石材還會(huì)呈現(xiàn)出玻璃光澤、油脂光澤等。而當(dāng)玻璃、樹脂、輕紗等材料經(jīng)照射時(shí),光會(huì)穿透這些材料,在物體表面留下虛像,這些材料往往呈現(xiàn)出柔和朦朧的質(zhì)感(如圖5)。光影為首飾帶來的不僅僅有明亮、璀璨的光澤,朦朧美與虛像也是光影的另一種表達(dá)語言。
3.光影效果與人體互動(dòng)
光影也是首飾與人體產(chǎn)生互動(dòng)的媒介,在光的照射下,首飾將影子投射到人體上,此時(shí)的首飾便不再是一件孤立的物品,而成為了身體的一部分。在首飾設(shè)計(jì)中加入光影的表現(xiàn),光影變化就不僅僅局限于材料本身的光澤或反射度上,而是延伸到了作品之外,延伸到了人的皮膚、身體上。此時(shí)光影本身也成為了首飾,人與首飾、與自然之間的界限便被模糊了,首飾也超越了本身的實(shí)體,有了更廣泛的意義 (如圖6)。
圖8設(shè)計(jì)手稿
圖9“曇花”系列首飾光影變化
圖10“露珠”系列首飾光影變化
4.時(shí)空層次的利用
由于光本身就是顯示物體時(shí)空關(guān)系的重要因素,時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換,也會(huì)使光影首飾呈現(xiàn)出不同的效果。人們通過一天中光的強(qiáng)弱、方向變化等判斷時(shí)間,光的強(qiáng)弱、位置、色彩等也會(huì)影響物體給人們的形態(tài)感受,從而對(duì)空間的層次和深度產(chǎn)生影響。當(dāng)光線的角度、強(qiáng)度發(fā)生改變時(shí),空間的亮度就會(huì)隨之增強(qiáng)或減弱,人們對(duì)空間深度的感知也會(huì)隨之改變,由此使建筑空間產(chǎn)生層次感。這在建筑設(shè)計(jì)中有著明顯的體現(xiàn),光是塑造建筑空間層次的手段之一,來訪者通過感受同一空間內(nèi)的光影變化,可以感受到空間被劃分成了不同的區(qū)域,每一區(qū)域給人的感覺也是不同的。
如果在空間概念中加入時(shí)間因素,就會(huì)使首飾從三維空間擴(kuò)展到四維。人不再只是從靜正的角度觀賞首飾,陽光隨著時(shí)間的流動(dòng)發(fā)生變化,首飾產(chǎn)生的光影的形態(tài)、色彩、強(qiáng)弱等也隨之變化,首飾便不再是靜止的,而具有了動(dòng)勢(shì)和流動(dòng)感,這使得首飾與自然和人體的關(guān)系更加密不可分,形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。
(四)建筑光影藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的有利影響
建筑光影藝術(shù)的合理運(yùn)用,有利于首飾設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。將建筑結(jié)構(gòu)融合在首飾設(shè)計(jì)中,可以增加首飾的層次感和立體效果。光效和色彩的運(yùn)用也會(huì)對(duì)首飾的展示效果產(chǎn)生影響。所使用光源的冷暖不同,首飾帶給觀者的感受就會(huì)不同,首飾本身的冷暖效果也會(huì)被改變。在冷光源的照射下,首飾的冷色部分會(huì)更加清晰、明亮,而暖色部分會(huì)更加冷淡,向另一種顏色偏移,這時(shí)首飾帶給觀者的感受往往是清冷、平靜的,反之亦然[]。
此外,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也使首飾設(shè)計(jì)趨于智能化,首飾光影效果的營(yíng)造方式也更加多樣化。不僅有選擇不同質(zhì)感的被動(dòng)發(fā)光材料和在首飾中放置光源兩種方式,光本身也可以成為首飾。例如,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)panGenerator應(yīng)用電子裝置投影技術(shù)創(chuàng)造的世界上首個(gè)以投影光為基礎(chǔ)的交互式項(xiàng)鏈NECLUMI,其主體是投射在人體上的光紋樣,并且可以跟隨佩戴者移動(dòng),體現(xiàn)了可佩戴電子裝置在時(shí)尚和珠寶首飾領(lǐng)域應(yīng)用的可能性 (如圖7)。
隨著社會(huì)文化的發(fā)展,人們對(duì)于首飾設(shè)計(jì)的需求也更加多樣化,開始追求個(gè)性化的展示和個(gè)人情感的表達(dá)。除了首飾的材料、功能、造型等,也越來越追求首飾的設(shè)計(jì)理念、內(nèi)在含義、對(duì)人們心理的影響等方面[12]。而將光影藝術(shù)與首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合,使現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)語言更加豐富,符合首飾的發(fā)展趨勢(shì),在保留首飾自身價(jià)值的同時(shí),賦予了首飾新的活力與意義[13]。通過光與影的變化,可以豐富首飾的視覺效果,增加首飾與自然、人體的互動(dòng),賦予首飾動(dòng)態(tài)和流動(dòng)感。同時(shí),光線的強(qiáng)弱、色彩的深淺等往往也會(huì)對(duì)人們的心理產(chǎn)生影響。例如,色彩柔和、亮度較弱的光線讓人感覺到沉靜和閑適,色彩鮮明、亮度較強(qiáng)的光線則會(huì)為人們帶來視覺沖擊和較為激烈的心理感受。因此,光影也是創(chuàng)作者向觀賞者傳達(dá)設(shè)計(jì)理念、營(yíng)造觀者可以產(chǎn)生共鳴的氛圍的手段。
三、光影首飾創(chuàng)作與實(shí)踐
(一)靈感來源與設(shè)計(jì)理念
本系列首飾的靈感來源于建筑中光影與空間交織所形成的感知體驗(yàn)。建筑通過材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與光線的互動(dòng)構(gòu)建出豐富的視覺層次與節(jié)奏感,這一設(shè)計(jì)理念也可以應(yīng)用在首
飾設(shè)計(jì)中。
作品采用首飾作為被動(dòng)發(fā)光材料和發(fā)光體的方式。同時(shí),在首飾結(jié)構(gòu)中運(yùn)用抽象化的建筑形態(tài),隨著光照強(qiáng)弱和角度的變化,首飾會(huì)在人體上留下不同形態(tài)的光影,實(shí)現(xiàn)與佩戴者的互動(dòng)。或是通過在胸針的背部添加磁控?zé)簦故罪棻旧沓蔀榘l(fā)光體。
(二)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化與應(yīng)用
通過建筑光影藝術(shù)的轉(zhuǎn)化,首飾的設(shè)計(jì)語言更加豐富。本部分探討了兩種典型設(shè)計(jì)—“露珠”胸針和“曇花”系列首飾的靈感來源與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。露珠系列從格陵蘭島的QaammatFjeld展館獲得靈感,通過玻璃珠反射自然光線,呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的光影效果;曇花系列靈感則來源于鑲嵌彩色玻璃窗,通過在首飾中嵌入彩色膠片,在光的作用下形成變化的影像,賦予首飾動(dòng)態(tài)感和生命力(如圖8)。
在首飾的制作過程中使用了銀質(zhì)框架結(jié)合不同質(zhì)感的透明材料,如玻璃、樹脂、光纖等,來實(shí)現(xiàn)不同的光影效果。部分首飾采用3D打印技術(shù),確保結(jié)構(gòu)精密與材料效果的最大化。設(shè)計(jì)師在制作過程中,對(duì)不同材料在不同光源下的效果進(jìn)行了試驗(yàn),選用適合的材料來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。
(三)作品展示與應(yīng)用效果
本部分展示了“曇花”系列與“露珠”系列首飾的最終效果,重點(diǎn)闡述了光源方向、強(qiáng)度變化對(duì)首飾展示效果的影響。通過設(shè)計(jì)展示,明確了光影效果如何增加首飾與佩戴者的互動(dòng)性以及動(dòng)態(tài)感(如圖9、圖10)。
四、結(jié)論
光影藝術(shù)因其豐富多變的美學(xué)特性,廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中,能夠突出建筑特征、營(yíng)造空間氛圍并引發(fā)觀眾共鳴。隨著首飾設(shè)計(jì)形式的多樣化,光影逐漸成為首飾設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)手法。因此,研究建筑設(shè)計(jì)中光影藝術(shù)的應(yīng)用形式和效果,對(duì)于拓展首飾設(shè)計(jì)中光影的表現(xiàn)形式具有重要意義。本文通過分析建筑設(shè)計(jì)中的光影表現(xiàn)形式,探討了光影藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式及其現(xiàn)實(shí)意義。
光影作為自然界的重要元素,同時(shí)也是一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言,架起了過去與未來、不同時(shí)空之間的橋梁。與建筑類似,首飾與人們的日常生活緊密相連,具備完整的結(jié)構(gòu)和不可替代的功能。將建筑中的光影藝術(shù)引入首飾設(shè)計(jì),是現(xiàn)代首飾創(chuàng)作的一種實(shí)驗(yàn)性手段。本文主要探討了兩種光影藝術(shù)在首飾中的應(yīng)用方法—一外置光源和內(nèi)置光源,并通過實(shí)例分析了如何通過這些方法加強(qiáng)首飾與佩戴者、環(huán)境之間的互動(dòng),使之成為一個(gè)統(tǒng)一的整體,從而拓展了首飾的表現(xiàn)空間和藝術(shù)形式。
在實(shí)踐中,一些光影效果的實(shí)現(xiàn)依賴于更強(qiáng)的光源及可移動(dòng)電源,這對(duì)首飾的設(shè)計(jì)和實(shí)用性提出了挑戰(zhàn)。例如,光導(dǎo)纖維需要電源才能發(fā)光,而電源的隱藏問題則影響了其在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。因此,如何更加自然且便捷地展現(xiàn)光影效果仍然是未來研究的方向。
作為一種可穿戴的藝術(shù),首飾不僅具有獨(dú)特的微觀視覺結(jié)構(gòu),還承載著豐富的精神意義。光影藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,不僅豐富了首飾在人體表面的表現(xiàn)形式,也賦予了設(shè)計(jì)師更多的首飾創(chuàng)作可能性。通過光影,首飾與人體、自然之間建立了更加緊密的聯(lián)系,同時(shí)也為人與自然之間的互動(dòng)和交流提供了新的表達(dá)方式。
參考文獻(xiàn):
[1]蔡新元,陳泱,唐思慈.建筑投影藝術(shù)在近代歷史街區(qū)中的應(yīng)用探究——以曇華林光影節(jié)“寄明月”建筑投影為例[J].華中建筑,2022 (2):58-61.
[2]許嘉櫻.沒有光,就沒有首飾——光影首飾的表現(xiàn)性探討[D]北京:中央美術(shù)學(xué)院,2007.
3]Ando,T.Futagawa,Y.TadaoAndo[M].Tokyo:A.D.A.Edita,1995.
[4]鄭超引,李澤林.淺談哥特式室內(nèi)空間裝飾藝術(shù)—彩繪玻璃窗[J].美術(shù)教育研究,2018(13):77.
[5]萬昌畋.論光影藝術(shù)在攝像空間中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)與運(yùn)用[J].電視技術(shù),2021(7):47-49.
[6]王悅.光影藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[D].天津:天津大學(xué),2012.
[7]曹易,郭繼朋.當(dāng)代建筑空間天然光影藝術(shù)表現(xiàn)方法研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2021(8):61-63.
[8]陳曉燕.建筑室內(nèi)空間光影藝術(shù)及其視覺體驗(yàn)的研究[J].冶金與材料,2019(6):42-43.
[9]Vieira de Arruda,A.J.amp;Palombini,F(xiàn).L.Biology,biomimeticsand natural design: Innovative Technologies and Sustainable Materials[M].Cham, Switzerland:Springer Nature Switzerland AG,2024.
[10]陳丹楓,張賢富.建筑元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以《侗鄉(xiāng)情》系列作品為例[J].當(dāng)代文壇,2022(4):230-231.
[11]李青.光影在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn):景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),2022.
[12]趙彥.當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的情感性因素探析[J].輕工科技,2023(2):121-124.
[13]Zhang Lingxiao.Suggestions on the development of integrated material jewelrydesign[J].Frontiersin Art Research.School of Jewellery, 2022 (9):81-85.
作者簡(jiǎn)介:任嘉星,愛丁堡大學(xué)碩士研究生。研究方向:首飾設(shè)計(jì)、藝術(shù)與情感療愈,致力于探索藝術(shù)與科技融合下的跨學(xué)科創(chuàng)作路徑。
編輯:雷雪