大學(xué)里的“數(shù)字匠人”：為文物注入“青春代碼”

從北京中軸線到陜西西安藍(lán)田水陸庵，從盧溝橋石獅到故宮文物，他們在虛擬與現(xiàn)實(shí)間架起跨越時空的橋梁，讓沉睡的文物在數(shù)字世界中煥發(fā)新生。

6月，北京理工大學(xué)（以下簡稱“北理工”）良鄉(xiāng)校區(qū)的一間工作室內(nèi)，該校2021級博士生劉鵬飛正在仔細(xì)檢查一尊3D打印的水陸庵神將模型，為在河北省唐山市唐山美術(shù)館舉辦的“像外之境·藍(lán)田水陸庵彩塑藝術(shù)影像展”做最后的準(zhǔn)備。陽光透過百葉窗，在他手中的模型上投下細(xì)密的光影。這個雕刻細(xì)膩的塑像，承載著數(shù)百年前工匠的虔誠與技藝，也凝結(jié)著當(dāng)代青年學(xué)者的智慧與堅(jiān)守。

“曲面修復(fù)的精度還差一點(diǎn)，還要繼續(xù)調(diào)整?！眲Ⅸi飛輕聲說，手指撫過模型上幾乎不可察覺的細(xì)微凹陷。在他身后的工作臺上，10多個硬盤陣列放置，像一支數(shù)字衛(wèi)隊(duì)，守護(hù)著超過5TB的文化遺產(chǎn)數(shù)字復(fù)原模型。這個被同伴稱為“模型大神”的山東男孩，已經(jīng)為200余件文化遺產(chǎn)建立了高精度數(shù)字模型。

在北理工智慧遺產(chǎn)·文化創(chuàng)新設(shè)計工作室團(tuán)隊(duì)里，像劉鵬飛這樣的“數(shù)字匠人”共有60多名，其中近一半是00后。19年來，這支由該校設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院副院長、教授張帆帶領(lǐng)的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，用數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)續(xù)寫生命。

從北京中軸線到陜西西安藍(lán)田水陸庵，從盧溝橋石獅到故宮文物，他們在虛擬與現(xiàn)實(shí)間架起跨越時空的橋梁，讓沉睡的文物在數(shù)字世界中煥發(fā)新生。

緣起北京中軸線數(shù)字化保護(hù)

2006年，當(dāng)張帆組建團(tuán)隊(duì)、著手建設(shè)北京中軸線數(shù)字影像庫時，文物數(shù)字化保護(hù)在國內(nèi)尚屬新鮮事物。那時的技術(shù)手段有限，團(tuán)隊(duì)只能依靠最基礎(chǔ)的手繪與數(shù)碼影像收集，一點(diǎn)點(diǎn)拼湊北京中軸線的數(shù)字輪廓。

團(tuán)隊(duì)“摸著石頭過河”，從系統(tǒng)性收集大量相關(guān)歷史照片、現(xiàn)代攝影名家作品、歷屆學(xué)生采風(fēng)考察作品等入手，在積累了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)性工作后，于2019年將數(shù)字積蓄化作“i中軸線·北京中軸線文化傳承創(chuàng)意影像展”，在全國5個城市巡展，用數(shù)字影像展現(xiàn)北京中軸線深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

2024年，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》的消息從印度新德里傳來，工作室里爆發(fā)出經(jīng)久不息的歡呼。

“那一刻，所有通宵工作的疲憊都值了?！北崩砉?021級博士生、團(tuán)隊(duì)核心成員張家榜回憶起那天，仍然興奮不已。“對我們新一代設(shè)計學(xué)學(xué)生來說，北京中軸線蘊(yùn)含著無盡的文化靈感，其申遺成功給了我們莫大的鼓舞與激勵，對我們來說更是一個新起點(diǎn)?！?/p>

從本科到碩士再到博士，北京中軸線數(shù)字化保護(hù)幾乎貫穿了張家榜在北理工就讀的整個青春。2014年初入團(tuán)隊(duì)時，他還是個對用數(shù)字化手段傳承文脈充滿好奇的本科生；到主導(dǎo)“北京中軸線數(shù)智長卷設(shè)計項(xiàng)目”時，他已成長為能夠獨(dú)當(dāng)一面的數(shù)字文保專家。

如今，團(tuán)隊(duì)搜集整理圖像資料2000余幅、圖書資料120余種，初步完成了北京中軸線文化創(chuàng)意影像資料庫建設(shè)；制作了北京中軸線主體歷史古代建筑的數(shù)字化三維模型，構(gòu)建了北京中軸線三維影像庫，形成了北京中軸線文化體驗(yàn)的新方式?！坝脭?shù)字化作品勾勒出北京中軸線新氣質(zhì)。”張家榜說。

團(tuán)隊(duì)同時開展北京中軸線數(shù)字化創(chuàng)意設(shè)計，打造了文創(chuàng)數(shù)字生成定制平臺“天壇游小程序”、北京中軸線服務(wù)體驗(yàn)設(shè)計項(xiàng)目實(shí)踐成果“識城記”等，展現(xiàn)北京中軸線時尚新形象。

在北理工2022級博士生徐占一看來，“數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳承與傳播帶來了全新的可能，它不僅拓展了表達(dá)的維度，還激發(fā)了公眾的參與熱情”。同級博士生黃曉峰說：“我們做的不僅是數(shù)據(jù)存檔，更是讓文化遺產(chǎn)‘活’起來。文化遺產(chǎn)數(shù)字化不只存在于實(shí)驗(yàn)室里，必將能推廣到社會、惠及大眾。我們正在做一件很有意思也很有意義的事。”

技術(shù)革新推動數(shù)字化保護(hù)范式升級

創(chuàng)新帶來的延續(xù)，賦予古老的北京中軸線新生命。團(tuán)隊(duì)從臨摹到創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)范式升級，在水陸庵項(xiàng)目中展現(xiàn)得更為淋漓盡致。

位于陜西省西安市藍(lán)田縣的水陸庵系六朝名剎，1996年被列入第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有“中國第二敦煌”的美譽(yù)。這處明代彩塑寶庫現(xiàn)存3700余尊壁塑，是我國目前保存較完整、雕塑密度最大的泥質(zhì)類文物實(shí)體。走進(jìn)庵內(nèi)，滿壁彩塑如星河傾瀉，佛國世界的萬千氣象在方寸之間鋪陳開來。這里也是游戲《黑神話：悟空》的取景地。

從2023年起，團(tuán)隊(duì)開始對其進(jìn)行初期數(shù)字化采集。北理工2020級碩士生田澤宇和張軒瑤分別是團(tuán)隊(duì)中的“文化大腦”與“視覺把控”。她們介紹，目前水陸庵壁塑已出現(xiàn)部分風(fēng)化脫落，隨時間推移會愈發(fā)嚴(yán)重，“對水陸庵的數(shù)字化保護(hù)刻不容緩”。

令隊(duì)員們信心倍增的是，如今的技術(shù)手段與范式相較于2006年團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立初期，已發(fā)生天翻地覆的改變，“技術(shù)革新推動了團(tuán)隊(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化范式的新生”。張帆介紹，從最初的手繪與數(shù)碼影像保存，到后期三維模型的掃描與制作，再到現(xiàn)在的人工智能輔助設(shè)計，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)形成了影像再現(xiàn)、三維臨摹與交互創(chuàng)造的數(shù)字化范式革新。

團(tuán)隊(duì)中負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)數(shù)字交互的2025級博士生王佳穎，向記者展示了一項(xiàng)新技術(shù)：當(dāng)攝像頭捕捉到觀眾揮手的動作，屏幕上的水陸庵彩塑三維模型消散成粒子，后又聚合成型。在她看來，“文化遺產(chǎn)數(shù)字化如今已突圍出單一的三維模型模式，衍生出了帶有藝術(shù)創(chuàng)作性質(zhì)的設(shè)計實(shí)踐”。這項(xiàng)技術(shù)不僅保留了文物的物理形態(tài)，更賦予它們在數(shù)字時代的藝術(shù)表達(dá)。

團(tuán)隊(duì)在水陸庵?jǐn)?shù)字化保護(hù)項(xiàng)目上，呈現(xiàn)出形式多元化、手段藝術(shù)化的特點(diǎn)，通過線描繪畫、視覺傳達(dá)創(chuàng)意創(chuàng)作、虛擬現(xiàn)實(shí)交互等形式，將平面影像與立體影像相結(jié)合，突破傳統(tǒng)紙質(zhì)印刷品局限，形成多維度的數(shù)字影像藝術(shù)體驗(yàn)，并最終凝結(jié)到“像外之境·藍(lán)田水陸庵彩塑藝術(shù)影像展”中，向大眾展出。

“展覽在展示技術(shù)上進(jìn)行革新，借助3D立體模型、手勢識別交互、全景投影再現(xiàn)等新技術(shù)，生動清晰地再現(xiàn)數(shù)百年前的水陸庵?！北崩砉?024級碩士生王宇晨介紹，“觀眾站在展廳中，便可‘重回’水陸庵彩塑現(xiàn)場，揮動手掌就可以‘探索’彩塑，近距離感受彩塑藝術(shù)美學(xué)?！?/p>

此外，團(tuán)隊(duì)提取了水陸庵彩塑中紋樣、色彩、寓意等文化元素，堅(jiān)持“技術(shù)服務(wù)于文化”的原則，結(jié)合現(xiàn)代審美，打造了一系列美觀、豐富且實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。北理工2024級博士生薛小群說：“用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化讓彩塑藝術(shù)獲得全新的生命力，讓文化遺產(chǎn)‘好玩’起來?！?/p>

青春與文明的共振

“像外之境·藍(lán)田水陸庵彩塑藝術(shù)影像展”大獲成功，許多家長帶著孩子前來參觀。從充滿童趣的小觀眾，到深研文化的學(xué)者，都被水陸庵彩塑藝術(shù)的“煥新活力”所吸引。展覽策展團(tuán)隊(duì)核心成員黃曉峰說，展覽著眼于人、落腳于人，增強(qiáng)了人民群眾文化獲得感與幸福感，打造了一場文化盛宴。

除了水陸庵項(xiàng)目，劉鵬飛還參與了盧溝橋石獅數(shù)字修復(fù)項(xiàng)目。在他看來，傳統(tǒng)攝影不是遺產(chǎn)影像的終點(diǎn)，隨著不斷地傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新影像已經(jīng)成為時代的必答題。

“文化遺產(chǎn)的終極數(shù)字化，是創(chuàng)造一種可復(fù)制、可推廣的文化操作系統(tǒng)?！秉S曉峰如此闡述其中的設(shè)計哲學(xué)，“設(shè)計師考慮‘文化遺產(chǎn)數(shù)字美學(xué)’時，不僅是紋樣、顏色、形制等外部素材的提取與堆疊，而是一整套包括文化語境、空間特質(zhì)與體驗(yàn)感受等在內(nèi)的‘無形氛圍’”，這需要在未來持續(xù)探索。

近20年來，一代又一代學(xué)子加入團(tuán)隊(duì)，為文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)接續(xù)貢獻(xiàn)青春力量。王佳穎通過水陸庵項(xiàng)目，在跨越百年的情感共振中，感受到蘊(yùn)藏在中國古代彩塑藝術(shù)中本真而無垠的生命力量；徐占一說，接下來會探索更自然、更具溫度的交互方式，讓技術(shù)成為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)生命力的橋梁；對張家榜而言，隨著博士畢業(yè)，這種傳承將陪伴他走向更廣闊的天地。

“我們青年一代用數(shù)字化創(chuàng)意接過文化傳承的大旗，不僅助力文化遺產(chǎn)突圍新生，我也在這個過程里，從中華文明中汲取令我受益終身的設(shè)計靈感與中國智慧?！睆埣野裾f。

晚霞的光拂過水陸庵中的數(shù)千尊彩塑，千里之外呈現(xiàn)這些文物寶藏數(shù)字美學(xué)的展覽已經(jīng)落下帷幕，但文化傳承的接力永不落幕，團(tuán)隊(duì)的征程也還在繼續(xù)。夜幕降臨，工作室的燈光依然明亮。這些年輕的數(shù)字匠人創(chuàng)造出的，不僅是文化遺產(chǎn)的數(shù)字檔案，更是古老中華文明的時代新篇。