王福時(shí)：從曉莊學(xué)校走出的革命傳播者

陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范以鄉(xiāng)村教育、生活教育理論和“教學(xué)做合一”理念，吸引眾多進(jìn)步青年。1928-1929年就讀于此的王福時(shí)深受其影響。20世紀(jì)30年代，他陪同海倫·斯諾訪問(wèn)延安，采訪了毛澤東等中共領(lǐng)袖，主編《外國(guó)記者西北印象記》等多部反映中國(guó)革命的著作，助力傳播中國(guó)革命與紅軍長(zhǎng)征事跡。此后，他在國(guó)內(nèi)外積極投身抗日宣傳與反內(nèi)戰(zhàn)民主運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)50年代初回國(guó)后，積極開(kāi)展新中國(guó)對(duì)外宣傳工作。王福時(shí)畢生追尋真理、追求進(jìn)步，他矢志不渝向世界傳播中國(guó)革命事業(yè)。

仰慕陶行知，在曉莊學(xué)校實(shí)現(xiàn)“人生第一次理想”

王福時(shí)，祖籍山東，1911年出生于遼寧撫順。早年就讀于沈陽(yáng)第一師范附屬小學(xué)、沈陽(yáng)東關(guān)報(bào)覺(jué)寺初中、沈陽(yáng)北陵三中。父親王卓然于1919年考入北京高等師范，1923年赴哥倫比亞大學(xué)師從杜威學(xué)習(xí)教育哲學(xué)，與陶行知師出同門(mén)，1927年獲碩士學(xué)位回國(guó)。九一八事變后，王卓然先任東北外交研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，專(zhuān)事日本人在東北的暴行調(diào)查及有關(guān)外交資料的搜集，后與高崇民、閻寶航等組織東北民眾抗日救國(guó)會(huì)，發(fā)動(dòng)并支援東北義勇軍的斗爭(zhēng)，1933年奉張學(xué)良之命代行東北大學(xué)校長(zhǎng)之職，深得張學(xué)良的倚重和信任，是一位頗有建樹(shù)的教育家、愛(ài)國(guó)民主人士。20世紀(jì)20年代初，美國(guó)教育家孟祿博士來(lái)華考察中國(guó)教育時(shí)，王卓然因與陶行知一起陪同考察得以相熟，他對(duì)陶行知的教育思想和辦學(xué)精神十分欽佩。

受父親影響，王福時(shí)自青年時(shí)期便仰慕陶行知，立志投身教育革新事業(yè)。1928年初中畢業(yè)后，在父親的支持下，王福時(shí)只身南下南京，進(jìn)入陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范求學(xué)，開(kāi)啟了人生理想的探索之路。這段經(jīng)歷，不僅是個(gè)人理想的踐行，更成為其投身進(jìn)步事業(yè)的重要起點(diǎn)。

曉莊學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念、改造鄉(xiāng)村社會(huì)的宏愿，以及師生勠力同心的奮斗精神，為王福時(shí)的求學(xué)生涯注入全新活力。陶行知提出以“健康的體魄、勞動(dòng)的身手、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、社會(huì)改造的精神”為核心的人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)生活教育模式，致力于培育鄉(xiāng)村教育與社會(huì)改造的專(zhuān)業(yè)人才，在教育界贏得廣泛贊譽(yù)。對(duì)此，王福時(shí)深有體悟，他贊譽(yù)陶行知為“中國(guó)近代偉大的教育家”，并對(duì)其“教學(xué)做合一，知行合一”的教育理念深表認(rèn)同。在曉莊學(xué)校，教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合，無(wú)論是中心學(xué)校活動(dòng)、自然環(huán)境改造，還是社會(huì)事業(yè)革新、校務(wù)管理，均貫穿“教學(xué)做合一”的理念。在校務(wù)管理中，文牘、謄寫(xiě)、油印、教務(wù)、庶務(wù)等各項(xiàng)工作，均由學(xué)生自主承擔(dān)。王福時(shí)積極投身于學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)張宗麟負(fù)責(zé)教務(wù)，董純才、劉季平管理圖書(shū)館，而他與劉大作則共同負(fù)責(zé)醫(yī)務(wù)室工作。這種將教學(xué)與實(shí)踐深度融合的辦學(xué)模式，讓王福時(shí)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉中不斷成長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)南京作為國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的中心區(qū)域，籠罩在嚴(yán)酷的白色恐怖之下。然而，在陶行知的引領(lǐng)與進(jìn)步師生的不懈努力下，曉莊學(xué)校卻成為民主與進(jìn)步的精神高地。陶行知?jiǎng)?chuàng)作的《鋤頭歌》《鐮刀歌》等充滿革命激情的歌曲在校園廣泛傳唱，師生間閱讀進(jìn)步書(shū)刊、組織進(jìn)步戲劇演出的熱潮此起彼伏。王福時(shí)深受這股進(jìn)步浪潮的感染，積極投身學(xué)校的文藝活動(dòng)。他晚年仍清晰記得《鋤頭歌》中“手把個(gè)鋤頭鋤野草呵，鋤去野草好長(zhǎng)苗呵，咿呀嗨”的激昂旋律。在曉莊，他不僅沉浸于郭沫若主編的《創(chuàng)造社》雜志，品讀蔣光赤的普羅大眾文學(xué)作品，還親歷了田漢率領(lǐng)南國(guó)社帶來(lái)的精彩演出。

這些經(jīng)歷，如同一顆顆火種，點(diǎn)燃了他心中的理想之光，為年輕的王福時(shí)播下了理想的種子，為他終身追求進(jìn)步事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

采訪毛澤東，報(bào)道中國(guó)革命和紅軍長(zhǎng)征真相

20世紀(jì)30年代初，王福時(shí)就讀于東北農(nóng)學(xué)院。九一八事變后，東北淪陷，他隨家人南遷北平，先在燕京大學(xué)借讀，后考入清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系。1935年，王福時(shí)畢業(yè)后，痛感日寇侵略、國(guó)土淪喪，對(duì)國(guó)民黨消極抗日的行徑極度不滿，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨積極抗日主張甚為贊同。他積極投身進(jìn)步活動(dòng)，出版進(jìn)步書(shū)籍，聲援東北抗日聯(lián)軍；積極參加燕京大學(xué)“反帝大同盟”“國(guó)際問(wèn)題研究會(huì)”，擔(dān)任“反帝大同盟”時(shí)事座談會(huì)的召集人；主編秘密壁報(bào)《昨日與今日》，還走上街頭游行呼吁抗日。

北平求學(xué)時(shí)，王福時(shí)與埃德加·斯諾夫婦往來(lái)密切，常一起探討學(xué)生運(yùn)動(dòng)與中國(guó)抗日局勢(shì)。1936年底，王福時(shí)在斯諾家中閱讀了他采訪陜北蘇區(qū)后的文稿，包括毛澤東生平介紹、斯諾同毛澤東多次談話文稿及正在寫(xiě)作的《紅星照耀中國(guó)》部分章節(jié)，深受觸動(dòng)。他建議斯諾盡快將文稿譯成中文，讓更多國(guó)內(nèi)讀者了解共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗日的主張和西安事變的真相。斯諾深以為是，并把談話記錄及有關(guān)材料交給王福時(shí)。王福時(shí)隨即邀請(qǐng)郭達(dá)、李放、李華春等進(jìn)步青年協(xié)助翻譯，將斯諾與毛澤東的六次談話記錄、斯諾講演稿《紅黨與西北》等，以及美國(guó)《亞細(xì)亞雜志》刊發(fā)的有關(guān)紅四方面軍在四川的相關(guān)報(bào)道等譯成中文。1937年4月，王福時(shí)編譯的《外國(guó)記者西北印象記》出版，書(shū)中不僅收錄上述內(nèi)容，還包含毛澤東與史沫特萊關(guān)于《中日問(wèn)題與“西安事變”》的談話、陳云撰寫(xiě)的長(zhǎng)征回憶《隨軍西行見(jiàn)聞錄》、34幅反映中共領(lǐng)袖和紅軍將士在陜北蘇區(qū)生活的珍貴照片，以及毛澤東長(zhǎng)征詩(shī)詞、紅軍長(zhǎng)征路線圖等，其中毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》首次公開(kāi)，具有極高文獻(xiàn)價(jià)值。

為深入探尋中國(guó)革命真相，考察共產(chǎn)黨人的抗日主張與行動(dòng)，王福時(shí)萌生前往延安考察的強(qiáng)烈想法。1937年4月，他以翻譯身份，陪同斯諾夫人海倫·斯諾奔赴延安采訪。5月15日，海倫與毛澤東展開(kāi)長(zhǎng)談，拋出國(guó)共合作、階級(jí)斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民主等問(wèn)題，毛澤東逐一回應(yīng)，王福時(shí)則詳細(xì)記錄會(huì)談內(nèi)容。這份記錄由毛澤東親自核對(duì)無(wú)誤后，由王福時(shí)帶回北平，率先發(fā)表在中共地下刊物《人民之友》上。中共主辦的巴黎《救國(guó)時(shí)報(bào)》獲知這一重要信息，高度稱贊《人民之友》刊載的毛澤東與海倫·斯諾的談話記錄極具價(jià)值。隨后，《救國(guó)時(shí)報(bào)》以《抗日民主與北方青年——毛澤東氏與北方青年的談話》為題，再次轉(zhuǎn)載了這份談話記錄，并在編者語(yǔ)中著重強(qiáng)調(diào)：毛澤東的談話蘊(yùn)含著救國(guó)救民的深刻真理，必將激勵(lì)北方的將士、青年以及全國(guó)軍民奮勇投身抗戰(zhàn)，為民族解放而戰(zhàn)。文末則是王福時(shí)以筆名“愛(ài)華”注明的記錄者與時(shí)間地點(diǎn)。新中國(guó)成立后，這份凝聚著歷史分量的“談話記錄”被收入《毛澤東文集》，成為研究中國(guó)革命史和毛澤東思想的重要文獻(xiàn)，這其中王福時(shí)功不可沒(méi)。

1937年6月22日，王福時(shí)以“麗亞”為筆名創(chuàng)作的長(zhǎng)篇訪問(wèn)記《從陜北歸來(lái)》，陸續(xù)在《東方快報(bào)》連載。這部作品詳細(xì)記錄了對(duì)張聞天、彭德懷等中共領(lǐng)導(dǎo)人的深度訪談，以及與李伯釗等長(zhǎng)征女戰(zhàn)士的珍貴對(duì)話，并呈現(xiàn)了對(duì)中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的實(shí)地考察見(jiàn)聞，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的政治主張與昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，為外界揭開(kāi)了陜北革命根據(jù)地的神秘面紗。不久，《從陜北歸來(lái)》被上?！段恼冯s志1937年第1期轉(zhuǎn)載，部分內(nèi)容還被收錄于《長(zhǎng)征時(shí)代》《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征記》等多部紅軍長(zhǎng)征專(zhuān)題文獻(xiàn)中，成為當(dāng)時(shí)宣傳中國(guó)革命事業(yè)的重要文本。

20世紀(jì)30年代，王福時(shí)在革命報(bào)道與宣傳領(lǐng)域的貢獻(xiàn)意義重大，其中《外國(guó)記者西北印象記》尤為突出。這部作品早于斯諾《紅星照耀中國(guó)》半年出版，比胡愈之譯本《西行漫記》更提前10個(gè)月，以獨(dú)特的史料價(jià)值成為傳播中國(guó)革命真相的“閃電之作”，有力駁斥了國(guó)民黨“紅軍是流寇”的謊言，讓進(jìn)步青年得以窺見(jiàn)革命真實(shí)情景。海倫·斯諾更盛贊該書(shū)“如閃電喚醒中國(guó)人民”，成為抗戰(zhàn)前夕凝聚救亡力量的重要思想火種，在中共革命宣傳史上留下不可磨滅的印記。

輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)外，從事抗日救亡文化工作和民主運(yùn)動(dòng)

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，王福時(shí)積極投身于“東北救亡總會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)。1939年，他抵達(dá)香港，專(zhuān)注于抗日救亡文化工作，主要負(fù)責(zé)《北方通訊》刊物運(yùn)營(yíng)及“內(nèi)外文化供應(yīng)社”事務(wù)，并往返重慶、武漢、昆明等地開(kāi)展聯(lián)絡(luò)與宣傳活動(dòng)。《北方通訊》作為“東總”支持創(chuàng)辦的抗日秘密刊物，面向香港、武漢等地發(fā)行，聚焦敵后抗日斗爭(zhēng)與淪陷區(qū)動(dòng)態(tài)，以真實(shí)鮮活的報(bào)道激發(fā)同胞抗日斗志?！皟?nèi)外文化供應(yīng)社”由王卓然等人發(fā)起成立，總社位于重慶，在香港、印度等地設(shè)有分社，是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)重要的書(shū)刊與信息交流機(jī)構(gòu)。該社承擔(dān)著書(shū)刊轉(zhuǎn)運(yùn)重任，將上海影印的英文科技書(shū)、工具書(shū)，以及國(guó)外暢銷(xiāo)書(shū)等，從香港出發(fā)，經(jīng)越南海防、河內(nèi)等地輾轉(zhuǎn)送達(dá)重慶，不僅為國(guó)內(nèi)引入國(guó)際資訊，也積極向世界傳播中國(guó)抗戰(zhàn)文化。

在此期間，王福時(shí)開(kāi)創(chuàng)性地推出新聞傳輸“剪報(bào)”服務(wù)。他精心從英、美、日等國(guó)雜志中選取文章，經(jīng)分類(lèi)整理后，通過(guò)航空郵寄至重慶和延安，為國(guó)內(nèi)媒體提供了珍貴的國(guó)際資訊。然而，1942年，因與中國(guó)共產(chǎn)黨人士交往密切，王福時(shí)遭到國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)監(jiān)視。為擺脫迫害，在《大公報(bào)》社長(zhǎng)胡政之的協(xié)助下，他以《大公報(bào)》駐外記者的身份遠(yuǎn)赴印度。

抵達(dá)印度后，王福時(shí)并未停下戰(zhàn)時(shí)中外文化交流與文化救亡的腳步。他出任“內(nèi)外文化供應(yīng)社”印度分社經(jīng)理，同時(shí)擔(dān)任當(dāng)?shù)刂形膱?bào)紙《印度日?qǐng)?bào)》編輯。在《印度日?qǐng)?bào)》工作期間，他持續(xù)撰寫(xiě)時(shí)事評(píng)論，公開(kāi)抨擊蔣介石背信棄義囚禁張學(xué)良將軍的行徑。這些文章在印度華人社群中引發(fā)強(qiáng)烈反響。在此期間，王福時(shí)相繼出版《印度概觀》《淪陷后的緬甸》《加城指南》等著（譯）作，以獨(dú)特視角為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)提供經(jīng)驗(yàn)參考。在《淪陷后的緬甸》一書(shū)前言中，他提出警示，珍珠港事件后，我們?cè)谀咸窖笤庥鲆幌盗惺?，雖緬甸戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)告一段落，但如果不以史為鑒，緬甸的悲劇完全可能在其他地區(qū)重演。該書(shū)一經(jīng)問(wèn)世，便收獲廣泛關(guān)注，評(píng)論認(rèn)為該書(shū)首次系統(tǒng)報(bào)道日軍在緬甸暴行，以及緬甸民眾在苦難中抗?fàn)幍纳钋榫?。?shū)中不僅揭露侵略者罪行，更警示印度人民吸取教訓(xùn)、奮起抗?fàn)?，充分彰顯其著述在東南亞反法西斯斗爭(zhēng)中的重要參考價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。

抗戰(zhàn)勝利后，鑒于其在印度從事的文化救亡與反戰(zhàn)活動(dòng)早已被國(guó)民黨特務(wù)列入黑名單，為躲避潛在迫害，王福時(shí)遠(yuǎn)渡重洋前往美國(guó)。抵達(dá)美國(guó)后，他迅速投身反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的民主運(yùn)動(dòng)浪潮，積極參與由馮玉祥等人發(fā)起成立的“中國(guó)留美人士和平民主同盟”工作。受同盟委托，王福時(shí)在美國(guó)舊金山負(fù)責(zé)印刷、發(fā)行英文版《遠(yuǎn)東通訊》。該刊物聚焦時(shí)事新聞，刊載左翼評(píng)論與觀點(diǎn)，以詳實(shí)的報(bào)道向世界介紹中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)態(tài)勢(shì)，有力地揭露國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)行徑，為爭(zhēng)取和平民主發(fā)聲。

歡慶新中國(guó)誕生，為宣傳新中國(guó)建設(shè)事業(yè)努力工作

新中國(guó)成立令海內(nèi)外中華兒女無(wú)不心潮澎湃、歡欣鼓舞。在美國(guó)，海外僑胞紛紛自發(fā)舉行慶?；顒?dòng)，鮮艷的五星紅旗飄揚(yáng)在大街小巷，傳遞著對(duì)新中國(guó)的熱烈擁護(hù)與深情祝福。王福時(shí)聽(tīng)聞這一振奮人心的消息后，同樣激動(dòng)不已。10月9日，舊金山華僑界隆重舉行新中國(guó)成立慶?；顒?dòng)，王福時(shí)滿懷熱忱積極參與。

然而，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)卻遭到窮兇極惡的國(guó)民黨特務(wù)蓄意破壞。據(jù)當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道，活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，數(shù)名國(guó)民黨特務(wù)突然闖入，一邊狂呼亂叫，一邊肆意打砸。他們沖上講臺(tái)，粗暴地扯下懸掛的國(guó)旗與標(biāo)語(yǔ)橫幅，見(jiàn)人便拳腳相向。五名暴徒圍住竭力阻攔暴行的王福時(shí)，將他毆打倒地，鮮血瞬間染紅衣衫。暴徒仍不罷休，甚至妄圖持刀行兇。次日，國(guó)民黨某報(bào)竟顛倒黑白，以號(hào)外形式大肆渲染這場(chǎng)暴行，將其吹噓為“剿匪勝利”，還公然列出“肅奸”對(duì)象十五人，王福時(shí)赫然在列。值得注意的是，當(dāng)時(shí)《解放日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等媒體因信息誤差，誤將王福時(shí)稱作“留學(xué)生”，事實(shí)上他既非留學(xué)生，也并非共產(chǎn)黨員，而是一位純粹的、真誠(chéng)擁護(hù)新中國(guó)誕生的愛(ài)國(guó)志士。這一事件及報(bào)道，從側(cè)面生動(dòng)展現(xiàn)出王福時(shí)在舊金山地區(qū)民主運(yùn)動(dòng)中所具備的強(qiáng)大影響力，以及他為正義與光明所做出的無(wú)畏抗?fàn)帯?/p>

1950年王福時(shí)回國(guó)后參加了新聞總署的工作，與馮亦代等負(fù)責(zé)《人民中國(guó)》等外刊的發(fā)行，被任命為國(guó)際新聞局出版發(fā)行處副處長(zhǎng)，后改任中國(guó)國(guó)際書(shū)店出口部副主任，積極從事新中國(guó)建設(shè)成就的對(duì)外宣傳。

“文革”結(jié)束后，王福時(shí)等負(fù)責(zé)籌建中國(guó)大百科全書(shū)出版社，其時(shí)雖年歲已高，仍壯心不已。對(duì)此，他在回憶錄中寫(xiě)道：“大百科創(chuàng)立之年我年屆68歲，但老驥伏櫪志在千里，我全心地投入到這一新的事業(yè)中去了。直到1986年離休，我在大百科繁忙的創(chuàng)業(yè)中享受了工作的無(wú)限樂(lè)趣。”可見(jiàn)其積極進(jìn)取精神一如既往，令人感佩。

對(duì)自己的一生，他用如下話語(yǔ)作了概括總結(jié)：“我用自己的一生參加了中華民族驅(qū)除外寇，富國(guó)強(qiáng)民，追求民主的偉大變革，我也與全民族共同經(jīng)歷了這百年間的苦難與奮起……我為有幸在這巨大變革之年代能伴隨中華民族度過(guò)自己的人生而滿足?！?/p>

寥寥數(shù)語(yǔ)，凝聚著他對(duì)理想信念的堅(jiān)守，對(duì)國(guó)家民族的深情。這位畢生致力于傳播中國(guó)革命精神的追光者，用行動(dòng)詮釋了對(duì)理想與進(jìn)步的不懈追求。

2011年7月2日，王福時(shí)先生在北京與世長(zhǎng)辭，享年100歲。斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存！

（吳嘉欣，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院講師；姚群民，南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：束偉