中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、行動(dòng)邏輯與當(dāng)代實(shí)踐

〔提" "要〕中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化的重要組成與主要?jiǎng)恿?，奠定了中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化關(guān)于現(xiàn)代化的基本觀點(diǎn)、方法以及實(shí)踐原則確立了其與世界現(xiàn)代化進(jìn)程間緊密的邏輯統(tǒng)一性關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化通過構(gòu)建以真正價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)的世界現(xiàn)代化新秩序，建設(shè)平等、開放、多元、包容、普惠的世界現(xiàn)代化新格局，構(gòu)建物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的世界現(xiàn)代化新形態(tài)，打造世界現(xiàn)代化的生態(tài)文明新范式，創(chuàng)造和平發(fā)展的世界現(xiàn)代化外部條件，由此生成體系化的行動(dòng)邏輯。近年來，中國提出并踐行全球安全倡議、全球發(fā)展倡議和全球文明倡議，通過推進(jìn)和平發(fā)展、互利合作與共同繁榮的現(xiàn)代化，在實(shí)踐中積極參與并助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程。

〔關(guān) 鍵 詞〕中國式現(xiàn)代化、世界現(xiàn)代化、全球化、人類命運(yùn)共同體

〔作者簡介〕朱" " 旭，西安交通大學(xué)亞歐研究中心副主任、

西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

韓文超，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

〔中圖分類號(hào)〕D61

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕0452 8832（2025）3期0001-18

2023年10月，習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。我們追求的不是中國獨(dú)善其身的現(xiàn)代化，而是期待同廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的各國一道，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。世界現(xiàn)代化應(yīng)該是和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化、共同繁榮的現(xiàn)代化?！逼渲?，和平發(fā)展、互利合作與共同繁榮的定位為通往真正的世界現(xiàn)代化指明了方向。中國式現(xiàn)代化站在觀照全人類前途命運(yùn)的歷史高度，能動(dòng)地審視世界現(xiàn)代化以及人類社會(huì)發(fā)展前景，踐行了獨(dú)有的價(jià)值主張與行動(dòng)原則。正因如此，中國式現(xiàn)代化的世界意義及其與世界現(xiàn)代化的基本關(guān)系等議題一直備受國內(nèi)外關(guān)注。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)增長放緩、地緣政治沖突頻發(fā)以及貿(mào)易爭端、能源危機(jī)等挑戰(zhàn)層出不窮，以中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化已成為最引人注目的理論議題與最具潛力的實(shí)踐議程之一。

一、中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國式現(xiàn)代化的內(nèi)稟屬性及其百年實(shí)踐塑造了中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的基本關(guān)系結(jié)構(gòu)。具體而言，中國式現(xiàn)代化既是世界現(xiàn)代化的重要組成，又是現(xiàn)階段推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的最主要?jiǎng)恿?。同時(shí)，隨著綜合國力的迅速提升，面對(duì)世界現(xiàn)代化的不平等現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨與中國人民不僅謀求自身發(fā)展，而且關(guān)切全球各國，特別是后發(fā)國家的現(xiàn)代化前景，以積極姿態(tài)參與世界現(xiàn)代化體系變革。在全球化背景下，這一關(guān)系結(jié)構(gòu)賦予中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化的重要組成。全球化時(shí)代世界交往體系與交往方式發(fā)生全方位變革，不同地區(qū)、國家、文化與種族的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治以及文化等領(lǐng)域緊密聯(lián)結(jié)，形成“你中有我、我中有你”的深度交互格局，各國日益發(fā)展成為緊密聯(lián)系、不可分割的整體。受此影響，以民族國家為單元的現(xiàn)代化問題也具有越來越多的全球性色彩。發(fā)生在某一國家范圍內(nèi)的現(xiàn)代化，通常與世界現(xiàn)代化在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成統(tǒng)屬關(guān)系，即前者作為后者整體進(jìn)程中的一個(gè)組成部分而存在。中國式現(xiàn)代化亦不例外。從過程和結(jié)果兩個(gè)維度看，中國式現(xiàn)代化都是世界現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)組成，二者相互依賴、相互促進(jìn)。就過程而言，中國式現(xiàn)代化依賴世界現(xiàn)代化進(jìn)程，不能脫離世界現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的關(guān)系統(tǒng)一于世界歷史發(fā)展的總體進(jìn)程中，受生產(chǎn)力水平與生產(chǎn)關(guān)系的制約。因此，中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化不存在質(zhì)的矛盾，其必然在與世界現(xiàn)代化的互動(dòng)關(guān)系中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。就結(jié)果而言，世界現(xiàn)代化也必然包含中國式現(xiàn)代化。中國在經(jīng)歷了幾十年長足發(fā)展的積淀后，已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體與最重要的新興經(jīng)濟(jì)體。從長期看，中國式現(xiàn)代化也必將在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演更加重要的角色。因此，不包含中國式現(xiàn)代化的世界現(xiàn)代化并不完整，也并非真正意義上的世界現(xiàn)代化。

其次，中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)階段世界現(xiàn)代化進(jìn)程的主要推動(dòng)力。嚴(yán)格地說，英國工業(yè)革命以來，真正意義上的世界現(xiàn)代化進(jìn)程就已開啟。過去幾百年間，“由于世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國家開始的，當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國家也主要是歐美國家和深受西方文明影響的資本主義國家”。相較之下，絕大多數(shù)后發(fā)國家仍處于現(xiàn)代化早期階段，普遍滯后于西方國家，顯示出嚴(yán)重的不平衡性?！叭蜻M(jìn)入現(xiàn)代化的國家也就20多個(gè)、總?cè)丝?0億左右。中國14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將使世界上邁入現(xiàn)代化的人口翻一番多，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖?！蹦芊褚约叭绾螌?shí)現(xiàn)后發(fā)國家現(xiàn)代化逐步上升為一項(xiàng)重要的全球性議程，成為世界現(xiàn)代化的任務(wù)重心，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入一個(gè)新的階段。長期以來，后發(fā)國家的現(xiàn)代化被普遍認(rèn)為充斥著挑戰(zhàn)和不確定性。特別是，隨著20世紀(jì)90年代以來全球發(fā)展差距的迅速拉大，圍繞后發(fā)國家現(xiàn)代化的討論與認(rèn)識(shí)也越來越多地彌漫著悲觀情緒。在此背景下，“中國式現(xiàn)代化的初步成功實(shí)踐和取得的顯著成就，新時(shí)代以來‘東升西降’、‘中治西亂’的鮮明對(duì)比，使廣大發(fā)展中國家看到了新的希望，有了新的選擇”。可以說，在現(xiàn)代化實(shí)踐中，中國式現(xiàn)代化扮演了現(xiàn)階段世界現(xiàn)代化重心遷移的驅(qū)動(dòng)者與承載者角色。

20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放基本國策的布局實(shí)施，中國在不斷推進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，也影響了世界現(xiàn)代化格局。不同于西方國家的早期現(xiàn)代化實(shí)踐，中國式現(xiàn)代化并不是以廣大后發(fā)國家的普遍貧困為背景和代價(jià)、不是加劇發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家兩極對(duì)立格局的現(xiàn)代化，而是在世界現(xiàn)代化進(jìn)程受阻的背景下，為世界各國提供新發(fā)展機(jī)遇，從而推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化“不斷以中國新發(fā)展為世界帶來新動(dòng)力、新機(jī)遇”。在長期的現(xiàn)代化實(shí)踐中，規(guī)?；膭趧?dòng)力人口、完整的產(chǎn)業(yè)制造業(yè)體系、龐大的消費(fèi)市場以及日益增長的投資與創(chuàng)新潛力使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生顯著的拉動(dòng)效應(yīng)，并為世界現(xiàn)代化創(chuàng)造了廣泛機(jī)遇。特別是，這一過程引導(dǎo)的生產(chǎn)要素流動(dòng)以及全球性供應(yīng)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，密切了中國與廣大后發(fā)國家之間的經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)系，成為后發(fā)國家產(chǎn)業(yè)升級(jí)與可持續(xù)增長的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，因應(yīng)了后發(fā)國家的迫切訴求，推動(dòng)了后危機(jī)時(shí)代已幾近停滯的后發(fā)國家現(xiàn)代化進(jìn)程，客觀上促成了世界現(xiàn)代化重心向后發(fā)國家轉(zhuǎn)移的長期趨勢(shì)，因而是現(xiàn)階段世界現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)之無愧的主要推動(dòng)者。數(shù)據(jù)顯示，在2013年至2021年的8年間，中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%；對(duì)全球GDP增速的平均貢獻(xiàn)率將在2040年前維持在高于24%的水平，2060年前仍將長期保持世界經(jīng)濟(jì)增長第一大貢獻(xiàn)國的地位。

最后，中國外交理念緊密契合世界現(xiàn)代化的總體進(jìn)程。中國素有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的世界擔(dān)當(dāng)。新中國成立以來，中國始終堅(jiān)持和貫徹一條基本的發(fā)展原則，那就是“集中力量為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，同時(shí)也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”。黨的十八大以來，中國不斷培育和發(fā)展新型外交理念，以此為指導(dǎo)創(chuàng)造有利的外部條件，服務(wù)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。在此過程中，中國的外交理念與世界現(xiàn)代化的內(nèi)在契合性充分彰顯：一方面，在中國的外交理念中，世界現(xiàn)代化是推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必要條件，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，追求中國式現(xiàn)代化必然包含著推動(dòng)世界現(xiàn)代化的實(shí)踐指向。正因如此，中國“在追求自身發(fā)展的同時(shí)，始終胸懷天下，不斷以自身新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”，積極投身全球發(fā)展事業(yè)，推動(dòng)南南合作，承擔(dān)大國責(zé)任，分享自身現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)世界共同發(fā)展作為新時(shí)代中國外交追求的重要目標(biāo)，“不讓任何一個(gè)國家在現(xiàn)代化道路上掉隊(duì)”，與西方國家日益活躍的民粹主義、孤立主義形成了鮮明對(duì)比。正如習(xí)近平主席所言，中國“先后提出共建‘一帶一路’倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，就是為了助力世界現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)共同繁榮”。另一方面，中國外交理念與世界現(xiàn)代化在價(jià)值層面深度共鳴。中國外交理念在發(fā)展范式上主張可持續(xù)包容性發(fā)展，尊重各國發(fā)展道路的多樣性，契合了世界現(xiàn)代化的核心價(jià)值；在國際交往層面反對(duì)霸權(quán)主義，主張和平發(fā)展與合作共贏，奠定了世界現(xiàn)代化的政治基石；在文明議題上主張尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流互鑒，培育世界現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力；在生態(tài)議題上主張超越傳統(tǒng)的工業(yè)文明邏輯，構(gòu)建生態(tài)文明新范式，推動(dòng)世界現(xiàn)代化范式的深刻轉(zhuǎn)換。從這個(gè)意義上說，中國式現(xiàn)代化與中國外交理念的重要時(shí)代使命和世界意義就在于助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程。從中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化總體關(guān)系的視野看，正是中國外交理念與世界現(xiàn)代化的內(nèi)在契合性推動(dòng)中國能動(dòng)地審視和把握中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的統(tǒng)一關(guān)系，為中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了不可或缺的內(nèi)在動(dòng)力。世界現(xiàn)代化是客觀的且不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。塑造和推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程既需要主觀層面的意愿，更需要現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件。中國式現(xiàn)代化在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的功能定位，中國龐大的經(jīng)濟(jì)體量以及在全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、人力資本培育和全球治理等領(lǐng)域的關(guān)鍵作用，使其在全球?qū)用娈a(chǎn)生了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效應(yīng)，為推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了廣闊的現(xiàn)實(shí)空間和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的行動(dòng)邏輯

中國式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的革新與推動(dòng)并不是通過外在的強(qiáng)力作用促成的，而是在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐過程中，立足于助力世界現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，通過參與和形塑世界現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)的。中國式現(xiàn)代化關(guān)于現(xiàn)代化的總體觀點(diǎn)、方法以及實(shí)踐原則確立了與世界現(xiàn)代化進(jìn)程間緊密的邏輯統(tǒng)一性關(guān)系。

（一）中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的邏輯統(tǒng)一性

黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。與以資本為中心的現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化的基本特征決定了它是以人為中心、以生產(chǎn)和勞動(dòng)為邏輯的新型現(xiàn)代化模式。這種獨(dú)特的理念與實(shí)踐邏輯使中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化進(jìn)程間建立起牢固的邏輯統(tǒng)一性，為助力后者提供了邏輯依據(jù)與原則指引。

在理念層面，中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化具有共同的價(jià)值取向與目標(biāo)追求。世界現(xiàn)代化進(jìn)程的存在依賴于一個(gè)基本的價(jià)值判斷，即各國人民不分種族、文化，共同擁有追求和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的天然的、不可剝奪的平等權(quán)利。這一論斷包含了一個(gè)更為根本的觀點(diǎn)，即世界現(xiàn)代化本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是人的現(xiàn)代化。只有人才能賦予世界現(xiàn)代化以真正的“平等性”與存在的意義來源。中國式現(xiàn)代化始終圍繞著人這個(gè)中心命題。它所追求的世界現(xiàn)代化不是資本異化的現(xiàn)代化，而是基于人的以“真正共同體”為導(dǎo)向的現(xiàn)代化，是過程意義上的各國間平等兼容發(fā)展以及結(jié)果意義上的各國共同現(xiàn)代化，最終目標(biāo)是建立“平等”的現(xiàn)代世界。由此，中國式現(xiàn)代化將人們對(duì)世界現(xiàn)代化的理解帶入到真正的“全人類”語境下，充分揭示了現(xiàn)代化規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，契合了世界現(xiàn)代化的本質(zhì)追求。

在實(shí)踐層面，中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化之間具有穩(wěn)固的實(shí)踐統(tǒng)一性?；厮菔澜绗F(xiàn)代化的早期歷史不難發(fā)現(xiàn)，在西方國家主導(dǎo)的幾百年間，盡管它們通過制度革新、技術(shù)進(jìn)步以及將后發(fā)國家納入全球市場體系，客觀上推動(dòng)了世界現(xiàn)代化進(jìn)程，但西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)資本積累為第一目標(biāo)。資本運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是不以實(shí)際生產(chǎn)為基礎(chǔ)的虛構(gòu)價(jià)值的運(yùn)動(dòng)，從長期看，資本邏輯存在與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)脫嵌的傾向。脫嵌的結(jié)果是資本運(yùn)動(dòng)更多甚至全部建立在虛擬利潤的基礎(chǔ)之上，而這被證實(shí)是不可持續(xù)的，資本的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力會(huì)消失。在國際交往層面上，這一結(jié)果必然導(dǎo)致對(duì)后發(fā)國家更大的剝削。從這個(gè)意義上說，以資本為中心的現(xiàn)代化在全球視域下是西方國家單方面的現(xiàn)代化，或者更嚴(yán)格地說，是資本及其西方代理人的現(xiàn)代化，割裂了世界現(xiàn)代化版圖，無法真正推動(dòng)世界現(xiàn)代化。

相較之下，中國式現(xiàn)代化以人為根本動(dòng)力，建立在勞動(dòng)和真實(shí)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，貫穿人類社會(huì)歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期、當(dāng)代世界的各個(gè)國家以及經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)維度。以勞動(dòng)為介質(zhì)，中國式現(xiàn)代化并不推廣與西方模式同質(zhì)的零和邏輯，而是將一國現(xiàn)代化進(jìn)程同作為整體的世界現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)地統(tǒng)一起來，推動(dòng)各國擺脫相互競爭和消耗的舊的對(duì)立關(guān)系，真正凝聚發(fā)展與合作共識(shí)，激發(fā)現(xiàn)代化的全球潛力。中國式現(xiàn)代化在實(shí)踐中追求實(shí)質(zhì)平等原則下各國要素稟賦激發(fā)帶來的全球生產(chǎn)性力量的增長，致力于打破單方面受益的世界體系，導(dǎo)向開放包容的共同現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化第一次使以各國共同現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的世界現(xiàn)代化真正成為可能。在這一點(diǎn)上，中國式現(xiàn)代化顯示出與世界現(xiàn)代化進(jìn)程之間穩(wěn)固的實(shí)踐統(tǒng)一性。

理念與實(shí)踐的邏輯統(tǒng)一性既闡明了中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程的邏輯依據(jù)，又指出了中國式現(xiàn)代化相較于其他現(xiàn)代化模式的歷史進(jìn)步性與巨大優(yōu)越性，從而揭示了中國式現(xiàn)代化作為現(xiàn)階段助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程最具潛力和前景的現(xiàn)代化模式的歷史性地位。

（二）中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化的行動(dòng)一致性

中國式現(xiàn)代化不是對(duì)當(dāng)前占主導(dǎo)地位的西方現(xiàn)代化模式的重復(fù)，而是對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的“反身性”參與，即在參與和推進(jìn)世界現(xiàn)代化的同時(shí)，革新并重塑世界現(xiàn)代化的基本動(dòng)力、價(jià)值取向以及總體格局。這種革新既不是對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的背離，也不是對(duì)世界現(xiàn)代化已有成就的否定，而是能動(dòng)、積極地調(diào)整與重塑，提供了通往真正的世界現(xiàn)代化的動(dòng)力機(jī)制與價(jià)值邏輯，為世界現(xiàn)代化勾勒了一幅光明前景。美國庫恩基金會(huì)主席羅伯特·庫恩評(píng)價(jià)說，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著中國對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新路徑的洞察力，向全人類特別是發(fā)展中國家提供了一種新的現(xiàn)代化模式。在實(shí)踐上，中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化具有行動(dòng)一致性，中國式現(xiàn)代化的基本特征決定了中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的五大基本方面，由此生成體系化的行動(dòng)邏輯。

一是超越以資本為中心的現(xiàn)代化模式，以人為中心助力并構(gòu)建以真實(shí)價(jià)值生產(chǎn)為基礎(chǔ)的世界現(xiàn)代化新秩序。當(dāng)前，以資本為中心的現(xiàn)代化模式的局限性不僅體現(xiàn)在貧富分化加劇、不受控制的金融化、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家二元對(duì)立以及近年來日趨抬頭的逆全球化思潮等方面，而且體現(xiàn)為將全世界作為資本運(yùn)動(dòng)的場域，使世界現(xiàn)代化乃至全人類福祉服從于資本邏輯，背離了人的現(xiàn)代化的本質(zhì)追求。與資本邏輯不同，中國式現(xiàn)代化在實(shí)踐中著力推動(dòng)世界現(xiàn)代化重新回歸人的邏輯。人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化的首要特征。這一特征映射出中國式現(xiàn)代化所遵循的底層邏輯，即以人的現(xiàn)代化為本質(zhì)追求。與此相適應(yīng)，中國式現(xiàn)代化以勞動(dòng)和真正價(jià)值的生產(chǎn)為根本動(dòng)力，以現(xiàn)實(shí)的工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)為實(shí)踐載體，從根本上超越了資本邏輯?；诰薮蟮慕?jīng)濟(jì)體量以及由此帶來的全球影響力，中國式現(xiàn)代化持續(xù)催化并激發(fā)生產(chǎn)性活動(dòng)的長期潛力，特別是，在過去十余年間推進(jìn)的以制造業(yè)為核心的實(shí)體部門的長足增長正在改變各國經(jīng)濟(jì)的回報(bào)結(jié)構(gòu)，為世界各國提供了可觀的現(xiàn)代化前景。這種巨大的“經(jīng)濟(jì)引力”代表了一種超越新自由主義金融化與資本邏輯的全新的現(xiàn)代化路徑。結(jié)果是，越來越多的生產(chǎn)性活動(dòng)聚焦于真實(shí)價(jià)值的生產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)性投資在全球的擴(kuò)大，以及世界現(xiàn)代化動(dòng)力機(jī)制的逐步轉(zhuǎn)變。現(xiàn)階段，這一轉(zhuǎn)變?cè)凇耙粠б宦贰惫步▏殷w現(xiàn)得最為明顯。以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為核心的大規(guī)模重資本投資深刻改變了共建國家的經(jīng)濟(jì)增長方式，生產(chǎn)性投資日益成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的主要驅(qū)動(dòng)力，而這也推動(dòng)共建國家成為全球經(jīng)濟(jì)增長的中心之一。由此可以窺見世界現(xiàn)代化進(jìn)程的長期趨勢(shì)：隨著中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)及其在全球引發(fā)的經(jīng)濟(jì)增長方式的變革，生產(chǎn)性投資的吸引力將不斷增強(qiáng)，推動(dòng)更多要素集聚在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，進(jìn)而在全球助力塑造一種基于真正價(jià)值生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)秩序，最終使世界現(xiàn)代化建立在可持續(xù)動(dòng)力機(jī)制的基礎(chǔ)上。

二是著力推動(dòng)發(fā)展中國家現(xiàn)代化進(jìn)程，助力建設(shè)平等、開放、多元、包容、普惠的世界現(xiàn)代化新格局。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)發(fā)展中國家可持續(xù)發(fā)展，將造福有關(guān)國家人民，也事關(guān)整個(gè)人類和地球的前途和命運(yùn)?，F(xiàn)階段，推動(dòng)發(fā)展中國家現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)真正意義上的世界現(xiàn)代化，是關(guān)乎全人類前途命運(yùn)的核心體現(xiàn)。在此背景下，全體人民共同富裕的本質(zhì)追求在世界現(xiàn)代化場域下引申為一項(xiàng)全新的實(shí)踐原則，即打破發(fā)展中國家長期落后的局面以及發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家長期對(duì)立的舊格局，實(shí)現(xiàn)全球開放、多元、包容與協(xié)同發(fā)展。近年來，中國不僅多次在雙多邊場合深入闡釋平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化兩大主張，而且深度踐行了上述主張，成為世界現(xiàn)代化新格局構(gòu)建和生成的主要推動(dòng)者。

如習(xí)近平總書記所言，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！作為現(xiàn)今世界最大的發(fā)展中國家與全球經(jīng)濟(jì)增長的引擎，中國的現(xiàn)代化實(shí)踐打破了發(fā)展利益與發(fā)展成果長期由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的局面，依托制度型開放深度參與全球大市場建設(shè)，深化包容性經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，推動(dòng)了全球供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈深度重構(gòu)，為廣大發(fā)展中國家提供了更多的發(fā)展機(jī)遇與發(fā)展機(jī)會(huì)。巴基斯坦學(xué)者哈?！み_(dá)烏德對(duì)此評(píng)價(jià)道，中國長期穩(wěn)健推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷迸發(fā)出新的增長活力，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。中國在現(xiàn)代化實(shí)踐中以負(fù)責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)積極供給全球公共產(chǎn)品，大力促進(jìn)南南合作，落實(shí)全球減貧規(guī)劃，凝聚全球發(fā)展共識(shí)，推動(dòng)落實(shí)高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，深化全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為后發(fā)國家推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以及構(gòu)建平等、開放、多元、包容、普惠的世界現(xiàn)代化新格局創(chuàng)造了良好條件。

三是助力構(gòu)建物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的世界現(xiàn)代化新形態(tài)。在現(xiàn)階段由資本主義工業(yè)文明形塑并主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化實(shí)踐中，盡管物質(zhì)文明得到了充分發(fā)展，但觀念、精神、文化等“非物質(zhì)文明”的發(fā)展卻顯著滯后，如廣泛出現(xiàn)在發(fā)展中國家的精神貧困、文化自卑、文明衰落以及發(fā)達(dá)國家面臨的享樂主義、種族主義、道德盲視、后現(xiàn)代精神危機(jī)等，本質(zhì)上是一種走向人的本質(zhì)的對(duì)立面、缺乏韌性的現(xiàn)代化，是現(xiàn)階段世界現(xiàn)代化實(shí)踐陷入困境的根源之一，也是亟待突破的方向。當(dāng)前，以數(shù)字技術(shù)為代表的科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步加速推動(dòng)人類社會(huì)擺脫物質(zhì)財(cái)富匱乏狀態(tài)，推動(dòng)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富生產(chǎn)方式與生產(chǎn)格局的深度革新，為世界現(xiàn)代化模式的高階轉(zhuǎn)換創(chuàng)造了有利的條件。以此為契機(jī)，中國式現(xiàn)代化以物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)為核心追求，能動(dòng)地把握二者的辯證關(guān)系，在實(shí)踐中持續(xù)推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的世界現(xiàn)代化新形態(tài)的形成。

得益于長期的實(shí)踐與積累，中國式現(xiàn)代化逐步構(gòu)建起物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的新形態(tài)。隨著中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的日益深入，人類命運(yùn)共同體理念正快速深入人心，多元化、包容性與可持續(xù)發(fā)展正在成為世界現(xiàn)代化的新型價(jià)值規(guī)范，推動(dòng)世界現(xiàn)代化擺脫資本主義工業(yè)文明邏輯的束縛，為非物質(zhì)性財(cái)富的增長與繁榮以及世界現(xiàn)代化形態(tài)的深度變革提供了現(xiàn)實(shí)的空間場域。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化新形態(tài)提供了精神財(cái)富生成與增長的邏輯起點(diǎn)?，F(xiàn)階段世界現(xiàn)代化之所以出現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富與非物質(zhì)財(cái)富的脫節(jié)，一個(gè)關(guān)鍵原因就在于缺乏統(tǒng)一的價(jià)值觀以及文明間交往隔閡。作為當(dāng)代世界進(jìn)步文化的集中體現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，同時(shí)積極打破意識(shí)形態(tài)藩籬，推動(dòng)不同文化、文明平等發(fā)展，交流互鑒，不僅為世界現(xiàn)代化注入進(jìn)步文化的元素，提供源源不斷的文化資源，而且為文化生成奠定了價(jià)值觀基礎(chǔ)。

四是助力和推動(dòng)世界現(xiàn)代化從工業(yè)文明范式向生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)換。范式在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中占據(jù)重要地位，它代表了世界現(xiàn)代化實(shí)踐遵循著怎樣的物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)則、思維邏輯與倫理觀念。資本主義在主導(dǎo)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的幾百年間始終遵循著工業(yè)文明的理性邏輯與價(jià)值邏輯。這是一種以物質(zhì)能、機(jī)械能、化學(xué)能改造自然，以大機(jī)器生產(chǎn)、線性非循環(huán)生產(chǎn)與單維度增長思維為表現(xiàn)特征的現(xiàn)代化范式。這一范式在過去幾百年間有力推動(dòng)了世界現(xiàn)代化進(jìn)程，但同時(shí)也孕育著深刻危機(jī)。受資本邏輯、單維度思維以及線性非循環(huán)觀念支配，市場主體屈從于經(jīng)濟(jì)理性原則，經(jīng)濟(jì)增長體系以大規(guī)模生產(chǎn)與大規(guī)模消費(fèi)為構(gòu)建基礎(chǔ)，不僅造成物質(zhì)資料過度冗余、物質(zhì)財(cái)富不當(dāng)浪費(fèi)，破壞了現(xiàn)代化的可持續(xù)性機(jī)制，而且制造了生態(tài)危機(jī)乃至發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的廣泛對(duì)立。從這個(gè)意義上說，工業(yè)文明范式的弊端正是阻礙世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。

中國式現(xiàn)代化立足高度的生態(tài)自覺，依托技術(shù)與生產(chǎn)力的長足發(fā)展，致力于推動(dòng)世界現(xiàn)代化從工業(yè)文明范式向生態(tài)文明范式的轉(zhuǎn)換，重構(gòu)世界現(xiàn)代化的范式邏輯，契合了世界現(xiàn)代化演進(jìn)與發(fā)展的必然趨勢(shì)。中國式現(xiàn)代化突破西方“資本中心主義”的單向度發(fā)展觀，提出“人與自然生命共同體”的新型現(xiàn)代化哲學(xué)基點(diǎn)，將生態(tài)價(jià)值嵌入發(fā)展核心，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化范式的價(jià)值坐標(biāo)，使生態(tài)優(yōu)先取代資本優(yōu)先成為世界現(xiàn)代化的范式價(jià)值來源。中國式現(xiàn)代化將生態(tài)文明提升為人類文明新形態(tài)的核心維度，構(gòu)建“五位一體”現(xiàn)代化范式框架，以多元共生尺度取代單一物質(zhì)尺度，將生態(tài)資本納入全球財(cái)富核算體系，重構(gòu)了世界現(xiàn)代化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化踐行綠色發(fā)展理念，推動(dòng)成立生物多樣性基金、氣候變化南南合作基金等機(jī)制，通過綠色技術(shù)轉(zhuǎn)讓、構(gòu)建綠色基礎(chǔ)設(shè)施、建設(shè)低碳示范園區(qū)等舉措在全球范圍打造綠色經(jīng)濟(jì)?？傊?，通過積極構(gòu)建生態(tài)文明發(fā)展范式，中國正有序推動(dòng)世界現(xiàn)代化從工業(yè)文明范式向生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)換。這一現(xiàn)代化范式革命為世界現(xiàn)代化超越工業(yè)文明的唯物質(zhì)主義短板、走向更高層次的物質(zhì)與生態(tài)文明提供了路徑遵循，是中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的關(guān)鍵步驟。

五是改變國際行為體交往模式，使世界現(xiàn)代化進(jìn)程建立在和平穩(wěn)定、開放包容、合作共贏的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)階段，世界現(xiàn)代化的進(jìn)程并非由經(jīng)濟(jì)邏輯單獨(dú)支配，而是經(jīng)濟(jì)與政治兩大現(xiàn)代化基本場域持續(xù)交互的結(jié)果，政治在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮獨(dú)特作用。因此，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界現(xiàn)代化還需要聚焦國際政治問題與世界多極秩序。在現(xiàn)代化實(shí)踐中，中國不僅將國際和平合作作為現(xiàn)代化不可或缺的外部條件，而且積極推進(jìn)國際互信議程，參與調(diào)節(jié)并管控國際沖突，推動(dòng)構(gòu)建多邊合作秩序，使自身成為維護(hù)國際和平合作的中堅(jiān)力量。為改變國家間交往的舊有模式，中國特色大國外交既吸收被廣泛認(rèn)可的國際交往原則，也對(duì)傳統(tǒng)國際關(guān)系中不合理、不公正的成分加以改進(jìn)，積極打造遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，旨在建立國家間相互尊重、公平正義、合作共贏的交往模式，超越了傳統(tǒng)國際關(guān)系中的零和思維和集團(tuán)政治。中國積極推動(dòng)大國協(xié)調(diào)，努力構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，秉持親誠惠容的理念，努力打造周邊命運(yùn)共同體，秉持正確義利觀及真實(shí)親誠理念，加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，與發(fā)展中國家共享發(fā)展機(jī)遇，營造了共建共享的安全格局。作為全球治理改革的推動(dòng)者、引領(lǐng)者，改進(jìn)國際交往模式還體現(xiàn)在對(duì)國際制度的改革上。中國堅(jiān)持以多邊主義推動(dòng)國際秩序的重構(gòu)，積極提供公平正義的中國方案。這種獨(dú)特的內(nèi)外交互模式極大程度上抑制了沖突與不確定性力量的增長，限制了物質(zhì)性權(quán)力與零和博弈邏輯在國際政治領(lǐng)域的作用空間，使各國長遠(yuǎn)發(fā)展建立在和平、合作的關(guān)系基礎(chǔ)上，契合了現(xiàn)階段世界現(xiàn)代化進(jìn)程增長方式調(diào)整與范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)在需要，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造了良好的國際政治與安全環(huán)境。

三、中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們將以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)人類整體進(jìn)步，以中國新發(fā)展為世界帶來新機(jī)遇，為動(dòng)蕩的世界提供更多穩(wěn)定性和確定性?！敝袊浆F(xiàn)代化不僅從理論層面提供助力世界現(xiàn)代化的行動(dòng)邏輯，而且在實(shí)踐中積極參與并助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程。在過去的幾十年間，中國逐步實(shí)現(xiàn)了從世界現(xiàn)代化進(jìn)程的追隨者、參與者到推動(dòng)者的歷史性轉(zhuǎn)變。如今，中國式現(xiàn)代化模式的確立和發(fā)展正在多個(gè)方面推動(dòng)中國成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要助力者與關(guān)鍵力量。

（一）提出并踐行全球安全倡議，推進(jìn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化

構(gòu)建和平穩(wěn)定的國際環(huán)境是實(shí)現(xiàn)世界現(xiàn)代化不可或缺的外部條件，也是中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化的重要實(shí)踐。近年來，中國以全球安全倡議為指引，以多邊主義為核心原則，持續(xù)參與和助力全球安全治理的“去中心化”變革實(shí)踐。以真正的多邊主義為核心原則的“去中心化”全球安全治理新模式拒絕由單個(gè)或少數(shù)國家集團(tuán)組成的先驗(yàn)性“規(guī)范倡導(dǎo)核心”，強(qiáng)調(diào)各國間本質(zhì)上是緊密的“責(zé)任共同體”，從理念與實(shí)踐兩個(gè)層面超越了當(dāng)前由西方國家單方面主導(dǎo)的安全治理體系，代表了全球安全治理理念進(jìn)步與制度體系變革的根本方向?；谶@一深刻認(rèn)識(shí)，中國在國際交往中積極謀劃，擎畫出全球安全治理的嶄新藍(lán)圖：一方面，在理念上，面對(duì)日益盛行的零和博弈理念、進(jìn)攻型地緣戰(zhàn)略觀以及西方發(fā)達(dá)國家與廣大后發(fā)國家在安全治理格局中嚴(yán)重的不平等現(xiàn)狀，全球安全倡議從根本上否定了這種不平等關(guān)系的合理性基礎(chǔ)。同時(shí)，發(fā)展中國家也并非被“嵌入”治理進(jìn)程，而是獨(dú)立且平等的參與主體。在此基礎(chǔ)上，全球安全倡議主張以真正的多邊主義原則取代西方國家的“排他性多邊主義”，重視弱小行為體在規(guī)則構(gòu)建中的角色，以自我認(rèn)同為核心逐步推動(dòng)對(duì)全球安全治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。另一方面，在安全治理實(shí)踐中，新的全球安全治理體系不以某一國家或少數(shù)發(fā)達(dá)國家組成的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)為治理中心，不存在領(lǐng)導(dǎo)他國的所謂“指導(dǎo)性聯(lián)盟”，也不存在強(qiáng)加給他國的價(jià)值觀，而是始終堅(jiān)持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，重視各國，尤其是廣大發(fā)展中國家的合理發(fā)展關(guān)切，以開放姿態(tài)審視和接納多元化利益表達(dá)，重視包容、協(xié)商與良性競爭的作用，鼓勵(lì)各國以自身理解和支持的方式參與到安全治理新體系的塑造過程中，為不同發(fā)展經(jīng)驗(yàn)間的碰撞、交流與融合提供了場域，并為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的世界現(xiàn)代化外部環(huán)境創(chuàng)造了條件。

（二）提出并實(shí)施全球發(fā)展倡議，推進(jìn)互利合作的現(xiàn)代化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展向高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)型，中國作為全球經(jīng)濟(jì)增長引擎的角色進(jìn)一步凸顯，與廣大后發(fā)國家的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益增強(qiáng)。在此背景下，中國一方面加快經(jīng)濟(jì)體制的市場化改革，不斷擴(kuò)大和提升自身開放水平，部署和實(shí)施更高層次的制度型開放，構(gòu)建符合自身經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際的開放統(tǒng)一的國內(nèi)大市場，進(jìn)一步融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，著力推動(dòng)構(gòu)建全要素自由流動(dòng)的新型全球化；另一方面也依托高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議等新型國際合作倡議以及第三方市場合作、南南經(jīng)濟(jì)合作等多樣化經(jīng)濟(jì)合作模式，有側(cè)重性地加快了同后發(fā)國家的經(jīng)貿(mào)合作。這其中不僅包含有序的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，也包括技術(shù)、創(chuàng)意、人力資源等生產(chǎn)性要素的市場化配置，成為中國式現(xiàn)代化在全球?qū)用娴倪壿嬔由?。這些倡議基于一個(gè)共同的發(fā)展邏輯，即通過積極主動(dòng)助力以及更深層次的經(jīng)濟(jì)政治合作為后發(fā)國家調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造條件，使后發(fā)國家經(jīng)濟(jì)增長重新建立在立足于現(xiàn)實(shí)的工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和真實(shí)價(jià)值生產(chǎn)的內(nèi)生性增長上，為世界現(xiàn)代化注入動(dòng)力。以“一帶一路”倡議為例，該倡議拒絕那些誘導(dǎo)主權(quán)依附、鼓吹經(jīng)濟(jì)殖民、迎合特權(quán)、宣揚(yáng)社會(huì)排斥、缺乏透明性以及可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)合作倡議，以打造地區(qū)連通性為依托和導(dǎo)向，并將基礎(chǔ)設(shè)施投資、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)體系建設(shè)以及以促進(jìn)生產(chǎn)要素流動(dòng)為目標(biāo)的體制機(jī)制改革作為重點(diǎn)合作領(lǐng)域。過去十余年間，共建“一帶一路”倡議實(shí)現(xiàn)了從“大寫意”到“工筆畫”的轉(zhuǎn)變，成為攜手推進(jìn)共同現(xiàn)代化的共享發(fā)展平臺(tái)，在共建國家有力拉動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長，并推動(dòng)了上述國家經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整、人力資源的培育以及債務(wù)結(jié)構(gòu)的重組。世界銀行預(yù)測，到2030年，共建“一帶一路”相關(guān)投資有望使共建國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困。正如劍橋大學(xué)高級(jí)研究員馬丁·雅克高度評(píng)價(jià)的那樣，如果沒有中國，全世界增長的圖景會(huì)非常不同。

近年來，由增長停滯、資本積累危機(jī)以及民粹主義共同引發(fā)的逆全球化政策主張已發(fā)展成為阻礙和破壞世界現(xiàn)代化進(jìn)程的最緊迫因素之一。當(dāng)前，逆全球化主張?jiān)谌蚍秶鷥?nèi)，特別是在西方發(fā)達(dá)國家中正得到越來越多的支持。在英國、法國以及德國，抨擊全球化的中右翼政黨在議會(huì)選舉中的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)擴(kuò)大。從根本上說，這是新自由主義治下資本積累危機(jī)持續(xù)擴(kuò)大并日益激化的直接表現(xiàn)，也是西方國家轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾的最核心手段。從目前趨勢(shì)看，能否維系自由貿(mào)易體制日益成為影響世界現(xiàn)代化整體進(jìn)程的關(guān)鍵因素，甚至是決定因素。因此也可以說，世界現(xiàn)代化進(jìn)程正處在前所未有的關(guān)鍵時(shí)期。在這一背景下，中國提出全球發(fā)展倡議，堅(jiān)定維護(hù)多邊貿(mào)易體制，積極承擔(dān)推動(dòng)全球化進(jìn)程的歷史性角色，致力于構(gòu)建自由、開放、公平的全球化格局，對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書記指出，把困擾世界的問題簡單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，既不符合事實(shí)，也無助于問題解決。在實(shí)踐中，逆全球化限制了貿(mào)易、投資和人員的自由流動(dòng)，破壞了勞動(dòng)的生產(chǎn)潛力，違背了資源配置原則，有百害而無一利。相反，開放的全球化體系對(duì)現(xiàn)代化而言不僅是機(jī)遇，而且是不可缺少的外部條件。因此，中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的每一步都在為全球化的深化發(fā)展創(chuàng)造條件，有力地遏制了逆全球化趨勢(shì)，使世界重新聚焦發(fā)展。正如英國社會(huì)科學(xué)院院士馬丁·阿爾布勞所言，在當(dāng)今世界出現(xiàn)分裂趨勢(shì)、全球化遭遇逆風(fēng)時(shí)，中國以自身發(fā)展，向世界傳遞了難能可貴的“穩(wěn)定性、可預(yù)見性和可靠性”。從長期看，資本積累危機(jī)不會(huì)自發(fā)消失，西方國家的逆全球化主張存在著進(jìn)一步強(qiáng)化的趨勢(shì)。這提升了全球發(fā)展倡議的重要性，使之成為中國式現(xiàn)代化助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程的主要行動(dòng)策略之一。

（三）提出并踐行全球文明倡議，推進(jìn)共同繁榮的現(xiàn)代化

在2023年3月舉辦的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記提出全球文明倡議，闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)世界現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的宏觀路徑問題，即通過形成平等開放的文明交往關(guān)系，推動(dòng)不同文明間交流互鑒，打破文明交往以及文化創(chuàng)新長期受到抑制的局面，為精神與文化資源的創(chuàng)造和生產(chǎn)提供宏觀架構(gòu)支撐。全球文明倡議以全人類共同價(jià)值為重要基石。全人類共同價(jià)值以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為核心要義，契合了世界各國人民的生產(chǎn)實(shí)踐與共同的價(jià)值追求，為各國提供價(jià)值觀交流的基本公約數(shù)，進(jìn)而為文明互動(dòng)與文化創(chuàng)新創(chuàng)造了有利條件。通過弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步為文化創(chuàng)新與精神繁榮提供了新的增長點(diǎn)?，F(xiàn)代化進(jìn)程與文明的歷程并駕齊驅(qū)，文明交流互鑒與人類命運(yùn)息息相關(guān)。中國領(lǐng)導(dǎo)人在國際公開場合多次全面闡發(fā)人類命運(yùn)共同體理念，將世界現(xiàn)代化的宏觀進(jìn)程與個(gè)體的全面發(fā)展以及對(duì)更高層次的精神世界富足的追求緊密聯(lián)合在一起，回答了“我們需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？”“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界？如何建設(shè)這個(gè)世界？”等一系列關(guān)乎全人類前途命運(yùn)的“現(xiàn)代化之問”，深度詮釋了“中國史境”及其“世界聯(lián)系”，向世界精準(zhǔn)傳遞了中國的文明觀與現(xiàn)代化主張。人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)各國各民族的主體性存在以及不同文化的多元性與平等性，主張以不同發(fā)展道路、不同國家以及不同文明的獨(dú)特價(jià)值定義當(dāng)代世界的多樣性，超越了對(duì)效率以及技術(shù)理性的單一關(guān)注，鼓勵(lì)各國不僅應(yīng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中確證和實(shí)現(xiàn)自身主體性，而且應(yīng)進(jìn)一步將主體性生成與個(gè)體的全面發(fā)展以及精神世界的富足統(tǒng)一起來。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！敝袊鴦?chuàng)造性提出和發(fā)展人與自然生命共同體理念，并將其推廣至世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了東方智慧。當(dāng)前，這一理念已被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署納入《全球可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)綱要》核心原則。2018年在第26次“基礎(chǔ)四國”氣候變化部長級(jí)會(huì)議發(fā)表的聯(lián)合聲明中，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次出現(xiàn)在應(yīng)對(duì)氣候變化領(lǐng)域的多邊性國際文件中。同時(shí)，中國積極推廣碳中和理念，為世界現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展提供理念支撐。在實(shí)踐層面，中國不僅積極參與全球能源轉(zhuǎn)型進(jìn)程，助力氣候談判與氣候治理，推動(dòng)126個(gè)國家簽署《生物多樣性保護(hù)聯(lián)合宣言》，而且積極探索綠色低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型微觀范式，如設(shè)立生物多樣性基金，推動(dòng)全球氣候融資機(jī)制改革，使發(fā)展中國家資金獲取效率提高37%；創(chuàng)新“山水林田湖草沙”系統(tǒng)治理模式，建立生態(tài)要素全域協(xié)同治理框架；依托“一帶一路”輸出綠色基礎(chǔ)設(shè)施，建立“一帶一路”環(huán)境技術(shù)轉(zhuǎn)移中心，向發(fā)展中國家輸出荒漠化防治、清潔能源等技術(shù)。中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明實(shí)踐代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明底蘊(yùn)，為攜手世界各國共筑生態(tài)文明之基、推進(jìn)共同繁榮的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧與方案。

四、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)納入中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。在實(shí)踐中，中國以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為引領(lǐng)，提出并踐行全球安全倡議、全球發(fā)展倡議和全球文明倡議，推進(jìn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化、互利合作的現(xiàn)代化與共同繁榮的現(xiàn)代化，助力世界現(xiàn)代化進(jìn)程。相較于世界現(xiàn)代化的舊體系、舊秩序與舊格局，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含了對(duì)世界現(xiàn)代化的全新理解，并在實(shí)踐中真正將本國現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化進(jìn)程統(tǒng)一起來，開辟了世界現(xiàn)代化發(fā)展的全新范式。這種“安全與發(fā)展共生”“個(gè)性與多元兼容”的智慧，契合了現(xiàn)代化的內(nèi)在價(jià)值與本質(zhì)追求，正是世界現(xiàn)代化所需要的答案。從長遠(yuǎn)看，有充分理由期待，中國式現(xiàn)代化必將為世界現(xiàn)代化創(chuàng)造更多機(jī)遇，為人類命運(yùn)共同體建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【責(zé)任編輯：肖瑩瑩】