一個女子的覺醒之歌

DOI：10.12241/.issn.1009-7252.2025.11.041

《氓》出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風》，是收錄在高中語文選擇性必修下第一單元的一篇課文。作為一首春秋民歌，《氓》用敘事詩的方式，以一個女子的口吻敘述了情感經(jīng)歷，傳遞心聲，具有巨大的現(xiàn)實意義。因此，在教學實踐中，筆者根據(jù)自身對于文章的理解加之查閱相關(guān)資料，逐步加深對《氓》的現(xiàn)實意義的認識，也由此經(jīng)歷了兩次教學過程。在這兩次的教學實踐中，分析人物形象，體會女子情感，了解“賦比興”手法，挖掘本文當代價值。接下來，筆者將這兩次教學過程和教學反思展示如下：

一、角色扮演法教學

（一）第一次教學實踐

第一次教學實踐中，筆者主要采用角色扮演法教學。角色扮演教學法是以學生們?yōu)橹行牡囊环N提高學生們參與積極性的教學方法。它不僅能夠有效豐富學生們的課堂學習體驗，讓學生們在能動作用下增強對知識的認知，而且對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力也有著一定的積極意義。

根據(jù)新《課標》的要求，筆者設定了具體的教學目標：

語言建構(gòu)與運用方面：通過誦讀，掌握重點字詞，概括詩歌情節(jié)；

思維發(fā)展與提升方面：了解“賦比興”手法，分析造成女子婚姻悲劇原因，樹立正確愛情觀；

文化傳承與理解方面：體悟本詩當下閱讀的現(xiàn)實意義。

教學重點放在對人物形象的分析和對“賦比興”手法的了解上。教學難點則是通過衛(wèi)女婚姻悲劇，體悟現(xiàn)實意義。

（二）教學實踐

在課堂上設置如下情境：

學校藝術(shù)節(jié)即將開幕，經(jīng)過討論，我們班想要將課本中的《氓》以舞臺劇形式展示給大家，今天從編劇、男女主角、道具師、導演這些角色出發(fā)，探討《氓》這部舞臺劇的具體細節(jié)。

筆者自己擔任舞臺設計師角色，學生課前進行分組后，以編劇、男女主角、道具師、導演的角色進入情境，闡述理由。

首先，筆者以角色身份發(fā)言，以淇水作為舞臺背景，闡述選擇理由：詩中的女子先后在不同的階段三次來到淇水，可以說淇水見證了她炙熱的戀心、破碎的真心和出走的決心。由此引導學生，給學生提供發(fā)言樣本。

活動一，學生以編劇角色概括故事，概括完選代表發(fā)言后，師生共同梳理文章脈絡（熱戀一婚變一訣別），以此達到熟悉課文內(nèi)容的目的?；顒佣信鹘堑男蜗蠓治鍪墙虒W的重點，通過小組討論，概括出多情純潔、勤勞質(zhì)樸、堅強決絕的女子形象和外表老實、急躁任性、朝三暮四、冷酷無情的男子形象，結(jié)合原文中的具體句子分析?；顒尤ㄟ^道具師舞臺道具的選取，目的是找出原詩中的句子，講解本文重點二一“賦比興”手法?；顒铀模蓪а輲ьI(lǐng)組員討論本文的現(xiàn)實意義。

課后，布置學生以書信格式，通過本次舞臺劇籌備會的學習，整理好感悟，給《氓》中的女子寫一封信。

（三）教學反思

第一次教學《氓》，因教學經(jīng)驗不甚充足，活動一和活動二耗費的時間過多，所以在課堂時間內(nèi)未能完成所有教學任務。在這次教學中，整個課堂氛圍看似很熱鬧，學生討論得熱火朝天，但實質(zhì)上內(nèi)容并未深入，作為教學重點的人物形象分析和“賦比興”手法的分析，作為難點的對詩歌現(xiàn)實意義的探究，卻被草草帶過，導致學生上完課后，根本沒真正認識到這堂課的真正意圖。在教學過程中，筆者也認識到本詩應從女主人公視角觀察：找一個意中人，與之白頭偕老，這樣的愿望本樸素不過，但女主人公的生活遭遇和不幸的命運，卻讓人同情、憐憫。在這個人物身上，我們看到了本真執(zhí)著的情，洗盡鉛華的美。女子形象并不是單一的褒贊，她的形象應該是立體多面的，深入分析后總結(jié)出女子婚姻悲劇的原因，才能讓學生自然而然體會到詩歌的現(xiàn)實意義。

二、比較式教學探究

（一）前期的教學準備

再次教授這篇文章，筆者帶著這些問題，進行了新一輪的備課。本次，筆者打算將探究式教學法和比較式教學法融人教案中。探究式教學法是指教學過程在教師的啟發(fā)引導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究、討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等形式參與解難釋疑活動，將自己所學知識應用于解決實際問題的一種教學形式。比較式教學法也能激發(fā)學生的思維，正如俄國教育家烏申斯基所說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們是通過比較來了解世界上的一切的?！眱煞N方式相結(jié)合，明確設置出探究的主問題，沿著主問題脈絡帶動教學目標中的重難點，重復激發(fā)學生的思維，提升課堂的參與度。

基于第一次教學實踐的反思，在第二次教案里重點作了以下改動：

一是將第一次教學情境縮小，并詳細提出課前活動準備要求：1.從劇情、形象、道具、意義認知等方面展開討論；2.討論過程中，必須以詩中具體內(nèi)容為依據(jù)闡述；3.討論結(jié)束后，每組選擇一名同學發(fā)言。通過導學案形式，完成活動一劇本編寫中的劇情梗概。（示范：男子假借抱布換絲，找女子商量婚姻事。因為沒有良媒，雙方約定秋天作婚期。熱戀中的女子日日含淚思念，盼望男子用車子搬嫁妝。結(jié)婚多年，女子起早睡晚操持家務，最終年老色衰。男子喜新厭舊，在外與年輕女孩糾纏不清，在家對妻子拳打腳踢，女子吃盡苦頭，卻被兄弟嘲笑，黯然神傷。山盟海誓還在，“與爾偕老”現(xiàn)在看來就是個笑話，既然男子違背誓言，那就此別過。）因為這部分概括需要學生課前熟讀全文，并且就上節(jié)課堂實踐來說，耗費時間過多，不如提前在導學案上填寫后，課堂上采取投影展示的方式呈現(xiàn)出來。這樣能合理規(guī)劃課堂各環(huán)節(jié)時間，做到詳略得當。

二是刪掉男子形象分析，將全部重點放在女子人物形象分析上。經(jīng)過和同組教師的探討交流和上節(jié)課的教學反思，我認識到作為女子角度的敘事詩，男子形象是在女子的描述中慢慢呈現(xiàn)出來。在女子的口述中，“氓”是家境一般（“抱布貿(mào)絲”），看似外表老實敦厚（“嗤嗤”），其實暗藏心機。老實敦厚的外表實則是女子看到的表象。在了解當時婚姻禮法的前提下，“氓”偽裝的目的是將家境與其不對等的女子誘騙進他精心設置的陷阱，對他同情愛戀，從而達到目的。當女子在熱戀中不斷深陷時，表現(xiàn)出急躁任性一面，使女子為安撫他情緒說出“秋以為期”“以爾車來，以我賄遷”的約定。當?shù)玫截S厚的嫁妝后，隨著時間，女子在繁重婚姻瑣事的摧殘下年老色衰，“氓”逐漸暴露他真實的一面：朝三暮四（“二三其德”）、冷酷殘暴（“至于暴矣”），女子回想從前，才真正認識到眼前這個“信誓旦旦”的男子有多擅長偽裝，由此開始審視自己，走向覺醒之路。

通過資料的查閱，筆者意識到對女子形象的說法歷來存在爭議。有人認為《氓》實質(zhì)上是一個被拋棄的女子悲歌，也有人認為她是敢于打破當時的禮教束縛的女子的覺醒之歌。最終，我選擇將鮑鵬山與朱熹對女子的評價進行比較，引導學生從不同層面分析女子形象。作家鮑鵬山這樣評價《氓》：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為就是那位衛(wèi)國女子?！倍祆湓凇对娂瘋鳌分袆t認為：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”在鮑鵬山觀點里這，是一個多情純潔（不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言），勤勞質(zhì)樸：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣），堅強決絕（信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?。┑呐?。但朱熹的看法以封建理學為依據(jù)，認為女子一意孤行，婚前失察，不合禮數(shù)，行為偏執(zhí)隨意（匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。兄弟不知，啞其笑矣。靜言思之，躬自悼矣）。周代的婚姻制度多是包辦婚姻，婚禮包含六禮，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。納采，需要男方聘請媒人去女方家提親，女方答應議婚后，男方備禮去求婚。問名，男方請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜。納徵，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。納采作為婚禮的第一步，是當時婚姻能否被判定合禮合法的前提。但本文中女子卻在男子“無良媒”的情況下，為安撫男子情緒，約定“秋以為期”。不經(jīng)過父母，也沒有媒人，僅僅憑借著自己對男子的一腔愛戀，一意孤行定下了婚約，為自己被拋棄的命運埋下伏筆。對婚姻禮法的違背，也是女子遭遇家暴后，對自己的父兄敘述經(jīng)歷時，兄弟作出“啞其笑矣”反應的根本原因。因此，對女子人物形象的分析細致與否直接關(guān)系到本課難點一一女子婚姻悲劇的原因和現(xiàn)實意義的探究。

三是增加了對女子婚姻悲劇的問題探究這一環(huán)節(jié)?；橐霰瘎「饔懈鞯脑?，但不同的時代有不同的評判標準。朱熹的評判依據(jù)的是封建禮教，女子受禮制壓迫，普遍以家庭為本位，三從四德的約束，男尊女卑的思想，淪為男子附庸品。《氓》再現(xiàn)了那個時代的真實社會風貌。但我們也不能忽略在這部作品中，女主人公在一步步覺醒，這就是我們隨之再探究的《氓》的當下意義：1.勇敢追求美好事物；2.愛情應該建立在彼此尊重和平等互愛的基礎(chǔ)上；3.愛情的維護鞏固需要男女雙方切實擔負起各自的責任；4.保持獨立的人格，愛情的任何一方都不是另一方的附庸；5.談婚論嫁不只看外表，還要看清本質(zhì)，內(nèi)心美比外表美更重要?！睹ァ吩诜饨ㄉ鐣欢x為一個“棄婦”的悲歌，我們可以看到她在這段經(jīng)歷中勇敢過，掙扎過，清醒過，愛錯并不是錯，鮮活的她不該被這樣定義。無論是在怎樣的時代，無論是我們課本中覺醒的衛(wèi)女、娜拉，還是被困住的劉蘭芝，都不該把個體的人生交給他人定義。一個自信獨立的人，不應被這些定義束縛。就當下的現(xiàn)實意義來講，《氓》更像是一個女子的覺醒之歌。如果說挫折可以使人成長，那么美學意義上的悲劇則可以使人清醒。

四是在“賦比興”手法的講解時，筆者聯(lián)系了初高中課本中的《蒹葭》《靜女》《無衣》《茉苣》進行強化?！睹ァ繁旧硎且皇滓耘右暯莵砻枋鼋?jīng)歷的敘事詩，所以它大部分行文都是采用“賦”（賦：“鋪陳其事而直言之”，陳述鋪敘）的手法表現(xiàn)出來。而“比興”（比：“以彼物比此物”，即比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興：“先言他物以引起所詠之辭”，借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容）手法作為課堂教學的重點，主要通過活動三道具準備環(huán)節(jié)來講解。比如“?！薄傍F”就是本詩重要舞臺道具，“桑未落”：1.比喻女子的年輕貌美；2.比喻男子的鐘情；3.比喻戀愛及新婚的甜美?！吧Ｖ洹保?.比喻女子的年老色衰；2.比喻男子的始亂終棄；3.比喻愛情的消逝。“”運用了比喻的手法。以斑鳩貪吃桑葚比喻男子喜新厭舊。其他實物道具比如車、帷裳、卜筮、境垣等，選擇理由則是“車”（以爾車來，以我賄遷）：急切想要帶上嫁妝幸福的車；“帷裳”（淇水湯湯，漸車帷裳）不僅僅是被“淇水”打濕，更是被女子的淚被淚水打濕；“卜筮”（爾卜爾筮）：對婚姻的期盼；“境垣”（乘彼境垣）：熱烈愛情的見證。在總結(jié)時，重點明確：

我們道具的選用是為劇情與形象服務的。

（二）教學實踐

這次教學實踐中，筆者將教學情境設置的目標縮小，由表演舞臺劇變更為編寫《氓》的劇本。具體情境設置如下：

學校藝術(shù)節(jié)即將開幕，經(jīng)過討論，我們班想要將課本中的《氓》以舞臺劇形式展示給大家，今天我們集思廣益，探討《氓》的劇情，角色定位，體會主題，完成最終的劇本編寫。

作為舞臺道具師的我發(fā)完言后，課堂活動更改成活動一編劇梳理劇本脈絡（故事情節(jié)）；活動二商討角色定位（人物形象）；活動三道具準備（表現(xiàn)手法）；活動四婚姻悲劇溯源，揭示當下意義（主旨），這樣設置增強了四次活動的針對性。課后作業(yè)要求學生將劇本分為熱戀一婚變一訣別三幕，完成最終的劇本編寫，從而做到與設置的編寫劇本的情境緊密結(jié)合。

（三）教學反思

因為這次的準備吸取第一次的課堂教訓，在專家和同組教師的指導下，備課比較充分，所以基本實現(xiàn)教學目標，學生也能通過四組活動明確手法，體會情感，順利實現(xiàn)對現(xiàn)實意義的探討，把握詩歌蘊含的傳統(tǒng)文化精神，認識到古典詩歌的當代價值的要求。

但是畢竟本課是《氓》的第二課時，基礎(chǔ)比較弱的學生課前字詞掌握不充分，在理解文意上頗有難度，梳理脈絡時候出現(xiàn)困難，課堂參與度不高。針對這一問題要在課前加強重點實虛詞的檢查鞏固。

總之，本文主要圍繞筆者的兩次教學實踐以及教學反思進行寫作，在此過程中，筆者深刻體會到學生是課堂的主體，而且并不是課堂氣氛越熱烈教學效果越好。教學過程設置應當符合本階段學生的認知發(fā)展規(guī)律。在以后的教學中，既要加強教學理論的學習，也要結(jié)合課堂實踐中出現(xiàn)的具體問題，總結(jié)教學經(jīng)驗，做到理論結(jié)合實際，達到提高課堂效率的目的。同時，也需要多參加示范課的學習活動，多聽取同事教師們的建議，邊學邊改，努力提升自身教學水平。

參考文獻：

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