“三進(jìn)”戰(zhàn)略視域下的道德與法治課堂教學(xué)創(chuàng)新

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.11.055

隨著社會(huì)發(fā)展與教育變革的推進(jìn)，道德與法治教育日益成為中學(xué)課程的重要組成部分。尤其在八年級(jí)這一關(guān)鍵階段，學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和法治觀念的形成對(duì)其未來成長具有深遠(yuǎn)影響。本文立足“三進(jìn)”戰(zhàn)略，即進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生，通過對(duì)八年級(jí)教材的深入分析，探討如何在這一框架下創(chuàng)新教學(xué)方法與課堂實(shí)踐，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

一、課堂互動(dòng)的優(yōu)化

課堂是學(xué)生獲得知識(shí)和形成價(jià)值觀的最直接場(chǎng)所。在“三進(jìn)”戰(zhàn)略視域下，課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思考與參與。道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、法治意識(shí)及道德判斷力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其教學(xué)方式的優(yōu)化尤為重要。通過引入互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)模式，如案例分析、小組討論和情境模擬，能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，使其在實(shí)際情境中理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)。優(yōu)化課堂互動(dòng)，不僅能提高學(xué)生的參與感，還能增強(qiáng)其對(duì)道德與法治內(nèi)容的認(rèn)同與理解。

1.互動(dòng)式教學(xué)模式的引入

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，教師往往充當(dāng)“知識(shí)傳遞者”的角色，通過講授知識(shí)點(diǎn)、解釋理論來完成教學(xué)目標(biāo)。然而，這種單向傳授的教學(xué)方式容易使學(xué)生處于被動(dòng)接收的狀態(tài)，缺乏足夠的思考和參與。與之相比，互動(dòng)式教學(xué)模式更加注重學(xué)生在課堂中的主動(dòng)參與和互動(dòng)，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生形成深層次的知識(shí)理解和應(yīng)用能力。

具體而言，案例分析、小組討論和情境模擬等教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生將抽象的道德與法治理論與實(shí)際生活中的具體情境相結(jié)合，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。通過案例分析，學(xué)生可以在真實(shí)或仿真的情境中進(jìn)行分析，探討其中涉及的道德與法治問題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考的能力。例如，教師可以通過討論校園暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等真實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生分析相關(guān)的道德與法律問題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。

2.小組討論的促進(jìn)作用

小組討論作為一種互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)方式，能夠有效促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和經(jīng)驗(yàn)交流。在道德與法治課堂中，學(xué)生通過小組合作，能夠更加深入地討論和理解課本中的道德規(guī)范和法律條款。與教師一對(duì)一講解相比，小組討論能使學(xué)生在集體智慧的碰撞中形成更全面、更深人的認(rèn)知。同時(shí)，小組討論還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，這對(duì)于學(xué)生今后進(jìn)入社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任至關(guān)重要。

例如，在討論“誠實(shí)守信”這一道德課題時(shí)，教師可以將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組分別討論如何在不同的情境下理解和踐行誠實(shí)守信的原則。小組成員可以圍繞一些實(shí)際案例，如考試作、商業(yè)欺詐等進(jìn)行討論，并分享各自的看法與見解。通過這種方式，學(xué)生能夠從不同的角度看待問題，拓寬自己的思維，同時(shí)也能幫助他們更好地理解道德與法治的關(guān)聯(lián)以及它們?cè)谌粘Ｉ钪械膶?shí)際意義。

3.情境模擬的實(shí)際應(yīng)用

情境模擬是一種通過模擬現(xiàn)實(shí)生活中的情境，幫助學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)和理解道德與法治知識(shí)的教學(xué)方法。這種方法的最大優(yōu)勢(shì)在于其能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，使他們?cè)诰唧w情境中真實(shí)地感受到所學(xué)知識(shí)。通過角色扮演和模擬法庭等形式，學(xué)生可以在生動(dòng)的場(chǎng)景中體驗(yàn)到權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與自由之間的關(guān)系，進(jìn)而形成更加深入的道德判斷力和法治意識(shí)。

例如，教師可以組織學(xué)生參與模擬法庭活動(dòng)，學(xué)生分別扮演法官、律師、原告和被告等角色，討論一個(gè)與學(xué)生生活息息相關(guān)的法律案例（如校園暴力或網(wǎng)絡(luò)欺凌）。通過模擬法庭的角色扮演，學(xué)生能夠更直觀地理解法律程序和司法公正，同時(shí)也能感受到在法律面前人人平等的理念。

課堂互動(dòng)不僅僅是為學(xué)生提供一個(gè)參與的機(jī)會(huì)，更重要的是通過互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的道德判斷力與法治意識(shí)的提升。在傳統(tǒng)的知識(shí)傳授式教學(xué)中，學(xué)生通常是被動(dòng)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，而在互動(dòng)式課堂中，學(xué)生則是參與者和探索者。通過案例分析、小組討論和情境模擬等互動(dòng)形式，學(xué)生在與他人交流的過程中，不僅能夠了解不同的觀點(diǎn)和思維方式，還能反思和修正自己的看法，從而形成更加成熟和全面的道德判斷力。

例如，在探討“公共道德”這一主題時(shí)，教師可以通過組織學(xué)生討論“公共場(chǎng)合吸煙”這一話題，帶領(lǐng)學(xué)生分析吸煙行為對(duì)他人健康和社會(huì)環(huán)境的影響。通過互動(dòng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到吸煙不僅是一種個(gè)人行為，還會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生不良影響。這種對(duì)道德問題的深入思考和討論，不僅能夠幫助學(xué)生提升其道德判斷力，還能夠幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)尊重他人、關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感。

二、教材內(nèi)容的深度融合

教材是道德與法治教學(xué)的核心載體，在整個(gè)教學(xué)過程中具有至關(guān)重要的作用。尤其在“三進(jìn)”戰(zhàn)略下，教材不僅僅是知識(shí)的傳授工具，它還應(yīng)該是學(xué)生認(rèn)知世界、理解道德與法治價(jià)值觀的橋梁和紐帶。為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生道德判斷力和法治意識(shí)的目的，教材內(nèi)容必須與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，既要反映當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)問題，又要讓學(xué)生通過實(shí)際案例的分析，感同身受地理解道德與法治的深刻內(nèi)涵。這一過程不僅有助于學(xué)生思維的拓展，也促進(jìn)了他們?cè)趯?shí)際生活中踐行道德與法治觀念的能力提升。

1.教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的緊密結(jié)合

在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教材的內(nèi)容往往以理論為主，較少關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活與當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際問題。這種教材內(nèi)容的安排，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)不進(jìn)去”的困境。為了在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”戰(zhàn)略，教材內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊貼學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題和實(shí)際案例，從而引發(fā)學(xué)生的興趣。

例如，當(dāng)教材涉及“誠實(shí)守信”的主題時(shí)，可以通過討論學(xué)生身邊常見的“考試作弊”現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考誠實(shí)的重要性。通過讓學(xué)生參與到這些問題的討論中，既能讓他們?cè)趯?shí)際情境中體驗(yàn)到道德規(guī)范的價(jià)值，也能幫助他們明確遵守道德與法律的意義。

2.教材內(nèi)容與當(dāng)代熱點(diǎn)問題的融合

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和信息時(shí)代的到來，許多新的社會(huì)現(xiàn)象和問題不斷涌現(xiàn)，這些問題對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和道德判斷提出了新的挑戰(zhàn)。因此，道德與法治教材的內(nèi)容需要緊跟時(shí)代的步伐，融入當(dāng)代熱點(diǎn)問題，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的復(fù)雜情境。

例如，網(wǎng)絡(luò)空間的規(guī)范化成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。網(wǎng)絡(luò)暴力、隱私泄露、虛假信息傳播等問題成為日常生活中的重要話題。教材內(nèi)容中可以引入相關(guān)的案例和討論，幫助學(xué)生理解在虛擬世界中也應(yīng)當(dāng)遵守道德和法律規(guī)范。例如，教材中可以討論關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的案例，分析其對(duì)當(dāng)事人的傷害及對(duì)社會(huì)造成的負(fù)面影響，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成理性、健康的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中的法律意識(shí)和道德觀念。另外，隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻，教材也應(yīng)適時(shí)融入環(huán)保問題的內(nèi)容，如資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、氣候變化等問題。這些內(nèi)容不僅與學(xué)生的生活息息相關(guān)，而且能幫助學(xué)生形成環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。通過這些當(dāng)代熱點(diǎn)問題的融人，教材內(nèi)容不僅能幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的困境，也能讓他們從中找到解決問題的方法，提升其法治素養(yǎng)。

3.從宏觀到微觀的道德與法治認(rèn)知體系的建立

道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生建立起完整的道德與法治認(rèn)知體系。在“三進(jìn)”戰(zhàn)略下，教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)兼顧宏觀和微觀層面，培養(yǎng)其完整的道德與法治觀念。

在宏觀層面，教材應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家利益和社會(huì)公共利益的價(jià)值。如在講解“國家利益”時(shí)，教材可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)中的重大事件，如重大公共安全事件、國家安全問題等，幫助學(xué)生理解國家利益至上的概念。這種宏觀視角的引導(dǎo)，有助于學(xué)生形成大局意識(shí)，形成對(duì)國家與社會(huì)的責(zé)任感。

在微觀層面，教材應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體的行為規(guī)范，如個(gè)人的道德修養(yǎng)、法律遵守等。教材可以通過一些具體的道德行為和法律案例，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中踐行道德與法治。如在講解“誠實(shí)守信”時(shí)，教材可以通過一些小故事或?qū)嶋H生活中的案例，幫助學(xué)生理解日常生活中如何在面對(duì)誘惑和壓力時(shí)做出正確的道德選擇，如何遵守法律規(guī)定，避免違法行為。

通過從宏觀到微觀的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐步建立起完整的道德與法治認(rèn)知體系，在日常生活中既能履行個(gè)人責(zé)任，又能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治意識(shí)的全面提升。

道德與法治教材不僅要通過文字傳授理論知識(shí)，更需要通過具體的案例和情境的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性。通過案例分析和情境模擬，教材能夠幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高他們對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。

三、學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，他們的責(zé)任感與法治意識(shí)的培養(yǎng)，不僅是知識(shí)傳授的延伸，更是學(xué)生成長過程中不可或缺的一部分。在“三進(jìn)”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，課堂教學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅局限于傳遞知識(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生道德行為和社會(huì)責(zé)任的塑造。學(xué)生是社會(huì)的未來，他們的責(zé)任感和法治意識(shí)決定了他們能否在未來的社會(huì)中履行公民職責(zé)，參與社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是道德與法治教育的核心任務(wù)之一。

1.責(zé)任感的內(nèi)涵與學(xué)生成長的關(guān)聯(lián)

責(zé)任感是指個(gè)體對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)、家庭、集體等群體的利益做出貢獻(xiàn)的意識(shí)和行動(dòng)能力。對(duì)學(xué)生而言，責(zé)任感不僅僅意味著遵守紀(jì)律、履行義務(wù)，更是內(nèi)化為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)。學(xué)生在校園中承擔(dān)著學(xué)習(xí)的責(zé)任，而在更廣泛的社會(huì)中，作為公民，他們還應(yīng)承擔(dān)維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。道德與法治教育通過不斷強(qiáng)化這種責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們成為有責(zé)任心的社會(huì)公民。

在“三進(jìn)”戰(zhàn)略背景下，課堂教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，責(zé)任感不僅是對(duì)個(gè)體行為的規(guī)范，也是對(duì)社會(huì)和他人的義務(wù)。通過課堂中的討論、角色扮演、案例分析等方式，幫助學(xué)生明晰責(zé)任感的多重維度，并培養(yǎng)他們將其內(nèi)化為日常行為的自覺性。

2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：責(zé)任感的最佳培養(yǎng)方式

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要途徑。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠通過親身實(shí)踐體驗(yàn)到責(zé)任感的內(nèi)涵。比如，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、公益義賣等社會(huì)實(shí)踐，讓他們感知社會(huì)責(zé)任的真正含義。

例如，學(xué)生參與環(huán)?；顒?dòng)時(shí)，不僅要清潔街道、保護(hù)環(huán)境，還要在過程中深入了解環(huán)境污染的原因和后果，了解法律對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求與規(guī)定。這一過程幫助學(xué)生將法治教育與道德教育結(jié)合起來，既能夠增強(qiáng)他們的法治意識(shí)，又能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。更重要的是，這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感，使他們意識(shí)到自己的行動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了直接影響，從而激發(fā)他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)承擔(dān)意識(shí)。

3.權(quán)利與義務(wù)的平衡：責(zé)任感的認(rèn)知基礎(chǔ)

在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的過程中，教師還應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生正確理解“權(quán)利與義務(wù)”的關(guān)系。學(xué)生作為公民，享有一定的權(quán)利，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)利與義務(wù)是緊密相連的，行使權(quán)利時(shí)應(yīng)考慮到義務(wù)，而履行義務(wù)時(shí)也會(huì)為享有權(quán)利創(chuàng)造條件。教育學(xué)生在享有個(gè)人權(quán)利時(shí)，要充分意識(shí)到自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，從而形成正確的責(zé)任感。

例如，在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，教師可以通過案例分析引導(dǎo)學(xué)生思考：在個(gè)人權(quán)利和社會(huì)義務(wù)之間如何權(quán)衡取舍。當(dāng)學(xué)生討論到“言論自由”這一主題時(shí)，教師可以引導(dǎo)他們理解，在享有言論自由的同時(shí)，也要尊重他人的權(quán)利，避免言論帶來的傷害。在這一過程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了法律知識(shí)，也增強(qiáng)了他們的道德判斷能力，使其能在今后的社會(huì)生活中，理性地看待個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。

學(xué)生的責(zé)任感不僅僅體現(xiàn)在日常生活的行為規(guī)范中，更在于他們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)中的各種道德抉擇和法律問題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和道德判斷力，是塑造其責(zé)任感的重要組成部分。學(xué)生只有具備充分的法律意識(shí)，才能在面對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)時(shí)，勇于捍衛(wèi)法治；只有具備了道德判斷力，才能在復(fù)雜的社會(huì)情境中做出正確的選擇。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，法律不僅僅是約束個(gè)體行為的工具，它更是社會(huì)公正的保證。例如，在討論“未成年人犯罪”的問題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考犯罪行為背后的社會(huì)因素和法律后果，從而幫助學(xué)生形成正確的法治觀念，認(rèn)識(shí)到行為的責(zé)任和后果。

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[1]蘇逵《初中〈道德與法治〉課堂有效教學(xué)的建構(gòu)、實(shí)施與創(chuàng)新》，云南師范大學(xué)2017年碩士論文。

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[3]劉曙光《基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建策略》，《天天愛科學(xué)（教學(xué)研究）》2022年第3期。

（本文系濟(jì)寧市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想‘三進(jìn)’路徑方法研究”的研究成果，課題編號(hào)：2023SZXM03）