談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.11.028

中國(guó)傳統(tǒng)文化不但內(nèi)涵豐富，而且與時(shí)俱進(jìn)，其中優(yōu)秀的成分和內(nèi)容在新時(shí)期依舊具有極高的教育價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生受到文化滋養(yǎng)，在潛移默化中提升學(xué)科成績(jī)和個(gè)人素養(yǎng)，并開(kāi)闊文化視野，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

1.提升學(xué)生的文化自信

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，首先有利于促進(jìn)學(xué)生了解中華文化。學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史、傳統(tǒng)思想、民族藝術(shù)等方面的知識(shí)有了更多的了解，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同與自豪，從而堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。在結(jié)合傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感受中華文化的魅力，增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉思維，能夠促進(jìn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的發(fā)展，從整體上提升學(xué)習(xí)水平。

2.培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)的形式十分多樣，既有物質(zhì)的，也有精神的。這些豐富的文化內(nèi)容中適合時(shí)代發(fā)展、經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的部分，能夠成為語(yǔ)文課堂上寶貴的思想教育資源，對(duì)學(xué)生的思想、行為、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)美德，做新時(shí)代的好少年。

3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在語(yǔ)文課堂中融入和展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，可以使學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)豐富多彩的中華文化，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，感受文化的魅力。傳統(tǒng)文化元素也是教師可以利用的教學(xué)資源，運(yùn)用得當(dāng)就能提升教學(xué)的效果，使語(yǔ)文課堂充滿新鮮感和吸引力。這樣的教學(xué)課堂能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生有更大的動(dòng)力主動(dòng)投入學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

總的來(lái)說(shuō)，目前大部分語(yǔ)文教師運(yùn)用的教學(xué)內(nèi)容與方法還較為傳統(tǒng)，缺乏多樣性，這對(duì)傳統(tǒng)文化的有效滲透形成了阻礙。新《課標(biāo)》提出，要“加強(qiáng)信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的深度融合”。這個(gè)要求是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，因?yàn)槟壳按蠖鄶?shù)條件允許的學(xué)校都普及了信息化教學(xué)工具。我們要意識(shí)到，工具再先進(jìn)也只是輔助性的，是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)的內(nèi)容和設(shè)計(jì)比工具更重要。遺憾的是，一些教師雖然在教學(xué)中時(shí)常借助多媒體，但很多時(shí)候這種嘗試的本質(zhì)不過(guò)是把板書挪到了投屏上，并無(wú)多少創(chuàng)新可言一一因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容和思維仍然停留在多去，沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步。

因此，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的深度融合，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。教師要?jiǎng)幽X思考、動(dòng)手改革、身體力行。否則課堂還是以前的課堂，就算多了點(diǎn)“新花樣”，也是陳陳相因，缺乏新鮮感和趣味性，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.挖掘教材內(nèi)外的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源

教材是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的根本依據(jù)，也是創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐的重要依托。融合傳統(tǒng)文化，首先要找到能夠運(yùn)用的教學(xué)資源?，F(xiàn)行部編版語(yǔ)文教材中包含大量與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)和要求，深入分析教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有的放矢地設(shè)計(jì)教學(xué)。同時(shí)，也可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)拓展和豐富知識(shí)，廣泛搜尋教材之外的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為后續(xù)的傳統(tǒng)文化課堂滲透提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教材中的古詩(shī)詞、文言文天然具備傳統(tǒng)文化屬性，是進(jìn)行教學(xué)滲透的重點(diǎn)。在開(kāi)展古詩(shī)詞課、文言文課之前，教師應(yīng)在備課階段對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析和研究，找到傳統(tǒng)文化融合的關(guān)鍵點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)。例如，宋代詩(shī)人盧鉞的《雪梅》是一首詠梅花的詩(shī)，教學(xué)重點(diǎn)除了語(yǔ)言知識(shí)之外，還要讓學(xué)生領(lǐng)悟和繼承“梅花精神”。教師據(jù)此挖掘教材內(nèi)外的相關(guān)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，尋找教學(xué)的立足點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)。首先要了解作者是否有其他作品流傳，有的話，可以結(jié)合同作者其他作品分析《雪梅》的創(chuàng)作意圖、主旨，或者知人論世，了解作者生平；沒(méi)有的話，可以將眼光放寬到其他同題材古詩(shī)，也就是詠梅詩(shī)。梅花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是高潔品質(zhì)的象征，是“四君子”“歲寒三友”之一，歷代文人熱衷賞梅、詠梅，留下了大量詩(shī)作；詩(shī)詞之外，有關(guān)梅花的散文、民諺、民謠、寓言故事、散文、小說(shuō)或者繪畫等數(shù)量也非常多，這些作品都可以成為教學(xué)資源，為教師提供豐富的教學(xué)素材。

教師圍繞《雪梅》一課的教學(xué)需求，將教材內(nèi)外與梅花相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容收集、梳理和歸納，制作成教學(xué)素材，比如微課視頻、圖片相冊(cè)、朗誦音頻、幻燈片課件，形成教學(xué)資源。再結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)資源，合理安排教學(xué)流程，比如：展示多媒體課件等材料，引入教學(xué)；提供學(xué)習(xí)材料（詠梅詩(shī)詞、詩(shī)文朗誦、書法繪畫等），讓學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行討論；學(xué)生匯報(bào)，教師總結(jié)歸納，進(jìn)入課文深度學(xué)習(xí)。

這樣，教材內(nèi)外的傳統(tǒng)文化資源就被充分利用起來(lái)，學(xué)生在這一課當(dāng)中，不僅學(xué)到了課文里的一首詠梅詩(shī)，還讀到了許多古代詠梅佳作，了解了中國(guó)傳統(tǒng)的“梅文化”，感悟了“梅花精神”，欣賞了梅花題材的各種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，得到了道德思想上的提升和審美上的熏陶?？梢哉f(shuō)，在課內(nèi)外傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的加持下，《雪梅》一課的教學(xué)效能得到了極大提升，教學(xué)潛能被充分發(fā)揮。

2.創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

營(yíng)造富有傳統(tǒng)意蘊(yùn)和內(nèi)涵文化的教學(xué)情境是傳統(tǒng)文化滲透的重要策略。在傳統(tǒng)文化教學(xué)情境中，學(xué)生更容易接受知識(shí)、理解知識(shí)，同時(shí)也更容易得到情感和體驗(yàn)上的提升。在良好的教學(xué)情境中，語(yǔ)文知識(shí)不再是課本上單調(diào)的文字，而變成了鮮活可感的、易于理解的東西，教師的工作效率將大大提升。因此，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，語(yǔ)文課堂以傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心。教師應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)中心展開(kāi)教學(xué)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。組織學(xué)生自主探究課文或者傳統(tǒng)名著，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使其可以更加深入地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

這樣的教學(xué)策略特別適用于閱讀教學(xué)，比如針對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課文閱讀，或者傳統(tǒng)經(jīng)典名著閱讀等。以五年級(jí)課文《將相和》為例，這篇文章講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事，是根據(jù)《史記》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典改寫的，具有傳統(tǒng)文化融合的基礎(chǔ)；課文情節(jié)連貫完整，“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”三段故事環(huán)環(huán)相扣，葡相如、廉頗、秦王和趙王幾個(gè)主要人物形象鮮明；故事主角廉頗和葡相如在國(guó)家利益面前，先后拋棄個(gè)人恩怨，團(tuán)結(jié)一致，具有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的高尚品質(zhì)。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，這篇課文很適合用來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)情境，以及運(yùn)用情境化的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。

教師在課堂導(dǎo)入階段，運(yùn)用多媒體工具向?qū)W生展示本節(jié)課的主要內(nèi)容，介紹《將相和》故事發(fā)生的歷史背景。教師導(dǎo)入課堂：“兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，各國(guó)為了生存發(fā)展，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)和外交斗爭(zhēng)中爾虞我詐。華夏大地上涌現(xiàn)出了許多精彩的故事和杰出的人物”與此同時(shí)，在投屏上播放表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的動(dòng)畫、影視片段或音樂(lè)，最后展示當(dāng)時(shí)的中國(guó)地圖，讓學(xué)生直觀了解到趙國(guó)、秦國(guó)以及澠池的位置在哪里。經(jīng)過(guò)課堂導(dǎo)人，充滿傳統(tǒng)文化氣息的教學(xué)情境就建構(gòu)了起來(lái)，學(xué)生在濃郁的歷史氛圍中展開(kāi)學(xué)習(xí)，并且對(duì)《將相和》故事的歷史和地理環(huán)境有了了解，這樣讀起課文來(lái)理解得就更快。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

在融合傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師也可以通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生生動(dòng)直觀地感知語(yǔ)文知識(shí)，高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。還是以《將相和》為例，本文故事情節(jié)完整，人物形象鮮明，這樣教師就可以利用歷史劇、課本劇等形式進(jìn)行教學(xué)。教師在本節(jié)課之前布置任務(wù)，可將學(xué)生分成三個(gè)小組，讓第一個(gè)小組排演《完璧歸趙》的故事，第二個(gè)小組排演《澠池會(huì)》的故事，第三個(gè)小組排演《負(fù)荊請(qǐng)罪》。學(xué)生在課后自己找時(shí)間組織排練。上課時(shí)，三個(gè)小組按順序上前表演，坐在臺(tái)下的學(xué)生當(dāng)觀眾兼評(píng)委，認(rèn)真觀看，品評(píng)表演。

這種形式的教學(xué)不但特別生動(dòng)有趣，而且會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文和知識(shí)形成深刻的印象。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，除了評(píng)論表演水平本身以外，最重要的是評(píng)價(jià)表演者和編排者是否充分理解了課文。教師要在表演開(kāi)始前把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寫在黑板上：

情節(jié)和課文里講的是否一致？臺(tái)詞、對(duì)話和課文里寫的有沒(méi)有矛盾？人物形象和課文里塑造的是否一樣？課文中的哪些細(xì)節(jié)展現(xiàn)得好，哪些細(xì)節(jié)沒(méi)有展現(xiàn)？

學(xué)生在觀看表演時(shí)，時(shí)刻關(guān)注黑板上的四個(gè)問(wèn)題，他們必須對(duì)課文內(nèi)容和主旨有準(zhǔn)確、細(xì)致的了解，十分熟悉故事情節(jié)和主要人物，這樣才能對(duì)表演作出準(zhǔn)確評(píng)判。

表演結(jié)束后，進(jìn)人評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。學(xué)生在評(píng)價(jià)的過(guò)程中完成了對(duì)課文內(nèi)容的回顧、對(duì)故事和人物的思考，而這個(gè)過(guò)程完全是主動(dòng)的、高效的，這就極大地提升了教學(xué)效率，同時(shí)也讓傳統(tǒng)文化深人融合進(jìn)語(yǔ)文課堂中。

4.重視課外閱讀，拓寬學(xué)生的文化視野

學(xué)生只在課堂上學(xué)語(yǔ)文，無(wú)論課堂多么精彩，學(xué)習(xí)效率多么高，所獲得知識(shí)終歸是有限的。課外閱讀是提升語(yǔ)文能力和素養(yǎng)最重要的途徑，多讀書、讀好書的重要意義無(wú)需多言。對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)更是如此，課外閱讀是學(xué)生擴(kuò)展傳統(tǒng)文化知識(shí)視野的必經(jīng)之路，也是不少學(xué)生的興趣所在。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量課外閱讀，將課內(nèi)外的閱讀學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，互相配合，使學(xué)生真正走入傳統(tǒng)文化天地，獲取寶貴的精神食糧。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，應(yīng)當(dāng)從課堂教學(xué)出發(fā)，由點(diǎn)到線、由線到面，形成清晰的閱讀線索。例如，《將相和》的故事來(lái)自《史記》，《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在諸多傳統(tǒng)文化經(jīng)典中占據(jù)核心位置，適合作為課外閱讀的對(duì)象。

為了使學(xué)生可以更加深人地了解《史記》，通過(guò)讀《史記》掌握語(yǔ)文知識(shí)和歷史文化，教師可以從《將相和》入手進(jìn)行引導(dǎo)。首先讓學(xué)生讀這個(gè)故事在《史記》中的原文，也就是《廉頗葡相如列傳》，可以從中選出精彩段落，作為文言文閱讀語(yǔ)段來(lái)講解，既鞏固文言知識(shí)，又可以結(jié)合課文，加深學(xué)生的印象。除此之外，《趙世家》《秦世家》中也有相關(guān)記載，可以由此向?qū)W生介紹《史記》的內(nèi)容特點(diǎn)，這樣學(xué)生對(duì)司馬遷和《史記》的背景知識(shí)也有了了解。然后，可以讓學(xué)生從《史記》的列傳中選擇一篇自己喜歡的來(lái)讀，把精彩的故事變成演講內(nèi)容，在課上介紹給其他學(xué)生，并進(jìn)行互動(dòng)交流，以此提升閱讀能力和表達(dá)水平。

再如，課文中有《盤古開(kāi)天地》《夸父逐日》等傳說(shuō)故事，這些故事出現(xiàn)在許多中國(guó)古籍中，如《淮南子》《呂氏春秋》等。學(xué)生都很喜歡聽(tīng)古代的神話傳說(shuō)故事，在小時(shí)候或多或少地接觸過(guò)這些故事，因此，教師要利用好學(xué)生的興趣和知識(shí)基礎(chǔ)，可借機(jī)向?qū)W生推薦相關(guān)的古代典籍，比如《山海經(jīng)》。很多古代神話故事來(lái)自《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》中記載的地理、歷史、文化，尤其是充滿想象力的奇花異草、珍禽異獸，對(duì)于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)想象力也有作用。但《山海經(jīng)》原文非常古奧難懂，而且涉及的知識(shí)層面過(guò)于寬泛，給學(xué)生帶來(lái)了一定的閱讀困難。事實(shí)上，其他很多古代典籍也是如此。為此，教師要降低閱讀難度，可以讓學(xué)生閱讀適合自己水平的“少兒版”“插圖版”或“注音版”的《山海經(jīng)》。以此類推，其他古代典籍如《本草綱目》《世說(shuō)新語(yǔ)》《三國(guó)演義》《天工開(kāi)物》等，也可以成為學(xué)生的課外閱讀資源。這樣能夠真正讓學(xué)生在潛移默化中喜歡上傳統(tǒng)文化，并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的生活

開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)，深入感受傳統(tǒng)文化。比如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息和情感寓意，樹立正確的價(jià)值觀念，獲得全面成長(zhǎng)。

以“春節(jié)”相關(guān)的節(jié)日文化實(shí)踐學(xué)習(xí)為例。教師可以讓學(xué)生先通過(guò)自主閱讀，了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的多樣性。在教學(xué)中，教師先引入教學(xué)主題，再引導(dǎo)學(xué)生回憶所讀內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生以小組合作的方式，選擇自己感興趣或喜歡的形式展現(xiàn)對(duì)春節(jié)的印象或理解。教師提供相關(guān)物料、器材，每個(gè)小組自主選擇一到兩種實(shí)踐活動(dòng)。比如，有的小組拿到了大紅紙、筆墨，于是就寫春聯(lián)、剪窗花；有的小組分到了竹簽、繩子、膠水和材質(zhì)，就制作燈籠；有的小組拿到了橡皮泥，就動(dòng)手捏出餃子、元宵等年節(jié)期間的傳統(tǒng)美食通過(guò)這樣的方式進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)生們樂(lè)在其中，既增強(qiáng)了動(dòng)手能力，又親身感受到濃濃的節(jié)日氛圍，并在合作的過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和寫作能力。

除了春節(jié)以外，元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化形式多樣，內(nèi)涵十分深厚，包含了我們民族代代相傳的價(jià)值觀念，與之類似還有二十四節(jié)氣、十二生肖等。它們都為開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)提供了豐富的素材和廣闊的空間。結(jié)合不同的實(shí)踐主題，教師還可以在班級(jí)內(nèi)組織書法比賽、詩(shī)歌朗誦大會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日主題的古詩(shī)誦讀等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。還可以積極建立家校社合作，將語(yǔ)文閱讀和傳統(tǒng)文化教學(xué)引入家庭、社區(qū)，利用各種學(xué)習(xí)資源和教育資源，多方面創(chuàng)新教學(xué)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳小蝦《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究》，《華夏教師》2020年第24期。

[2]蘇彩霞《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究》，《國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究》2018年第6期。