一莖嫩玉九枝花

陽臺(tái)上的那缽“黃金小神童”蘭花開了，釋放了一屋子的清香。陽光透過花香照射進(jìn)屋子的瞬間，蘭花的清香，猶如天仙一般在屋子里翩翩起舞，裊娜曼妙的舞姿，令人心神馳騁。

兩根晶瑩剔透的花莖，從茂密的蘭草葉叢中伸出頭來。每根花莖頂端，綴著九枚花蕾。漸漸地，花蕾綻放成了花朵。

蘭花的清香，從出現(xiàn)花蕾的時(shí)候開始，就若有若無地從蘭草葉叢中飄逸出來?；ɡ倬`放成花朵以后，屋子里的清香變得濃郁起來，特別是在深夜和清晨的時(shí)候，蘭花的清香，一絲絲一縷縷沁入心脾，令人陶醉。

令人陶醉的，除了蘭花的清香，還有蘭花的花朵。一根花莖，花開九朵。“九”與“久”同音，看到“九”，想到“久”：兩情久長(zhǎng)，天長(zhǎng)地久，寄托著持續(xù)不斷的好運(yùn)和長(zhǎng)久延綿的幸福，被視為對(duì)愛情對(duì)家庭長(zhǎng)久和諧的祝福。這是多么美好的愿望啊。

從數(shù)字的角度來看，“九”是最大的單數(shù)，象征著極致、頂點(diǎn)與最大能量，常用來比喻天地的極致和完美。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“九”是吉祥、尊貴的象征，常與皇權(quán)、天命等概念緊密相連。中國(guó)古代皇家建筑中，常見九龍壁、九五之尊等設(shè)計(jì)元素，意為皇帝是天命所歸的至高統(tǒng)治者。

蘭花是王者之花，蘭香是王者之香，本來就尊貴。我的那缽“黃金小神童”蘭花，每朵花均由五片花瓣圍繞花心而生，花心由上下兩片花唇圍裹兩枚花蕊而成。五片花瓣，加上兩片花唇和兩枚花蕊，一朵花，竟然有九個(gè)組成部分。這意味著，我的那缽“黃金小神童”蘭花，天生具有“九五之尊”的尊貴稟賦。一根花莖，花開九朵，而且還是兩根花莖，每根花莖都是花開九朵，這種偶然的現(xiàn)象，讓本來就尊貴無比的蘭花，頓時(shí)變得更加尊貴。

驀然間，我的耳際邊響起一首描寫蘭 花的古詩 一

叢叢蕙草水之涯，綠葉陰深半欲遮。

最是清風(fēng)披拂處，一莖嫩玉九枝花。

據(jù)說，這首詩的作者是清朝的康熙大帝。難怪，在優(yōu)美的詩意里，優(yōu)美的蘭花也在不知不覺中顯得“霸氣側(cè)漏”。

水邊生長(zhǎng)著茂密的蕙草，枝繁葉茂的樹蔭下，蕙草翠綠的葉片若隱若現(xiàn)。一陣清風(fēng)吹過，樹蔭下茂密的蕙草叢中，驀然出現(xiàn)了一根嫩綠晶瑩猶如用碧玉雕琢而成的花莖，更為驚奇的是，這根花莖上竟然綻放了九朵蘭花！

在這首詩里，詩人用“水邊”“蕙草”“樹蔭”“嫩玉”“蘭花”等意象，構(gòu)建了一個(gè)清新、寧靜、美好的意境，用“最是清風(fēng)披拂處”的偶然，呈現(xiàn)“一莖嫩玉九枝花”的尊貴。

一句“一莖嫩玉九枝花”，用“嫩玉”襯托“蘭花”，用“一”莖來支撐“九”花，寫出了蘭花的尊貴與高貴：在一根嫩綠如玉的花莖上，綻放著九朵蘭花。在這句詩里，“一”與“九”，都象征唯我獨(dú)尊?！坝瘛毕笳髅利?、美好、尊貴，“嫩玉”指的是色澤、質(zhì)地都非常嫩滑細(xì)膩的玉石，顏色和光澤很柔和，沒有太多的瑕疵或紋路。蘭花是低調(diào)的，雖然平常一直都是“綠葉陰深半欲遮”，但在“最是清風(fēng)披拂處\"的時(shí)刻，也必然會(huì)以“一莖嫩玉”的尊貴之體展現(xiàn)“九枝花”的高貴品質(zhì)，在不動(dòng)聲色中展現(xiàn)“九五之尊”的霸氣。

想不到的是，我家陽臺(tái)上的那缽“黃金小神童”蘭花，竟然出現(xiàn)了“一莖嫩玉九枝花”的意境，而且，還是“兩莖蘭花各九朵”，真可謂是“蓬華生輝”！

探究“一”的本意，便驀然明白，古人為什么會(huì)經(jīng)常用“一”字來描寫蘭花了。

在中國(guó)古代哲學(xué)中，“一”代表著萬物的起源，世界的源頭?！兜赖陆?jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇终f：“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈?！痹谟钪嬷校瑪?shù)字“一”是獨(dú)一無二的，它創(chuàng)造了一切物質(zhì)和能量的源頭，是整個(gè)宇宙所共有的核心數(shù)字。因此，從終極意義上說，“一”是萬有之始。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“一”具有初始、權(quán)威、整體、專注、團(tuán)結(jié)、首位、獨(dú)立等多種含義?！稘h書》說：“一者，萬物之所從始也?！薄墩f文解字》說：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物?！痹谶@些句子里，“一”的意思是初始、首位?！睹献印氛f：“天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一。”在這句話里，“一”表示完整、統(tǒng)一和不可分割的整體。當(dāng)眾多個(gè)體聚集成一個(gè)整體時(shí)，就能形成不可抗拒的力量，因此“一”也引申為團(tuán)結(jié)之意?！渡袝氛f：“始終惟一，時(shí)乃日新?！痹谶@句話里，“一”具有唯一、專一的性質(zhì)。唐朝《正義》說：“彼善人君子在民上，其執(zhí)義均平，用心如壹。既如一兮，其心堅(jiān)固不變。”在這句話里，“一”表示獨(dú)尊、至高無上的地位和權(quán)威。

因此，用“一”字來描寫蘭花，能夠恰到好處地把蘭花獨(dú)一無二的品格體現(xiàn)出來，讓尊貴的蘭花顯得更加尊貴。

宋代詩人黃庭堅(jiān)在題為《書幽芳亭記》的詩中，用“一”字來描寫蘭花的至高無上—

士之才德蓋一國(guó)，則日國(guó)士。

女之色蓋一國(guó)，則日國(guó)色。

蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。

如果一個(gè)士人的才能和品德超過了全國(guó)所有的士人，那么就可以把他稱為“國(guó)士”。

如果一個(gè)女子的美貌與姿色超過了全國(guó)所有的美女，那么就可以把她稱為“國(guó)色”。

蘭花的清香味勝過世間所有的花香，可以當(dāng)之無愧被稱為“國(guó)香”。

一句“蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香”，把蘭花香蓋一國(guó)的獨(dú)特品質(zhì)描繪了出來。也可以說，一句“蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香”，就是蘭香為什么被稱為“國(guó)香”的緣由?！跋闵w一國(guó)”，那是何等的尊貴何等的至高無上啊。

明代畫家徐渭題寫在蘭花畫作中的一首詩，用“一”字來描寫蘭花的珍貴與尊貴—-

莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。

總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)。

不要驚訝風(fēng)光無限的春光不屬于你，你那淡淡的幽香，足以壓過春天的萬紫千紅。你總是令那些有情趣、有文采的高雅端莊美人，悄悄摘下藏在袖子之中，決不去與那些俗得掉渣、專供達(dá)官貴人把玩與食用的麝香等為伍。

“莫訝春光不屬儂”，表達(dá)了詩人對(duì)蘭花淡然處世的態(tài)度，即使春光不屬于她，蘭花依然獨(dú)自綻放其芬芳?！耙幌阋炎銐呵Ъt”，強(qiáng)調(diào)了蘭花香氣的高潔和獨(dú)特，即使身處百花之中，她的香氣也足以勝過其他繁花?！翱偭钫蝽n娘袖”，將蘭花比喻為佳人之物，暗示蘭花的清雅與女性之美相得益彰?！安蛔魅碎g腦麝風(fēng)”，表達(dá)了詩人對(duì)蘭花不愿被世俗污染、保持高潔的品性的贊美，寄寓了詩人對(duì)高潔人格的追求和對(duì)世俗浮華的不屑。

一句“一香已足壓千紅”，把嗅到一縷蘭花的芳香，勝過觀賞滿園春色、滿地春光的滿足感，表達(dá)得生動(dòng)、傳神?！耙幌恪迸c“千紅”，不僅是數(shù)量的懸殊，而且是嗅覺與視覺的懸殊，說起來不能對(duì)比，但作者偏偏要說“一香已足壓千紅”，僅僅是一縷蘭花的馨香，就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過、超過數(shù)以千計(jì)的滿樹紅花，這是嗅覺與視覺的同步雙贏。一個(gè)“已”字表明事實(shí)早就形成，一個(gè)“足”字表明嗅到一縷蘭香足矣，一個(gè)“壓”字表明心里對(duì)蘭花的喜愛之情很強(qiáng)烈、蘭花的清香很獨(dú)特，明顯強(qiáng)勝過其他花香。蘭花的珍貴與尊貴，在“一香”壓“千紅”的懸殊對(duì)決中躍然紙上。這，就是蘭花的魅力所在。

晚清名臣張之洞在題為《蘭》的詩中，用“一”字來描寫蘭花在百花中具有至高無上地位—-

楚澤多香草，一香為之祖。

風(fēng)露靄清晨，靜貞出媚嫵。

梔柰徒馨烈，雅鄭不同語。

屏息久相對(duì)，和悅達(dá)肺腑。

吾聞離騷經(jīng)，動(dòng)以畹晦數(shù)。

何異柴與桔，車載過梁甫。

及今頗衰歇，幽芳萎江渚。

草木亦有心，愿為君子伍。

世無屈靈均，雖佩亦辱汝。

一句“一香為之祖”，把蘭花具有一香壓群芳的獨(dú)特品質(zhì)和獨(dú)特形象描繪了出來。雖然“楚澤多香草”，但因?yàn)樘m花具有“一香為之祖”的品質(zhì)，所以張之洞才會(huì)萌生“屏息久相對(duì)，和悅達(dá)肺腑”的感悟，才會(huì)發(fā)出“草木亦有心，愿為君子伍”的慨嘆。

二

蘇轍是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家，與其父蘇洵、兄蘇軾并稱“三蘇”。在中國(guó)文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，蘇氏一門就占了三席。

蘇轍性格平和淡泊，冷靜理智，善于掩蓋自身光芒，善于在禍福之間保持平衡。

蘇轍筆下的蘭花，內(nèi)斂理智，猶如自己的人格寫照。

在描寫蘭花的詩作中，蘇轍擅長(zhǎng)用“二”字來表達(dá)蘭花的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。在題為《幽蘭花》的詩中，蘇轍這樣描寫蘭花 一

李徑桃蹊次第開，楸香百和襲人來。春風(fēng)欲擅秋風(fēng)巧，催出幽蘭繼落梅。珍重幽蘭開一枝，清香耿耿聽猶疑。定應(yīng)欲較香高下，故取群芳競(jìng)發(fā)時(shí)。

一條通往林蔭深入的小路上，彌漫著濃郁的花香。原來，那些生長(zhǎng)在路旁的李子樹和桃子樹，正陸續(xù)綻放著妍麗的花朵。在這條小路邊，曾有一枝梅花在秋風(fēng)的巧妙剪裁下，從秋季到凌冬，都釋放著獨(dú)特的韻味。不過，在春風(fēng)的吹拂下，梅花凋謝了。恰在此時(shí)，一縷淡淡的蘭花的清香，正從梅花飄零的地方飄逸出來。循香望去，一枝幽蘭花，正在悄然綻放。讓人感到驚訝的是，這枝幽蘭花的香味，有些清淡，但持久不散。這，也許是春風(fēng)的有意為之：要想真切感受到蘭花的獨(dú)特清香，那就讓蘭花在百花爭(zhēng)艷的時(shí)候綻放吧。只有在這個(gè)時(shí)候，才能更加準(zhǔn)確地識(shí)別蘭花的獨(dú)特魅力。在群芳競(jìng)艷的春天，幽蘭花以其獨(dú)特的清香脫穎而出，成為春日里的一抹獨(dú)特亮色。

這，是詩人對(duì)一枝幽蘭花的贊美，更是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。有才學(xué)有品格的人，本想默默地施展才華，卻有無數(shù)個(gè)自恃才華橫溢的人，非要來跟自己一爭(zhēng)高下。對(duì)不起了，只管放馬過來吧，不管有多少人前來比試，也不管采取什么樣的方式來比試，我都一定能夠技?jí)喝悍迹?/p>

一句“珍重幽蘭開一枝”，寫出了幽蘭花的獨(dú)特魅力。在林蔭深處，面對(duì)百花爭(zhēng)艷的情景，幽蘭無意與其他花朵爭(zhēng)奇斗妍，只想獨(dú)自“開一枝”，體現(xiàn)了幽蘭的內(nèi)斂品格。幽蘭開花，雖然只有一枝，但“清香耿耿”，表明幽蘭格外珍貴。因?yàn)檎滟F，即便是“幽蘭開一枝”，也必然引起外人的關(guān)注。關(guān)注“幽蘭開一枝”的人，可能是一個(gè)人，也可能是一群人，還有可能是無數(shù)人。也正因如此，幽蘭才會(huì)“清香耿耿”。所謂報(bào)答知遇之恩，那就是既然你看得起我，那我就給予你足夠的尊重。蘭是君子，幽蘭更是不愿多說話的君子，面對(duì)意外獲得的尊重，盡情用“清香耿耿”來回報(bào)。當(dāng)然，如果有人要來“較高下”，幽蘭也會(huì)毫不猶豫地接招應(yīng)戰(zhàn)，讓挑戰(zhàn)者輸?shù)眯姆诜Ｌ魬?zhàn)者越多，“幽蘭開一枝”的“清香耿耿”就會(huì)吸引更多的挑戰(zhàn)者前來一“較高下”?！耙恢Α钡摹耙弧奔仁俏ㄒ坏摹耙弧保彩堑谝坏摹耙弧比绱艘粊?，“幽蘭開一枝”的獨(dú)特魅力和天下第一的實(shí)力就更加廣為人知了。

在題為 《答琳長(zhǎng)老寄幽蘭白術(shù)黃精三本二絕》一詩中，蘇轍這樣描寫蘭花

谷深不見蘭生處，

追逐微風(fēng)偶得之。

解脫清香本無染，

更因一嗅識(shí)真知。

老僧似識(shí)眾生病，

久在山中養(yǎng)藥苗。

白術(shù)黃精遠(yuǎn)相寄，

知非象馬費(fèi)柔調(diào)。

在深山澗谷中苦苦尋覓，都沒有找到蘭花的生長(zhǎng)之地。在追逐山風(fēng)的過程中，無意間捕獲了一絲蘭花的香氣。循著這一絲淡淡的蘭香，我們終于在山谷深處找到了蘭花。這株蘭花，沒有受到塵世的半點(diǎn)污染，花香純凈清新，給人超凡脫俗、道骨仙風(fēng)之感。細(xì)細(xì)品味蘭花的內(nèi)在之美，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟蘭花的真正價(jià)值，我忽然覺得，自己仿佛就是一位隱居在大山深處的老僧，通過種植藥材來幫助眾生治療病痛，在不斷摸索、不斷總結(jié)中形成了一套行之有效的識(shí)病、治病方法。用治病救人的實(shí)踐，回應(yīng)自己為什么能夠通過追逐山風(fēng)捕獲到蘭花的清香。

蘭花在詩中象征純凈和高尚的品質(zhì)?！敖饷撉逑惚緹o染”是表現(xiàn)蘭花純凈和高尚的具象，“更因一嗅識(shí)真知”是識(shí)別蘭花純凈和高尚的方式，“追逐微風(fēng)偶得之”是識(shí)別蘭花純凈和高尚的能力。這表明，認(rèn)識(shí)真理的過程艱難曲折，追求真理更需要在不斷的實(shí)踐探索中不斷提升識(shí)別真理的能力。

一句“更因一嗅識(shí)真知”，把蘭花借助山風(fēng)遞送清香，人們尋訪蘭花芳蹤，追求無以言傳、只可意會(huì)神受的境界絲絲縷縷地表達(dá)了出來。這句詩的含義，可以理解為一種認(rèn)知判斷的檢驗(yàn)與結(jié)論。蘭花綻放的時(shí)候是香或不香，蘭花開放的時(shí)候釋放的清香，是否摻雜得有其他花香，只要走近蘭花，將鼻子湊近蘭花，親自聞一聞，就能夠準(zhǔn)確說出?！耙恍帷钡摹耙弧保粏问侵笖?shù)字的多少，既是指“嗅”的起點(diǎn)，也是指“嗅”的過程，還是指“嗅”的積累。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說的就是這個(gè)道理?！耙恍帷蹦軌蚺袛嗵m花綻放時(shí)是香或不香、花香里是否摻雜得有其他的花香，靠的不僅是嗅的次數(shù)，而且要靠平時(shí)通過積累“嗅”的認(rèn)知，才能夠通過“一嗅”作出準(zhǔn)確判斷。也正因?yàn)槿绱?，才?huì)在“谷深不見蘭生處”的情況下，通過“追逐微風(fēng)偶得之”的方式，找到蘭花的蹤跡。這是一種用理論指導(dǎo)實(shí)踐、在實(shí)踐中不斷升華理論的詩意表達(dá)。

在題為《次韻答幽蘭》一詩中，蘇轍這樣寫蘭花

幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長(zhǎng)松百尺有為薪。

在春天的繁華里，蘭花一點(diǎn)也不張揚(yáng)，她清雅的芬芳，足以讓春色感到羞愧。是誰，為了讓全身上下香氣繚繞，就把蘭花采摘回來縫入佩飾？看到這種情景，我就心生畏懼，那些小小的蘭花，多么需要加強(qiáng)自我保護(hù)呀，否則，就會(huì)被人采摘縫入佩飾。高逾百尺的松樹，因?yàn)檎腥硕浚罱K被不識(shí)貨的樵夫砍了當(dāng)柴禾。整首詩通過蘭花的意象，表達(dá)了對(duì)人格獨(dú)立、內(nèi)心純凈的贊美，發(fā)出了做人要時(shí)刻保持堅(jiān)韌不屈的精神狀態(tài)、時(shí)刻加強(qiáng)自我保護(hù)的殷切囑咐，是蘇轍文人風(fēng)骨和人生哲學(xué)的形象體現(xiàn)。

一句“一寸芳心須自?！?，寫出蘭花看似纖小卻馥郁芬芳的獨(dú)特之美，寫出了對(duì)蘭花需要加強(qiáng)自我保護(hù)的憂慮，以蘭為喻，提醒做人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持內(nèi)心的純潔和獨(dú)立，時(shí)刻保持謙虛、謹(jǐn)慎、自尊、自重、自強(qiáng)的美德與品格，時(shí)刻保持自身不被意外傷害的警醒與警覺。蘭是君子，是自已一點(diǎn)一滴進(jìn)行修行的結(jié)果，綻開的蘭花，哪怕只是一朵小得不能再小的蘭花，也是君子德才兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)，都需要格外珍惜、小心保護(hù)，以防心懷不軌之人傷害。松樹也是君子，站如松是君子的一種風(fēng)范，但有的松樹從小就沒有注重自己的站姿修煉，結(jié)果長(zhǎng)大以后，因?yàn)闆]有形成筆直挺拔的模樣，無法成為世人仰望的風(fēng)景，即使已經(jīng)高達(dá)百尺，也沒有成為棟梁之材，最后淪為用來燒火的柴禾?！耙淮纭贝_實(shí)太小，但對(duì)個(gè)人來說，小事小節(jié)一點(diǎn)也不小，一言一行一點(diǎn)也不小。只要是好的品德、好的習(xí)慣、好的行為、好的形象，只要是“芳心”一般的美好，再小也要保護(hù)好，一點(diǎn)一滴地積累起來，最終也能芳香四溢?！鞍俪摺彼愕蒙细叽螅?yàn)闆]有筆直挺拔模樣，即使是高大的松樹，也不可能成為棟梁，最終也只是一堆柴禾。

把蘇轍寫蘭詩中的“一”字讀明白了，也許，就不會(huì)再抱怨人生的諸多不如意。

三

在古代詠蘭的詩人中，鄭板橋也是一位擅長(zhǎng)用“一”字來描寫蘭花借以表達(dá)內(nèi)心情感與思想的重要詩人。

鄭板橋把蘇轍的詩作《次韻答幽蘭》題到蘭花的畫作里，一個(gè)字沒改，一句詩沒變，只是調(diào)整了詩句的閱讀順序，蘭花的內(nèi)斂品格就變成了個(gè)性的自覺張揚(yáng)

長(zhǎng)松百尺有為薪，一寸芳心須自保。

紉佩何人香滿身，幽花耿耿意羞春。

高大挺拔的松樹，如果沒有人發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，最終只淪為農(nóng)人用來燒火做飯的柴草。細(xì)小的蘭花，如果能夠持續(xù)保持自己獨(dú)特的芳香，終究會(huì)被賞識(shí)的人佩戴在身上，用滿身的芳香，證明自己存在的意義和價(jià)值，意氣風(fēng)發(fā)的神形神態(tài)，讓百花爭(zhēng)妍的春天也黯然失色。

詩句的位置一變，整首詩的意思也跟著改變。一句“一寸芳心須自?！?，倡導(dǎo)的是變被動(dòng)為主動(dòng)，倡導(dǎo)的是人要自覺主動(dòng)地展現(xiàn)自己的才華，一味地謙虛內(nèi)斂，世人永遠(yuǎn)也看不到你的獨(dú)特才華。“一寸芳心”形容才華并不出眾但具有一定的獨(dú)特性?！耙淮纭币馕吨刃∮稚?，一點(diǎn)也不出眾，一點(diǎn)也不引人注目?！胺夹摹眲t表明具有與眾不同的地方，具有美好的心靈和情感?！白员！笔侵冈诓荒軌蛉〉闷渌藥椭那闆r下，果斷地采取自身防衛(wèi)自保，不但要確保自己不被時(shí)代和社會(huì)埋沒，還要讓時(shí)代和社會(huì)知曉自己存在的意義和價(jià)值。這樣，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)“紉佩何人香滿身，幽花耿耿意羞春”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

鄭板橋是清代著名畫家、詩人，是清初著名的“揚(yáng)州八怪”之一。他一生對(duì)蘭花情有獨(dú)鐘，畫過不少蘭花，在蘭花畫作中題過不少詠頌蘭花的詩作。他筆下的蘭花葉子用筆瀟灑，筆走龍蛇，濃淡干濕，融入草書的筆意，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭，灑脫率意。他題跋在蘭花畫作上的詩作，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛、對(duì)生命的熱愛、對(duì)人性的洞察、對(duì)自然的敬畏。鄭板橋的蘭花畫和題跋詩，是他崇尚自然、豪放不羈、個(gè)性張揚(yáng)的品格寫照，是他追求個(gè)性自由的真情流露。

在題為《折枝蘭》的題畫詩中，鄭板橋這樣寫蘭 一

多畫春風(fēng)不值錢，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。

那些繁花似錦的春色，在畫家詩人眼中已經(jīng)不堪入畫，只有這一枝如青玉般的蘭草，淡雅清麗，顯得格外清新、清純，緊緊地吸引著我們尋覓美好景致的目光。這一枝蘭草從何而來？ 是在早春二月旭日東升晨曦灑落林間的時(shí)候，林中的小鳥從大山深處銜出來的！

“多畫春風(fēng)不值錢”，是鄭板橋進(jìn)行畫作創(chuàng)作的原則。因?yàn)?，春天里常見的花花草草，都太過庸俗，都缺少格調(diào)，不值得一畫，所以，鄭板橋喜歡畫竹子旁邊的蘭花，喜歡畫峭壁上的蘭花，喜歡畫荊棘叢中的蘭花。而且每次畫蘭時(shí)，都不多畫，或一根花枝，或半枝開花，靈動(dòng)體現(xiàn)“一枝青玉半枝妍”的藝術(shù)效果。

這首詩的后兩句“山中旭日林中鳥，銜出相思二月天”非常有意境：初升的陽光下，一只輕盈的小鳥，銜著一枝淡雅的蘭花，從大山的深處飛了過來。這樣的畫面，是何等的清新高雅。在這個(gè)清雅的意境里，知蘭心，懂蘭意，將蘭比青玉，將喜愛化相思，一句“一枝青玉半枝妍”是最令人難忘的靈魂。“青玉”靈活再現(xiàn)了蘭花的形態(tài)與顏色，形象描繪了蘭花的青綠色澤，給人以清新、高雅之感。“妍”形象再現(xiàn)了蘭花的優(yōu)美姿態(tài)。“一枝青玉”是整體，“半枝妍”是局部，用局部之美襯托整體之美，用整體之美突顯局部之美，各美其美、美美與共，美在不言中。

在題為《蘭》的題畫詩中，鄭板橋這樣寫蘭花- 一

此是幽貞一種花，不求聞達(dá)只煙霞。采樵或恐通來徑，更寫高山一片遮。

蘭花是一種隱逸貞靜的花，她不求聞名于世，只愿生長(zhǎng)在煙霧和晚霞縹緲的深山澗谷之中。如果蘭花不幸被在山中砍柴的樵夫偶然發(fā)現(xiàn)了，我寧愿再多畫一座高山，把她遮蔽起來，讓她能夠永遠(yuǎn)在大山的深處堅(jiān)守那份獨(dú)有的神秘與寧靜。

“此是幽貞一種花，不求聞達(dá)只煙霞?！边@兩句詩描寫了蘭花具有千古幽貞的品性。她遠(yuǎn)離塵世的喧囂與紛擾，不追逐功名利祿，不為外界的誘惑所動(dòng)搖，只愿在煙霞繚繞的深山澗谷中自由自在地生長(zhǎng)，只愿在自然的懷抱中堅(jiān)守著內(nèi)心的寧靜與純粹。這種超凡脫俗的境界，令人仰慕和欽佩。

“采樵或恐通來徑，更寫高山一片遮?！边@兩句詩表達(dá)了詩人對(duì)蘭花的關(guān)愛和呵護(hù)之情。蘭花居住的幽居之所，采樵之人偶然經(jīng)過都可能會(huì)破壞其寧靜，只好用高山的一角來遮蔽。蘭花生長(zhǎng)在大山深處，常年與云霧為伴，時(shí)常與清風(fēng)相嬉，獨(dú)自綻放著屬于自己的芬芳，散發(fā)著一種不被世俗沾染的空靈之美。這樣高潔、清幽、堅(jiān)貞的蘭花，如果被采樵人踐踏，那是多么令人痛心啊，所以，只能盡其所能，用高山的一角來保護(hù)她。

首句“此是幽貞一種花”與末句“更寫高山一片遮”，用“一”字描寫蘭花的獨(dú)一無二，以及迫切保護(hù)蘭花的一片真情。一首一尾兩個(gè)“一”字，將蘭花高潔堅(jiān)貞的節(jié)操，與詩人物我平等而萬物各適其天的思想，融為一體，變成了一種言在此而意在彼的崇尚個(gè)性自由的思想價(jià)值取向。

讀懂鄭板橋用“一”字來描寫蘭花所要表達(dá)的觀點(diǎn)與哲思，就會(huì)明白古人為什么會(huì)崇尚“做人當(dāng)如蘭”的風(fēng)尚。

從眾多詠頌蘭花的古詩中回過神來，陽臺(tái)上的那缽“黃金小神童”蘭花，似乎又綻放得激揚(yáng)了許多。生長(zhǎng)在蘭草叢中的兩根花莖，雖然高出蘭草許多，但不狂傲、不張揚(yáng)，自然而然地與蘭草融為一體。每根花莖上綻放的九朵蘭花，每朵花的姿態(tài)，都各不相同，或五片花瓣全部敞開讓花心全部裸露，或五片花瓣開而不放緊緊將花心全部遮擋，或五片花瓣半遮半敞讓花心若隱若現(xiàn)，五朵蘭花的花瓣，相互交錯(cuò)，彼此依賴，形成了你為我掩蔽花心、我為你遮擋花心的良好氛圍，用花瓣的熱情、奔放，襯托花心的內(nèi)斂、低調(diào)，把蘭花的整體形象傳神靈動(dòng)地描繪了出來。

在花瓣與花心收放自如的組合中，在花瓣與花瓣彼此相互幫襯的協(xié)作中，好奇心驅(qū)使我一步一步走近陽臺(tái)上的那缽“黃金小神童”蘭花，我要仔細(xì)看一看，到底是一種什么樣的花心，涵養(yǎng)了蘭花九五之尊的高貴稟賦，培養(yǎng)了蘭花獨(dú)一無二的氣質(zhì)格局，成就了蘭花至高無上的權(quán)威地位，鑄造了蘭花外觀統(tǒng)一完美的整體形象。

蘭花的清香，絲絲縷縷，縷縷絲絲，裊裊娜娜，飄飄悠悠，鉆進(jìn)我的鼻孔，穿過我的咽喉，進(jìn)入我的肺腑，在我的身體里穿梭游蕩。頃刻之間，我的心念，就完全融化在蘭花的清香里。我的靈魂，隨著我的目光，穿過花瓣半遮半敞的守護(hù)，滑過花唇欲隱欲現(xiàn)的開合，在花心的深處與花蕊相擁。就這樣，我幻化成了一朵又一朵熱烈綻放的蘭花。

窗外的陽光，一束又一束射進(jìn)屋子里。彌漫在屋子里的蘭花清香，變成了一句又一句傳誦了千百年依然韻味綿長(zhǎng)的詩句。這些詩句，都是獻(xiàn)給蘭花的贊歌，更是修身做人的追求，一句又一句，入耳入心，化成靈魂，變成行動(dòng)

一莖嫩玉九枝花！ 一香已足壓千紅！ 一香為之祖！ 蘭香蓋一國(guó)！ 珍重幽蘭開一枝！ 更因一嗅識(shí)真知！ 一寸芳心須自保！ 一枝青玉半枝妍！ 此是幽貞一種花！ 更寫高山一片遮！