一、精品現(xiàn)實題材劇創(chuàng)作的痛點與癥候
近年來,中國現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)持續(xù)繁榮態(tài)勢,在影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)中占據(jù)重要地位。學(xué)界將2018年定義為“現(xiàn)實題材劇回歸年”一國家廣播電視總局備案數(shù)據(jù)顯示,超過半數(shù)的備案劇目標(biāo)注現(xiàn)實主義創(chuàng)作標(biāo)識,形成顯著的類型化創(chuàng)作趨勢?!洞蠼蠛印贰蹲蠲赖那啻骸贰抖纪谩返茸髌吠ㄟ^對時代命題的藝術(shù)化詮釋,實現(xiàn)了社會價值與市場價值的雙重突破,成為現(xiàn)實主義創(chuàng)作的標(biāo)桿之作?!对谶h(yuǎn)方》《少年派》《破冰行動》等作品更是成為了“高口碑、高收視、高熱度”的“三高劇”。其中,電視劇《安家》精準(zhǔn)錨定了現(xiàn)實題材創(chuàng)作的關(guān)鍵命題,以房地產(chǎn)行業(yè)為切口,以購房壓力、職場生態(tài)為社會切面,映照當(dāng)下社會,貼合生活現(xiàn)實,建構(gòu)鮮活的職場人物群像,引發(fā)了社會思考與人文關(guān)懷。然而,雖然現(xiàn)實題材電視劇的熱度在不斷攀升,但行業(yè)繁榮背后卻潛藏結(jié)構(gòu)性矛盾:除少數(shù)頭部作品外,多數(shù)現(xiàn)實題材劇作在口碑、收視及市場收益層面呈現(xiàn)高開低走態(tài)勢,形成“創(chuàng)收兩極化”現(xiàn)象,①不禁讓人晞噓。筆者認(rèn)為,這種現(xiàn)象的本質(zhì)是創(chuàng)作質(zhì)量與市場期待之間出現(xiàn)了失衡:一方面,部分作品憑借前期宣傳與話題營銷獲得較高關(guān)注度;另一方面,因內(nèi)容深度不足、藝術(shù)表達(dá)失準(zhǔn)等問題,難以形成持續(xù)的社會影響力。這種創(chuàng)作生態(tài)的異化,折射出現(xiàn)實題材劇精品化進(jìn)程中所面臨的深層困境。
從文藝?yán)碚摪l(fā)展脈絡(luò)來看,現(xiàn)實主義創(chuàng)作遵循“貼近社會、貼近生活、貼近人民”的“三貼近”原則,這一理念貫穿古今中外的文藝創(chuàng)作史。白居易提出的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,克羅齊的“一切歷史都是當(dāng)代史”,以及我國如今的“二為方針”“以人民為中心”,都在試圖構(gòu)建現(xiàn)實主義創(chuàng)作的理論根基、文藝觀和文藝創(chuàng)作的一般規(guī)律。盡管如此,在資本邏輯主導(dǎo)的影視生產(chǎn)機(jī)制下,這一創(chuàng)作原則出現(xiàn)實踐異化,導(dǎo)致“口號化”創(chuàng)作傾向與“偽現(xiàn)實主義”內(nèi)容特征。②具體到類型創(chuàng)作層面,這種異化呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形態(tài)。如偶有軍旅題材劇出現(xiàn)“偶像化”傾向,戰(zhàn)友情誼與軍人使命的刻畫被弱化;個別鄉(xiāng)村題材劇對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐成果呈現(xiàn)不足,未能全面展現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程;都市情感劇陷入家長里短的敘事窠白,在價值導(dǎo)向?qū)用娲嬖诮?gòu)偏差;部分青春校園劇則充斥著攀比、早戀等不良文化元素,對青少年群體產(chǎn)生消極影響。這些問題本質(zhì)上是資本逐利性與藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律之間矛盾的外化表現(xiàn)。有鑒于此,作者選取《安家》這一精品現(xiàn)實題材劇作為研究樣本,探究其在敘事、人物、符號空間、表達(dá)等層面的塑造,以期為行業(yè)提供成功范例。
二、敘事:熱點話題與全民關(guān)注的氛圍營造
在現(xiàn)實題材文藝創(chuàng)作曲高和寡、“創(chuàng)收兩極”的現(xiàn)狀下,能夠引起廣泛關(guān)注、高度表征人民群眾真實情感生活的現(xiàn)實題材精品劇無疑會是一道獨(dú)特景觀。《安家》以房產(chǎn)中介為切入點,抽絲剝繭般地向觀眾展示房產(chǎn)中介真實的生存面貌,以細(xì)膩的生活流敘事規(guī)避了“口號化”表達(dá);通過對房產(chǎn)中介行業(yè)的全景式呈現(xiàn),展現(xiàn)職場的堅持與挫折,人性博弈與社會復(fù)雜,構(gòu)建起具有廣泛社會共鳴的敘事空間,規(guī)避了“偽現(xiàn)實主義”摹寫與人物形象的“偶像化”陷阱,映照真實,扎根現(xiàn)實;經(jīng)由線索交叉構(gòu)建典型事件,呈現(xiàn)當(dāng)代購房者的心理以及復(fù)雜的家庭糾葛與生活困境,用真實人物行動詮釋“貼近生活、貼近人民”。①該劇的成功,本質(zhì)上是對社會熱點話題的精準(zhǔn)把握與藝術(shù)轉(zhuǎn)化,本文將針對其傳播機(jī)制進(jìn)行深入剖析。
“家”在中國社會具有特殊的象征意義。五千年農(nóng)耕文明孕育的“家國同構(gòu)”文化傳統(tǒng),使“家”超越物理空間概念,成為承載情感歸屬、社會認(rèn)同、代際傳承等多重文化功能的核心符號。1998年住房制度改革以來,房地產(chǎn)市場迎來“購房熱”,其背后折射出教育資源分配、代際關(guān)系重構(gòu)、階層流動等社會議題?!栋布摇吠ㄟ^“安家”這一文化母題,將房產(chǎn)交易這一經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)化為具有社會批判價值的文化文本。此外,該劇采用多線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式,構(gòu)建起立體的社會觀察網(wǎng)絡(luò):老嚴(yán)夫婦傾盡畢生積蓄為子女購置房產(chǎn)卻遭驅(qū)逐的遭遇,揭示出傳統(tǒng)家庭倫理在現(xiàn)代社會的解構(gòu);宮蓓蓓夫婦為學(xué)區(qū)房奔波的情節(jié),直指教育資源分配不均的社會痛點;龔先生遭遇的房產(chǎn)糾紛,則展現(xiàn)了城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)家族關(guān)系與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的沖突。這些精心設(shè)計的敘事單元,通過“房”這一核心意象,串聯(lián)起當(dāng)代社會的諸多矛盾與困境,實現(xiàn)了從個體敘事到社會批判的升華。《安家》成功激活了全民討論的輿論場域。這種傳播效應(yīng)的形成,既得益于對社會熱點的精準(zhǔn)捕捉,也依賴于其藝術(shù)表達(dá)的真實性與感染力;通過“安家”這一大眾愿景聚焦生活原貌,叩問時代之困,真切地、準(zhǔn)確地、深刻地反映出了平凡人的生活面貌。劇中對房產(chǎn)中介行業(yè)生態(tài)的細(xì)致描摹、對人物情感的細(xì)膩刻畫,共同構(gòu)建起強(qiáng)大的敘事張力,使作品成為觀察當(dāng)代社會的重要文化鏡像。③
三、人物:典型人物與鮮活群像的形象建構(gòu)
在現(xiàn)實主義文藝?yán)碚擉w系中,“藝術(shù)典型”的塑造始終是衡量作品藝術(shù)價值的重要尺度。恩格斯提出的“典型環(huán)境中的典型人物”理論,強(qiáng)調(diào)通過個性化的人物塑造折射特定時代的社會關(guān)系與精神風(fēng)貌。電視劇《安家》在人物塑造上,成功運(yùn)用典型化創(chuàng)作手法,構(gòu)建起既具有鮮明個性特征,又能反映社會普遍問題的人物譜系,為現(xiàn)實題材劇的形象建構(gòu)提供了可資借鑒的范本。
電視劇《安家》塑造了房似錦這一典型的房地產(chǎn)中介職業(yè)女性角色一她在工作中展現(xiàn)出極強(qiáng)的專業(yè)能力與競爭意識,生活中卻難以建立健康的情感關(guān)系。這種性格刻畫直接追源于人物成長環(huán)境,即原生家庭對角色的影響:作為農(nóng)村“重男輕女”觀念的受害者,她被母親命名為“房四井”的創(chuàng)傷性記憶,深刻影響了其人格形成。劇中通過回溯其原生家庭經(jīng)歷,使人物性格特征與社會文化結(jié)構(gòu)建立起緊密關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了現(xiàn)實主義創(chuàng)作中“環(huán)境決定人物”的基本規(guī)律。這種人物設(shè)定與《歡樂頌》中的樊勝美、《都挺好》中的蘇明玉形成互文性關(guān)聯(lián),共同構(gòu)成當(dāng)代女性“原生家庭創(chuàng)傷”的典型敘事。房似錦這一形象承載著多重社會隱喻:她既是職業(yè)女性奮斗精神的象征,也是傳統(tǒng)性別觀念壓迫下的受害者。其“扶弟魔”的經(jīng)歷,折射出中國社會轉(zhuǎn)型期家庭倫理關(guān)系的變遷,以及代際價值觀的沖突。這種通過個體命運(yùn)映射社會問題的創(chuàng)作手法,實現(xiàn)了恩格斯所主張的“較大的思想深度和自覺的歷史內(nèi)容,同莎士比亞劇作情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合”。
在典型個體塑造的基礎(chǔ)上,《安家》的多線敘事構(gòu)建起層次豐富的人物群像系統(tǒng)。從專業(yè)能力過硬卻陷入情感困境的王子健,到秉持理想主義的徐文昌;從渴望通過婚姻改變命運(yùn)的朱閃閃,到為報恩犧牲家庭的老謝,每個角色都具有獨(dú)立的敘事線與性格邏輯。這些人物并非作為主角的陪襯而存在,而是通過各自的人生困境,共同編織出當(dāng)代都市生活的復(fù)雜圖景。這種群像塑造策略遵循“典型化”與“個性化”辯證統(tǒng)一的原則。例如王子健的“備胎”身份,既反映都市青年在情感消費(fèi)主義影響下的價值迷茫,又通過其對奢侈品的執(zhí)著追求,暗喻階層焦慮與身份認(rèn)同危機(jī)。徐文昌的“假離婚”事件,則將法律制度與傳統(tǒng)倫理的沖突具象化,引發(fā)觀眾對現(xiàn)代婚姻關(guān)系的深層思考。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出:“人民不是抽象的符號,而是一個一個具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎?!薄栋布摇分械娜宋锼茉旎诖罅空鎸嵃咐?,使每個角色都能在現(xiàn)實生活中找到原型。這種創(chuàng)作方法打破了“懸浮劇”的窠白,賦予人物強(qiáng)烈的現(xiàn)實質(zhì)感。劇中人物的情感沖突、價值選擇,本質(zhì)上是當(dāng)代社會矛盾的藝術(shù)化轉(zhuǎn)譯,能夠引發(fā)觀眾的集體共鳴。觀眾在觀劇過程中,不僅是被動的接受者,更是意義的再生產(chǎn)者。例如房似錦與原生家庭的和解過程,常引發(fā)關(guān)于親情倫理、女性成長的廣泛討論,這種互動性極大延展了作品的社會影響力。
四、符號與空間:場景象征與事件符號的記憶召喚
在結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的理論框架下,影視作品本質(zhì)上是一個由視覺符號與聽覺符號構(gòu)成的表意系統(tǒng),通過符號的編碼與解碼傳遞深層文化意義。電視劇《安家》以房地產(chǎn)中介行業(yè)為敘事背景,通過精心設(shè)計的場景建構(gòu)與事件編排,將空間元素轉(zhuǎn)化為承載社會意義的文化符號,既實現(xiàn)了對當(dāng)代中國城市化進(jìn)程的具象化表達(dá),又完成了對階層分化、代際矛盾、道德困境等社會議題的隱喻性呈現(xiàn)。劇中的場景設(shè)計與事件安排不僅服務(wù)于情節(jié)推進(jìn),更通過符號化的藝術(shù)處理,使空間與事件超越其物理屬性,成為社會關(guān)系、文化沖突與時代記憶的象征載體。劇中的場景設(shè)計具有鮮明的符號化特征?!栋布摇返暮诵臄⑹驴臻g一“安家天下”中介門店,不僅是故事發(fā)生的物理場所,更是一個高度符號化的社會縮影。門店內(nèi)張貼的房源海報、閃爍的電子屏、堆積的合同文件等視覺元素,構(gòu)成了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的符號矩陣,直觀映射出行業(yè)的運(yùn)作邏輯與從業(yè)者的生存狀態(tài)。而劇中頻繁出現(xiàn)的各類居住空間,如象征財富積累的老洋房、代表教育資源的學(xué)區(qū)房、體現(xiàn)社會福利的保障性住房等,它們分別指向不同的社會議題,形成了一套完整的空間符號系統(tǒng)。例如,龔先生的老洋房交易事件不僅是一樁普通的房產(chǎn)買賣,更通過建筑空間的產(chǎn)權(quán)糾紛,折射出城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)宗族文化與現(xiàn)代法治精神的碰撞。老洋房作為歷史遺產(chǎn),承載著家族記憶與文化認(rèn)同,但其市場化交易卻暴露出傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代契約之間的矛盾。同樣,宮蓓蓓夫婦為學(xué)區(qū)房奔波的情節(jié),則將教育資源的空間分配問題可視化。這些空間符號的運(yùn)用遵循“以小見大”的創(chuàng)作邏輯,使具體的物理空間升華為社會關(guān)系的物質(zhì)載體。
劇中精心設(shè)計的典型事件同樣具有強(qiáng)烈的符號表意功能,通過戲劇化沖突將日?,F(xiàn)象轉(zhuǎn)化為具有批判力的文化符號。老嚴(yán)夫婦全款購房卻被子女趕出家門的情節(jié),成為代際關(guān)系變遷的象征性事件:房產(chǎn)證上的名字變更,實質(zhì)是傳統(tǒng)孝道文化在現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)觀念沖擊下的瓦解。這一事件不僅揭示了家庭倫理的異化,更反映了市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下親情關(guān)系的物質(zhì)化傾向。另一典型案例是知否小姐介入他人婚姻的購房事件。表面上,這是一場情感糾紛,但其深層邏輯卻指向消費(fèi)主義時代的情感異化。知否小姐以購房作為情感交換的籌碼,解構(gòu)了愛情與婚姻的傳統(tǒng)意義,暴露出物質(zhì)利益對人際關(guān)系的侵蝕。這些事件的編排遵循“陌生化”原則,通過夸張或極端化的情節(jié)設(shè)計,使觀眾對習(xí)以為常的社會現(xiàn)象產(chǎn)生新的認(rèn)知距離,從而激發(fā)批判性思考。此外,劇中一些看似溫情的橋段同樣蘊(yùn)含深刻的符號意義。例如,房似錦為聾啞夫婦設(shè)計的“愛心房”,表面上是中介服務(wù)的典型案例,實則是對社會弱勢群體關(guān)懷缺失的隱喻;江奶奶將老洋房捐贈給國家的決定,則超越了房產(chǎn)問題的討論范疇,升華為對人性善惡與道德選擇的終極拷問。這些事件通過符號化的藝術(shù)處理,在引發(fā)觀眾情感共鳴的同時,引導(dǎo)人們思考其背后的社會癥結(jié)。
《安家》構(gòu)建的符號系統(tǒng)在本質(zhì)上是對特定歷史時期社會記憶的編碼:1998年房改政策實施后的房地產(chǎn)市場化進(jìn)程,2016年“房住不炒”政策提出后的市場調(diào)控。這些重要時間節(jié)點都通過劇中的場景設(shè)置、道具運(yùn)用、人物對話得以呈現(xiàn)。而中介門店內(nèi)不斷變化的房源信息、購房政策的實時更新,構(gòu)成了動態(tài)的時代注腳。帶有鮮明時代烙印的場景,如張貼“限購令”的公告欄、堆滿樓盤模型的辦公室、展示學(xué)區(qū)劃分的地圖,共同構(gòu)成了關(guān)于中國房地產(chǎn)黃金時代的視覺符碼。這些符號不僅記錄了社會變遷,更通過藝術(shù)加工實現(xiàn)了對時代精神的提煉與升華。例如,劇中多次出現(xiàn)的“房價上漲”話題,既是情節(jié)發(fā)展的推動力,也是對中國經(jīng)濟(jì)高速增長期社會心態(tài)的捕捉;而“剛需購房”“炒房投機(jī)”等話語的反復(fù)出現(xiàn)則揭示了不同社會群體在住房問題上的利益沖突。這些符號化的表達(dá),使《安家》超越了普通行業(yè)劇的局限,成為反映當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的文化文本。
《安家》的符號系統(tǒng)不僅是對房地產(chǎn)行業(yè)的“記錄”,更是對中國社會轉(zhuǎn)型期集體記憶的凝練與再現(xiàn)。這些場景象征與事件符號的巧妙運(yùn)用,成功地將房地產(chǎn)行業(yè)的故事升華為對社會現(xiàn)實的深刻觀照。其符號化敘事不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,也為觀眾提供了理解社會問題的獨(dú)特視角。它通過視覺與事件的符號化編碼,完成了對時代精神的書寫,為觀眾提供了一面映照現(xiàn)實的鏡子。
五、表達(dá):核心價值與時代精神的內(nèi)涵展現(xiàn)
時代精神作為社會發(fā)展的精神鏡像,是特定歷史時期民族特質(zhì)、價值取向、精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。改革開放以來,中國社會經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制,從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的雙重轉(zhuǎn)型,在這一歷史進(jìn)程中逐步形成了以解放思想、改革創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自力更生、無私奉獻(xiàn)為核心的時代精神譜系。這種精神特質(zhì)既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,也是社會主義核心價值觀在實踐層面的具象化表達(dá)。電視劇《安家》作為現(xiàn)實題材劇的典型代表,通過對都市生活的藝術(shù)化呈現(xiàn),不僅展現(xiàn)了當(dāng)代中國的社會變遷,更實現(xiàn)了傳統(tǒng)精神資源與現(xiàn)代價值訴求的有機(jī)融合,為時代精神的影像化表達(dá)提供了重要范本。
《安家》在價值敘事層面的突出貢獻(xiàn)在于將傳統(tǒng)愚公移山精神與現(xiàn)代奮斗精神進(jìn)行了創(chuàng)新性融合。劇中主人公房似錦的成長軌跡極具代表性:這位出身貧寒的農(nóng)村女孩,憑借“每天比別人多打十個電話”的執(zhí)著和“永遠(yuǎn)保持微笑”的專業(yè)態(tài)度,在競爭激烈的房產(chǎn)中介行業(yè)闖出一片天地。她的奮斗歷程不僅是個體在城市化進(jìn)程中的生存寫照,更折射出中國社會階層流動的可能性與現(xiàn)實路徑。值得注意的是,劇作通過“早餐只吃豆?jié){饅頭”“租房住在公司附近”等細(xì)節(jié)刻畫,將這種奮斗精神具象化為可感可知的日常生活實踐,使觀眾在共情人物命運(yùn)的同時,體會到奮斗精神的時代價值。這種將個人敘事與時代發(fā)展相聯(lián)結(jié)的創(chuàng)作手法,既延續(xù)了傳統(tǒng)文化中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的精神內(nèi)核,又賦予其“幸福都是奮斗出來的”這一新時代內(nèi)涵,實現(xiàn)了傳統(tǒng)精神資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。
作為具有社會影響力的文藝作品,《安家》充分發(fā)揮了現(xiàn)實題材電視劇認(rèn)識世界、教育大眾、引領(lǐng)風(fēng)尚的三重功能,呈現(xiàn)社會現(xiàn)實、生活問題反思、引領(lǐng)價值追求的三重價值。劇作通過塑造多元立體的人物群像,構(gòu)建起當(dāng)代社會的多元形態(tài):從為子女傾盡所有卻遭遇親情背叛的老嚴(yán)夫婦,到為學(xué)區(qū)房奔波勞碌的宮蓓蓓一家;從堅守職業(yè)道德的徐文昌,到在利益與良知間掙扎的翟云霄,這些人物形象共同勾勒出轉(zhuǎn)型期中國社會的價值沖突與精神困境。值得肯定的是,劇作并未停留在問題展示層面,而是通過人物在困境中的選擇彰顯正向價值。如房似錦面對客戶刁難時表現(xiàn)出的專業(yè)素養(yǎng),徐文昌在處理老洋房糾紛時堅守的契約精神,都在潛移默化中完成了對觀眾的價值觀引導(dǎo)?!胺彩露家獱幦?,不要隨緣”“堅持,就能開單”等經(jīng)典臺詞,既是對職場文化的生動詮釋,更是對奮斗哲學(xué)的通俗表達(dá)。這種將現(xiàn)實主義批判與理想主義引領(lǐng)相結(jié)合的創(chuàng)作取向,使作品既保持了反映社會問題的銳度,又具備了引領(lǐng)精神成長的高度?!栋布摇吩趦r值表達(dá)層面的創(chuàng)新之處,還體現(xiàn)在對年輕一代責(zé)任意識的精準(zhǔn)把握上。劇中以樓山關(guān)、朱閃閃為代表的職場新人,雖然各自面臨著不同的生存壓力,但都展現(xiàn)出“奮斗改變命運(yùn)”的堅定信念。樓山關(guān)從農(nóng)村來到大城市打拼,用“省下每一分錢”的節(jié)儉和“永遠(yuǎn)第一個到門店”的勤奮,詮釋了當(dāng)代青年的奮斗姿態(tài);朱閃閃從“職場小白”到“銷售精英”的蛻變,則展現(xiàn)了年輕人在挫折中成長的動人歷程。這些人物形象的塑造,打破了“佛系”“躺平”等社會偏見,彰顯了新時代青年寶貴的社會擔(dān)當(dāng)。劇作將個人理想與社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合,既避免了價值宣傳的概念化傾向,又為“青春該如何度過”這一命題提供了生動注腳。
《安家》在藝術(shù)表達(dá)上的成功經(jīng)驗表明,優(yōu)秀現(xiàn)實題材作品應(yīng)當(dāng)具備三重維度價值:真實呈現(xiàn)社會現(xiàn)實的認(rèn)知維度,深刻反思現(xiàn)實問題的批判維度,以及積極引領(lǐng)價值追求的建設(shè)維度。劇中那些為美好生活努力打拼的奮斗者群像,既是對當(dāng)下中國社會精神風(fēng)貌的真實記錄,也是對“幸福都是奮斗出來的”這一時代強(qiáng)音的生動詮釋。當(dāng)房似錦最終實現(xiàn)從“生存”到“生活”的跨越時,當(dāng)徐文昌找到商業(yè)價值與社會價值的平衡點時,這些藝術(shù)化的處理便完成了對時代精神的升華表達(dá)。
六、現(xiàn)實題材劇精品創(chuàng)作的時代展望
盡管《安家》在現(xiàn)實題材劇創(chuàng)作方面取得顯著突破,但其藝術(shù)表現(xiàn)仍存在可探討的空間。在敘事結(jié)構(gòu)方面,劇集對原生家庭議題的處理略顯倉促。房似錦與原生家庭的和解以長輩病重懺悔的戲劇化方式呈現(xiàn),這種“大團(tuán)圓”結(jié)局雖然符合觀眾的情感期待,卻削弱了議題本身的現(xiàn)實批判力度,未能深入探討重男輕女等社會問題的制度性根源。朱閃閃“壁櫥公主”的人物設(shè)定與職場現(xiàn)實存在一定脫節(jié),其長期拿底薪卻被團(tuán)隊包容的情節(jié)設(shè)計,在某種程度上淡化了職場競爭的殘酷性,暴露出創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活提煉不足的問題。此外,《安家》存在功能泛化與行業(yè)敘事失焦的問題。劇集為強(qiáng)化戲劇沖突,賦予房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)過多的非業(yè)務(wù)職能,如情感調(diào)解、法律咨詢等,導(dǎo)致行業(yè)線敘事龐雜瑣碎。這種敘事策略雖然增加了情節(jié)豐富度,卻削弱了對房產(chǎn)中介行業(yè)專業(yè)性的深度挖掘,使觀眾難以形成對行業(yè)生態(tài)的完整認(rèn)知。敘事線索與主線的偏離,反映出現(xiàn)實題材劇創(chuàng)作中普遍存在的“求全求大”傾向,即試圖在有限篇幅內(nèi)展現(xiàn)過多的社會議題,最終導(dǎo)致核心敘事不夠聚焦。《安家》的創(chuàng)作經(jīng)驗為現(xiàn)實題材劇精品化提供了重要啟示。首先,在題材選擇上需注重現(xiàn)實深度與藝術(shù)高度的平衡。應(yīng)避免將社會熱點做簡單的戲劇化處理,而是要深入挖掘現(xiàn)象背后的社會根源,通過藝術(shù)加工實現(xiàn)從生活真實到藝術(shù)真實的升華。其次,在人物塑造方面,需強(qiáng)化角色的現(xiàn)實質(zhì)感。避免臉譜化、標(biāo)簽化的人物設(shè)定,注重展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性與成長弧光,使角色更具可信度與感染力。最后,在敘事策略上,應(yīng)堅持主線清晰、重點突出的原則。合理控制支線情節(jié)的比重,確保核心敘事邏輯的連貫性與完整性。
展望未來,現(xiàn)實題材劇的精品化創(chuàng)作需順應(yīng)媒介融合與人工智能發(fā)展的趨勢,在堅守現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新突破。一方面,要加強(qiáng)對新技術(shù)、新媒介的應(yīng)用,通過跨媒介敘事、互動敘事等方式拓展作品傳播邊界;另一方面,需深化對社會現(xiàn)實的觀察與思考,聚焦新時代人民群眾的精神需求,創(chuàng)作出更多兼具思想深度、藝術(shù)高度與時代溫度的精品力作。通過對現(xiàn)實生活的忠實再現(xiàn)與藝術(shù)升華,使現(xiàn)實題材劇在講好中國故事、傳播中國價值、展現(xiàn)中國形象方面發(fā)揮更加重要的作用。
電視劇《安家》既向觀眾展示了真實的房地產(chǎn)中介生態(tài),也展現(xiàn)了社會生活的多姿百態(tài)和人情冷暖。在揭示現(xiàn)實、表達(dá)現(xiàn)實的同時,也為觀眾帶來了充滿理想主義色彩的希望和溫情。它既關(guān)注社會和生活,又在敘事間散發(fā)人道主義的光芒和理想主義的光輝;它既有生活的理智,又有感性的溫度,為觀眾帶來幸福感、安全感、歸屬感。此外,電視劇《安家》再現(xiàn)生活的本來面貌,把描繪的自光集中在普通人身上。它的顯著特色,在于對現(xiàn)實的忠實、揭示生活的底蘊(yùn)、合乎生活的本來面貌,其對現(xiàn)實題材劇的創(chuàng)作,以及在講述中國勵志故事、樹立中國良好形象層面都具有不容低估的現(xiàn)實意義。
基金項目:2023年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項目“主旋律題材劇對社會主義核心價值觀的建構(gòu)與傳播<項目編號:HB23-YB099〉”相關(guān)研究成果
作者:
賈宏寶,河北美術(shù)學(xué)院講師,內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院副研究員,研究方向:傳媒藝術(shù)與文化、影視藝術(shù)教育
Abstract:The TV drama Finding Home (literallymeaning “settling down and puting down roots\")uses the real estate industry as a narrative lens to construct symbolic scenarios and
orchestratedramaticevents,offeringprofoundobservationsofsocialrealtyandcapturingthezeitgeistwithprecision.Transfoing industry-specificsoresintoialalgores,thsrisplysspatialsbolslikritagevilsadshool-districtarments tomirorcontemporarysocietalissesachevinganatisticefectof“revealingteiversaltroughtheparticularoreoerby depictingcharacters’ethicalcoicesinadversityndcreativelyreinterpretingtheperseveringspiritofthe“FolishOldManMoving Mountains”withinamodernprofessionalcontext,thedramafunctionsasbothasocialcitiqueandasourceofmoralinspiration setting a benchmark for similar productions.
KeyWords:TVdrama,F(xiàn)indingHome,Realistic-ThemedDrama