民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過(guò)對(duì)民俗文化進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的傳承、發(fā)展及優(yōu)化創(chuàng)新，不斷演變成人們非常喜歡的一種藝術(shù)形象，比如關(guān)公、灶王等這些有關(guān)民俗文化的形象都是群眾非常熟悉的，這些文化形象為國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員帶來(lái)強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感，怎樣強(qiáng)化民族文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到更好的運(yùn)用是當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。

由于受到多元文化產(chǎn)生的不良影響，非常有必要大力傳承與傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種直觀的表達(dá)方式，得到了很多年輕人的青睞。民族文化中包含各種各樣的內(nèi)容，若在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中滲透這些內(nèi)容，就能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)如今，就我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀而言，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中得以呈現(xiàn)，這就需要對(duì)這些設(shè)計(jì)元素加以創(chuàng)新。我國(guó)民族文化的形式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，能夠進(jìn)一步完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，當(dāng)接觸設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)就能夠了解和應(yīng)用民族文化，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng)。

民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要作用

一、有利于文化的傳承與傳播

民俗文化作為一個(gè)民族或者是地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展而積累的珍貴精神財(cái)富，包括很多具有特點(diǎn)的元素，比如風(fēng)俗習(xí)慣、民間故事、傳統(tǒng)技藝等。當(dāng)這些民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用時(shí)，可以通過(guò)生動(dòng)的視覺(jué)方式為群眾呈現(xiàn)民俗文化，特別是年輕的一代人。通過(guò)這樣可以激起人們內(nèi)心深處對(duì)本土民俗文化的記憶，讓這些封存的文化傳統(tǒng)得以流傳，進(jìn)而延續(xù)文化記憶，保證文化的持續(xù)性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播功能非常強(qiáng)大，利用廣告、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、包裝等各種媒介全面?zhèn)鞑バ畔?。如果在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗文化，就可以通過(guò)設(shè)計(jì)作品的傳播力，促使民俗文化打破地域約束，傳播到更加寬闊的受眾群體。比如，將某個(gè)地方民俗節(jié)慶作為主題設(shè)計(jì)很多旅游宣傳品，采取網(wǎng)絡(luò)宣傳、線下分發(fā)等方法，能夠得到很多國(guó)內(nèi)外游客的高度重視，從而讓這個(gè)地方的民俗文化在更加寬廣的范圍中傳播，提高民族文化的知名度，影響更大的范圍。

二、有助于豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵與風(fēng)格

民俗文化蘊(yùn)藏著濃厚的歷史、人文內(nèi)涵及社會(huì)內(nèi)涵，通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中滲透民俗文化，可以及時(shí)地為作品融入豐富的文化底蘊(yùn)。例如，在品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中利用傳統(tǒng)民俗故事中的寓意元素，或在書籍裝幀設(shè)計(jì)過(guò)程中利用民間手工藝的紋理質(zhì)感，不只是通過(guò)設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)視覺(jué)，同時(shí)還可以成為承載文化意義的主要載體。這種設(shè)計(jì)作品可以使視覺(jué)審美的需求得到滿足，同時(shí)得到受眾更深層次的思考，全面呈現(xiàn)出作品的文化價(jià)值。民俗文化具備非常明顯的民族風(fēng)格與地域特色，其特殊的圖案、造型及色彩等元素應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，能夠設(shè)計(jì)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如，在時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用少數(shù)民族的服飾圖案，可以設(shè)計(jì)出具備現(xiàn)代感而又不缺少民俗韻味的特殊風(fēng)格，讓作品在同質(zhì)化的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自己的特色。

三、能夠增強(qiáng)社會(huì)文化認(rèn)同與凝聚力

在平時(shí)生活中，當(dāng)人們?cè)谝曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品時(shí)滲透民俗文化，比如呈現(xiàn)本地民俗風(fēng)情的城市公共設(shè)施標(biāo)識(shí)、家鄉(xiāng)民俗特色圖案的生活用品等，都會(huì)不斷地強(qiáng)化自身所屬的民俗文化認(rèn)同感。這種認(rèn)同感既來(lái)自了解文化外在的形式，同時(shí)還來(lái)自理解其背后蘊(yùn)藏的價(jià)值理念與生活方式等。經(jīng)過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)民俗文化，可以使人們清楚地了解到自己的文化根源，進(jìn)而增強(qiáng)個(gè)體對(duì)民俗文化的認(rèn)可。民俗文化不是單獨(dú)創(chuàng)造與傳承的，其是社會(huì)群體共同創(chuàng)造的，從某種程度上體現(xiàn)出群體的共同價(jià)值觀與生活方式。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中全面運(yùn)用民俗文化元素，可以在整個(gè)社會(huì)范圍中創(chuàng)建出一種濃郁的文化環(huán)境，使不同階層、不同年齡階段的人們都可以在視覺(jué)作品中領(lǐng)悟到民俗文化的魅力。這種共同的文化體驗(yàn)?zāi)軌蚴谷藗冎g的距離越來(lái)越近，促使社會(huì)成員之間的互動(dòng)和交流，從而強(qiáng)化社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

一、直接提取與運(yùn)用民俗元素

民俗文化包含傳統(tǒng)圖案、色彩、符號(hào)、具備代表性的物件等多樣化的元素。設(shè)計(jì)師應(yīng)率先進(jìn)一步探究民俗文化，精準(zhǔn)辨別并挑選一些可以凸顯民俗特色并具備視覺(jué)表現(xiàn)力的元素。通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用所選擇的民俗元素，保持其原本具有的形態(tài)、寓意與色彩，采取原汁原味的方法呈現(xiàn)民俗文化的魅力。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳海報(bào)時(shí)，直接融入剪紙風(fēng)格的生肖圖案，通過(guò)剪紙藝術(shù)具備的線條流暢、鏤空的特征，搭配原來(lái)的大紅色彩，給人們帶來(lái)熱烈、喜慶的視覺(jué)感受，直接輸出節(jié)日的氛圍與民俗特色。

二、元素的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新應(yīng)用

通過(guò)從形態(tài)上轉(zhuǎn)換所選擇的民俗元素，讓其更加滿足現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)涉及的審美與功能要求。例如，采取簡(jiǎn)化、抽象化的方式處理傳統(tǒng)的民間刺繡圖案，保留其主要的輪廓特點(diǎn)與線條，清除原來(lái)比較復(fù)雜的細(xì)節(jié)，讓其改變成簡(jiǎn)潔而具有現(xiàn)代感的圖形元素，然后有效運(yùn)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)或者是品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中，不僅可以呈現(xiàn)出民俗文化底蘊(yùn)，同時(shí)又可以體現(xiàn)出現(xiàn)代時(shí)尚的風(fēng)格。除了從形態(tài)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，還可以進(jìn)一步擴(kuò)展民俗元素的功能。比如，原來(lái)的折扇本來(lái)是一種納涼工具，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中能夠提取折扇的開合形態(tài)、扇面圖案等元素，在舞臺(tái)背景設(shè)計(jì)或者是數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)中賦予其全新的展示形式與互動(dòng)功能，使民俗元素在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮巨大的價(jià)值，有效整合民俗文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)整合。

三、內(nèi)涵傳達(dá)與情境營(yíng)造

民俗文化不只是從表面呈現(xiàn)所蘊(yùn)藏的元素，同時(shí)還蘊(yùn)藏著濃厚的文化內(nèi)涵，比如民間故事、習(xí)俗所記載的價(jià)值觀、傳說(shuō)、歷史記憶等。設(shè)計(jì)師應(yīng)全面深挖這些內(nèi)涵，了解其背后的價(jià)值，方便在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中精準(zhǔn)傳達(dá)。比如，了解到端午節(jié)賽龍舟習(xí)俗背后蘊(yùn)藏的團(tuán)結(jié)合作的意義之后，在設(shè)計(jì)有關(guān)的文化活動(dòng)宣傳作品時(shí)，就能夠根據(jù)這些內(nèi)涵來(lái)思考設(shè)計(jì)方案。利用文字、色彩、圖形等設(shè)計(jì)元素，通過(guò)了解民俗文化內(nèi)涵，創(chuàng)建出關(guān)于民俗文化的指定情境。例如當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)民俗博物館的導(dǎo)覽手冊(cè)時(shí)，使用古樸的字體、具有歷史感的色調(diào)和描繪傳統(tǒng)民俗生活場(chǎng)景的插畫等，創(chuàng)建出一種好似處于過(guò)去民俗生活中的情境，使受眾在翻閱手冊(cè)時(shí)可以直觀感受到民俗文化的環(huán)境，進(jìn)而有效理解與接受民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)。

民俗文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

一、剪紙藝術(shù)的運(yùn)用

剪紙藝術(shù)作為中國(guó)非常古老的民間藝術(shù)形式，憑借其特殊的鏤空技術(shù)與明顯的地域特色，廣泛流傳在河北、陜西及山西等地區(qū)。剪紙既記載了豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還呈現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造力與智慧。通過(guò)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)，可以設(shè)計(jì)出具備中國(guó)特色的作品。比如，當(dāng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到剪紙?jiān)?，以便于體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化特色。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用剪紙圖案，既呈現(xiàn)出產(chǎn)品的民俗特色，又演變成傳播中國(guó)民俗文化的一種方法。對(duì)于游樂(lè)設(shè)施圖案的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們同樣也會(huì)參考剪紙藝術(shù)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入太極圖案等具備中國(guó)特色的元素，創(chuàng)造具有特點(diǎn)的標(biāo)識(shí)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)不僅呈現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的濃厚韻味，而且還滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。剪紙藝術(shù)中的祥云、鳳凰等具有吉祥寓意的圖案，都蘊(yùn)藏著濃厚的文化含義，它們象征著美好的愿望與幸福的未來(lái)。通過(guò)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用這些元素，能夠增加作品的問(wèn)候韻味與喜慶環(huán)境。在我國(guó)，紅色代表顏色，同時(shí)還具有傳統(tǒng)與喜慶的意思。剪紙作品中經(jīng)常見(jiàn)到的紅色紙張與多種造型可以在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈的沖擊力，并且還弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)精神與傳統(tǒng)文化。我國(guó)的剪紙藝術(shù)元素同樣在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等國(guó)際盛事中也出現(xiàn)很多次，成為傳播中國(guó)文化的主要載體。這些設(shè)計(jì)既完善了視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)方式，同時(shí)還為全球觀眾提供了充分了解與欣賞中國(guó)民俗文化的機(jī)會(huì)?？傮w而言，剪紙文化的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多樣化，并且為文化的傳承和推廣提供新手段。

二、刺繡工藝的應(yīng)用

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)中不可或缺的元素，記載著悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)。其具有的特殊之處主要表現(xiàn)在精美的針?lè)ê图?xì)膩動(dòng)人的圖案，這些元素是用之不竭的素材寶庫(kù)，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域輸出更多的靈感和養(yǎng)分。

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過(guò)應(yīng)用刺繡工藝能夠呈現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的特色。設(shè)計(jì)師們經(jīng)常會(huì)在刺繡多樣化的圖案中挑選精品，不論是寓意吉祥的傳統(tǒng)花卉紋樣，還是具備神秘色彩的古老圖騰，都可以精妙地滲透到服裝的總體設(shè)計(jì)中。與此同時(shí)，刺繡精美的針?lè)ㄍ瑯訛榉b增加了不一樣的層次感和質(zhì)感。例如，對(duì)于一些高級(jí)定制的服裝，技術(shù)超強(qiáng)的工匠們會(huì)利用平針繡勾畫出圖案的輪廓，保持線條的順暢；然后使用打籽繡為圖案填充豐富的色彩，通過(guò)這樣既可以使色彩非常飽滿，同時(shí)還給予圖案一種特殊的立體感。利用這些刺繡工藝?yán)C出的精美圖案好比為服裝增添了靈魂，讓其瞬間脫離了平凡，在一定程度上提高了服裝的藝術(shù)價(jià)值與文化品位，讓穿服裝的人好比轉(zhuǎn)化成一件行走的藝術(shù)品，能夠體現(xiàn)出其具有的優(yōu)雅和尊貴。對(duì)于家具用品方面的設(shè)計(jì)，刺繡工藝同樣起著非常重要的作用。當(dāng)在一塊非常素凈的窗簾布上利用刺繡工藝?yán)C上幾枝比較清淡的花朵，就能夠讓室內(nèi)瞬間充滿一股清幽的花香，為整個(gè)家居環(huán)境增加一份浪漫。

三、色彩文化的應(yīng)用

在我國(guó)文化當(dāng)中，色彩具備指定的象征意義。比如，紅色往往和幸運(yùn)、快樂(lè)及激情進(jìn)行關(guān)聯(lián)，然而黑色就和莊重、深沉進(jìn)行關(guān)聯(lián)，黃色代表著財(cái)富與尊貴，白色和簡(jiǎn)單、純潔相聯(lián)系。這些顏色所表達(dá)的含義能夠植入我國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣與意識(shí)形態(tài)中。在視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常借鑒這些民俗色彩來(lái)強(qiáng)調(diào)作品的民族特色。例如，當(dāng)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)茶葉的包裝時(shí)，他們或許會(huì)使用呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)“五行色”的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)這樣既可以體現(xiàn)出中國(guó)茶文化的特色，同時(shí)還通過(guò)精心應(yīng)用色彩，增加了產(chǎn)品的中國(guó)風(fēng)格。

總體而言，民間文化在我國(guó)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在直接關(guān)系，二者互相推動(dòng)。民間文化為視覺(jué)傳達(dá)提供了多樣化的素材，然而設(shè)計(jì)又讓民間文化得以新的呈現(xiàn)與傳播方法。比如，剪紙藝術(shù)、刺繡及色彩等元素已經(jīng)全面應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中。為了加快設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，大力傳承與弘揚(yáng)民間文化，應(yīng)有效融合民間文化和設(shè)計(jì)，研究更多在設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間文化的形式。另外，還需要進(jìn)一步深挖與使用民間文化的豐富資源。

作者簡(jiǎn)介：

宋冠靜，1987年生，女，漢族，山東文登人，碩士，講師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。作者單位：煙臺(tái)理工學(xué)院。