刺繡

安美術(shù)學(xué)院）非遺刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的珍貴遺產(chǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中扮演著重要而獨(dú)特的角色。隨著現(xiàn)代社會(huì)快速演變和文化多元化發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承愈發(fā)凸顯其重要性。西秦刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝的重要代表之一，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。本文將深入探討西秦刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳承問(wèn)題，旨在挖掘其潛在的創(chuàng)新空間，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展，利于其在現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中煥發(fā)創(chuàng)新發(fā)展生機(jī)。一、西秦刺繡的歷史和文化背景西秦刺繡，又稱(chēng)陜西秦刺繡，是中國(guó)傳

省精品課程，我的刺繡是學(xué)校勞動(dòng)課程的一個(gè)分支。刺繡作為拓展課形式進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)在的學(xué)生光讀書(shū)了，動(dòng)手能力很差。有的學(xué)生系鞋帶都困難。而讓學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡以后，可以增強(qiáng)動(dòng)手能力。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)了刺繡，每個(gè)學(xué)生都會(huì)穿針了，學(xué)習(xí)刺繡前，很多學(xué)生連針也不會(huì)穿。隨著刺繡的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，學(xué)生還會(huì)釘紐扣了，縫沙包。我也教學(xué)生給破的褲子繡上刺繡圖案，比如繡一朵花，這樣學(xué)生也會(huì)補(bǔ)褲子和衣服了，雖然現(xiàn)在條件好了，不需要再補(bǔ)褲子和衣服，但作為一門(mén)手藝學(xué)著也是好的。學(xué)生的校服經(jīng)常會(huì)弄丟，學(xué)了

重慶 杜澤瑞苗族刺繡多以動(dòng)物、植物構(gòu)圖，如“小鳥(niǎo)含花”或“花團(tuán)錦簇”等的吉祥圖案，這集中反映了苗族人民渴望美好生活。A group of grandmothers sit in front of a traditional-style dwelling deftly sewing colored thread into a piece of blue cloth and occasionally bursting into peals of laughte

闡述1.1 傳統(tǒng)刺繡刺繡是中國(guó)古代藝術(shù)文化的一種，主要表現(xiàn)形式是通過(guò)針和線(xiàn)在所選取的布料上繡制各種圖案。一般來(lái)說(shuō)，刺繡分為羽毛繡和絲線(xiàn)繡兩種，即運(yùn)用針將絲線(xiàn)和其他紗線(xiàn)按照特定的圖案和色彩繡制在布料上，通過(guò)出色的繡技，構(gòu)成具有裝飾作用的花紋，是一種通過(guò)絲線(xiàn)和針，將人們的想法和設(shè)計(jì)體現(xiàn)在布料上的一種藝術(shù)。刺繡作為中國(guó)民間傳統(tǒng)的手工藝，在中國(guó)的傳承有2 000～3 000年的歷史[1]。1.2 幼兒手工刺繡因?yàn)槭止?span id="j5i0abt0b" class="hl">刺繡是中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，所以，為了將刺

珍珠等豐富材料與刺繡技藝結(jié)合起來(lái)，將會(huì)誕生怎樣的奇跡呢？法式刺繡，或許能給人們帶來(lái)不一樣的驚喜。周利亞是一位獨(dú)立刺繡藝術(shù)工作者，從2016年起從事刺繡產(chǎn)品研發(fā)與相關(guān)課程培訓(xùn)，目前為“Liaworks”刺繡工作室主理人。工作室開(kāi)設(shè)刺繡課程培訓(xùn)，并提供材料包與刺繡產(chǎn)品的銷(xiāo)售。最近，她將法式刺繡與珠繡結(jié)合，創(chuàng)作了一款以敦煌藝術(shù)為主題的口金小包。她希望將中國(guó)古老的敦煌美學(xué)與法式刺繡碰撞出新的作品風(fēng)格，用對(duì)刺繡藝術(shù)的熱愛(ài)去感染身邊的每一個(gè)人。

王玉娥我和刺繡的故事就是我和母親的故事，和刺繡有關(guān)的一切都和母親有關(guān)。我小的時(shí)候母親就是村里的刺繡名人，不論誰(shuí)家姑娘出嫁都會(huì)找她做嫁妝，我從小跟著她耳濡目染，做她的小助手，時(shí)間長(zhǎng)了我也明白了其中一些門(mén)道。后來(lái)“文化大革命”開(kāi)始了，艱苦的物質(zhì)生活加上思想上的限制，這一時(shí)期我和母親誰(shuí)都沒(méi)有提起過(guò)教我刺繡的事，但是母親還是時(shí)不時(shí)給我和親戚的孩子繡一些穿的衣物。后來(lái)長(zhǎng)大了，有一段時(shí)間沒(méi)有在母親身邊，離開(kāi)了母親也就離開(kāi)了刺繡，但是那段時(shí)間我的心里還一直惦記著母親，懷

925）1 傳統(tǒng)刺繡的概念和發(fā)展背景傳統(tǒng)刺繡主要是在專(zhuān)用的布料上利用針線(xiàn)穿插而制作出想要的圖案和紋路的一種手工工作，刺繡也叫做繡花。在布料上所繪制的繡花圖案通常都是繡花形的圖案，繡花這一簡(jiǎn)稱(chēng)由此而來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)刺繡手工藝的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，早在民國(guó)時(shí)期，就因?yàn)榉饨ㄖ髁x導(dǎo)致我國(guó)的刺繡工藝基本流失，導(dǎo)致我國(guó)的刺繡藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)中斷的現(xiàn)象。隨著時(shí)代的變化，刺繡藝術(shù)也只在小范圍流傳，我國(guó)只有少數(shù)民族地區(qū)還傳承刺繡手工藝的發(fā)展。刺繡手藝在今天被年輕一輩當(dāng)成了老手藝，因

橫店影視職業(yè)學(xué)院刺繡屬于我國(guó)的民間藝術(shù)，歷史悠久。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，傳統(tǒng)的刺繡工藝造詣更高，同時(shí)也取得了高水平的藝術(shù)成就。目前，我國(guó)傳統(tǒng)刺繡已經(jīng)形成了一整套非常系統(tǒng)的工藝體系。刺繡的針線(xiàn)活方法、顏色、花紋、設(shè)計(jì)等都是成套的。傳統(tǒng)刺繡在設(shè)計(jì)上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，許多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的素材和靈感往往來(lái)自此。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，必須在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中引進(jìn)傳統(tǒng)刺繡，從而吸引越來(lái)越多人的關(guān)注。一、傳統(tǒng)刺繡簡(jiǎn)述刺繡是我國(guó)的民間藝術(shù)之一。有關(guān)歷史資料表明，最早的刺繡可追溯到商

和藝術(shù)的深刻性。刺繡藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是讓更多的人知道刺繡藝術(shù)是中華文明的偉大瑰寶，讓更多的人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。要繼承和發(fā)揚(yáng)刺繡藝術(shù)，就要追求刺繡的創(chuàng)新理念，在發(fā)掘本土文化的基礎(chǔ)上，將刺繡傳統(tǒng)的藝術(shù)與當(dāng)代生活密切結(jié)合，不要一味地復(fù)制傳統(tǒng)刺繡形式，而是在視覺(jué)傳達(dá)與表現(xiàn)形式上各展其能，以展現(xiàn)刺繡藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。培養(yǎng)刺繡技藝傳承人，為這門(mén)藝術(shù)注入新鮮血液，不但要注重刺繡創(chuàng)作思想的挖掘，還要注重如何使美學(xué)形式在刺繡中得到充分的表達(dá)。刺繡藝術(shù)是用千針萬(wàn)線(xiàn)

10037）一、刺繡的應(yīng)用1.刺繡與服裝的結(jié)合刺繡在我國(guó)已有三千多年的歷史，利用針線(xiàn)在各種布料上織出多彩的圖案，為古代服裝設(shè)計(jì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)刺繡有著相當(dāng)嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，用料、構(gòu)圖、配色等方面都極為講究，繡出的圖案或精巧別致或大氣磅礴，無(wú)一不體現(xiàn)了刺繡無(wú)與倫比的魅力。但是隨著時(shí)間的流逝，刺繡漸漸被人遺忘，繡娘也越來(lái)越少，不僅影響了這種老工藝的傳承，而且使得服裝設(shè)計(jì)中缺失了寶貴的元素。隨著生活水平的提高，人們也對(duì)服裝提出了更高的追求，不再僅僅滿(mǎn)足于普通元素

紙上完成，而中國(guó)刺繡藝術(shù)千余年來(lái)一直在織造布料上完成。贛繡傳人顧玉純獨(dú)辟蹊徑，以獨(dú)特的創(chuàng)新精神和不懈努力，創(chuàng)造了一種全新的刺繡門(mén)類(lèi)——宣紙刺繡藝術(shù)，將宣紙上的書(shū)畫(huà)藝術(shù)與布料上的刺繡藝術(shù)完美地融于一體。宣紙刺繡藝術(shù)的問(wèn)世，一時(shí)間引起業(yè)界的極大關(guān)注，也贏得了許多專(zhuān)家學(xué)者的高度贊譽(yù)。（未方）

dery n. 刺繡3. literati n. 文人學(xué)士4. embellish v. 美化;對(duì)……加以渲染5. contemporary adj. 當(dāng)代的6. blur v. 使……模糊不清On a street in Zhenhu town， Suzhou， a studio named MeWe launched a summer course recently in which Zhang Xue teaches beginners how to

茲別克斯坦，多種刺繡工藝得到傳承和發(fā)展。對(duì)于定居的烏茲別克人來(lái)說(shuō)，刺繡是室內(nèi)裝飾的組成部分，壁毯、祈禱用的地毯、床罩、桌布、帽子，都離不開(kāi)刺繡。而游牧烏茲別克人的刺繡，更多反映在衣服和小物品上，比如刀具護(hù)套、茶壺套、錢(qián)包等。雖然女子刺繡更普遍，但男性刺繡水平也不低。圖為一名烏茲別克斯坦男子在刺繡。▲（閆樹(shù)攝并文）

日本刺繡藝術(shù)家Ipnot用刺繡的方式“做”出美味佳肴，將其一針一線(xiàn)繡出的刺繡圖案和真實(shí)的菜肴容器放在一起，看上去異常逼真。藝術(shù)家說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)法式花結(jié)刺繡可以通過(guò)在針的周?chē)h(huán)繞針線(xiàn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，我覺(jué)得這種類(lèi)型的刺繡很有趣，是我最喜歡的刺繡類(lèi)型。我選擇用法式花結(jié)刺繡作為我的主打風(fēng)格，從五百種不同顏色的刺繡針線(xiàn)里選擇自己偏愛(ài)的一種，就像是點(diǎn)彩繪畫(huà)一樣?！?/div>

小演奏家 2019年2期2019-03-27

色彩與圖案的運(yùn)用刺繡圖案和服裝之間的聯(lián)系就是色彩應(yīng)用的主要體現(xiàn)。通常情況下，在應(yīng)用刺繡工藝的過(guò)程中，刺繡圖案的色彩和服飾的色彩是相互作用的，應(yīng)用刺繡上的色彩，主要是為了將服飾的顏色更好的展現(xiàn)出來(lái)，或者是起到裝飾服飾的作用。在應(yīng)用中，刺繡的色彩不可以與服飾色彩相矛盾，也不可以讓刺繡的色彩過(guò)于凸顯?？梢孕∶娣e的應(yīng)用刺繡，像是衣服的領(lǐng)口或者是袖口等位置，這可以讓人看到衣服的閃光點(diǎn)。各個(gè)國(guó)家和地區(qū)在服飾上應(yīng)用刺繡的方式有所差異，同時(shí)，因?yàn)榉楊?lèi)型的不同，刺繡的應(yīng)用

刺繡是針線(xiàn)在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱(chēng)，分為絲線(xiàn)刺繡和羽毛刺繡兩種。刺繡是用針將絲線(xiàn)或其他纖維、紗線(xiàn)以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。所繡圖案美妙、精致，令人贊嘆！刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝，在中國(guó)已有二三千年歷史。中國(guó)的刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門(mén)類(lèi)。你瞧，它們是不是很美呢？

10000）一、刺繡與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)多繡在特定的織布上，或直接用于裝飾，或作為生活用品的一部分。后來(lái)，刺繡藝術(shù)與服飾相結(jié)合，成為了部分少數(shù)民族服飾當(dāng)中必不可少的一部分。將刺繡的技術(shù)與服裝相結(jié)合，人們可以在各類(lèi)服飾上看到不同的刺繡藝術(shù)。服飾可以很直觀的向我們展示各類(lèi)刺繡技術(shù)以及刺繡圖案。通常會(huì)在服飾當(dāng)中出現(xiàn)的刺繡圖案，主要包括山水、花鳥(niǎo)等較為簡(jiǎn)單且常見(jiàn)的形態(tài)。在具體的結(jié)合當(dāng)中，刺繡以不同形式出現(xiàn)在服裝的不同位置。在不同位置的刺繡圖案，對(duì)整體服裝

十二團(tuán)包熱愛(ài)手工刺繡店，墻上掛滿(mǎn)了形式多樣、品種豐富、充滿(mǎn)民族特色的刺繡作品。這是該團(tuán)第一家手工刺繡店。今年28歲的麗扎家住該團(tuán)四連，以前和丈夫曬爾白克一起外出打工，之后回家?guī)椭改赴l(fā)展養(yǎng)殖。近兩年，該團(tuán)積極開(kāi)展“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)，加大職工群眾的教育培訓(xùn)力度，引導(dǎo)和鼓勵(lì)有志青年積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)就業(yè)。該團(tuán)工會(huì)利用少數(shù)民族婦女擅長(zhǎng)手工刺繡這一特長(zhǎng)，組織開(kāi)展了3次手工刺繡培訓(xùn)班，并帶領(lǐng)大家外出參觀學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)她們自主創(chuàng)業(yè)。通過(guò)參加培訓(xùn)，原本就熱愛(ài)刺繡的麗扎認(rèn)為

刺繡圖樣向來(lái)是秀場(chǎng)上不或可缺的元素，它能給沉悶的裝束帶去一絲活力，給繁瑣的著裝增添一份優(yōu)雅。精簡(jiǎn)的重工刺繡在近幾年開(kāi)始流行，便于現(xiàn)代都市生活、實(shí)穿性強(qiáng)的刺繡服飾更是備受歡迎。本季你能看見(jiàn)更多的刺繡設(shè)計(jì)出現(xiàn)在大衣、連衣裙、鞋履之上。在2017早秋系列中，刺繡不僅在服飾上火到了天際，在包包配飾上也毫不遜色。設(shè)計(jì)師主要還是運(yùn)用平面雙面以及立體刺繡為主?；蚴钦宫F(xiàn)出vintage復(fù)古風(fēng)，或是濃濃的異域民族風(fēng)，甚至是另辟歧道，開(kāi)拓出來(lái)一條浮華之路，他們將刺繡帶進(jìn)了富貴

各大品牌相繼大玩刺繡元素，但今季刺繡早已褪盡了老奶奶時(shí)代的陳腐之氣，取而代之的是一股華麗復(fù)古風(fēng)潮。靈動(dòng)的刺繡勾勒出服裝不同的風(fēng)格，唯美、文藝、清新……為你的時(shí)尚增色?；ɑ?span id="j5i0abt0b" class="hl">刺繡連衣裙TANYA TAYLOR背心小半裙HOUSE OF HOLLAND條紋短袖刺繡襯衫TORY BURCH蝴蝶刺繡喇叭褲VALENTINO刺繡鏈條寶石包GUCCI花朵釘珠刺繡高跟鞋DSQUARED亮片刺繡穆勒鞋OSCAR DE LA RENTA刺繡的配色足夠熱鬧，本身自帶一種繽紛的華

215000）刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用李奕霖 （蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū) 215000）刺繡是我國(guó)廣泛流傳的民間藝術(shù)，經(jīng)過(guò)幾千年的文化積累和沉淀，具備著極高的藝術(shù)成就。在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的時(shí)代背景之下，傳統(tǒng)刺繡成為了獨(dú)特完整的藝術(shù)體系，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用與發(fā)展有著極高的參考價(jià)值。因此，本文將基于這些認(rèn)識(shí)，對(duì)刺繡在傳統(tǒng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義和方法展開(kāi)研究，為關(guān)注這個(gè)話(huà)題的人們以供參考。刺繡；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用一、刺繡的特點(diǎn)（一）刺繡具有很高的藝術(shù)價(jià)值我國(guó)刺繡工藝

600）傳統(tǒng)手工刺繡發(fā)展面臨的問(wèn)題及可持續(xù)發(fā)展相關(guān)建議分析趙曉芳（太原理工大學(xué)輕紡工程學(xué)院 山西晉中 030600）隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工刺繡，傳統(tǒng)手工刺繡在發(fā)展的過(guò)程中面臨著很多問(wèn)題。本文著重分析了傳統(tǒng)手工刺繡發(fā)展面臨的問(wèn)題，并積極探索了傳統(tǒng)手工刺繡的可持續(xù)發(fā)展建議，以促進(jìn)傳統(tǒng)手工刺繡的發(fā)展。傳統(tǒng)手工刺繡；發(fā)展；問(wèn)題；可持續(xù)發(fā)展隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重精神追求，手工刺繡作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)工藝受到社會(huì)各界的高度重視。而由于科

視覺(jué)空間千陽(yáng)刺繡包裝創(chuàng)意說(shuō)明：包裝采用刺繡中的花草圖案作為主體圖形，重新組合形成新的視覺(jué)感受。選擇豐富的色彩，表現(xiàn)刺繡的絢麗，整體作品呈現(xiàn)出清新、喜慶的感受。千陽(yáng)刺繡標(biāo)志創(chuàng)意說(shuō)明：標(biāo)志的整體造型來(lái)源于千陽(yáng)刺繡中最有代表性的布老虎，色彩來(lái)源于千陽(yáng)刺繡中應(yīng)用最多的紅、黃、綠、黑和通過(guò)留白產(chǎn)生的白，是傳統(tǒng)五色觀的體現(xiàn)。通過(guò)不同大小、形狀的色塊和線(xiàn)團(tuán)表現(xiàn)布藝刺繡的直觀感受。

571900）刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用王謀堅(jiān)（海南省技工學(xué)校澄邁分校 海南 571900）刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)工藝之一，刺繡工藝美輪美奐沿傳迄今、歷久不衰。刺繡工藝遺留樸拙華麗之風(fēng)，又展現(xiàn)人們對(duì)美好生活向往之情。刺繡作為一種傳承的民間工藝，具備較高的藝術(shù)成就。不管是歷史記載還是現(xiàn)今保存的刺繡作品，均體現(xiàn)出刺繡的高超技藝，為現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)提供了寶貴技藝財(cái)富。本文在此基礎(chǔ)上，探究刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。刺繡 現(xiàn)代服裝 設(shè)計(jì)中的應(yīng)用刺繡是古代人民的智慧結(jié)晶，歷經(jīng)

手工刺繡老粗布是水泊老粗布“錦上添花”系列的工藝做法。市場(chǎng)上有很多繡花的家紡產(chǎn)品，大多數(shù)采用的工藝流程是印花，就是在產(chǎn)品的表面采用活性印花的技術(shù)，將事先繪制的圖案印在產(chǎn)品上。手工刺繡的工藝過(guò)程，要比活性印花的工藝流程復(fù)雜?；钚杂』ǖ墓に嚵鞒?，能夠批量生產(chǎn)產(chǎn)品，手工刺繡只能慢工出細(xì)活地生產(chǎn)獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品。手工刺繡，受手工勞動(dòng)者的技藝、心情的不同，影響很大。形成的刺繡圖案也不一樣。同樣的花色，不同的人手工刺繡，形成的圖案也有細(xì)微的差別。手工刺繡的圖案多種多樣，