以“字”為源探“字”證史

漢字是中華文明的重要標(biāo)志和載體，具有極高的文化價(jià)值和歷史意義。甲骨文作為中國已知最早的成熟文字是研究中國古代歷史，尤其是商朝歷史和文化的重要史料。本文立足甲骨文字形、字義的演變，運(yùn)用語文學(xué)科的說文解字法展開針對高一學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐探索。

由于江蘇中考?xì)v史學(xué)科采取開卷考查的形式，所以絕大多數(shù)高一學(xué)生對歷史學(xué)科的重視存在明顯不足，而高一歷史教學(xué)最先涉及的《中外歷史綱要（上）》前四個(gè)單元都是關(guān)于中國古代史的內(nèi)容，大量文言文材料的出現(xiàn)給學(xué)生的日常學(xué)習(xí)帶來較大的困擾。為了讓學(xué)生更近距離地感受史學(xué)在文化傳承中的魅力，激發(fā)其主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)興趣，在高一的新授課教學(xué)里，筆者嘗試依托“說文解字法”構(gòu)型表意的思維，以中國已知最早的成熟文字一一甲骨文的字形、字義的源流演化為切入口，探“字”證史。在《中外歷史綱要（上）》第一單元第一課《中華文明的起源與早期國家》里，筆者選取了“石”“國”“協(xié)”這三個(gè)字的甲骨文形變，為學(xué)生串聯(lián)起了人類從石器時(shí)代到早期國家形成、生產(chǎn)力發(fā)展的基本樣貌。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存

師：“人與動(dòng)物最主要的區(qū)別在于什么呢？”

生：“使用工具！”

師：“僅僅是使用嗎？科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，聰明的猩猩不經(jīng)過專門的訓(xùn)練在一定的環(huán)境中也會(huì)使用工具?！?/p>

生：“制造并使用工具！”

師：“很好，人類最先制造并使用的是何種材質(zhì)的工具呢？我們又是如何對所使用的工具進(jìn)行改良的呢？這種改良的背后又說明了什么？下面讓我們先來觀察一個(gè)圖形符號(hào)，說說這個(gè)圖形像什么？”（設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生探究歷史現(xiàn)象的好奇心）

生：三角架、旗幟、一種不知名的工具…

師：這個(gè)圖形與人類最先制造并使用的工具有關(guān)，有同學(xué)想到了嗎？

生：不會(huì)是石頭吧？

師：對，這就是“石”字在甲骨文中最初的呈現(xiàn)形式。以后“石”字的字形流變又呈現(xiàn)出下面的形式：

《說文·石部》：“石，山石也。在廠之下，口象形。”本意為構(gòu)成地殼的堅(jiān)硬礦物質(zhì)，即巖石。臺(tái)灣甲骨文學(xué)者許進(jìn)雄老師認(rèn)為甲骨文的“石”字就是：“銳利邊緣的巖石的一角。人們后來進(jìn)步到用石器挖掘坑洞、陷阱，建筑房子和捕捉野獸，于是就加了一個(gè)坑陷的形狀，表達(dá)石器用于挖掘的新用途?！苯Y(jié)合圖形符號(hào)、《說文》的解釋及學(xué)者解讀，我們可以推知，我們現(xiàn)在的“石”字，上面的一橫一撇，就是《說文》中所說的“廠”，即許進(jìn)雄說的銳利邊緣的巖石的一角。而下面的“口”則代表用石頭挖出的坑。

生：…（各種驚訝的反應(yīng)）

師：大家想一下，人們利用石塊可以制造哪些器具呢？

生：石刀、石斧、石錘、石砧…

師：這些器具的出現(xiàn)對人類的日常生活會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？

生：增強(qiáng)狩獵時(shí)的殺傷力，增加捕獲物的數(shù)量。

師：對比這三個(gè)不同的“石”字字形，顯然，前兩個(gè)表示的是石塊，最后一個(gè)表示的是石器。當(dāng)石塊制作成石器變成勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的工具時(shí)，人類的生產(chǎn)能力會(huì)由此提升。隨著收獲物的增加，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生，人類的生活方式會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？

生：早期遷徙的生活會(huì)逐漸變?yōu)槎ň由睢?/p>

師：具有相同血緣關(guān)系的人聚集居住在一起又會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象呢？

生：部落、村落的出現(xiàn)。

師：紅山文化中祭壇與大型積石冢的出現(xiàn)說明氏族部落中公共權(quán)力的出現(xiàn)，隨著私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生、階級分化日益明顯，部落也逐漸向早期國家的形式演進(jìn)。

（設(shè)計(jì)意圖：教師通過展示相應(yīng)的圖片資料，幫助學(xué)生在推測的基礎(chǔ)上更好地驗(yàn)證自己的假說，建立史料實(shí)證的意識(shí)。）

師：石器在使用過程中，制作的工藝也日趨精良，人們對石器的制作由打制到磨制，大家能夠說說與“打”和“磨”這兩個(gè)動(dòng)作相關(guān)的成語嗎？

生：穩(wěn)扎穩(wěn)打、趁熱打鐵、鐵杵磨針、磨刀擦槍、 好事多磨、磨刀不誤砍柴工…

師：成語是中華文明的重要組成部分，它們不僅記錄了歷史事件和人物，還蘊(yùn)含了深刻的哲理和智慧，豐富了漢語的表達(dá)方式，在語言教育中發(fā)揮了重要作用。遠(yuǎn)古人類以“打”和“磨”的方式開啟了人類文明的進(jìn)化之路，漫長的歷史演進(jìn)中“打”和“磨”的制作方式又以生產(chǎn)以外的形式一一語言的形式，影響并塑造著華夏文明的精神內(nèi)涵。

在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中，筆者對石器時(shí)代的古人類和文化遺存這一子目的講解，立足于學(xué)生初中歷史學(xué)習(xí)的知識(shí)積累，結(jié)合學(xué)者解讀及相關(guān)漢字字典中的對“石”字的釋義，以“石”字字形流變的解讀為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生建立對相關(guān)歷史現(xiàn)象的假說，并通過推理和史料證據(jù)來驗(yàn)證由“石塊”到“石器”所帶來的社會(huì)功能，最終理解“石器”在人類演進(jìn)和社會(huì)變化中的歷史意義?！笆痋"字甲骨文字形、字義的不斷豐富和完善，體現(xiàn)了社會(huì)存在在人類社會(huì)意識(shí)發(fā)展中的印記。

二、從部落到國家

師：由氏族、部落到早期的國家，我們?nèi)绾卫斫庠缙趪业母拍钅?？下面我們從“國”字的?gòu)造上來找找答案。

“國”字從構(gòu)造上來說是個(gè)會(huì)意字，所謂“會(huì)意字”是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，這種造字法就叫作會(huì)意，屬于六書中的一種。用會(huì)意造字法造出的漢字就是會(huì)意字。所以從構(gòu)字來看，早期國家最先表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是？

生：從左邊的圖形上看，左半邊的城墻構(gòu)造 體現(xiàn)了政治性，右半邊的戈體現(xiàn)了軍事性。

師：解讀、推理很有道理?！皣迸c“或”兩個(gè)字同源，甲骨文的造字從口（城），從戈，表示以戈守衛(wèi)城池。金文大體相同，只是多了兩條標(biāo)志范圍的界限，表意更加明確?！耙?yàn)楣糯陌顕傅木褪且蛔浅丶爸車牡赜?。為了與‘或'相區(qū)別，篆文在其外又加了一個(gè)口以突出范圍之意。隸變后楷書寫作國，如今簡化成國”。從甲骨文“國”字的初始形態(tài)來看，國家是在私有制產(chǎn)生后，由氏族、部落發(fā)展而來的，其地域性、政治性、軍事性的特征日益明顯。通過對甲骨文“國”字的解讀，學(xué)生能較為直觀地認(rèn)識(shí)到“國家機(jī)器”即軍隊(duì)、警察、官僚機(jī)構(gòu)、法律、監(jiān)獄等軍事、政治機(jī)構(gòu)存在的歷史痕跡及價(jià)值。進(jìn)而體會(huì)漢字作為中華文明的重要標(biāo)志和載體，具有的文化價(jià)值和歷史意義。

上層建筑的變化基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)。早期生產(chǎn)工具以木、石為主，生產(chǎn)力低下，人們在組織生產(chǎn)關(guān)系時(shí)以集體勞作為主，這就限制了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了讓學(xué)生更直觀地了解這一特點(diǎn)，筆者從國家博物館藏“王令眾人協(xié)田”刻辭牛骨上的一個(gè)甲骨文字一“協(xié)”字說起。

“協(xié)\"的甲骨文字形就是三個(gè)農(nóng)具\(yùn)"耒耜\"在上，一個(gè)“口”在下。其字義為“從三力，從口（眾人齊呼用力），會(huì)合力之意”。據(jù)此，筆者設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)相關(guān)的問題：

問題一：該出土文物反映的是何時(shí)、何人在進(jìn)行怎樣的活動(dòng)？你的判斷依據(jù)是什么？

預(yù)設(shè)答案：從文物出土的地點(diǎn)及其材質(zhì)，可以推斷出該文物呈現(xiàn)了商代后期王占卜相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)，平民和奴隸在進(jìn)行集體勞作。

問題二：嘗試分析活動(dòng)出現(xiàn)的原因。

預(yù)設(shè)答案：由于出土的文物為刻辭牛骨，文物中呈現(xiàn)了“王令”的內(nèi)容，推測該活動(dòng)的出現(xiàn)可能是商王神化王權(quán)的施政表現(xiàn)。卜辭的內(nèi)容涉及卜問是否能豐收，體現(xiàn)了活動(dòng)的開展基于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層對農(nóng)業(yè)活動(dòng)的重視。

問題三：我們該如何理解文物上記載的這一活動(dòng)？

預(yù)設(shè)答案：從王令眾人協(xié)田并卜問收獲的行為可以推測，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)工具材質(zhì)的受限，社會(huì)生產(chǎn)力水平應(yīng)該是較低的。

問題四：該文物在研究中國歷史發(fā)展這一問題上有何價(jià)值？

預(yù)設(shè)答案：作為出土的商代實(shí)物史料，該文物所呈現(xiàn)的內(nèi)容為我們對殷商時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的了解提供了一種可能。

教學(xué)反思

“歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真”。13以“字”為源，探“字”證史的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖就是要在歷史教學(xué)中運(yùn)用語文學(xué)科“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的能力為輔助，為基礎(chǔ)年級的學(xué)生搭建史料科學(xué)實(shí)證和歷史正確解釋的臺(tái)階，在學(xué)生面前展開一個(gè)使歷史貼近自己生活的新視域。運(yùn)用語文學(xué)科對文字釋義的精準(zhǔn)解讀，能讓這個(gè)歷史認(rèn)知的建構(gòu)過程在實(shí)際教學(xué)中變得更具有探究性和生動(dòng)性。當(dāng)然，由于歷史教師自身的語文素養(yǎng)及學(xué)科積淀，嘗試依托更多漢字流變來解讀歷史現(xiàn)象的實(shí)踐案例仍需不斷積累。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中指出：“歷史課程的設(shè)計(jì)，既要注意與思想政治、語文、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）、地理、信息技術(shù)等課程的關(guān)聯(lián)，又要有助于學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)，力圖使其與相關(guān)課程發(fā)揮整體作用，共同促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展?！苯柚淖至髯兘忉寶v史現(xiàn)象的教學(xué)嘗試體現(xiàn)了筆者對課標(biāo)中此段表述的一點(diǎn)淺薄的理解。但“關(guān)聯(lián)”并不是兩種不同專業(yè)學(xué)科的簡單疊加，“關(guān)聯(lián)”的本質(zhì)在于以他山之石促使學(xué)生對本學(xué)科核心知識(shí)的理解、能力的提升、素養(yǎng)的養(yǎng)成，并最終實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的達(dá)成。

作者簡介：

諸雯莉，1981年生，女，漢族，江蘇省南京市人，本科，中小學(xué)高級教師，研究方向：歷史教育。作者單位：南京市雨花臺(tái)中學(xué)。