數(shù)智化時代鞏固文化主體性的現(xiàn)實邏輯與實踐路徑

中華民族在長期實踐的基礎之上選擇了中國特色社會主義文化，在自覺堅守的同時積極對外交流與傳播，從文化自主到文化自信再到文化自強，詮釋了中國特色社會主義文化的主體性。當前，隨著人類社會進入數(shù)智化時代，得益于數(shù)智技術虛實融合的優(yōu)勢，中國特色社會主義文化資源有了新型“資源庫”與“助推器”。在中國特色社會主義的新時代新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，要求我們持續(xù)更新數(shù)智技術，利用數(shù)智技術加強中國特色社會主義文化引領力、凝聚力，構建中國敘事體系和話語體系，進一步鞏固文化主體性。

中華文化主體性的內涵

一、文化自主：中國特色社會主義文化的自覺認同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認同。中華文明能連綿不絕延續(xù)5000多年，經過時間的洗禮和民族的選擇，積累下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴財富，這是中華民族對于自有文化的自覺認同，反映了中華民族獨特的精神世界和價值追求。天下為公、民為邦本、重義輕利、以和為貴等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀不僅被古代社會廣泛認同，其精神內核也得到了繼承和發(fā)揚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族深厚的情感認同和價值認同。

革命文化的自覺認同。革命文化是中國共產黨帶領廣大人民在革命、建設和改革的歷史實踐中創(chuàng)造出來的精神文化結晶。革命歷史和紅色血脈是中國共產黨人的重要精神寶庫，紅色是革命文化的表征，而革命是紅色文化的本質。習近平總書記指出，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。革命文化已然成為我們建設社會主義文化強國的底氣與動力。

社會主義先進文化的自覺認同。社會主義先進文化是在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎上孕育而生的。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平總書記明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重要命題，體現(xiàn)出中國共產黨人對于發(fā)展社會主義先進文化的自覺認同。

二、文化自信：中國特色社會主義文化的自覺堅守

堅守中國特色社會主義文化理論根基。首先，運用馬克思主義的世界觀和方法論發(fā)展中國特色社會主義文化，加強社會主義精神文明建設。其次，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨長期重視和強調的一個問題。習近平總書記關于加強文化遺產保護傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述使我們更加全面地認識與感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握住了中華民族的精神命脈，為堅守中國特色社會主義文化找到了根基。

堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，這一論斷彰顯了我們黨堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的高度自覺。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，保證了中國特色社會主義文化發(fā)展道路的前進方向和發(fā)展道路，正確自覺堅守了中國特色社會主義文化發(fā)展性質。

三、文化自強：中國特色社會主義文化的自覺交融

中國特色社會主義文化的對外傳播。在新時代，我們積極開展中國特色社會主義對外傳播的行動，講述具有中國文化特色的故事，闡釋具有中國特色的精神體系，增強中華文明的對外傳播力與影響力，向世界展示出了中國特色社會主義文化的獨特魅力。近年來，《國家寶藏》《古韻新春》《典籍里的中國》等優(yōu)秀文化節(jié)目目不暇接，《黃河》《梁?！返任枧_劇頻頻亮相世界藝術殿堂，這些都是利用文化產品提升中華文化對外傳播力與國際影響力的生動實踐。

中國特色社會主義文化的交流互鑒。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出：“堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。”我們自覺推動中國特色社會主義文化的交流互鑒，體現(xiàn)在秉持開放包容的交流態(tài)度，“山不讓塵，川不辭盈”，中國特色社會主義文化不斷吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。

數(shù)智化時代鞏固文化主體性的現(xiàn)實邏輯

一、數(shù)智技術是鞏固文化主體性的新型資源庫

數(shù)智技術賦能文化資源實現(xiàn)數(shù)字化存儲。數(shù)智技術的出現(xiàn)，使得文化資源能夠以數(shù)字化的形式被存儲，從數(shù)字化采集與記錄、建立數(shù)據(jù)庫到數(shù)字化復原與展示，文化資源得到了更好的傳承和發(fā)展。故宮博物院將藏品數(shù)字化，建立影像數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，打造“數(shù)字故宮”，文博機構積極擁抱現(xiàn)代科技，利用數(shù)智技術全面推動文物活化利用，能有效促進文化遺產的傳承和保護，進一步提高公眾對文物的認識和理解，并且極大地豐富了人們的文化生活，也增加了文物信息保存和傳承的可靠性。

數(shù)智技術賦能文化資源實現(xiàn)聯(lián)合共享。直錄播技術、云存儲技術、多點分發(fā)技術等數(shù)智技術的應用，加速了公共文化優(yōu)質資源匯聚共享，這不僅靈活滿足了不同群體的文化需求，更是打破了時空界限，拓展了文化共享范圍。借助于數(shù)智技術，不同文化產品逐步實現(xiàn)全民、全面、全方位共享，民眾在精神層面擁有了更多的獲得感，提高了文化素養(yǎng)。

二、數(shù)智技術是鞏固文化主體性的新型助推器

數(shù)智技術創(chuàng)新了文化創(chuàng)作方式。數(shù)智技術能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過人工智能大模型，推動文化生產方式變革和文化生產工具創(chuàng)新，人們在文化領域的作品創(chuàng)作有了強大的算法加持。例如，“數(shù)字敦煌”項目通過對壁畫的數(shù)字化采集，使得敦煌的壁畫、雕塑等文化遺產得以在虛擬世界中永生，游客足不出戶就能夠感受到敦煌文化的厚重與深邃；“數(shù)字藏經洞”運用數(shù)字掃照、三維建模、游戲引擎渲染等技術讓珍貴的歷史文化遺產活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以擴大影響力，公眾對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度與廣度有了更切身實際的感受。

數(shù)智技術創(chuàng)新了文化傳播場景。得益于數(shù)智技術的應用，人機交互走向了新的境界。虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術深度改寫了信息傳播和人類交流的方式，創(chuàng)新了信息生產、傳播、反饋的環(huán)節(jié)，推動著文化傳播人機交互新場景的產生。數(shù)字形象代言人是利用數(shù)字技術和人工智能創(chuàng)建的虛擬人物，當這一技術進入文化傳播領域時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便有了前所未有的新傳播方式。通過對3D技術、虛擬現(xiàn)實技術等數(shù)字技術的廣泛應用，大量紅色資源進行數(shù)字藝術形式的二次加工創(chuàng)作，能夠以完整、真實、準確的形式表現(xiàn)出來，這些數(shù)智技術的運用在一定程度上減少了參觀者與紅色歷史的疏離感，提高了紅色資源的吸引力。

數(shù)智化時代鞏固文化主體性的實踐路徑

一、推進文化資源數(shù)智化基礎設施建設

加強文化數(shù)智化基礎設施建設。黨的二十大報告指出：“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程?！笔紫纫⑼晟频奈幕瘮?shù)智化基礎設施建設制度，立足數(shù)智技術發(fā)展現(xiàn)狀，用發(fā)展的眼光把握國內文化發(fā)展大勢，積極推動扶持大數(shù)據(jù)、人工智能、各類大模型等數(shù)智技術的發(fā)展升級，并落實和完善相應的財政支持。其次，支持企業(yè)和科研機構開發(fā)數(shù)智技術，將研發(fā)成果廣泛應用于文化產品創(chuàng)作和傳播領域，推動文化產業(yè)與數(shù)智技術加速融合。最后，要大量建設文化數(shù)字化服務平臺，將豐富的文化資源進行數(shù)字化轉化和展示，實現(xiàn)文化資源的共享和高效利用，增強文化資源內容展示與供給能力。

二、利用數(shù)智技術增強中國特色社會主義文化引領力凝聚力

利用數(shù)智技術增強社會主義意識形態(tài)引領力。習近平總書記指出：“探索將人工智能運用在新聞采集、生產、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價值導向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導能力?！边@為數(shù)智時代增強社會主義意識形態(tài)引領力提供了行動指南和根本遵循。數(shù)智技術與文化資源深度的融合發(fā)展需要牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權、主導權、話語權，及時破除同質化信息傳遞帶來的“信息繭房”，引導大眾堅持正確輿論導向，唱響主旋律，弘揚正能量。同時，文化創(chuàng)作需要借助人工智能生成、數(shù)字人講解等技術對文化作品進行敘事風格的創(chuàng)新，以用戶為導向進行傳播思路的創(chuàng)新。

利用數(shù)智技術增強社會主義核心價值觀凝聚力。運用云計算和大數(shù)據(jù)可以精準分析出當今時代人民的精神文化需求，整合優(yōu)質文化資源，分類推送與大眾需求相匹配的文化產品，豐富人民群眾的精神世界，從而激發(fā)全民族創(chuàng)造活力和文化使命感。推進數(shù)智技術與文化傳播深度融合，打造更多文化傳播場合，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，從而營造出有利于廣泛踐行社會主義核心價值觀的生活情境和文化氛圍，提升社會主義核心價值觀影響力與凝聚力。

三、利用數(shù)智技術構建中國敘事體系和話語體系

利用數(shù)智技術構建中國敘事體系。推進中國式現(xiàn)代化，建設社會主義文化強國，需要加快構建與我國綜合國力和國際地位相匹配的中國敘事體系，更好地推動中國故事深入人心，鞏固文化主體性。在數(shù)智時代，構建中國敘事體系首先要堅守中國敘事立場，用數(shù)智技術主動創(chuàng)作敘事主體與敘事議題，講好中國故事。其次，將大數(shù)據(jù)、人工智能技術與中國文化符號融合，打造出各類具有中國元素的文創(chuàng)作品、文化周邊以及影音作品，從而以小見大，反映出中國價值與中國力量。

利用數(shù)智技術構建中國話語體系。當前，我們正面臨西方話語的強勢霸權與世界文化交融大勢，推動中國話語體系構建需要堅定文化主體，突出文化特色。一方面，要掌握主流意識形態(tài)的主導權，積極利用互聯(lián)網(wǎng)，通過大數(shù)據(jù)精準分析人民群眾的價值取向，通過網(wǎng)絡大力宣傳社會主義核心價值觀，塑造主流輿論新格局，加強人民群眾對于社會主義意識形態(tài)的認同感。另一方面，利用數(shù)智技術搭建全球性的交流平臺。例如“讀懂中國”國際會議，通過“讀懂中國”主題演講、“讀懂中國”圖片展、“讀懂中國”電影展等板塊向世界傳達出中國文化創(chuàng)新成果，依托數(shù)智技術的創(chuàng)作和傳播不斷加強中國話語體系在國際上的認可度與理解性。

作者簡介：

張翔，1998年生，男，河南省焦作市人，2023級碩士研究生，研究方向：思想政治教育。作者單位：河南理工大學馬克思主義學院。