習(xí)近平關(guān)于思想政治教育策略藝術(shù)的新論斷

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-8477（2025）06-0021-09

思想政治教育不僅要追求科學(xué)性，也要講求藝術(shù)性。在思想政治教育過程中，科學(xué)方法的運(yùn)用固然重要，適當(dāng)策略藝術(shù)的使用更可以產(chǎn)生事半功倍的效果。思想政治教育的策略藝術(shù)是思想政治教育者在遵循思想政治教育科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，為有效實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而創(chuàng)造性運(yùn)用的綜合性教育策略體系，要求教育者基于深厚的理論素養(yǎng)與實(shí)踐智慧，融合學(xué)識(shí)積淀、創(chuàng)新思維、人格魅力、品格修養(yǎng)等綜合素質(zhì)，將抽象理論轉(zhuǎn)化為具有感染力的教育實(shí)踐，既包含對(duì)教育規(guī)律的科學(xué)遵循，又包含對(duì)教育情境的藝術(shù)處理，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育從知識(shí)傳遞向價(jià)值共鳴的躍升。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在思想政治教育的策略藝術(shù)方面，提出了許多富有啟發(fā)、意蘊(yùn)深邃的新理念、新論斷、新要求，為提升新時(shí)代思想政治教育的實(shí)效性提供了思想指南和智慧啟迪。

一、堅(jiān)持總體“漫灌”與精準(zhǔn)“滴灌”相結(jié)合

堅(jiān)持廣泛覆蓋與分類指導(dǎo)結(jié)合起來，是思想政治教育的一個(gè)重要原則，意味著思想政治教育既要面向全體社會(huì)成員，又要聚焦重點(diǎn)群體和領(lǐng)域。在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出思想政治教育要“將總體上的‘漫灌’和因人而異的‘滴灌'結(jié)合起來”。0o\"漫灌\"與\"滴灌”這對(duì)概念源自農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)。“漫灌\"指引水大面積均勻覆蓋農(nóng)田表面的傳統(tǒng)灌水方式，適合大規(guī)模農(nóng)田的簡單灌溉?！暗喂唷眲t是借助精準(zhǔn)的靶向性營養(yǎng)輸送系統(tǒng)，根據(jù)作物需求將水和養(yǎng)分滴入根區(qū)土壤。與灌溉農(nóng)作物一樣，思想政治教育也是對(duì)思想與靈魂進(jìn)行灌溉滋養(yǎng)的過程。因此，堅(jiān)持總體“漫灌”與精準(zhǔn)“滴灌”，是提升思想政治教育效果，實(shí)現(xiàn)育人過程全覆蓋和育人對(duì)象精準(zhǔn)化的重要策略。

思想政治教育的本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化。列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)。\"2317）這就是說，社會(huì)主義意識(shí)并非自發(fā)產(chǎn)生，它需要無產(chǎn)階級(jí)政黨的積極引導(dǎo)和灌輸。思想政治教育既要培養(yǎng)符合社會(huì)需要之思想品德、道德規(guī)范的社會(huì)成員，又要促進(jìn)個(gè)體自由而全面的發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)成員的構(gòu)成多樣復(fù)雜，既有普遍的思想訴求，也存在鮮明的個(gè)體差異。因此，只有將“漫灌\"的廣度與“滴灌\"的精度有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的協(xié)同效應(yīng)，才能將馬克思主義真理“灌輸”進(jìn)入廣大社會(huì)成員的精神園地，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)社會(huì)成員的共同進(jìn)步與個(gè)體的全面發(fā)展。

堅(jiān)持總體“漫灌”與精準(zhǔn)“滴灌”相結(jié)合，首先要發(fā)揮“漫灌”的基礎(chǔ)性作用。正如“漫灌”為農(nóng)作物提供基本水分保障一樣，思想政治教育的總體“漫灌”，就是要面向全體社會(huì)成員進(jìn)行整體性、全面性的教育覆蓋，使之形成符合國家和社會(huì)發(fā)展需要的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范。需要注意的是，總體“漫灌”并不意味著灌輸方式的強(qiáng)迫性。要知道，思想政治教育的說服力根本上來自理論的科學(xué)性，很大程度上依托于教育方法的吸引力。因此，必須確保灌輸內(nèi)容的科學(xué)準(zhǔn)確，用經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的科學(xué)真理說服人，以深入淺出、循循善誘的方式實(shí)現(xiàn)受教育者認(rèn)知的拓展與思想的升華。

堅(jiān)持總體“漫灌”與精準(zhǔn)“滴灌”相結(jié)合，還要發(fā)揮精準(zhǔn)“滴灌”的關(guān)鍵性作用。受教育者擁有不同的人生理想、思想實(shí)際和生活閱歷，對(duì)事物的認(rèn)知角度、深度和廣度也必然有著或多或少的差異。如果不充分了解每一位受教育者，采用“漫灌\"式教育，對(duì)教育者來說固然簡單省事，但對(duì)受教育者來說卻見效甚微?？赡苡行┤擞X得是老生常談而索然無味，有些人卻感到是天方夜譚而不明就里。這樣的教育談不上針對(duì)性，解決不了思想問題，更不能指望有多少教育效果。因此，精準(zhǔn)“滴灌\"就是要針對(duì)每一位受教育者個(gè)體的實(shí)際情況，踐行因材施教、因人而異的教育原則，做到有的放矢、精準(zhǔn)育人。

二、堅(jiān)持“正面宣傳”與“反面警示”相結(jié)合

思想政治教育是引領(lǐng)思想、凝聚共識(shí)的重要工作，是黨的宣傳思想文化工作的重要組成部分，承載著弘揚(yáng)時(shí)代精神、激發(fā)奮進(jìn)力量的重要使命。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，重視宣傳和組織群眾一直是我們黨凝聚人心、推進(jìn)事業(yè)的重要法寶。習(xí)近平總書記在2016年召開的黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，要秉持“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”[345的方針，同時(shí)“要直面我們工作中存在的問題，直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象和陰暗面，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊”。[3]458）思想政治教育既要用好\"正面宣傳”，奏響主旋律、傳遞正能量，又要發(fā)揮\"反面警示”的作用，揭露負(fù)面問題、批判不良現(xiàn)象，為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保證與輿論支持。

堅(jiān)持“正面宣傳”與“反面警示”相結(jié)合，首先要用“正面宣傳”鼓舞人心、激勵(lì)感召。每個(gè)奮進(jìn)的國家都有一種積極的精神力量，每個(gè)發(fā)展的時(shí)代都有一種正向的社會(huì)主流。新時(shí)代新征程，思想政治教育應(yīng)大力弘揚(yáng)昂揚(yáng)向上的社會(huì)主流和光明進(jìn)步的社會(huì)本質(zhì)，自信展現(xiàn)黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。鞏固壯大主流思想輿論，是堅(jiān)持“正面宣傳”的核心要義。我們正處于強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，必須善用“正面宣傳”，充分激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻克難關(guān)的強(qiáng)大力量。其次，還要用“反面警示\"觸及靈魂、發(fā)人深省。當(dāng)前，我國面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)?！罢嫘麄鳌惫倘槐夭豢缮伲魞H依靠“正面宣傳”，理所當(dāng)然地認(rèn)為我們的偉大事業(yè)是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，我們所處的社會(huì)是歲月靜好、花團(tuán)錦簇的，則會(huì)陷入盲目樂觀和片面認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。反面警示能夠從反向的角度出發(fā)，深度揭示潛在的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與各類危機(jī)，與“正面宣傳\"形成互補(bǔ)，筑牢思想防線、弘揚(yáng)斗爭精神、強(qiáng)化自省意識(shí)，達(dá)到夯實(shí)教育內(nèi)容、鞏固教育成果的目標(biāo)。

堅(jiān)持\"正面宣傳\"與\"反面警示\"相結(jié)合，一個(gè)重要的方式是善于抓好典型。任何時(shí)代、任何社會(huì)都不缺少典型，人們有時(shí)甚至用典型的人物或事件來定義所處的時(shí)代，典型的示范和懲戒功能具有其他措施無可替代的效果。習(xí)近平總書記指出：“要抓好宣傳引導(dǎo)，加大宣傳力度，發(fā)揮典型作用。\"新時(shí)代涌現(xiàn)了一大批反貧困、建小康，戰(zhàn)疫情、斗洪峰，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，化危機(jī)、應(yīng)變局的先進(jìn)典型與感人故事，要通過“正面宣傳”發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，用先進(jìn)典型的力量增強(qiáng)信心、凝聚民心、溫暖人心、筑牢同心，營造爭先創(chuàng)優(yōu)的良好社會(huì)氛圍。同時(shí)也要發(fā)揮懲治反面典型的警示、震慢、教育作用。以史為鏡知興替，以人為鏡明得失，要讓歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、負(fù)面的社會(huì)思潮、不良的行為方式成為警世醒人的反面教材，從而達(dá)到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”的教育效果?？傊枷胝谓逃械摹罢嫘麄鳌焙汀胺疵婢尽?，一正一反，缺一不可，只有從正反兩方面強(qiáng)化教育內(nèi)容，才能使思想政治教育更具說服力。

三、堅(jiān)持“驚濤拍岸”與“潤物無聲”相結(jié)合

思想政治教育如何既能堅(jiān)持其意識(shí)形態(tài)屬性，又能隱蔽其意識(shí)形態(tài)灌輸意圖，將意識(shí)形態(tài)教化、政治觀念培育與價(jià)值理念塑造落細(xì)、落小、落實(shí)，是一件非常考究策略藝術(shù)的事。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“既要有驚濤拍岸的聲勢，也要有潤物無聲的效果，這是教育之道。\"[5]（23）“驚濤拍岸\"與“潤物無聲”，原是兩種截然不同的自然現(xiàn)象，被巧妙地賦予了深刻的思想政治教育哲理。這里說的“教育之道”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，既要旗幟鮮明地開展顯性教育，“驚濤拍岸\"般直擊人心、震撼心靈，又要潛移默化地開展隱性教育，“潤物無聲”般悄然滲透、滋養(yǎng)心田。

“驚濤拍岸”出自蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》，描摹出浪濤摧枯拉朽的磅礴動(dòng)能，以極具觸感的動(dòng)詞將濤聲與碎浪熔鑄一體，在動(dòng)靜激蕩中勾勒出雷霆萬鈞的壯闊圖景。堅(jiān)持“驚濤拍岸”，一是要彰顯科學(xué)理論的引領(lǐng)性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》向全世界鄭重宣布：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。\"66當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，思想文化、價(jià)值觀念領(lǐng)域的激蕩碰撞恰如赤壁驚濤，必須以“驚濤拍岸”的恢宏氣勢，理直氣壯地辦好思想政治教育，在多元思潮碰撞中廓清是非曲直，蕩滌歪風(fēng)邪氣，構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的精神長城。二是要體現(xiàn)教學(xué)情感的感染性。波濤的形態(tài)千變?nèi)f化，較之于“微波蕩漾”，“驚濤拍岸”蘊(yùn)含著震撼人心的沖擊力和影響力。同樣地，做好思想政治教育不能綿綿無力，應(yīng)當(dāng)以飽滿的熱情和真摯的情感觸動(dòng)受教育者的心靈，使其在情感的激蕩中接受思想的洗禮。三是要保證教育效果的持續(xù)性?！绑@濤拍岸”是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)作，將勢能一次次轉(zhuǎn)化為動(dòng)能后拍打在岸邊，留下深深的痕跡。思想政治教育同樣不是一蹴而就的活動(dòng)，而需要像拍岸的波濤那樣，持續(xù)有力地作用于受教育者，留下永恒的印記。

“潤物無聲”出自杜甫的詩《春夜喜雨》。正如春雨不借雷霆之勢卻催發(fā)萬物生長，真正的思想浸潤往往在潛移默化中完成價(jià)值傳遞。堅(jiān)持“潤物無聲”，一是要遵循教育過程的漸進(jìn)性。思想政治教育是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程，如同春雨慢慢滲透土壤，需要時(shí)間和耐心。思想政治教育者不能急于求成、拔苗助長，要遵循個(gè)體成長規(guī)律和思想品德發(fā)展規(guī)律，使教育效果逐漸顯現(xiàn)、生根發(fā)芽。二是要注重教育方式的隱蔽性。習(xí)近平總書記曾用“鹽”來比喻思想政治教育：“好的思想政治教育應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。\"應(yīng)以自然巧妙的方式融入教育元素，寓教于境、寓教于情、寓教于樂，使受教育者在日用不覺中獲得啟示。三是要把握教育時(shí)機(jī)的及時(shí)性。不同于冬季的干燥或夏雨的猛烈，春雨以綿長之力滋潤方物，正是在于其細(xì)膩、溫和的季節(jié)特征。思想政治教育要把握好恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，抓住青少年的“拔節(jié)孕穗期”，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳效果。

四、堅(jiān)持搞好“公轉(zhuǎn)”與搞好“自轉(zhuǎn)”相結(jié)合

思想政治教育要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，為黨和國家中心工作提供有力的政治和思想保障。同時(shí)也要因地、因人、因事、因時(shí)制宜，滿足人民群眾的實(shí)際需求。習(xí)近平總書記在2015年召開的中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上指出：“既要圍繞黨和國家工作大局搞好‘公轉(zhuǎn)’，又要聚焦服務(wù)群眾搞好‘自轉(zhuǎn)’，做到‘頂天立地’。頂天，就是著眼黨和國家工作大局，在大局下思考，在大局下行動(dòng)。立地，就是立足職責(zé)定位、立足所聯(lián)系的群眾，尋找工作結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，為黨和國家工作大局提供支持。\"8]（203）其中，“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)\"是一對(duì)地理學(xué)概念，于地球而言，“公轉(zhuǎn)”是指地球圍繞太陽做周期性的圓周運(yùn)動(dòng)，“自轉(zhuǎn)”則是地球繞著自轉(zhuǎn)軸做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。正是有了“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”，四季更替和晝夜交替才得以實(shí)現(xiàn)，地球上的一切生命才得以延續(xù)。開展思想政治教育要同“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”一樣，既著眼黨和國家工作大局，具備整體性的視野、戰(zhàn)略性的考量，又要立足思想政治教育的客觀實(shí)際，緊密聯(lián)系人民群眾，探索思想政治教育的有效方法與實(shí)踐進(jìn)路。

首先，思想政治教育要觀大勢、謀大局、抓大事，搞好“公轉(zhuǎn)”。習(xí)近平總書記在講到思政課的重要性時(shí)就曾指出：“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對(duì)待。\"55新時(shí)代新征程，我們把思想政治教育作為治國理政的重要方式，將其置于“兩個(gè)大局”“兩個(gè)大計(jì)”“兩個(gè)大事”的宏觀視野中考量，使之成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。其次，思想政治教育要察民情、解民憂、暖民心，搞好“自轉(zhuǎn)”。馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量?！白赞D(zhuǎn)”在物理意義上是天體圍著自己的軸心旋轉(zhuǎn)，我們一切工作的“軸心”都是人民群眾，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。因此，思想政治教育要始終圍繞人民群眾的生產(chǎn)生活展開，了解其在教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域的利益關(guān)切與思想波動(dòng)，從根本上解決人民精神之惑，使思想政治教育真正成為人民群眾“身邊的學(xué)問”。

思想政治教育必須服從和服務(wù)于黨和國家發(fā)展的整體大局，這就要求我們堅(jiān)持以“公轉(zhuǎn)”為引領(lǐng)，確保思想政治教育的開展與黨和國家的發(fā)展大局保持高度一致。在思想政治教育中，“公轉(zhuǎn)”為“自轉(zhuǎn)\"提供了根本方向，只有在“公轉(zhuǎn)”的指引下，思想政治教育才能保持正確的運(yùn)行模式，避免偏離軌道、迷失方向。同時(shí)，“自轉(zhuǎn)”是“公轉(zhuǎn)”的有力支撐，只有立足實(shí)際、扎根人民，創(chuàng)造性地開展各項(xiàng)工作，才能為“公轉(zhuǎn)”注入源源不斷的生機(jī)與活力。最后，“自轉(zhuǎn)”也是檢驗(yàn)“公轉(zhuǎn)\"效果的重要途徑，在“自轉(zhuǎn)\"的實(shí)踐中找準(zhǔn)問題、解決矛盾、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為“公轉(zhuǎn)\"提出更好的策略與方法，最終實(shí)現(xiàn)“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)\"的協(xié)同推進(jìn)、個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展的同頻共振、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到整體大于部分之和的效果。

五、堅(jiān)持\"虛功實(shí)做”與\"實(shí)功新做”相結(jié)合

思想政治教育作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，常常被視為一種虛功。但是，只要虛功實(shí)做，就能由虛入實(shí)，取得實(shí)效。習(xí)近平在擔(dān)任浙江省委書記期間到地方調(diào)研談到精神文明建設(shè)時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“虛功一定要實(shí)做。\"9他指出，虛與實(shí)是相比較而言的。比較之下，在兩個(gè)文明建設(shè)中，物質(zhì)文明建設(shè)實(shí)一點(diǎn)，精神文明建設(shè)虛一點(diǎn)；在提高人們素質(zhì)的工作上，科學(xué)文化素質(zhì)方面要實(shí)一點(diǎn)，思想道德素質(zhì)方面要虛一點(diǎn)。然而，“虛功實(shí)做”并不是終點(diǎn)，這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，思想政治教育也是一個(gè)不斷發(fā)展和更新的過程。在2016年召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“理論的生命力在于創(chuàng)新。\"[3[482）作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，思想政治教育絕不能故步自封，不僅要完成化“虛”為“實(shí)\"的轉(zhuǎn)變，更要實(shí)現(xiàn)從“實(shí)”向“新”的跨越。

思想政治教育要“虛功實(shí)做”，落到實(shí)處、取得實(shí)效。第一重“實(shí)\"指的是教育者不但要著書立說，更要付諸教育實(shí)踐。單純坐而論道容易淪為空談，言傳身教才能取得實(shí)效。第二重“實(shí)”是解決受教育者的實(shí)際問題。要知道，“‘思想'一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。[10128空談?wù)`國，實(shí)干興邦，思想政治教育也是如此，我們既要扯開嗓子說，也要甩開膀子干。只有真抓實(shí)干，善作善成，為群眾謀得實(shí)實(shí)在在的利益，才能讓群眾滿意，取得更好的教育效果，從而看清黨的宗旨、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、響應(yīng)黨的號(hào)召。第三重“實(shí)\"指的是踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)步推進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在同全國勞動(dòng)模范代表座談以及會(huì)見全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表等重要場合都多次強(qiáng)調(diào)要虛功實(shí)做、真抓實(shí)干，不能貪圖虛功、流于形式。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，腳踏實(shí)地把既定的行動(dòng)綱領(lǐng)、戰(zhàn)略目標(biāo)、工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。\"1109）

思想政治教育還要“實(shí)功新做”，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。第一重“新”是貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論。思想政治教育應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳闡釋工作，緊跟時(shí)代步伐、感知時(shí)代脈搏、捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、革新教育理念，不斷探索思想政治教育的新內(nèi)容、新形式、新方法，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論成為群眾耳熟能詳?shù)恼胬碇?，飛入尋常百姓家。第二重“新”是著眼培養(yǎng)時(shí)代新人。一代人有一代人的使命擔(dān)當(dāng)，從新中國成立初期的“三好”青年，到改革開放之后的“四有”新人、“五個(gè)成為\"青年、“四個(gè)新一代”，再到新時(shí)代的“時(shí)代新人”，反映了黨在不同歷史時(shí)期對(duì)青年的期待。新時(shí)代新征程，必須把握當(dāng)代青年的發(fā)展環(huán)境、成長空間、思維特點(diǎn)，塑造新時(shí)代青年有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的先進(jìn)品格，使之成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。第三重“新”是運(yùn)用新興技術(shù)手段。當(dāng)前，以人工智能、智聯(lián)網(wǎng)為代表的新興技術(shù)是實(shí)現(xiàn)由教育大國邁進(jìn)教育強(qiáng)國的關(guān)鍵變量。“實(shí)功新做\"要善用數(shù)字化教育教學(xué)新方法，不斷提升思想政治教育的時(shí)代感與吸引力。

六、堅(jiān)持“人文關(guān)懷\"與“心理疏導(dǎo)\"相結(jié)合

思想政治教育是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，其策略藝術(shù)的選擇既取決于思想政治教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同樣也取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件。新時(shí)代新征程，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生深刻變化，利益關(guān)系、思想觀念、制度體系等各方面都在發(fā)生重大變革，社會(huì)的變革與分化，使社會(huì)各界、各階層以及個(gè)體都面臨著許多不確定性，而現(xiàn)實(shí)世界的變革必將引起精神層面的同步動(dòng)蕩，諸如精神生活迷茫、心理問題頻出等，這個(gè)時(shí)候思想政治教育的策略藝術(shù)就要適時(shí)調(diào)整優(yōu)化。在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。[12J377）當(dāng)前，思想政治教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，堅(jiān)持“人文關(guān)懷”與“心理疏導(dǎo)”相結(jié)合，為人們在思想上解惑、精神上解憂、文化上解渴、心理上解壓。

思想政治教育要堅(jiān)持“人文關(guān)懷”，以文化人、以文育人?！叭?，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度'的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義。\"[3（24）思想政治教育要著眼受教育者在精神文化生活中產(chǎn)生的多方面、多層次、多樣化的需求，發(fā)揮文化對(duì)人持久深遠(yuǎn)的影響，用文化滋養(yǎng)心靈、涵育德行、引領(lǐng)風(fēng)尚。思想政治教育要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，有機(jī)融入文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承之中，融入人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，融人學(xué)校系統(tǒng)性教育教學(xué)之中，融入媒體宣傳報(bào)道之中，發(fā)揮文化強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力和價(jià)值感召力。要更加注重推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，打造一系列高品質(zhì)文藝作品，挖掘重大節(jié)慶日、紀(jì)念日的文化內(nèi)涵，巧妙借助儀式的育人功能，更好地滿足人民群眾在精神文化生活上的新愿景與新期待，達(dá)到入芝蘭之室久而自芳的教育效果。

思想政治教育要堅(jiān)持“心理疏導(dǎo)”，修煉心態(tài)、培育心性。從理論構(gòu)成來看，思想政治教育研究的一個(gè)重要內(nèi)容就是人的思想和品德發(fā)展規(guī)律。事實(shí)上，人的思想活動(dòng)建立在情感、動(dòng)機(jī)、需求等更為內(nèi)在的個(gè)體心理和社會(huì)心理之上，思想層面的問題往往也在深層次地映射出心理上的問題。因此，堅(jiān)持“心理疏導(dǎo)”，為受教育者化解心理困惑、促進(jìn)心理健康、提升內(nèi)在力量，既是必要環(huán)節(jié)，也是應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在2016年召開的全國衛(wèi)生與健康大會(huì)上指出，“職業(yè)群體、弱勢人群、網(wǎng)民、學(xué)生、殘疾人、老年人都容易產(chǎn)生心理健康問題，包括心理壓抑、心理自卑、心態(tài)失衡、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥、孤獨(dú)癥等。\"[4（128）當(dāng)前，思想政治教育要堅(jiān)持開展有針對(duì)性的“心理疏導(dǎo)”，精準(zhǔn)找到不同群體心理健康問題的癥結(jié)所在，發(fā)揮思想政治教育在促進(jìn)情緒調(diào)節(jié)、化解沖突矛盾、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等方面的重要作用，增強(qiáng)人們抗壓受挫能力和開拓進(jìn)取精神，營造團(tuán)結(jié)友愛、健康向上的社會(huì)環(huán)境。

七、堅(jiān)持“天邊道理”與“身邊故事\"相結(jié)合

馬克思在《lt;黑格爾法哲學(xué)批判g(shù)t;導(dǎo)言》中明確指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。\"[011）思想政治教育要切實(shí)發(fā)揮實(shí)效，必須\"徹底”且“能說服人”。習(xí)近平總書記在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“有的教師說，天邊不如身邊，道理不如故事。講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用辦法。\"[I5]I52這并不是說用\"身邊故事\"去否定\"天邊道理”，而是用“身邊故事”講好“天邊道理”。事實(shí)上，“身邊故事”的精髓恰是\"天邊道理”，“天邊道理\"要從云端落地生根，真正走入大眾生活，被人們理解與接受，就務(wù)必充分用好“身邊故事”。因此，必須堅(jiān)持“天邊道理”與“身邊故事”的統(tǒng)一，在以理服人、以情動(dòng)人的過程中使思想政治教育真正深入人心。

理論往往是灰色的，而故事卻色彩斑斕。深刻的道理往往需要通過講故事來打動(dòng)人、說服人，講好一個(gè)故事勝過一打道理，正是在于故事的生動(dòng)具體、直抵人心。思想政治教育講好“身邊故事”，一是要融入“身邊人”。相對(duì)于受教育者，教育者具有一定的權(quán)威，體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的解讀以及與大眾的距離感。然而，只有充分融人受教育者，把“想講”和“想聽\"結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，才能真正進(jìn)人受教育者的心里。二是要講好“身邊話”。習(xí)近平總書記在各種場合巧妙地用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式，用“暖而新”“真而切\(zhòng)"“細(xì)而微\"的“身邊故事\"引人入勝、發(fā)人深省、喚起共鳴。因此，只有講好“身邊話”，故事方能擺脫枯燥說教，化作日常踐行的指引。三是要用好“身邊物”。要合理運(yùn)用小說、報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇、話劇、戲曲、詩歌、音樂、美術(shù)、舞蹈、曲藝等多種體裁的理論載體以及報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等傳媒載體。特別是依托互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等移動(dòng)終端的新媒體平臺(tái)講好“身邊故事”，對(duì)社會(huì)各界尤其是青少年學(xué)生的思想意識(shí)將產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。

話語的背后是思想，故事的背后是道理。思想政治教育不能搞成枯燥的課堂灌輸，也不能為輕松而輕松、為講故事而講故事。習(xí)近平總書記在2016年的中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上強(qiáng)調(diào)：“中國不乏生動(dòng)的故事。關(guān)鍵要有講好故事的能力”，[16（22）而評(píng)判這一能力高低的根本標(biāo)準(zhǔn)，就在于是否能將故事中蘊(yùn)含的道理講清楚、講明白。有時(shí)，即便教育者把故事講得繪聲繪色，受教育者聽得津津有味，一旦偏離了“天邊道理”這一核心，便會(huì)流于表面，陷入膚淺化與碎片化。這不僅不符合講故事的初衷，更與思想政治教育的育人目標(biāo)任務(wù)背道而馳。因此，在思想政治教育中，用好“身邊故事”是手段，講好“天邊道理”才是目的。要善于挖掘故事的魅力與道理的張力，將道理貫通于故事之中，使受教育者切實(shí)在“天邊道理”與“身邊故事”的思想洗禮中啟迪智慧，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人目標(biāo)。

八、堅(jiān)持網(wǎng)上“鍵對(duì)鍵”與網(wǎng)下“面對(duì)面\"相結(jié)合

思想政治教育根本上是做人的工作?？梢哉f，人在哪里，思想政治教育的工作重點(diǎn)就在哪里。新一輪科技革命浪潮之下，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能為代表的信息技術(shù)日新月異，深刻改變了信息傳播和交流互動(dòng)的方式。特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)成為各種思潮相互交流交鋒的前沿陣地。習(xí)近平總書記在2018年召開的全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上指出：“當(dāng)今世界，誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時(shí)代主動(dòng)權(quán)；誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會(huì)被時(shí)代所拋棄。一定程度上可以說，得網(wǎng)絡(luò)者得天下。\"[17]（41）思想政治教育要實(shí)現(xiàn)全方位的思想引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)，就必須具備“創(chuàng)新”的智慧，又沉淀“守正”的定力，堅(jiān)持線上線下協(xié)同發(fā)力，“把網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)和網(wǎng)下的思想工作結(jié)合起來，既會(huì)‘鍵對(duì)鍵’，又能‘面對(duì)面'”，[14（387從而“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[18]/306）

新時(shí)代新征程，必須用好網(wǎng)絡(luò)空間，堅(jiān)持“鍵對(duì)鍵”。互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間的限制，特別是5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等前沿技術(shù)的廣泛運(yùn)用，極大地提升了信息傳播速度，搭建起實(shí)時(shí)交流互動(dòng)的平臺(tái)。習(xí)近平指出：“要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。\"[97思想政治教育堅(jiān)持“鍵對(duì)鍵”，就是堅(jiān)持群眾路線，把握好網(wǎng)民的交流契機(jī)，加強(qiáng)與網(wǎng)民的線上互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)。網(wǎng)民來自五湖四海，文化素質(zhì)各不相同，對(duì)真相的了解程度各異。因此，對(duì)于網(wǎng)上的言論，包括一些批評(píng)性意見和建議，我們應(yīng)該有定力、有耐心、有智慧地對(duì)待，接受正確建議，糾正偏激看法，紓解社會(huì)躁氣。但是，對(duì)于網(wǎng)上腐朽、落后和消極的信息，要堅(jiān)決制止和嚴(yán)厲打擊。思想政治教育要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要使命，不能使網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的與論“飛地”。

然而，“鍵對(duì)鍵”始終代替不了“面對(duì)面”，這是由人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)所決定的。網(wǎng)絡(luò)拓展了交往的時(shí)空和場域，但其符號(hào)化、虛擬化的特征割裂了意識(shí)生產(chǎn)與物質(zhì)實(shí)踐的原生紐帶，導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)抽象化傾向。“鍵對(duì)鍵”在讓人享受視覺、聽覺、觸覺盛宴的同時(shí)，也在一定程度上影響其理性能力、辯證思維的塑造及深度學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，弱化了思想政治教育的權(quán)威性、嚴(yán)肅性與思想性。習(xí)近平總書記在2025年全國兩會(huì)下團(tuán)組時(shí)指出：“現(xiàn)在，一方面，有了智聯(lián)網(wǎng)、人工智能，教育的工具和方法會(huì)發(fā)生變化，學(xué)生能力培養(yǎng)會(huì)有變化，這些正需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革。另一方面，對(duì)于學(xué)生的啟智、心靈的培養(yǎng)和基本的認(rèn)知能力、解決問題能力的培養(yǎng)，是不能放松的。基本功還得有。\"20如果只是一味地依賴“鍵對(duì)鍵”，那就是見物不見人，丟掉了最本質(zhì)、最真實(shí)的人，也就丟掉了教育最基本的東西。要用好“面對(duì)面\"這一基本功，在“面對(duì)面”中實(shí)現(xiàn)與受教育者的“心貼心”，在言傳身教的實(shí)踐中與受教育者建立起緊密的關(guān)聯(lián)，獲得信任與認(rèn)可。

九、堅(jiān)持“思政小課堂\"與“社會(huì)大課堂\"相結(jié)合

思想政治教育通過理論來說服人、塑造人、培養(yǎng)人。然而，這些理論并不是無源之水、無本之木，而是來自人們活生生的社會(huì)實(shí)踐。唯有當(dāng)這些理論指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中得到驗(yàn)證時(shí)，方能真正完成由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)化，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志。習(xí)近平總書記在2019年召開的學(xué)校思想理論課教師座談會(huì)上就曾指出：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來。” ^{15）（20）}2021 年的全國兩會(huì)政協(xié)聯(lián)組會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講。\"這兩句話雖是針對(duì)思政課而言，但其中蘊(yùn)含的策略藝術(shù)同樣適用于思想政治教育。思想政治教育要使理論走向生活，從課堂走到田野，讓“思政小課堂”的理論之光照亮“社會(huì)大課堂”的實(shí)踐之路，也要讓“社會(huì)大課堂”的鮮活經(jīng)驗(yàn)印證“思政小課堂”的科學(xué)真理。

要用好“思政小課堂”，開展集中性的理論教育。一是凸顯思想政治教育內(nèi)容的學(xué)理性。思想政治教育要用馬克思主義理論及其中國化時(shí)代化最新成果的核心要義、精神實(shí)質(zhì)以及豐富內(nèi)涵鑄魂育人，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育基本原理、方法、歷史的系統(tǒng)性教育教學(xué)，為教育內(nèi)容提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，不斷提高受教育者的思想覺悟和理論水平。二是提升思想政治教育者的專業(yè)性。思想政治教育者構(gòu)成多元，既包括學(xué)校教育工作者，又包括黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部、企事業(yè)單位相關(guān)人員、社會(huì)組織從業(yè)者等。其工作背景各不相同，專業(yè)素質(zhì)也參差不齊。因此，必須著力提升教育者的專業(yè)性，筑牢政治信仰根基、精進(jìn)專業(yè)知識(shí)體系，掌握交流互動(dòng)本領(lǐng)，辦好各自領(lǐng)域的“思政小課堂”，有針對(duì)性地履行育人職責(zé)。三是增強(qiáng)思想政治教育話語的創(chuàng)新性。教育者不能老生常談講道理，而需要緊跟時(shí)代步伐、契合受眾特點(diǎn)，適時(shí)融入網(wǎng)絡(luò)熱詞、社會(huì)熱點(diǎn)等元素，拓寬話語傳播渠道，切實(shí)提升話語影響力。

思想政治教育還要用好“社會(huì)大課堂”，拓展體驗(yàn)式的實(shí)踐教育。事實(shí)上，理論學(xué)習(xí)也是一個(gè)感與悟的過程。社會(huì)這個(gè)大課堂提供的廣闊天地，能夠讓受教育者在理論與實(shí)踐的緊密相連中獲得觸動(dòng)與啟發(fā)，推動(dòng)“思政小課堂\"有理有據(jù)、有聲有色、走深走實(shí)。一是在“社會(huì)大課堂”中感知、感受，檢驗(yàn)“思政小課堂”的科學(xué)性與真理性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“思政小課堂”傳授的理論知識(shí)只有在廣博的“社會(huì)大課堂\"中接受檢驗(yàn)，才能判斷其是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，能否滿足人民群眾的精神文化需求。二是在“社會(huì)大課堂\"中體悟、領(lǐng)悟，加深對(duì)“思政小課堂\"的理解與認(rèn)識(shí)。社會(huì)大課堂擁有多元的場景和豐富的案例，要撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親自察看、親身體驗(yàn)，在可觸可感的生動(dòng)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的躍升。

十、堅(jiān)持\"學(xué)思用貫通\"與“知信行統(tǒng)一\"相結(jié)合

在思想政治教育中，受教育者并非被動(dòng)接受“灌輸”的“容器”，而是作為有思想、有情感的鮮活個(gè)體，積極參與到教育的各環(huán)節(jié)之中，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。受教育者能動(dòng)地認(rèn)識(shí)外部世界與內(nèi)部自我，根據(jù)自身認(rèn)知體系加以有選擇性地接受和再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我提升并反作用于外部世界。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨內(nèi)集中教育，多次指出教育過程中要“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”。[18X88這里的\"學(xué)思用貫通\"與\"知信行統(tǒng)一”實(shí)際上是辯證統(tǒng)一的整體，要求在思想政治教育的過程中充分發(fā)揮受教育者的“主觀能動(dòng)性”，將所學(xué)內(nèi)化為堅(jiān)定信念，外化于實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)思想政治教育形成良性互動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。

“學(xué)思用貫通\"是進(jìn)行思想政治教育的第一個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)的是具體學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐之間的動(dòng)態(tài)發(fā)展和逐步遞進(jìn)。其中，“學(xué)”是掌握知識(shí)、提升能力的基石。要堅(jiān)持在原著中汲取理論精髓，在原文中探尋核心要義，在原理中建構(gòu)知識(shí)體系。要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深人思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，研究和回答時(shí)代提出的新課題。學(xué)\"要常學(xué)常新、不斷深化，綿綿用力、久久為功，以持之以恒的積極態(tài)度推進(jìn)學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走?！八肌奔仁且粋€(gè)思考的過程，也是一個(gè)思辨的過程。所謂思考，就是以敏銳的問題意識(shí)，深人考察所學(xué)理論的內(nèi)涵與外延，挖掘理論背后的深層邏輯。思辨則是在復(fù)雜多元的社會(huì)思潮中，分辨各種觀點(diǎn)和現(xiàn)象，堅(jiān)持破立并舉的方針，具備明辨是非曲直的智慧，不斷增強(qiáng)判斷力、領(lǐng)悟力、執(zhí)行力?！坝谩笔窃凇皩W(xué)”與“思”的基礎(chǔ)之上形成的思想自覺與實(shí)踐自覺。要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)將思想政治教育“學(xué)”與“思”的成果轉(zhuǎn)化為改變世界的實(shí)際行動(dòng)。

“知信行統(tǒng)一”是進(jìn)行思想政治教育的第二個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)的是在“學(xué)思用貫通”的基礎(chǔ)之上，達(dá)到認(rèn)知、信仰與行為之間的穩(wěn)定狀態(tài)，是思想政治教育的目標(biāo)。“知”是認(rèn)知上的融會(huì)貫通。淺嘗輒止、不求甚解不是“知”，生搬硬套、人云亦云也不是“知”。在思想政治教育中，“知”是透過社會(huì)現(xiàn)象、政策理念以及道德規(guī)范，探究其內(nèi)在原理、規(guī)律、脈絡(luò)和本質(zhì)，達(dá)到“知其然”又“知其所以然”的境界。“信”是信仰上的執(zhí)著堅(jiān)守。我們常提及“知行合一”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。然而，這里多出一個(gè)“信\"字，看似只是簡單的一個(gè)字，卻是思想政治教育區(qū)別于其他教育的根本所在。思想政治教育從本質(zhì)上看是一種信仰教育，通過揭示信仰的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，為人們樹立對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信仰，引導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！靶衆(zhòng)"是行為上的自覺自律。相比于“用”的核心在于將所學(xué)所思所悟解決現(xiàn)實(shí)問題，側(cè)重于知識(shí)與技能的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，“行\(zhòng)"強(qiáng)調(diào)的則是行為與認(rèn)知、信仰之間的一致性，是源自內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下的價(jià)值準(zhǔn)則與行為規(guī)范，使外在言行舉止成為內(nèi)在精神世界的真實(shí)映照。

結(jié)語

“思想政治工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出政治優(yōu)勢，是一切工作的生命線。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。\"黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，提出了許多關(guān)于思想政治教育策略藝術(shù)的新論斷，是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的科學(xué)理論指導(dǎo)和重要行動(dòng)指南。實(shí)際上，除我們擇取的以上這十條具有代表性、富有啟發(fā)性的內(nèi)容之外，習(xí)近平總書記提出的思想政治教育策略藝術(shù)還有很多，諸如堅(jiān)持“破舊\"和“立新\"相結(jié)合、堅(jiān)持放下“架子\"和做好“樣子\"相結(jié)合、堅(jiān)持“扣好扣子\"和\"邁好步子\"相結(jié)合、堅(jiān)持“多種聲音”與“一首樂曲\"相結(jié)合等等，既蘊(yùn)含著辯證統(tǒng)一的哲學(xué)智慧，又體現(xiàn)著務(wù)實(shí)創(chuàng)新的實(shí)踐要求，唯有以系統(tǒng)思維和問題導(dǎo)向深人研究、精準(zhǔn)領(lǐng)悟、持續(xù)推進(jìn)，方能不斷推進(jìn)思想政治教育高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展，切實(shí)提升思政引領(lǐng)力，為黨和國家源源不斷地培養(yǎng)造就一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以奮進(jìn)昂揚(yáng)姿態(tài)朝著以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的既定目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

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